三峡神话传说_三峡的民间传说
三峡的神话传说
三峡的神话传说三峡是个好地方，拥有深厚的文化底蕴，当地流传着很多神话故事，以下是小编为你整理的三峡的神话传说，欢迎大家阅读。
三峡的神话传说篇一女峰，又叫望霞峰。
位于巫山县城东约15公里处的大江北岸。
一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。
古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。
每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。
每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。
在夏禹治水的年代，瑶池宫里住着西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬。
她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞。
八月十五这一天，她邀了她身边的十一姐妹，腾云驾雾，遨游四方。
当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。
瑶姬敬佩大禹三过家门而不入的治水精神，决定助他治水。
便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就被西王母派来的天兵捉拿回宫。
十二仙女早就厌倦仙宫生活，她们挣脱神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。
从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨......姐妹十二忘记了回宫的事，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。
瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”的美名。
三峡的神话传说篇二相传在五、六千年前，神州大地发生了一次特大的水灾。
滔天洪水包围了群山，淹没了平原，大地一片汪洋，人们只好栖身于山洞，或者在树上结巢而居。
当时，正处于原始部落联盟时代，部落联盟的首领尧，派鲧去治理这次洪水。
鲧治水9年，他采取水来土挡、堵塞水路的办法，结果水愈堵愈高，堤破决口，洪水再次泛滥，鲧的治水以告终。
尧终舜继，舜又派鲧的儿子禹继承其父亲未竟的事业，继续治理洪水，还派了契(商族的祖先)、后稷(周族的祖先)、皋陶等人去协助他。
关于三峡的故事和传说
三峡是中国长江上的一片风景名胜区，包括瞿塘峡、西陵峡和巫峡。
在这片区域，有许多关于三峡的故事和传说流传至今，营造了神秘而浪漫的氛围。
一、开峡传说：传说洪水泛滥，长江大水冲击力极强，三峡一带形成了一道壁峡，没有人能够通过。
后来，神仙告诉众人，只有向虎山射箭，把山顶的大虎射死，才能安然通行。
一个名叫瞿塘的年轻人乐观地走上山，射杀了大虎，成功开辟了三峡通道。
二、巫山神女：巫山是三峡中的一个山峰，在中国的文化中具有特殊的地位。
传说巫山是巫山神女的居所，她乘着云朵在峡谷中飞行，维护着附近居民的平安和幸福。
巫山一词也因此成为中国古代女巫的代名词。
三、伍子胥治水：伍子胥是中国春秋时期的名将，他曾经在长江上修筑堤坝，防止洪水泛滥。
传说在他的带领下，三峡的山脉可以变成水银，使得洪水无法透过。
四、白帝城传说：白帝城位于长江三峡的瞿塘峡，是中国古代文化遗址之一。
据传说，白帝城是夏朝的传说人物太白（又称太白山神）所居住的地方。
他据说是黄帝的朋友，以智慧和魅力闻名。
白帝城也因此成为游客参观的热点景点之一。
以上是关于三峡的一些故事和传说。
这些故事和传说不仅丰富了三峡的文化内涵，也吸引着无数游客前往探索和欣赏。
巫山神女的神话传说
巫山神女的神话传说巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。
以下是小编为大家整理的巫山神女的神话传说，希望对大家有帮助巫山神女的神话传说传说一(炎帝之女)未嫁而死炎帝的女儿瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的少年已经踏着七彩祥云来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。
常言道天嫉红颜，佳人薄命，姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。
炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。
化为瑶草她的尸身葬在巫咸山南坡，香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。
瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。
女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。
据说，瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。
梦会楚王千年又千年，时至战国，楚怀王赴湖北云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。
”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。
「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。
楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。
王不能忘情于瑶姬，寻至云梦阳台巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。
王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。
岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么?是否挂念着慈爱的父亲炎帝?是否思想起淘气的小妹女娃? 参见《山海经现代版》原始特征《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”，是未曾受到任何封建礼教和伦理束缚的人性的直接张扬。
第10课《三峡》课件(共52张PPT) 2023-2024学年统编版语文八年级上册
谷传响，哀转久绝。
• 晴初霜旦：天刚放晴，
下霜的早晨。
• 肃：肃杀，凄凉
• 属引：接连不断。属，连接。
引，延长。
响：回声
翻译：（在秋天），每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧 里一片清凉和寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音鸣叫, 叫声连续不断，音调凄凉怪异。空旷的山谷里传来了猿啼的回 声，悲哀婉转，很久很久才消失。
作者介绍
郦道元（？－527年），字 善长 ，范阳涿州（今
河北涿州市）人。南北朝时期 北魏地理学家 ，青州
刺史郦范之子。 他一生对中国的地理做了大量的调查、考证和研
究，并且撰写了地理《巨水著经注》 ,为中国古代的地
理科学做出了巨大的贡献。 全书共四十卷，约三十万字，详细记载了一千多
条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说 等。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚 烂,语言清丽，具有较高的文学价值。它与裴松之的 《三国志注》、刘孝标的《世说新语注》、李善的 《文选注》齐名，史称“四大名注”。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒
• 时：季节。 • 则：连词，不译。 • 素：白色。 • 湍：急流的水。 • 回清：回旋的清波。
翻译：春冬时节，则是白色的急流， 碧绿的深潭，回旋的清波中倒映着 各种景物的影子。 素湍绿潭，回清倒影——素湍回清， 绿潭倒影
绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间， 清荣峻茂，良多趣味。
候，上行和下行的航道都被阻断，
不能通航。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二 百里，虽乘奔御风，不以疾也。
或：有时 宣：传达 虽：即使 奔：动词用作名词，
这里指飞奔的马。
翻译： 有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要 清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到了江陵，这中 间相距一千二百里，即使是骑着飞奔的马，驾着疾 风，也没有这么快。
第10课《三峡》课件(共37张PPT)+部编版语文八年级上册
十倍。每条注文几乎都是一篇优秀的散文。不论是文学上还是
地理上的价值，都大大地超过《水经》本身，对于后世散文的
影响很大。
长江三峡西起重庆奉节白帝城，东到湖北宜昌南津关，全长193公
里，自西向东由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，长江三峡为万里长江上
游最为雄伟壮丽的峡谷，被游人誉为“山水画廊”。
山
水
景物特征
连绵、高耸
汹涌、迅疾
水、山、柏
清荣峻茂
水、猿
凄异、哀转
精读细研
1.读第1段，说说三峡之山的奇特之处。
连绵
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见
曦月。
高耸
比较阅读：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水
纡曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月。（ 选
山，全然没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭
壁，遮蔽了天空和太阳，如果不是正午和半夜，
就看不见太阳和月亮。
精读细研
顺流而下
。
有时
。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时
漫上，冲上
早上出发
。
逆流而上
。
这里指飞奔的马
。
朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，
不以疾也。
指白帝城到江陵，“其
间”可译为“这之间”
惨悲凉，空旷的山谷传来猿啼的回声，悲凉婉转，
很久才消失。所以渔夫唱道：“巴东三峡巫峡长，
猿鸣三声泪沾裳。”
合作探究
古今异义
自非亭午夜分
古义：假如，如果。今义：从，由。
或王命急宣
古义：有时。今义：或许，也许。
长江三峡导游词（精选21篇）
长江三峡导游词长江三峡导游词（精选21篇）作为一位杰出的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。
如何把导游词做到重点突出呢？下面是小编整理的长江三峡导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
长江三峡导游词篇1开船之际我先为大家讲讲我们的长江，长江发源于青藏高原各拉丹东西南侧，全场6300km。
约占我国国土面积的五分之一是我国最长的河流。
也是世界的第三长河。
流经青海西藏云南四川重庆湖北湖南安徽江苏上海，最终注入了东海。
长江三峡是长江一段山水壮丽的大峡谷。
三峡由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，全长191公里。
瞿塘峡长8km。
西起奉节白帝城，东到湖北南津关，是三峡中最短的一个峡。
瞿塘峡两岸断崖陡峭犹如刀削一般。
长江在陡峭的峡谷中变得波涛汹涌，雄伟险峻。
瞿塘峡虽短，却气势雄伟。
巫峡全场45km，是长江三峡中最长的一个峡。
西起巫山大宁河口东到湖北巴东县关渡口。
峡谷幽深曲折整个峡区奇峰突兀，怪石磷峋，由于巫峡谷深峡长，日照的时间比较短，湿气难以挥发，所以在巫峡很容易见到云雾缭绕的，雾气飘渺的独特风景。
然后就是西陵峡了，西陵峡西起香溪镇东至宜昌南津关。
是长江三峡中最长的一个峡。
全长66km，整个峡区由高山峡谷和险滩礁石组成。
著名景点有兵书宝剑峡灯影峡等等。
荣获世界纪录协会世界最大的水利枢纽工程世界纪录的山峡大坝也位于西陵峡中段湖北省宜昌市境内的三斗坪。
大坝长1983m高185m。
能够抵御百年一遇的特大洪水。
接下来我们要去的第一个景点就是著名的鬼城——丰都了。
丰都，自古以来就是文化名城，以其鬼文化而文明。
有“中国神曲之乡”的说法。
传说这里是人死后灵魂归宿的地方。
这里流传着许多著名神鬼传传说这里是人死后灵魂归宿的地方。
《西游记》《聊斋志异》钟馗传等等、丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，迷人的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体向中外游客展现出神秘的东方神韵。
三峡文化
长江三峡，中国10大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。
长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长192公里，也就是常说的“大三峡”。
除此之外还有大宁河的“小三峡”和马渡河的“小小三峡”。
这里两岸高峰夹峙，港面狭窄曲折，港中滩礁棋布，水流汹涌湍急。
“万山磅礴水泱漭，山环水抱争萦纡。
时则岸山壁立如着斧，相间似欲两相扶。
时则危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑无。
”郭沫若同志在《蜀道奇》一诗中，把峡区风光的雄奇秀逸，描绘得淋漓尽致。
我国古代有一部名叫《水经注》的地理名著，是北魏时郦道元写的，书中有一段关于三峡的生动叙述：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月……”。
三峡地跨两省。
两岸崇山峻岭，悬崖绝壁，风光奇绝，两岸陡峭连绵的山峰，一般高出江面700-800米左右。
江面最狭处有100米左右；随着规模巨大的三峡工程的兴建，这里更成了世界知名的旅游热线。
三峡旅游区优美景区众多，其中最著名的丰都鬼城，忠县石宝寨，云阳张飞庙，瞿塘峡，巫峡，西陵峡，宏伟的三峡工程，大宁河小三峡等。
游三峡有三条路线可选：1、从重庆顺江而下快节奏地观赏三峡的奇特风光；2、从上海、南京、武汉逆流而上游览长江沿途美景；3、从三峡的东口宜昌出发饱览神奇美丽的长江三峡风光。
三峡，是万里长江一段山水壮丽的大峡谷，为中国十大风景名胜之一。
它西起重庆市奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，全长192公里，其中峡谷段90公里。
它是长江风光的精华，神州山水中的瑰宝，古往今来，闪耀着迷人的光彩。
长江三峡，无限风光。
瞿塘峡的雄伟，巫峡的秀丽，西陵峡的险峻，还有三段峡谷中的大宁河、香溪、神农溪的神奇与古朴，使这驰名世界的山水画廊气象万千——这里的群峰，重岩叠嶂，峭壁对峙，烟笼雾锁；这里的江水，汹涌奔腾，惊涛裂岸，百折不回；这里的奇石，嶙峋峥嵘，千姿百态，似人若物；这里的溶洞，奇形怪状，空旷深邃，神秘莫测……三峡的一山一水，一景一物，无不如诗如画，并伴随着许多美丽的神话和动人的传说，令人心驰神往。
神话传说-三峡神女
神话传说-三峡神女古老的长江三峡里有一座巫山，山上有一座亭亭玉立的神女峰，神女峰下流传着一段古老的传说。
相传在很久很久以前，西王母有一个小女儿，名叫瑶姬。
瑶姬长得非常非常的漂亮，皮肤又白又嫩，腰肢就是杨柳一样又细又软。
西王母见她生得这么娇弱，生怕她被太阳晒皱，被大风吹折，便成天把她关在瑶池里，不准她到天空游玩，更不许她下人间了。
可是，聪明活泼的瑶姬哪里关得住呢？她常常偷着跑出去玩耍。
起初是溜到长满奇花异树的仙园里跳舞唱歌。
慢慢地，越跑越远，居然跑到天河里游泳嬉水。
时间长了，她已把所有的天上仙境游了个遍，只是还没敢下到人间。
西王母得知她这么调皮，便派了一个名叫黄魔的侍臣到瑶池把瑶姬叫来训话。
西王母板着脸说：“谁叫你成天在外面疯跑的？难道瑶池不好吗？”瑶姬嘟着嘴说：“瑶池再好也只是象个鸟笼，我可不愿象小鸟一样成天被关在里面！”西王母见管不住这倔强的娇女，便驾起云车，把瑶姬送到三元仙君的紫清宫去受管教了。
三元仙君教瑶姬懂得了万物变化的道理，又教给她许多变化无穷的法术，瑶姬很爱学习，又聪明，没过多久便全都学会了。
西王母见瑶姬学到了本事，人也似乎老成了，便封她作云华上官夫人，主管教育金童玉女，并派了一群侍女侍臣给她。
瑶姬可没有半点贵人的架子，她把自己的本事全都传授给了这些侍女侍臣，金童玉女。
她们有了变化无穷的法术，更不愿意死守在宫殿里，瑶姬想了个妙法，用树呀，草呀变出了假瑶姬，假侍女侍臣。
她把这些替身留在宫里，而自己却带着这些侍女侍臣腾云驾雾到处游玩。
这一天她们来到了东海，看到无边无际的蓝色波涛，闪闪发光的银色浪花，高兴极了，便纷纷下到海中，尽情地游戏。
有的还变成各色的龙，鱼，蚌，贝，互相嬉闹。
她们的举动，惊动了东海龙王。
龙王得知是九天仙女下凡，连忙派了巡海夜叉去邀请她们来水晶宫作客。
龙王见到瑶姬，立刻被她的天香国色迷得魂飞魄散，赶紧大摆宴席款待于她。
宴席上，虾兵蟹将跳起了“破阵舞”，那张牙舞爪的模样逗得瑶姬咯咯直笑。
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三峡神话传说_三峡的民间传说
三峡是孕育古代神话的摇篮，奇特的山川、相对封闭的自然环境，丰富的巴楚文化，留存的肥沃土壤。
以下是为大家整理的三峡传说故事，希望对大家有帮助
传说嫘祖是黄帝的正妃。
在中原文化里，一种观点认为黄帝的妻子是硚氏姐妹，而且这种观点得到很多古文化学家的认可。
但在中原文化里还有另一种观点，认为黄帝的正妃是嫘祖，最有力的证据是《史记》，《史记》记载黄帝“娶于西陵之女”，并且在流行的传说中，黄帝有四妃十嫔，其中正妃是嫘祖，次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫母。
嫘祖亲自栽桑养蚕，教民纺织，被后世称为“先蚕”。
三峡这里的人们当然比较认同后一种观点。
理由除了《史记》之外，还有这里的关于嫘祖的大量的传说。
相传有一年春天，少女嫘祖在西陵峡口西陵山的桑园里养蚕时，碰到正统帅大军路过的黄帝。
黄帝看到在她的身上穿着一件丝织彩衣，闪着轻柔温和的光，感到十分奇怪。
因为当时人们都是裹着草叶或者兽皮，黄帝就问嫘祖身上穿的是什么，嫘祖说是蚕丝。
黄帝感觉到这是一项大的发明，就决定把嫘祖带走。
嫘祖对这位年轻大帝也是一见钟情，愿意结为夫妻。
但黄帝与嫘祖受到本地土著的围追堵截，在逃走的过程中还曾躲藏在黄牛岩的一个山洞里，这个山洞就是三峡黄牛峡的轩辕洞。
在三峡地区还有一句流传久远的俗语，“皇帝老儿是山里人的外甥”。
这一俗语似乎从
民俗学上证明了嫘祖是黄帝的正妃。
现在西陵山上建有嫘祖庙，庙门上有一块“人文初祖”的大扁。
据说能够得上“人文初祖”资格的大扁，全国才两块，另一块在黄帝陵，所以在三峡，人们将嫘祖称为伟大的“中华第一祖母”。
三峡传说故事：涂山氏在中原正统文化里，涂山氏是大禹的妻子。
大禹在南方治水时娶涂山氏为妻。
《尚书;臬陶漠》记载，禹“娶于涂山。
”《华阳国志;巴志》载：“禹娶于涂山……今江州涂山是也。
帝禹之庙铭存焉。
”在这个体系里面，涂山氏与大禹的故事大致是这样的：帝舜杀了治水不力的水利部长鲧以后，封鲧的儿子禹担任水利部长，继续治水。
禹东奔西走，在治理三峡时，遇见涂山氏并娶之为妻。
禹治水历时十三年，三过家门而不入。
涂山氏日日夜夜独守空房，每到月出就情不自禁地思念“身九尺二寸长”的禹，唱出了情歌“候人兮猗!”。
据《吕氏春秋音初篇》记载，涂山氏所唱“候人兮猗”，是有史可稽的中国第一首情诗，是汉语爱情诗的开音之作。
后来有一天，涂山氏给禹送饭，看见禹化身为熊，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，里面有一个婴儿就是禹的儿子启。
在三峡区域的传说却完全是另外一种样子的。
禹在三峡借助包括黄牛在内的诸神，疏凿半通不通的峡江，开启中华民族治理三峡的伟大工程，来自重庆(江州)的美少女涂山氏深为感动，产生了情愫。
屈原《天问》记载：“焉得彼涂山女，而通之于台桑?”据闻一多、林庚、刘不朽等大家的意见，“通”就是“私通”，与三峡区域的传说相一致。
台桑，是一片长有茂密桑林的坪台，禹与涂山氏在那里幽会。
禹白天要工作，涂山氏比较寂寞，就唱出了那首《候人》歌。
这个故事与后面要讲到的三峡神女瑶姬对楚王“愿荐枕席”，盐水女神对廪君“愿留共宿”，具有一脉相承的文化内涵，具有鲜明的三峡神话特色。
最近，眼睛不太好的纪连海先生，在央视《百家讲坛》讲了这个故事，引起网上一片愤慨，被质问“你这种人搞的什么研究?”弄得纪先生连连道歉，说自己确实不懂什么研究，只是一个历史知识的普及者罢了。
其实，几千年来三峡地区就是这样流传的，伟大屈原还写在了自己的诗里。
三峡传说故事：瑶姬瑶姬是三峡最著名的女神，我们一般说三峡女神，指的就是这位女神。
传说她是炎帝的小女儿，未成年而亡，葬于巫山，成为巫山神女。
三峡区域关于这位女神的传说最多，素材最为丰富，影响也最为广泛。
巫山十二峰中的神女峰，就是这位女神的形象。
这位女神与治水英雄大禹也有一段关系。
据唐广成《墉城集仙录》载，神女瑶姬携狂章、虞余诸神出游东海，过巫山，见洪水肆虐，于是“助禹斩石、疏波、决塞、导厄，以循其流”。
水患既平，瑶姬为助民永祈丰年，行船平安，立山头日久天长，便化为神女峰。
现在我们可以看到，峰上有一挺秀的石柱，形似亭亭玉立的少女。
她每天最早迎来朝霞，又最后送走晚霞，故又称“望霞峰”。
在有的传说版本中，她还授禹“天书”，又帮助助禹斩杀了错开峡的孽龙。
事迹十分丰富。
瑶姬女神与楚王的一段韵事，是三峡女神系列中最为闪光的篇章。
据宋玉《高唐赋》描述，楚王游高唐时昼寝，梦中看到一位美丽的少女来到他的卧室，对他十分温存也十分主动。
说“我是巫山之女。
听说您来游高唐，所以就赶过来，想陪您一起睡眠。
”楚王当然当仁不让，巅鸾倒凤，度过了一段刻骨铭心美好的时光。
临走时少女又告诉他：“我住在巫山南面靠山顶的一个平台上，早晨是变幻多姿的朝霞，傍晚是随风飘洒的细雨。
早早晚晚，都在那个平台附近。
”第二天早上楚王专门去看，果然看到了异常温柔缱绻的早云。
为了表示对神女的纪念，下令在那个平台上立了一座庙，号曰“朝云”。
宋玉又在《神女赋》里，极尽其能事地对瑶姬进行了绘声绘色的描述，说那个时代的西施和毛嫱与之相比，不过是面黄肌瘦的女子罢了。
宋玉这两赋开我国美女神赋之先河，对后世之影响深远，曹植因“感宋玉对楚王神女之事”作《洛神赋》就是一例。
瑶姬不仅是三峡地区盛传的女神，在全国也有极大的影响，并创造了我国文学上可称经典的“云雨意象”。
三峡传说故事：山鬼山鬼虽然没有瑶姬那样的全国性影响，但在三峡地区，则是一个更具有地方特色，更能体现三峡巫文化的巫性女神。
她介乎人神之间，聪明、漂亮、活泼、狡黠，精力旺盛，赤裸的美妙身段上，缠着纤细的女萝藤，披着翠绿的木莲树枝、石兰叶和芬芳的杜衡草，喜欢歌舞，在人们的视线中时隐时现，做着爱情的游戏。
屈原著名的诗篇《山鬼》，通过一个巫女迎山鬼的故事，对山鬼进行了细腻的描述。
山鬼代表了三峡地区大批巫儿的形象。
在三峡的远古时期，巫文化炽盛，不少美少女都是巫儿，她们以与男子交媾和从事巫术活动为职业，在社中享有极高的地位。
据《山海经》记载，这些巫儿“其名曰女尸”。
“女尸”即“尸女”，《说文》云“尸，陈也，象卧之形。
”也就是说这里使用了尸的本义。
袁枚《随园随笔;尸女》说：“大概遇社会之日，则巫儿皆出，妖冶喧阗。
”从这些记载并联系三峡本地的传说，可以想象当时三峡地区巫儿众多的热闹景象。
三峡传说故事：盐水女神盐水女神是同在三峡地区的巴人神话女神。
她是盐水部落的首领, 土家人尊称为德济娘娘，居住在盐阳一带。
某年月日，巴人部族首领廪君率部沿清江北上图发展，途径盐阳，盐水女神一见钟情，拦住了廪君的雕花土船，并软语温存，一片热情真诚挽留说：“我们盐阳这里方开阔广大，鱼盐十分丰富，希望你能留下来共同生活。
”廪君考虑到部落生存利益，没有答应。
入夜，盐水女神来到廪君的船上，与之共宿。
天明廪君执意继续北上，盐水女神就化为一只飞虫，并麇集万千同类，在河面上如云如阵，昏天蔽日，使廪君莫辨东西，难以北上。
这样过了七天七夜，廪君终于心生一计，差人将一缕青色丝线作为定情之物赠给盐神，要她系在身上，表示两人永相合好。
盐神欣然受诺。
廪君站在一块向阳的坡石上，照着青丝一箭射去，正中盐神。
盐神在爱人的利箭之下，躺在江边慢慢地合上了双眼。
廪君率众继续北上，后来终于实现了他的梦想，统一了清江各部，成为巴人的相王天子。
他后来在武落钟离山死去，化为白虎，蹲在山顶，每日望着上游盐阳的方向，难以释怀。
从这些女神神话的传说中，我们可以看到两点：一是三峡地区受母系氏族社会时期的影响极为深远，从关于嫘祖的传说，到涂山氏的“候人兮猗”、瑶姬的“愿荐枕席”和盐水女神的“愿留共居”，都体现了母系氏族社会的文化特征;二是巫文化极为炽盛，山鬼及其众尸女的生动形象，体现了三峡独有的巫文化特征。
正是由于这两方面的原因，使三峡成为产生女神的沃土和摇篮，成为我国神话体系中的一大奇观。
三峡的景点景点简介
自2014年9月25日起，三峡大坝旅游景点对中国游客(含港、澳、台同胞、海外侨胞)施行门票免费。
此次门票免费涵盖的旅游景点包括坛子岭园区、185观景平台、截流纪念园。
游客进入三峡坝区后，需在游客换乘中心通过安全检查、换乘景区专用观光车游览景点。
与此前收取门票时相比，游客游览方式、游览景点和游览线路基本不变。
景区交通服务为有偿服务。
需要实名预约，单日接待游客量上限为4万人。
三峡水库景区多，有150多处国家级文物古迹，自宜昌三斗坪至重庆650千米江段及支流河谷将增添一批可作为旅游景点的岛湖风光，其中湖泊11个、岛屿及半岛14个。
如著名的白帝城湖泊环绕、水鸟栖息的白帝岛，石宝寨变成石宝岛。
沿途景点
重庆
一、丰都：丰都鬼城、丰都雪玉洞
二、忠县：石宝寨
三、万州：太白岩、天生城、青龙瀑布
四、云阳：张飞庙
五、奉节：白帝城、瞿塘峡
六、巫山：小三峡、小小三峡、大昌古镇
湖北
七、巴东：神农溪
八、秭归：三峡大坝、屈原祠、香溪、古黄陵庙、九畹溪、太平溪。