部编版初中语文七年级全册古诗文原文+翻译
部编版初中语文古诗文《愚公移山》原文+注释+翻译+赏析+试题
愚公移山体裁：文言文题文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
作者：名字：列御寇年代：先秦描述：列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人，郑国人，与郑缪公同时。
其学本于黄帝老子，主张清静无为。
后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。
翻译：原文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
原文本在冀州之南，河阳之北。
译文：本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
原文惩山北之塞，出入之迂也，译文：他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
原文聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”译文：就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”原文杂然相许。
译文：大家纷纷表示赞同。
原文其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”原文杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
人教版部编七年级上册语文必背古诗翻译与赏析(完整版)
七年级语文上册古诗文汇总1、观沧海东汉曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
解释：东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂。
秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很幸运，就用这首诗歌来表达自己内心的志向《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗，《步出夏门行》的第一章。
这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。
全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。
2、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐.李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
注释①、王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。
②.、左迁：贬谪，降职。
古尊右卑左，左迁即贬官。
③、龙标：唐代县名，在今贵州锦屏县，现保存有龙标书院，唐时甚僻。
诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
④、杨花：柳絮。
⑤、子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。
⑥、五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。
⑦、夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。
唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。
这里指贵州的夜郎(在今贵州西部地区)。
李白当时在东南，所以说随风直到夜郎西。
⑧、闻：听说翻译树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五座小溪(辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪)。
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西!赏析这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。
部编版七年级上册语文《课外古诗词背诵》八首原文、注释和译文
部编版七年级上册语文《课外古诗词背诵》八首原文、注释和译文部编版语文教材《课外古诗词背诵》原文、注释、译文和赏析一、部编版七年级上《课外古诗词背诵》峨眉山月歌原文：唐.XXX峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，XXX不见下渝州。
译文：之一：峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头。
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念啊！之二：在一个秋高气爽、月色明朗的夜里，我乘着小船，从清溪驿顺流而下。
XXX映在江水之中，像一个好朋友一样，陪伴着我。
但在从清溪到渝洲的途中，月亮总被两岸的高山挡住，使我思念不已。
【注释】1.峨眉山：在今四川峨眉市西南2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。
3.发：动身。
4.君：指峨眉山月。
一说指作者的友人。
5.下：顺流而下。
6.渝州：今重庆一带。
7..半轮秋:半圆的XXX,即上弦月或下弦月.8.清溪：指清溪驿，在四川犍（XXX）为峨眉山附近。
9.三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。
一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
10.夜：今夜11.XXX：月光江南逢李龟年XXXXXX平常见，XXX前几度闻。
正是江南好光景，落花时节又逢君。
[注释]XXX：唐朝开元、XXX年间的有名乐师，善于唱歌。
因为受到皇帝XXX的宠幸而红极一时。
“安史之乱”后，XXX漂泊江南，卖艺为生。
XXX：XXXXXX的弟弟，名叫XXX，以好学爱才著称，雅善音律。
平常：经常。
XXX：XXX，在兄弟中排行第九，中书令XXX的弟弟。
XXX时，曾任殿中监，出入禁中，得XXX宠幸。
XXX姓，是当时一家大姓，以此表明XXX原来受赏识。
江南：这里指今湖南省一带。
落花时节：暮春，通常指阴历三月。
落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。
君：指XXX。
[译文]当年，在岐王府里，常常见到你的演出；在XXX前，也曾多次欣赏你的艺术。
部编版七年级下册语文必背古诗文(原文+译文)
七年级下册语文必背古诗文（原文+译文）1.《竹里馆》王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2.《春夜洛城闻笛》李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
3.《逢入京使》岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
4.《晚春》韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
5.《泊秦淮》杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
6.《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
7.《过松源晨炊漆公店》杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
8.《约客》赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
9.《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
10.《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
11.《望岳》杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
12.《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
13.《己亥杂诗（其五）》龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
14.《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【译文】山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
部编版初中语文古诗文《北冥有鱼》原文+注释+翻译+赏析+试题
北冥有鱼体裁：文言文题文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
作者：名字：庄子年代：战国描述：（前369~前286），汉族，姓庄名周，字子休，战国时期散文家、思想家和哲学家，宋国人，道家学说的主要创始人之一。
庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
翻译：原文北冥有鱼，其名为鲲。
译文：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
原文鲲之大，不知其几千里也。
译文：鲲非常巨大，不知道有几千里。
原文化而为鸟，其名为鹏。
译文：鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。
原文鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
译文：鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
原文是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
译文：这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南方的大海是一个天然的大池子。
原文《齐谐》者，志怪者也。
译文：《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。
原文《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”译文：书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。
”原文野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译文：像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。
原文天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译文：天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？原文其视下也，亦若是则已矣。
(完整word)部编版七年级语文下册古诗词鉴赏(梳理)
部编版七年级语文下册古诗词鉴赏(一)竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
译文：我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。
赏析：以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静；以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写趣，其实却是独具匠心的大手笔。
前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。
其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超凡脱俗的气质，而这并非常人可与之共鸣的。
所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。
”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时陪伴着自己。
容易出现的错别字：篁(皇)啸(肃萧)(二)春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
译文：夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。
这美妙悠扬的声音，随着春风弥漫了整个洛阳城。
在这静静的黑夜里，忽然听到感人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！赏析：“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事。
一曲笛声不期而响，夜深人静，清远而动听。
他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。
“玉笛”，指玉制的笛，或是笛子的美称，或是羌笛的代称，不确定，存疑。
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。
这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。
唯其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。
笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多写离别之情。
“柳”谐音“留”。
古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。
人教版部编初中七年级教学上册--语文必背古诗文言文完整版
七年级语文上册古诗文汇总1、观沧海曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出此中；星汉绚烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
3、次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书哪处达？归雁洛阳边。
4、天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
斜阳西下，断肠人在天涯。
5、咏雪（《世说新语》）原文：谢太傅寒雪日内集，与子女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷繁何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
6、陈太丘与友期（《世说新语》）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后以致。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不管。
译文：陈太丘和朋友相约同行，商定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等待他而走开了，陈太丘走开后朋友才到。
元方当时年纪七岁，在门外嬉戏。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您好久您却还没有到，已经走开了。
”友人便生气地说道：“真不是人啊！和他人相约同行，却丢掉他人先走开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信誉；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感觉惭阅读愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
7、论语十二章（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》（二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》（三）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
七上2《陈太丘与友期行》原文译文赏析练习
部编版初中语文古诗文七年级上册2.陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
注释：《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。
方正，指人行为、品性正直，合乎道义。
[陈太丘]即陈寔(shí)(104-186或187)，字仲弓，东汉颍(yǐng)川许县（今河南许昌东）人。
曾任太丘长。
太丘，县名，治所在今河南永城西北。
[期行]相约同行。
期，约定。
[日中]正午时分。
[舍去]丢下（他）而离开。
舍，舍弃。
去，离开。
[乃]才。
[元方]即陈纪(129-199)，字元方、陈寔的长子。
[尊君在不(fǒu)]令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。
不同“否”。
[相委而去]丢下我走了。
相，表示动作偏指一方。
委，舍弃。
[家君]对人谦称自己的父亲。
[引]拉，牵拉。
[顾]回头看。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
赏析：《陈太丘与友期行》全文仅有一百多个字，却叙述了一个完整的故事，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。
一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
部编版七年级下册语文第20课《古代诗歌五首》课文原文、知识点及教案
【导语】中国是诗歌的国度，从古⽼的诗经楚辞到唐诗宋词再到现代诗，⽆⼀不在彰显着中国⼈的浪漫情怀。
以下是⽆忧考为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
部编版七年级下册语⽂第20课《古代诗歌五⾸》课⽂原⽂ 登幽州台歌 【作者】陈⼦昂 【朝代】唐 前不见古⼈，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然⽽涕下！ 望岳 【作者】杜甫 【朝代】唐 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸⽣曾云，决眦⼊归鸟。
会当凌绝顶，⼀览众⼭⼩。
登飞来峰 【作者】王安⽯ 【朝代】宋 飞来⼭上千寻塔，闻说鸡鸣见⽇升。
不畏浮云遮望眼，⾃缘⾝在层。
游⼭西村 【作者】陆游 【朝代】宋 莫笑农家腊酒浑，丰年留客⾜鸡豚。
⼭重⽔复疑⽆路，柳暗花明⼜⼀村。
箫⿎追随春社近，⾐冠简朴古风存。
从今若许闲乘⽉，拄杖⽆时夜叩门。
⼰亥杂诗（其五） 【作者】龚⾃珍 【朝代】清 浩荡离愁⽩⽇斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是⽆情物，化作春泥更护花。
部编版七年级下册语⽂第20课《古代诗歌五⾸》知识点 登幽州台歌 ⼀、作者简介 陈⼦昂(661～702)，字伯⽟，梓州射洪(今属四川)⼈。
唐代⽂学家。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
陈⼦昂是唐诗⾰新的先驱。
他的诗思想进步⽽充实，语⾔刚健⽽质朴，风⾻峥嵘，寓意深远，苍劲有⼒，对唐代诗歌影响巨⼤。
现存诗⼀百多⾸，其中代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。
有《陈伯⽟⽂集》传世。
⼆、故事背景 《登幽州台歌》：696年，契丹攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈⼦昂随军出征。
武攸宜为⼈轻率，少谋略。
陈⼦昂进⾔，武攸宜不听，反把他降为军曹。
诗⼈受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》等诗篇。
三、课⽂翻译 前：过去。
古⼈：古代能够礼贤下⼠的圣君。
后：未来，后世。
来者：后世重视⼈才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的⼴⼤。
怆然：悲伤的样⼦。
涕：眼泪。
人教部编版2019年七年级上册语文必背古诗文原文及译文
人教部编版2019 年七年级上册语文必背古诗文原文及译文咏雪南朝宋刘义庆《世说新语》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。
不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。
”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。
”谢太傅听了开心的大笑起来。
她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期南朝宋刘义庆《世说新语》陈太丘与友期行。
期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗?”元（方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
” 朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）; 对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
论语》十二章1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?”《学而》3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
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部编版初中语文七年级全册古诗文原文+翻译七年级语文上册必背古诗文篇目第一单元：古代诗歌四首《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《次北固山下》《天净沙·秋思》第二单元：《世说新语》二则《咏雪》《陈太丘与友期行》第三单元：《论语》十二章课外古诗词阅读《峨眉山月歌》《江南逢李龟年》《行军九日思长安故园》《夜上受降城闻笛》第四单元：《诫子书》第五单元：《狼》第六单元：《寓言四则》《穿井得一人》《杞人忧天》课外古诗词阅读《秋词（其一）》《夜雨寄北》《十一月四日风雨大作（其二）》《潼关》第一单元：古代诗歌四首4.1 观沧海（曹操）【原文】东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】东行登上碣石山，来观赏那苍茫的大海。
海水多么壮阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出来的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
4.2 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）【原文】杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
【译文】树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五溪。
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西！4.3 次北固山下（王湾）【原文】客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
【译文】弯曲的小路伸展到青山外，小船在碧绿的江水前行走。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
海上的太阳在残夜里升起，江上的新春在旧年未尽时已至。
寄出去的家信不知该怎样寄回家乡，希望北归的大雁捎到洛阳去。
4.4 天净沙·秋思（马致远）【原文】枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。
小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。
在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我前行。
夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
第二单元：《世说新语》二则8.1 咏雪（南朝宋刘义庆《世说新语》）【原文】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【译文】谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。
不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。
”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。
”谢太傅听了开心的大笑起来。
她(谢道韫)就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
8.2 《陈太丘与友期行》（南朝宋刘义庆《世说新语》）【原文】陈太丘与友期行。
期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗?”(元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲，这是没礼貌(的表现)。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
第三单元：《论语》十二章【原文】1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6.子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》【译文】1、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?”2、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”4、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。
”5、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”6、孔子说：“多么贤德啊，颜回!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。
多么贤德啊，颜回!”7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。
”9、孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。
我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。
”10、孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。
”11、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。
”12、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
”课外古诗词阅读（一）峨眉山月歌（李白）【原文】峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
【译文】峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡，想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
江南逢李龟年（杜甫）【原文】岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
【译文】岐王府邸里时常相见，崔九堂前您的音乐多次听闻。
如今正是江南的大好风景，在落花时节又重逢李君。
行军九日思长安故园（岑参）【原文】强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
【译文】勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。
我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。
夜上受降城闻笛（李益）【原文】回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
【译文】回乐烽前的沙地洁白似雪，受降城外的月色有如深秋白霜。
不知何处吹起凄凉的芦管，惹得出征的将士一夜都在思念家乡。
第四单元：《诫子书》《诫子书》（三国诸葛亮）【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!【译文】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?第五单元：《狼》《狼》清·蒲松龄【原文】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
【译文】一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。
屠户半路上遇到两只狼，紧跟着(他)走了很远。
屠户感到形势窘迫，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。
屠户再次扔骨头，后面的狼停住了，前面的狼又到了。
骨头已经扔光了，可是两只狼像原来一样一起追赶。
屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。
他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。
屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。
过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。
屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。
他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。
狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。
屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。
他才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。
狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少?只是增加笑料罢了。
第六单元：《寓言四则》《穿井得一人》（《吕氏春秋》）【原文】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。
”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
【译文】宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。