高考现代文阅读复习题(及答案)
2024 届高三语文新高考一轮复习刷题卷(六)(含答案解析)
2024届高三语文新高考一轮复习刷题卷（六）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
奥尔巴赫的巨著《摹仿论》谈到荷马史诗与《旧约》故事在文体上的差异。
他说荷马的叙述完整而周到，各种事件都发生在前景，连接紧密，表述从容，什么都不隐瞒；《旧约》故事则朝着一个目标发展，只突出对人物行动有用的部分，其余则任其模糊不清。
这跟两者所描写的人物的身份有关：荷马写的是上层社会的生活，《旧约》的对象则不分阶级。
这不正是《红楼梦》与《水浒传》在写法上的区别吗？《红楼梦》像荷马史诗，事无巨细，皆刻画无遗，工笔细描，笔笔都勾连开去；《水浒传》像《旧约》故事，删繁就简，一气呵成，朝一个目标进发，只突出聚光灯下的行动，其余都模糊成背景。
这是因为两者所反映的社会生活形态有显著不同。
大观园是岁月静好，现世安稳，作者乃耽于文字的声色，讲究细节的丰缛与感官的华美；而梁山泊则险象环生，杀机四伏，说话人线条比较粗放，常有“说时迟，那时快”的强烈动感。
举两个例子说明。
《水浒传》写端王赵佶赴驸马王诜的府上宴饮，《红楼梦》写贾宝玉到冯紫英家中饮宴，都涉及皇亲国戚，都是宴饮时上洗手间，也都有赠人礼物的事，正好可以对参。
《红楼梦》里，宝玉出席解手，蒋玉菡随了出来。
宝玉见蒋玉菡妩媚温柔，心中十分留恋，问他戏班中有一个叫琪官的在哪，可惜无缘得见。
蒋玉菡笑道，就是我的小名儿。
宝玉连称幸会——将一个玉玦扇坠解下来，递与琪官……琪官接了，笑道：“……我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。
”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。
昨日北静王给我的，今日才上身。
若是别人，我断不肯相赠。
二爷请把自己系的解下来，给我系着。
”宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。
《红楼梦》里的礼物，从来就没有简简单单送出去和收进来的，比如这两条汗巾。
全国新高考2024届高三一轮复习刷题卷语文试题及答案
全国新高考2024届高三一轮复习刷题卷语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：从春秋末期到战国时代，孔子仅仅是一个夫子。
夫子是什么呢？一个老师。
当时他的影响不是很大。
到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，地位提高了；从汉到唐略有提高，唐代给孔子封了个“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先师”；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了：“大成至圣文宣先师孔子”。
可是好景不长，五四运动打倒孔家店，又到谷底了。
而今天，是个直线上升的状态，孔子的学说在今天受到很多人的尊重和推崇。
今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前处于社会转型时期，主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西，孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。
今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁相为表里的教育观。
今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。
现在国学虽然比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低，它是一个小众化的东西。
我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。
中国过去的封建社会，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究这一门学问，从幼儿就开始，到最后功成名就。
这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育方法，如果采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。
除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。
时代在前进，文化在发展。
我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。
2024届全国新高考复习语文历年好题专项(现代文阅读)练习(附答案)
2024届全国新高考复习语文历年好题专项（现代文阅读）练习建议用时25分钟阅读下面的文字，完成1～4题。
深处的那些地方李 娟唯一没有去过的地方是北面的那条山谷。
我妈倒是常常去，从那里进山拾木耳。
但是有一次，她一大早就出去了，快晚饭的时候还不见回来。
我们都很着急，外婆催着我去找，可让我到哪儿找去？这深山老林的，搞不好把自己也给弄丢了……但在家里等也不是个办法，总忍不住胡思乱想。
于是就一个人踏进了那条山谷。
山谷口碧绿的斜坡上扎着一顶雪白的毡房子。
有一个女人在毡房门口支着一口巨大的锡锅熬牛奶，她不停地搅动着，奶香味一阵一阵荡漾过来。
细嗅一下，又无影无踪，只有森林的松脂香气。
我本想绕过这个毡房子，却远远地就被那个女人看见了，她对身边的一个小孩说了几句话，那个小孩就像颗小子弹似的笔直射了过来。
我只好站住，等他射到近旁。
他在离我十来米远的地方停住，气喘吁吁，兴奋又认真地大声喊道：“你！干什么呢？”我指一下远处。
他又说：“你要喝茶吗？”我说谢谢，拒绝了。
他说：“你妈妈都来喝了茶，你为什么不来？”这一带的牧民都认识我们，因为这一带只有我们一家汉人。
“她去过你们毡房子吗？”“嗯。
”“现在还在吗？”“走了。
”“往哪里走了？”他也指一下远处。
我对这个小孩笑笑，又冲着毡房子那边正在朝这边张望的女人挥了挥手，转身走了。
这个小孩此后却一直跟在我后面走，但一直没有靠近，始终隔着十多米的光景，不紧不慢地跟着。
我想这个小孩一定是太寂寞了。
放眼望去，整条沟里似乎只住着他们一家人，连个小伙伴都找不到。
于是又站住，转过身大声地喊住他，问道：“喂——小孩！你多大了？”一连问了好几遍，他才很不好意思地回答：“七岁……”“你是男孩还是女孩呀？”他就一个劲儿地笑，再也不说话了。
“你过来，让我看一看，就知道你是男的还是女的。
”他一听，转身就跑。
我也笑着扭头走了。
但过了好一会儿，都开始进森林了，回头一看，小家伙还在下面远远地、很努力地跟着。
我摸了摸衣兜，刚好揣着几粒糖，便掏出来放在脚边一块石头上，冲下面喊了一声，往地上指了指，使他注意到糖，然后径直走了。
高考语文专题复习 现代文阅读(附答案)100
高考语文专题复习现代文阅读(附答案)100一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
爱犬之死[英国]弗吉尼亚•伍尔夫那是个炎热的下午，坐在街角的那个上了年纪的女乞丐已经在她的西瓜上睡着了。
阳光似乎在空气中嗡嗡作响，衰老的猎狗弗拉希靠街上阴凉的一边，顺着它所熟悉的道路，跨着碎步向市场的方向跑去。
整个市场阳光耀眼，到处都是凉篷、小摊和色彩艳丽的遮阳伞。
女贩们坐在水果筐旁，鸽子拍打着翅膀，钟声在响个不停，马鞭声辞啪作响。
佛罗伦萨的各色杂种狗在市场里跑来跑去，这儿嗅嗅，那儿叽叽。
整个市场就像蜂房一样热闹，又像火炉一样灼人。
弗拉希到处寻找阴凉的地方。
它跑到它的朋友卡特琳娜身边，躺卧在她那大筐子的阴影里。
一个装着红黄两色鲜花的褐色水罐在边上投下了一道影子，它的头顶上是一座右手伸向前方的雕像，雕像的影子投下来，加深了这一片阴影，使它成了紫色D弗拉希躺在阴影里，观望着小狗们嬉戏玩耍。
它们叫着、咬着，伸懒腰打滚，尽情地享受着青春的欢乐；它们互相追逐，跑来跑去，兜着圈子，就像它曾经追逐胡同里的那条西班尼尔狗一样。
有那么一阵，弗拉希的思绪又回到了雷丁。
它想起了帕先生的西班尼尔狗，想起了它的第一个恋人，想起了它青春的狂热和天真。
是呵，它有过自己春风得意的日子，它并不妒嫉它们。
它已经充分地享受了生活在这个世界上的快乐，现在已没有什么可抱怨的了。
女贩伸手到它身背后搔了搔。
弗拉希过去经常偷吃她的葡萄，或干些别的坏事，为此它没少挨她的巴掌。
可现在弗拉希老了，她也已不年轻，弗拉希替她看西瓜，她就替它搔耳朵；现在她在织毛衣，弗拉希则在打瞌睡。
剖开的大西瓜露出粉红色的瓜瓤，引得苍蝇嗡嗡地围着西瓜直打转儿。
阳光透过百合花的叶缝，透过那些五颜六色的阳伞惬意地照射下来。
大理石雕像减弱了阳光的热度，使它变得像香槟酒一样凉爽、清新。
弗拉希躺在那儿，任凭阳光穿过它那稀疏的毛发，直晒在它裸露的皮肢上。
市场里的人们一直在叽叽喳喳地讨价还价。
高中语文2024届高考复习现代文阅读专项练习(共五篇,附参考答案和解析)
高考语文现代文阅读专项练习班级考号姓名总分一、清明两忆(节选)（肖复兴）①父亲去世那一年，我在北大荒，弟弟在青海。
那时，我们热血沸腾，挥斥方遒，一心只顾“指点江山”，而把两个老人那样毅然决然、毫无情义地抛在家里，像抛在孤寂沙滩的断楫残桨。
我们只顾自己年轻，却忘记了老人的年龄。
②那是1973年秋天，我和弟弟回北京探亲后，我刚刚返回北大荒不几日，而弟弟还在返回青海的途中，父亲去世的电报就打来了。
③家里只剩下了母亲一个人。
好心的街坊问她：“肖大妈，有没有孩子们的地址？找出来，我们帮您打电报！”④从床铺褥子底下，她找出放着的一封封信。
那是我们几个孩子这几年给家中寄来的所有的信。
她看不懂一个字，却完完整整保存完好；虽目不识丁，却能从笔迹中，准确无误辨认出哪封是我或弟弟寄来的。
我回到家后，街坊们告诉我：你妈这老太太真是刚强的人，一滴眼泪都没掉，就等着你们回来。
街坊就是按照信封上的地址，给我和弟弟打去了电报。
⑤匆忙赶回家，母亲正孤零零呆坐在床前，看见了我，站起身来，缓缓地走到我的面前，望着我半天没有说话。
家里从来没有过这样的安静，静得我直想落泪。
过了一会儿，母亲才对我说道：你先去谢谢人家街坊，人家帮忙拍的电报！⑥这时候，我才忽然发现母亲已经老了，头发花白了，皱纹像菊花瓣，密密地布满在瘦削的脸上。
算算她的年龄，这一年，她整整七十岁了。
年轻和壮年的时光，一去不返，我却以为她还不老，还可以像以前一样为我们操劳奔波。
⑦那天晚上，我和母亲睡得很晚。
一直到她催我：快睡吧，你回家跑了这么老远！我说：好，就睡，您先睡吧！⑧我确实没有一点儿睡意，心里乱得很。
看着母亲钻进被子，脱掉外衣，忽然，看见她里面穿的内衣，是我读中学时候的运动衣，棕色，翻领，已经很旧，掉了颜色，而且破了洞，被她缝补上了补丁。
补丁是几小块蓝布，和运动衣的颜色不一样，在昏黄的灯光映照下，格外刺眼，像飞出来几块蓝色的箭镞，扑簌簌直射向我。
我的心一阵紧缩，强忍着，没有在母亲的面前掉下眼泪。
高考语文现代文阅读专题复习《信息筛选与理解》含答案
高考语文现代文阅读专题复习《信息筛选与理解》含答案一．（2022·新高考全国Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成1题。
材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。
这是我国的独特优势。
中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。
要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。
要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。
解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。
这是由特殊性到普遍性的发展规律。
（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）材料二：不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。
由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。
2024年吉林省长春市高考语文试题及答案指导
2024年吉林省长春市语文高考复习试题及答案指导一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文章，完成下列小题。
在信息爆炸的时代，我们每天都被大量的信息包围，这些信息中既有真实可靠的，也有虚假不实的。
面对如此繁杂的信息，我们如何辨别真伪，如何筛选出对自己有用的信息，成为了一个亟待解决的问题。
以下是一篇关于信息辨别能力的文章，请仔细阅读。
【甲】信息辨别能力，是指个体在获取信息时，能够对信息的真实性、可靠性、价值性进行判断和筛选的能力。
在日常生活中，提高信息辨别能力至关重要。
首先，提高信息辨别能力有助于我们避免被虚假信息误导。
虚假信息往往披着“真实”的外衣，通过精心设计的语言和逻辑迷惑我们。
只有具备较强的信息辨别能力，我们才能透过现象看本质，辨别出信息的真伪。
其次，提高信息辨别能力有助于我们提高自身素养。
在获取信息的过程中，我们会接触到各种观点和思想。
通过辨别信息，我们可以筛选出有益于个人成长和发展的内容，从而提高自己的素养。
再次，提高信息辨别能力有助于我们更好地适应社会。
在信息时代，我们面临着各种信息诱惑和干扰。
只有具备较强的信息辨别能力，我们才能在纷繁复杂的信息中找到自己需要的，避免陷入信息过载的困境。
【乙】那么，如何提高信息辨别能力呢？一是加强学习。
学习是提高信息辨别能力的基石。
我们要广泛涉猎知识，提高自己的综合素质，这样才能在信息辨别中游刃有余。
二是培养批判性思维。
批判性思维是指对信息进行质疑、分析和判断的能力。
在获取信息时，我们要学会从多个角度审视信息，不盲目接受，不轻易否定。
三是学会质疑。
质疑是提高信息辨别能力的有效途径。
在面对信息时，我们要敢于提出疑问，探究信息的来源、逻辑、依据等，从而辨别出信息的真伪。
四是关注权威渠道。
在信息爆炸的时代，权威渠道的信息往往具有较高的可靠性。
我们要学会关注权威媒体、专家学者的观点，以此为参考，提高自己的信息辨别能力。
五是保持冷静。
在信息辨别过程中，我们要保持冷静，避免被情绪左右。
2024 届高三语文新高考一轮复习刷题卷(三)(含答案解析)
2024届高三语文新高考一轮复习刷题卷（三）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：中国从先秦开始，就有一个“文”的传统，也存在着一种独一无二的、往往被学界忽视的散文“原型”——文化的“天人合一”。
散文的这种精神话语，主要体现在几个层面：其一，自由无待，随物赋形。
庄子是这方面的代表人物，他把用于表现“散木”“散人”之“散”，即表现“无用”的语言形式称为“卮言”。
而他的散漫无拘束的文章形式和超拔的想象，表现的正是他自由自在、无拘无束的散文精神。
其二，崇尚自然，物我合一。
庄子反对以人为中心的功利主义态度，主张“丧我”“弃知”“物化”。
因此，他认为文章应“以寓言为广。
独与天地精神往来而不敖倪于万物”（《庄子·杂篇·天下》）。
其三，诗性智慧。
这也是构成中国散文精神内涵的一个重要方面。
诗性智慧，它的前提是“诗性”，是创造性、想象性和审美性的融合；而智慧是对于知识的反思和超越，也是一种滋润僵硬知识和理论的调和剂。
其四，是“造气”“造势”之内功。
曹丕在《典论·论文》里说：“文以气为主”，以后的文论家又将“气”引申为“气势”。
所谓“气势”，指文学作品尤其是散文所表现出的一种充盈流转的精神活力，是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主体精神因素为支撑的风骨底气，呈现在散文中则是作者的精神气象。
上述四方面的“原型”精神，就是中国散文传统精神元气的标识，也是散文文体内在的张力。
强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能，也是中国传统“言志”散文理论的一大特色，这一特色实质上是强调散文“寓教于乐”中“乐”的维度，即强调让读者在审美体验和审美感受中获得陶冶、教化和愉悦。
“言志”散文的“寓教于乐”，自然在某种程度上包含着“载道”的功能，但与“载道”散文比较起来，更侧重于发挥“休闲”的功能。
于此，不论是古代在仕与不在仕的士大夫，还是现代的散文家和文论家，可谓是灵犀相通，都注重以诗文自乐，以诗文交流而互娱。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高考现代文阅读复习题(及答案)一、高中现代文阅读1．阅读下面的作品，完成各题。
祈雨娘哥舒意那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事。
我们住在一个总是下雨的小城。
这里雨水充足。
在非常安静的雨天，仿佛可以听见某种特别轻的脚步，轻轻踏入雨里，这是祈雨的舞蹈开始的声音。
在窗口的孩子会一直望着祈雨的过程，因为这个过程有撩人心魄的美丽。
有时就连上课的老先生，也会忍不住从讲台上往雨中观望。
我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺。
那天女孩雨城来我家的伞铺，父母不在，我一个人看着铺子。
“我来拿伞。
”她轻轻说，“我妈妈的伞。
”在不祈雨的雨天，祈雨娘也是打伞的。
那把颀长的竹伞，是我的爸爸特意制作出来，作为祈雨的道具交给祈雨娘使用。
她在跳祈雨之舞时，会打开它，以抵御降临人间的厄运。
每一次伞坏的时候，都是雨城抱着伞来修。
她问我会不会做同样的竹伞。
我说我从小就是做伞的学徒，爸爸说，等我小学毕业，就让我正式在铺子里做事。
然后雨城就以一种忧虑的目光看着地上的雨水。
“我爸爸不是雨城人，我妈妈嫁给他，可是还是回来了。
”她说。
我们小学的最后一年，老先生“仙去”了。
学校在操场上办了追悼会，追悼他还俗后当老师的人生。
先生走了后，学校里有半年找不到老师。
新的先生在一场夏雨后来到了雨城。
他是个年轻的读书人，听说从师范学校毕业，分配来这里。
他一个一个把我们找回了学校，开始给我们上中学的课程。
先生在雨声中给我们讲述古代的诗歌。
雨点的节奏变了，雨声变成了某种仪式的一部分。
他在讲台上往外看，看见白布长裙的女人在雨中跳舞，那舞蹈犹如雨天的一部分。
她的舞姿总是配合着雨势，又或者是天降的雨，总是配合着这个跳舞的人，她仿佛通过操控自己的肢体，来操控着世间的雨。
有一首关于扫晴娘的童谣。
先生念给我们听。
“扫晴娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。
如果是这样，就给你个金铃铛。
扫晴娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。
如果是这样，就给你美味的酒。
”先生许愿留下三年，带一届学生。
等到新的师范生来到这个小城接替他为止。
据说在南方的海边，有一座刚造起来的城市。
他也许会去那里。
先生来了以后，几乎就没有离开过，寒暑两假留下了，就连过年也没有离开。
这里有雨中跳舞的女人。
她祈求悲苦的雨，化成安详的雨。
祈求受难的雨，化成温和的雨。
祈求凄厉的雨，痛快下起。
祈求郁结云端的不幸，化成连绵的雨水消逝。
祈求这世间男女的离别伤悲，化成润泽祝福之雨水。
先生走的那天，人们意外地看到了雨城。
雨城带着自己的包裹，跟在先生身边。
她的妈妈一直送他们到外镇的码头。
她穿着祈雨的白裙。
然而那天没有下雨，祈雨娘也没有跳舞。
雨城说，妈妈让她跟着先生去外面的城市，继续读书，她还想读中学，读大学。
我远远地看见雨城在码头上和她妈妈告别。
她上了船，打开我第一次做的那把青色的竹伞。
先生和雨城的妈妈说了很久的话，很久以后，雨城的妈妈还是摇了摇头。
先生提着行李上了甲板，由船载着渐渐远去。
雨城的妈妈没有离开。
只有当她不再是祈雨的女人，她才能去别的地方，去和女儿在一起，去和她真正想在一起的人在一起。
先生和雨城没有回来。
祈雨娘仍然在祈雨，等待下一个祈雨娘的出现。
可是这么多年过去，除了她以外，没有人再拥有过祈雨的能力。
也许是报纸和电视上说的那样，新的时代到来了，一切都在发生改变。
我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞。
因为雨城的雨水越来越少。
越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。
架桥铺路，建造高楼。
他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩。
雨水消失以后，雨具这一行就衰败了。
我和很多伙伴一起，去了繁华的城市。
在离开雨城以后，我去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字。
我路过先生的家乡，那里的空气里飘散着油墨的香味，有很多的书店和年轻的读书人，可是先生不在其中。
后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市，那里需要年轻人就仿佛下雨需要雨伞。
我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈。
她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们。
我还记得下雨的时候。
当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城。
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析赏,不正确的一项是（）A. 小说将“祈雨”作为叙写的主体,用富有诗意的笔调描绘了一幅幅唯美的场景,表现了古老雨城的自然美、风俗美和人情美。
B. 小说细腻地刻画了祈雨娘对“祈雨”的诚挚和坚守,但她最终没有等到新的祈雨娘出现,而“祈雨”的古老也在现代文明中消失了。
C. 作为祈雨娘的女儿,雨城想像“我”跟随爸爸学做伞一样学习祈雨,但最后她不得不听妈妈的话跟着先生去外面的城市上学。
D. 小说通过刻画一系列人物表现了传统文明的式微:老先生“仙去”,年轻师范生到来又离开,雨城外出读书“我”和很多伙伴最终也离开。
（2）“我”在小说中的主要作用是什么?请结合作品简要分析。
（3）小说以“我”离开雨城以后,多次寻访,再也“没有遇到先生,没有遇到雨城和她妈妈”结尾,这样处理有怎样的艺术效果?请结合作品简要分析。
【答案】（1）C（2）①讲述故事。
小说故事是由“我”叙述出来的,采用第人称使故事真实可信。
②推进情节。
“我是事件的参与者,由于“我”的成长,情节得以随着时代变迁而发展变化。
③刻画人物。
“我”是观察者,通过“我”的所见、所闻、所感、所思,人物形象得以丰满,性格得以凸显。
（3）①照应前文故事情节,交代了人物的结局,保证了故事的完整性。
②先生、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝,以此结尾暗示了小说主旨。
③以寻找而找不到结尾,营造了惆怅、伤感的氛围,给读者留下无尽的想象空间。
【解析】【分析】（1）C项，“雨城想像‘我’跟随爸爸学做伞一样学习祈雨”错误。
结合“先生走的那天，人们意外地看到了雨城。
雨城带着自己的包裹，跟在先生身边”“雨城说，妈妈让她跟着先生去外面的城市，继续读书，她还想读中学，读大学”“我说我从小就是做伞的学徒，爸爸说，等我小学毕业，就让我正式在铺子里做事。
然后雨城就以一种忧虑的目光看着地上的雨水”等分析可知，“雨城想像‘我’跟随爸爸学做伞一样学习祈雨”于文无据。
故选C。
（2）结合“那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事”“我们住在一个总是下雨的小城”“我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺”“那把颀长的竹伞，是我的爸爸特意制作出来，作为祈雨的道具交给祈雨娘使用”“我们小学的最后一年，老先生‘仙去’了”“先生在雨声中给我们讲述古代的诗歌”“有一首关于扫晴娘的童谣。
先生念给我们听”“我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞”“我和很多伙伴一起，去了繁华的城市”“我去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字。
我路过先生的家乡，那里的空气里飘散着油墨的香味，有很多的书店和年轻的读书人，可是先生不在其中。
后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市，那里需要年轻人就仿佛下雨需要雨伞。
我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈。
她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们。
我还记得下雨的时候。
当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城”等分析，推动情节发展，通过“我”的所见、所闻、所感、所思，人物形象得以丰满，刻画了祈雨娘对“祈雨”的诚挚和坚守等。
小说故事是由“我”叙述出来的，老先生“仙去”，年轻师范生到来又离开，雨城外出读书“我”和很多伙伴最终也离开等，增加小说的真实性。
（3）结合“那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事”“我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺”“我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞”“我去过下游的河城”“我路过先生的家乡”“后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市”等分析，交代了人物的结局，保证了故事的完整性。
结合“也许是报纸和电视上说的那样，新的时代到来了，一切都在发生改变”“我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞。
因为雨城的雨水越来越少。
越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。
架桥铺路，建造高楼。
他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩”等分析，先生、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝，暗示小说结局。
结合“我去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字”“我路过先生的家乡……可是先生不在其中”“我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈”“她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们”等分析，以寻找而找不到收束全文，营造了惆怅、伤感的氛围，给读者留下想象空间。
故答案为：⑴C；⑵①讲述故事。
小说故事是由“我”叙述出来的,采用第人称使故事真实可信。
②推进情节。
“我是事件的参与者,由于“我”的成长,情节得以随着时代变迁而发展变化。
③刻画人物。
“我”是观察者,通过“我”的所见、所闻、所感、所思,人物形象得以丰满,性格得以凸显。
⑶①照应前文故事情节,交代了人物的结局,保证了故事的完整性。
②先生、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝,以此结尾暗示了小说主旨。
③以寻找而找不到结尾,营造了惆怅、伤感的氛围,给读者留下无尽的想象空间。
【点评】（1）本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏。
主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。
赏析一般为手法和特色概括不当。
错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
（2）本题考查小说次要人物在文中的作用。
其作用一般是侧面衬托主要人物、引出主要人物、推动情节发展，如次要人物是“我”能增强故事真实感。
（3）本题考查小说结尾段落的作用。
应从总结全文、呼应开头、点明题旨、深化主题、引人思考角度分析。
“没有遇到”，其实并不仅仅只是没有遇到几位故人；结合前文“城的雨水越来越少。
越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。
架桥铺路，建造高楼。
他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩”可见，找不到他们，也象征着传统文明的衰落，就算找到了，也许他们也已经与从前不一样了。
用找不到但“当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城”，烘托出惆怅伤感的氛围，留给人想象空间。
2．（2019•浙江）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：苗绣，苗族的刺绣。
其历史可以追溯到楚绣、与湘绩、汉绣同流而异源。
古代苗族妇女养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。
苗绣主要用于装饰衣服，也用在裤脚和鞋面。
在衣服上以栏杆形式围在肩膀和袖口。
黔东向苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式。
苗绣针法有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种，其中辫绣、结绣是苗绣中特有。
辫绣是先将8根或12根同色丝线纳成“辫子”，然后再回旋缀于底布成花，多用于“男性之衣”（“鸟爸”）的盛装中，绣品风格粗犷凝重。
结绣则将丝线在针头挽数结，然后抽针，如此反复插满成花。
苗绣图案多是鸟、鱼、花、果子。
在盛装的大型图案中，出现庞大、凶猛的动物，如龙、大象、狮子等。