马原与社会实践论文
关于马原矛盾的论文[3篇]
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关于马原矛盾的论文第一篇摘要:大学生活是走进社会的前提基础,在大学里学会充分掌握唯物辩证法、马克思主义哲学以及对立统一思想,在工作、学习和生活中学会区别对待主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面,使我们在毕业后能更好地适应社会的发展,解决出现的种种问题.一提到马克思主义哲学,我们这些年轻人不禁想起了在枯燥无味的政治课上:老师在讲台上高谈阔论,我们就趴在桌子上睡觉,通常大家都把它的乏味度提的比高数还高,数学题至少还有几个“书生”啃得津津有味,而至于马列主义,因为它理论内容乏味而且不实用,因此我们常常对它提不起兴趣来了.但是在校园中惬意、浪漫的我们,几年后终究是要走出象牙塔,踏进这个复杂纷烦、快节奏的社会,每天都要在那个充满了金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系.都说大学是我们走进社会的准备阶段,因此在大学里就很有必要处理各方面的事情.但是在大学里,有时工作、学习、生活各种问题接踵而至,疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定的话,就会引发更多的问题出现,于是,恶性循环产生了.此时,我们是多么的希望有一双洞察一切的慧眼,正确认识生活中各种矛盾,处理好它们之间的对立统一的关系,让一切困难迎刃而解.其实,我们最需要的那双慧眼就在我们的身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思的对立统一的哲学思想.对立统一规律又称矛盾规律,是唯物辩证法的实质和核心,是人们认识和改造世界的根本原则.对立统一规律也是唯物辩证法区别与形而上学的一个重要标志.唯物辩证法认为,世界是由矛盾组成的.矛盾无时不在,无处不在,这是矛盾的普遍性.矛盾在不同的事物或同一事物的不同发展阶段有着不同的形态,这是矛盾的特殊性.矛盾是反映事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴.矛盾的同一性指的是矛盾的两个对立面相互依赖,在一定条件下可以相互转化.矛盾的对立性指的是矛盾的两个对立面互相排斥的属性和互相分离的趋势.正确认识生活中的各种矛盾,学会处理好它们的关系,可以改善我们的工作,提高我们的有助于我们成功成材.在大学里,我认为主要存在以下几个方面的矛盾.一、公共课与专业课.现行教育模式下,每一个大学生都要学习数学、英语、政治、计算机等公共课和各自不同的专业课,这正是矛盾普遍性和特殊性的体现.一个国家的发展需要各种各样的人才,因此就必须开设不同的专业以培养不同的人才,这是人才培养的特殊性.同时,不同的人才都需要具备某些公共的素质,如数学能力、英语能力、计算机能力和政治修养,这是人才培养的共性.事物的共性蕴涵在个性之中,是个性得以存在的基础.就大学生来说,如果没有这些公共课的学习,一个人就不能成为人才.在这个问题上,有些同学忽视了公共课的学习,急于在本专业上有一技之长.这种想法是错误的,没有公共课坚实的基础,就不可能在专业知识上有长足的发展. 二、恋爱与学习.恋爱是大学生公开的秘密,也是大学生活里最敏感最通俗的话题.恋爱与学习既可以看作一个矛盾的两个对立面,也可以看作两个独立的矛盾.对于恋爱中的同学来说,恋爱和学习是日常生活的两个基本要素.二者既有对立性,又有同一性.恋爱和学习都要占用一定的时间和精力,二者此消彼长,这是对立性.但是,如果二者关系处理得当,对感情的追求可以转化为学习的动力,学习上的共同进步又可以增进彼此的感情.传统观念里,恋爱一定会影响学习,这是典型的形而上学片面论,只看到矛盾的对立面,否认了矛盾的同一面,这是思想僵化的表现.对于所有的大学生来说,恋爱和学习是两个独立的矛盾,是我们人生中必须面对的两件大事.唯物辩证法认为,矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分,在处理问题办事情时,应当先抓主要矛盾,后抓次要矛盾,避免胡子眉毛一起抓.对于大学生来说,我认为学习是主要矛盾,恋爱是次要矛盾.在二者不能兼顾的情况下,应当牺牲恋爱,集中精力搞学习.主要矛盾和次要矛盾在一定条件下是可以互相转化的.毕业工作之后,恋爱就上升为主要矛盾,这时候把恋爱提上日程,就可以实现事业与爱情的双丰收.三、工作与考研.对大多数毕业生来说,这是必须面对的两个选择.从短期来看,这对矛盾具有不可调和的特点,要解决这对矛盾,必须一方克服另一方,要么考研,要么工作.从长远来看,这对矛盾也有统一的一面.考研是暂时的,工作是迟早会面对的.因此,就有了先考研后工作和先工作后考研这两种兼顾二者的选择.先考研后工作,就可以站在一个高的起点上,工作能力势必比刚毕业的本科生强.相反,先工作后考研,有了一定的工作经历,就可以选择一个更合适的专业,学习上也会更有针对性,不会像应届生那样,整天不知所措,一脸盲目.很多同学认为哲学没有用,只能耍耍嘴皮子.其实不然,每个人每天都在运用哲学知识处理问题,只是自己没有发觉罢了.哲学不是具体的科学,不是用来解决具体问题的.它是各个学科的抽象和概括,同时渗透在每一门具体科学的发展思想中.如果具体科学是世界本质规律的个性,那么哲学就是它的共性.哲学存在与具体科学当中,具体科学的发展离不开哲学.这是矛盾普遍性和特殊性的体现,也是哲学的妙处所在.从这点我们可以说,哲学是时代精神的精华,是人类思维和智慧的最高产物和结晶.哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是现代文明的产物,是现时代的时代精神的精华,是人类优秀哲学思想的结晶.通过一学期的马哲学习,我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解.但是,哲学博大精深,又因为自己的人生阅历有限,可能对它的了解只触及皮毛,对深层次的问题了解不够,在以后的学习中还要不断努力.关于马原矛盾的论文第二篇我们的生活充满了矛盾,它无时无刻不与我们为伍。
四史马原实践报告(2篇)

第1篇一、前言四史马原是指《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》和《资治通鉴》五部史书,以及《马克思恩格斯选集》、《毛泽东选集》、《邓小平理论》、《三个代表重要思想》和《科学发展观》等五部重要著作。
这些著作不仅是我国古代历史和马克思主义理论的经典之作,也是我们学习历史、了解社会、认识世界的重要文献。
为了更好地学习四史马原,我决定开展一次实践活动,以下是我的实践报告。
二、实践内容1. 阅读四史在实践活动中,我首先阅读了《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》这四部史书。
通过阅读,我对我国古代历史有了更加深入的了解,对历史人物和事件有了更加清晰的认识。
例如,在《史记》中,我了解了秦始皇统一六国、汉武帝开疆拓土等重大历史事件;在《汉书》中,我了解了东汉光武帝刘秀建立东汉王朝的艰辛历程;在《后汉书》中,我了解了东汉末年群雄割据、三国鼎立的局面;在《三国志》中,我了解了曹操、刘备、孙权等英雄人物的生平事迹。
2. 学习马克思主义理论在阅读四史的基础上,我还学习了《马克思恩格斯选集》、《毛泽东选集》、《邓小平理论》、《三个代表重要思想》和《科学发展观》等五部重要著作。
通过学习,我对马克思主义理论有了更加深刻的理解,对中国特色社会主义伟大事业有了更加坚定的信念。
3. 结合实际,撰写心得体会在阅读和学习的过程中,我结合自己的实际,撰写了心得体会。
以下是我对四史马原的几点认识:(1)历史是最好的教科书。
通过学习四史,我们可以了解我国古代历史的发展脉络,汲取历史智慧,为现实生活提供借鉴。
(2)马克思主义理论是指导我们认识世界、改造世界的强大思想武器。
学习马克思主义理论,有助于我们提高思想觉悟,增强“四个自信”。
(3)四史马原是我们学习历史和理论的重要途径。
通过阅读四史,我们可以了解历史,认识社会;通过学习马原,我们可以把握时代脉搏,坚定信仰。
三、实践体会1. 提高历史素养通过本次实践活动,我对我国古代历史有了更加深入的了解,提高了自己的历史素养。
马原社会实践报告(2篇)

第1篇一、前言马克思主义基本原理(以下简称“马原”)是我国社会主义理论体系的重要组成部分,是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器。
为了更好地理解和运用马原,提高自己的理论素养,我参加了此次马原社会实践,通过实地调研、参观学习等方式,对马原有了更深入的认识。
二、实践背景随着我国社会经济的快速发展,人们对于马克思主义理论的需求日益增长。
为了响应国家号召,提高全民理论素养,我校开展了马原社会实践活动。
通过这次活动,我希望能够将马原理论知识与实际相结合,为今后更好地投身社会主义建设打下坚实基础。
三、实践内容1. 实地调研在实践过程中,我选择了我国一个典型的农村地区进行实地调研。
通过走访村民、了解农村发展现状,我发现马原在我国农村地区得到了广泛应用,为农村经济社会发展提供了有力保障。
(1)土地改革:我国农村实行土地改革,使农民成为土地的主人,激发了农民的生产积极性,促进了农村经济的发展。
(2)农村合作医疗:我国农村合作医疗制度,为农民提供了基本医疗保障,提高了农民的生活水平。
(3)农村养老保险:我国农村养老保险制度,为农民提供了养老保障,减轻了农民的后顾之忧。
2. 参观学习为了更好地理解马原,我还参观了我国一些具有代表性的马克思主义教育基地。
通过参观学习,我对马原有了更深入的认识。
(1)参观红色教育基地:通过参观红色教育基地,我了解了中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的艰辛历程,深刻体会到了马克思主义的伟大力量。
(2)参观马克思主义理论创新成果展览:通过参观展览,我了解了我国马克思主义理论创新成果,为今后更好地运用马原提供了理论指导。
四、实践成果1. 提高理论素养通过此次实践,我对马原有了更深入的理解,提高了自己的理论素养。
在今后的学习和工作中,我将把马原作为指导思想,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
2. 增强实践能力在实践过程中,我学会了如何运用马原理论分析实际问题,提高了自己的实践能力。
马原社会实践报告范文

一、实践背景马克思主义哲学是一门具有指导意义的学科,它揭示了客观世界的普遍规律,为我们认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论。
为了更好地学习和运用马克思主义哲学,我们组织了一次马原社会实践,旨在通过实践活动,加深对马克思主义哲学的理解,提高自己的理论素养和实践能力。
二、实践目的1. 深入了解马克思主义哲学的基本原理,提高自己的理论素养。
2. 将马克思主义哲学应用于实际工作中,提高自己的实践能力。
3. 培养团队协作精神,增强团队凝聚力。
三、实践内容1. 参观红色教育基地为了深入了解马克思主义哲学的发展历程,我们参观了当地的红色教育基地。
通过实地考察,我们了解了中国共产党在革命战争时期的发展历程,以及马克思主义哲学在中国革命和建设中的重要作用。
2. 参与社区志愿服务为了将马克思主义哲学应用于实际工作中,我们组织了一次社区志愿服务活动。
在活动中,我们深入社区,为居民提供义务咨询服务,帮助他们解决生活中的实际问题。
通过这次活动,我们深刻体会到马克思主义哲学在指导社会实践中的重要作用。
3. 开展主题研讨会为了进一步提高对马克思主义哲学的理解,我们组织了一次主题研讨会。
在研讨会上,我们围绕“马克思主义哲学在新时代的发展与创新”这一主题,进行了深入探讨。
通过交流学习,我们拓宽了视野,提高了自己的理论素养。
四、实践过程1. 实地考察在参观红色教育基地的过程中,我们认真聆听了讲解员的介绍,观看了相关展览,对马克思主义哲学的发展历程有了更深入的了解。
2. 志愿服务在社区志愿服务活动中,我们积极参与,为居民提供义务咨询服务。
在服务过程中,我们充分发挥自己的专业优势,帮助他们解决生活中的实际问题。
3. 主题研讨会在主题研讨会上,我们围绕“马克思主义哲学在新时代的发展与创新”这一主题,展开了热烈的讨论。
通过交流学习,我们提高了自己的理论素养。
五、实践成果1. 提高了理论素养通过这次马原社会实践,我们对马克思主义哲学的基本原理有了更深入的了解,提高了自己的理论素养。
马原结合现实生活的论文

发挥主观能动性去解决问题00701702 刘澜涛马克思主义在实践中不断发展。
马克思主义哲学是时代精神的精华,是在实践中不断发展着的科学。
马克思主义之所以具有强大的生命力,就在于它是时代精神的反映。
所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。
每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求,它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。
马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进,推动文明进步,根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤,不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉,随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己,科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。
马克思主义具有与时俱进的品格,它是随着实践发展而发展的科学。
实践的观点是马克思主义基本的观点,实践性是马克思主义的本质特性。
坚持一切从实际出发,实事求是,理论联系实际,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义重要的理论品质。
只有以实际问题为中心才能深刻理解马克思主义。
马克思主义是在批判资本主义、研究资本主义社会实际问题的过程中产生的。
马克思主义之所以是科学,从根本上说,就在于以实践为基础,深刻地把握了人类社会发展的规律以及资本主义生产方式的运动规律,从而揭示了社会主义代替资本主义的必然性及其客观依据。
因此,我们学习马克思主义,也只有紧密结合时代、实践和科学的发展,以实际问题为中心,才能加以深刻理解。
主观能动性是人类认识和改变世界的过程中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。
主观能动性是人类所特有的,人们应当以客观规律和客观事实为基础,发挥主观能动性,有意识地自觉想问题、办事情,才能把事情办的更好。
马克思主义理论就是围绕着以实际问题为中心开展的。
以实际问题为中心,理论联系实际,是学习研究马克思主义的一个基本原则。
只有以实际问题,才能掌握马克思主义的实质,不断创新发展的马克思主义,并通过对实际问题的思考提高自我的思想政治素质和创新思维的能力。
马原课实践论文

自我的认识与超越我是一个善良的人,因为我相信我一定会做一个善良的人。
我诚实守信,我会努力在生活中做到尽量不说假话,答应过别人的承诺就一定会竭尽全力地去实现,哪怕会付出很大的代价。
我拥有很强的正义感,因为我也希望我是一个正直纯正的人,我也一直在向这方面努力着,我希望自己在充分掌握科学知识的基础上,学会明辨是非,学会判断对与错之间的界限,学会做一个真正的人。
我热爱做祖国,我敬佩那些可歌可泣的为祖国的伟大事业而献身的英雄们,我敬佩他们感人至深的精神品质,我想也许今生今世我都永远无法忘怀。
以上大概都是我的优点,其实我也有缺点,我希望自己能勇敢地面对自己的缺点,别害怕,别慌张,“金无足赤,人无完人”。
世界正是因为残缺而显得更加美好。
我有时候会显得有些自私,先把自己的利益考虑在先,也许这是我从中国传统文化中受到的某些不好的影响,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。
然而其实我更敬重范仲淹先生的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一个令我十分向往的境界,值得我去好好学习。
我有时候会显得十分“笨拙”,自己完全不知道自己应该干什么,总是表现出一些“强迫症”的症状,有时候会不敢相信自己的判断,有时候总会怀疑自己的感觉,我觉得这可能是自己对自己的强迫行为数量较多而造成的影响,我觉得自己有时候太苛求自己了,其实也许是我太看重成绩了,就像一个人在社会中十分看重“名利”,我也是芸芸众生中一个“汲汲而求”的人。
我的目标有很多,我最喜欢的一个目标有些类似于毛主席曾说过的一句话“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
我的目标可能没有毛主席所说的那样伟大、那样美好,我的目标很简单:我希望做一个对社会有用的人。
为了实现这个目标,就像小时候长辈常常教导的一样,首先需要好好学习,天天向上,作为我们大学生来说,现在重要的任务就是学好各个学科的专业基础知识,为未来的工作做准备。
马克思主义原理社会实践报告(合集五篇)

马克思主义原理社会实践报告(合集五篇)第一篇:马克思主义原理社会实践报告马克思主义社会实践报告在今年的七月份,我尝试了人生的第一次投身于社会的工作。
虽然,我只是做暑期工,虽然,我工作的时间不长,但是这一切都是那么难忘,也令我受益终身。
回想找暑期工的那段时间,我觉得可谓一波三折。
因为我要经过多处地方的寻觅,才找到那份工作。
不过静下来想想,我之所以陷入那种境地,其实与我没有把握时机有关。
因为在我放假的头几天,我都只顾着休息和等待消息,却没有主动去找工作,结果到了后来,有招暑期工的地方都已经招满人了,我才开始行动。
这正与马克思哲学观点中,提出的“不失时机,促成飞跃”不谋而合。
它教会我们要把握好时机,促成事情发展的成功。
假如我们没有在条件充分时立刻抓紧时机,那么成功将会离我们而去。
这也恰恰体现了量变与质变的关系。
我总是想找份适合自己去做的暑期工,这时候其实是在一种量变之中,但光是想,又没有实际的行动,结果还是没有发生质的变化,也就是说,还是找不到工作。
面对了几次找工作的失败,我却没有放弃,我还是四处打听,哪里还会招人。
而且我发现光是自己一个人去找的力量实在太单薄,于是我就请求亲戚,朋友一起来帮我留意一下,这也反映出,人一定要充分发挥主观能动性,当面对困难时,要冷静地分析问题的所在,并要想出解决困难的办法,而不是轻易地放弃。
最终,我还是来到了一家商店做“理货员”。
这时候,我是觉得有种成功感,因为我觉得,我的不放弃是有价值的我的选择是正确的。
马克思主义哲学告诉我们:“正确的意识促进事物的发展,错误的意识指挥阻碍事物的发展。
”它要求我们要拥有正确的意识来对世界进行改造,用正确的意识指导我们的行动。
没错,正因为我有不放弃的信念,我才找到我的第一份暑期工。
找到暑期工,其实就是意味着另一阶段新的开始,因为我要开始上班。
第一天上班的时候,虽然我什么都不懂,但是我却觉得自己融入了一个充满活力的集体当中。
因为这家商店在每天的早会前,主持会议的人总会先精神饱满地说:“各位同事早上好!”接着大家就会神采奕奕地回答:“非常好!”这种做法无疑是在壮大士气。
大学生社会实践_马原

摘要:本文以马克思主义基本原理为指导,探讨了大学生社会实践的意义、内容和方法。
通过对我国大学生社会实践现状的分析,提出了加强大学生社会实践的对策和建议。
一、引言大学生社会实践是高校教育的重要组成部分,是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的重要途径。
马克思主义基本原理是大学生社会实践的理论基础,为大学生提供了正确的世界观、人生观和价值观。
本文旨在探讨大学生社会实践与马克思主义基本原理的关系,以及如何将马克思主义基本原理融入大学生社会实践。
二、大学生社会实践的意义1. 培养大学生的社会责任感大学生社会实践使大学生走出校门,走进社会,了解社会,增强社会责任感。
通过实践,大学生能够认识到自己的责任和义务,为社会发展贡献自己的力量。
2. 提高大学生的综合素质大学生社会实践有助于大学生将所学知识应用于实际,提高实际操作能力。
同时,社会实践还能锻炼大学生的团队协作、沟通表达、组织协调等综合素质。
3. 增强大学生的就业竞争力大学生社会实践是大学生了解社会、积累经验的重要途径。
通过社会实践,大学生能够更好地了解自己的兴趣和职业规划,提高就业竞争力。
4. 促进大学生全面发展大学生社会实践使大学生在德、智、体、美等方面得到全面发展。
通过实践,大学生能够培养自己的道德品质、审美情趣、创新精神等。
三、大学生社会实践的内容1. 志愿服务活动大学生志愿者活动是大学生社会实践的重要形式。
通过参与志愿服务,大学生能够为社会提供力所能及的帮助,培养自己的社会责任感。
2. 实习实践大学生实习实践是将所学知识应用于实际的重要途径。
通过实习,大学生能够了解行业现状,提高自己的实践能力。
3. 社会调研大学生社会调研有助于大学生了解社会现象,发现问题,提出解决方案。
通过调研,大学生能够锻炼自己的分析问题、解决问题的能力。
4. 创新创业实践大学生创新创业实践是培养大学生创新精神和创业能力的重要途径。
通过创新创业实践,大学生能够将所学知识转化为实际成果,为社会发展贡献力量。
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浅谈上海自贸区社会实践之行41321150 薛珍妮工商1301班2015/1/5浅谈上海自贸区社会实践之行这不仅是一次社会实践,更是人生一次宝贵的经历,一份意外的收获。
——序这学期的马克思主义原理课,让我深有感悟的有一点:唯物辩证法是认识世界和改造的根本方法,根据所学的基本理论和方法,我重新审视我们的社会实践,并总结如下。
这次的社会实践,有太多的第一次来给它定义了,第一次远离父母去一个完全陌生的城市,第一次与其他小伙伴一起生活和工作,第一次尝试做一些对社会有意义的事,第一次关心国家经济,这些第一次足以赋予这次社会实践意义和价值。
也感谢这次经历给我许多深入思考的机会。
一、正确认识实践,奠定社会适应的良好基础马克思主义对人性的阐述主要体现在两个方面,一是把人性置“社会关系”,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”1。
二是把人性归为“自由自觉的活动”即劳动或实践,“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动”2。
两个方面契合在实践上。
每个人都必然置身于社会关系中,由于人的个性不同,人与人之间,既相互对立又相互依存,既相互竞争又相互合作,这是不争的事实。
改变自己也是改变环境,目的都在于达到适应环境、适应社会,对当下青年学生而言主要是对人际关系的适应。
人际关系不是上天赋予的,也不是由他人所创设的,而是自己在实践中逐步形成的。
二、马克思主义实践观中科学的大学生社会实践(一)马克思主义的实践观中的大学生社会实践。
综观马克思主义的实践观,我们不难发现,其核心就是把实践引入马克思理论体系。
可以说,实践的观点不仅是马克思主义认识论最首要的和基本的观点,还是辩证唯物论和历史唯物论的基础,从而构成了整个马克思主义哲学理论的基础。
不言而喻,马克思主义实践观的根本目的在于改造世界,而不在于解释世界,但需要澄清的是,它并不否认解释世界的必要性和重要性,相反,它还认为科学地解释世界是改变世界的必要前提。
谈到这,不妨让我们联系现阶段的大学生社会实践。
我们的大学生社会实践可以说仅仅停留在用所学知识联系现实社会实际,在社会实践中进一步加深和巩固已学知识的层面上。
人们通过改造客观世界,改变周围的环境,同时也改变着人的自身。
可知,我们不仅要看重社会实践在人的发展中的重要作用,更要看到人在实践中的自觉能动性。
脱离了大学生内在需要的社会实践,注定了是不能影响和促进大学生全方面发展的。
(二)马克思主义实践观对大学生社会实践的启示。
以马克思主义理论来看,实践是人的生存和发展的基本方式。
如今,人们都承认实践的重要性,但忽视实践性原则决定性作用的客观性又在大多数人的思想中广泛存在。
事实上,透过马克思主义实践观,我们可以看到马克思并不是把人的实践看成是外在认识的,而将其看作是人类认识活动的前提和基础。
在马克思看来,实践原则是唯物主义的内在要求,坚持客观性必然是要坚持实践性的。
因此,这为在现实困境中继续坚持和大力开展大学生社会实践打下了坚实基础。
实践是主体见之于客体的双向的对象性活动。
马克思曾指出,“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象”。
这里“种的尺度”是指客体的规律和本质,而“内在的尺度”即体现了主体的需要和目的。
由此可见,只有符合客体规律和主体需要的实践才是符合人之本性的实践,才是真正的马克思主义的实践。
三、构建大学生自身的身心和谐,离不开自律与他律的统一,两者缺一不可、相辅相成构建大学生和谐身心是一个长期的动态过程,要紧紧依靠行为主体以使命感、责任感为基础的自我约束和自我管理,即自律。
同时,还必须以他律作为保证。
他律既包括相应的制度约束,又包括社会舆论的压力等。
自律是他律的本体基础,他律是自律的引导机制,他律可以有效地促进自律,而普遍的自律又营造了一个有力的他律氛围。
大学生已经处于成人阶段,有自己独特的思想观念,个体行为也具有相对独立性,客观上要求他们必须确立自律意识。
四、深刻理解实践,明确适应社会的根本要求社会适应不是一朝一夕一蹴而就的,是一个动态的渐进过程,最终起作用的方式是自律,包含了人们应有的自我监督意识和自我控制能力。
在实践中养成自我监督、自我调节、自我约束、自我控制的习惯,是社会适应的关键所在。
人们在社会生活中协调自己与社会的关系,需要自我约束自觉地将自己的行为加以规范。
首先控制你自己,然后你才能“控制”其它。
一旦失去自律自制,别人就会轻易将他击败。
“具有较高心理适应性的人应该对环境变化持有积极灵活的态度,能够主动调整自身的身心,在现实生活环境中保持一种良好的有效的生存状态。
”3种各样的人和事,真善美、假丑恶混杂在一起,大学生毕业踏入社会,面对全新的工作环境、复杂多变的人际关系、难以想像的各种变化,以积极的态度、健康的心态泰然处之,不会忙乱而无所适从。
人是从劳动实践中产生和发展起来的,是社会实践的存在物。
在实践中总有人们尚未认识和加以利用的东西,将牵引着人们走向实践的深处。
我们应当以马克思主义实践观为指导,引领青年学生融合到社会实践中,影响环境改变自我,使思想、心理、行为符合社会规范,与社会的需要达到和谐与统一,凸显人性、张扬个性,并使实践的未来意识尽显其中,在社会适应的路途中通达无阻。
上海自贸区成立与大学改革(随机采访上海财经大学有感)中国(上海)自由贸易试验区的成立掀起了继深圳特区、浦东特区、中国加入WTO后的第四股开放倒逼改革的热潮,我们看到前三次的开放带给中国经济乃至社会整体的巨大收益,可以预知这次的开放如若成功,掀起的巨浪会有多大!它是中国新梦想的承载者,在面对美国对中国经济的多方封锁、国内复杂局面带给发展的阻碍时,成立上海自贸区的探索是中国的一项重大改革战略。
然而上海自贸区仅仅是改革探索的第一步,还处于试验阶段。
任何一个新生的事物在它开始阶段都是最困难的阶段,上海自由贸易试验区同样面临着这样那样的困难,每一步都走的艰难。
在这里,需要任何一份可能力量的支援。
在对自贸区的调查过程中,凭我们自身的经验和调查得知,很多人对自贸区的了解是很有限的,甚至产生了误解,我曾看过网上一条评论说到,上海自贸区是中国自己跟自己玩。
我是不太理解这句话的,是自己过家家吗?在调查中我们问到了一些企业对自贸区的看法,他们虽有对自贸区的肯定,但是对自贸区在中国国情背景下的成功运行还是有些怀疑,主要缘于中国政府根深蒂固的把权机制和国内企业的平均质量,层出不穷的腐败案例和国内企业出现的安全问题更是大大打击了他们的信心。
更何况上海自贸区作为一个试验区,很多政策都是一项一项出台,慢慢实验的,这样的结果可能就会显得收效甚微,改变不大,这也是大家产生怀疑的一部分原因。
其实还是对自贸区的任务不是太了解造成的,上海自贸区主推先行先试,也就是说一项政策下达之后,先在上海实验,好就推出去,不好就废掉,而一项政策的实施和取得成效同样也是需要时间的。
而上海自贸区需要更多人的正确认识和支持,允许出现不同声音,但是这些声音的出现应该是在正确理解自贸区的基础上的,并且这些声音带给自贸区的是一步一步的改进和完善。
在深入自贸区的那些日子里,我们也看到自贸区发展建设存在的一些问题。
上海自贸区为企业的成立和注册大大降低了门槛,企业在成立不再需要实缴资本,认缴资本降低了企业创办过程中的成本,在注册程序上也极大缩短了时间,原本需要几个月的各种手续,现在即可以网上注册,也可以在自贸区办事处注册而且只需要15天的时间。
但是外界认为上海自贸区是一个对优惠政策的圈地,当大量的企业在看到如此低的门槛时,幻想着优惠政策的他们一拥而入,抢着买下自贸区的20平方米,但是在运行的很多公司并没有取得太大的收益,甚至只是在这里挂一个名头而已。
这导致的结果一是土地并没有实际发挥效用,公司只是在这里设立一个办事处,也没有什么业务可做,造成了对土地效益的浪费;二是大量的公司蜂拥而入,里面不乏有好有坏,当大量的没有发展潜力的公司抱着占便宜的想法进入自贸区,而并不能长期发展时,造成的是对自贸区有限空间的浪费和优质企业的流失。
现在我来说一下我们的大学。
我国正处于发展的关键时期,国内经济社会发展的战略转型与世界经济政治格局的深刻变革,尤以现在的自贸区实验为例,对大学改革提出了新的挑战和更高的要求。
在我们对企业的调查中,我们询问了他们对人才的要求。
其中名特国际贸易公司董事长郭先生特别提到人才的基本要求就是计算机和外语交流能力,另一家物流公司和它都提到这样一句话,大学生应该多方面发展,要会的多,还要精通一门,更要学好自己的专业。
同时他们还提到公司本身更加注重对人才的选拔、培养和储备。
在面对自贸区成立后,大量公司涌入自贸区,人才上的巨大缺口,现在的大学对于人才的培养应该有所担当,以此为机遇。
现在大学与社会关系日益密切,社会对大学的期望值日益提高,而大学始终肩负着社会使命和社会责任。
英国教育家埃里克•阿什比在评价美国高等教育时说,在世界高等教育历史上,美国的贡献“是拆除了大学校园的围墙”。
大学在社会中担起的角色越来越重要,它的职能随着社会的发展而日益丰富,即传授知识、培养人才,又进行科研、生产新知识,还要走出“象牙塔”、直接为社会提供服务。
现代大学需要实现从被动的社会义务履行者到主动的社会责任承担者的转变。
大学的角色发生了转变,同时思想和观念也有了创新,行动和实践也在进步。
与大学社会责任相伴的就是大学的社会贡献。
对大学的社会贡献进行评价不是一件容易的事情,既需要考量它对社会当下的作用,也需要看它对人类文明积淀的历史影响;大学研究既是理论问题,又是实践问题;既是学术问题,又是社会问题和政治问题。
8月4日,我们对上海财经大学的学生做了随机采访和问卷调查。
调查中很多同学对于学校正在举办的讲座是不太清楚的,通过我们实践队对讲座的介绍才引起学生们的兴趣。
另外我们对学生关于自贸区的关注度调查得到的结果并不太理想,很多同学只是听说过上海自贸区,而对其并不是很了解,他们很少的一部分会主动去关注自贸区的动向。
不过有幸也问到了对此有自己的理解的学生,其中一位学长对上海自贸区说到了几个关键词:先进、规则、经验、实践。
同时我们做了一份问卷调查,调查数据显示:大学生只有12.77%的大学生会主动关注自贸区,只有9.57%的学生上过关于自贸区的相关课程,68.72%的同学很看好自贸区,却只有32.77%的学生愿意到自贸区工作,没有去自贸区工作的同学中43.95%的人认为自贸区的发展与自己的专业和规划不符,25.54%的人因对自贸区的优势不了解而不愿意进入自贸区建设国家,而愿意去的同学中只有11.23%的人考虑到了制度改革,自贸区和国际接轨。