现代西方哲学论文
西方哲学毕业论文（2）
西方哲学毕业论文(2)西方哲学毕业论文篇二西方哲学主题的后现代转向及其时代回响摘要:在西方哲学史上,从古希腊到20世纪的哲学都随其时代的精神境况而产生某种新的哲学主题,西方哲学主题的每一次转变都彰显了当时时代的精神状况。
后现代哲学代表着现代西方哲学由追求真理、权威和绝对的唯科学观转向追求理解、共识和宽容的人文精神。
其实质就是反对传统哲学对人类生存、人类现实生活意义遗忘的倾向,力图把哲学重新引回到关注现实生活的轨道上来,引回到对人类生活智慧追求的道路上来。
这一转向再一次彰显了我们这个时代的主题并且产生了强烈的时代回响。
关键词:西方哲学;主题;后现代;时代精神中图分类号:B08 文献标识码:A 文章编号:1009-9107(2010)01-0088-05任何时代的哲学都存在一个主题,而且该时代哲学的思考都是围绕这一主题而展开的。
哲学主题是指在某一具体的时间内某些哲学家想要解决的基本问题。
因此,哲学的主题,既有变换的东西,也有不变的东西。
从具体的哲学主题来说,必然会随着时代主题的变换而变换,因为“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。
[1]220所谓“时代的精神上的精华”,在马克思看来,就是哲学要代表自己的时代和自己所处时代的人们,使人们最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。
哲学离不开自己的时代,哲学是时代精神的反映。
在西方哲学史上,哲学主题的每一次转变都彰显了当时时代和社会的主题和精神,肇始于20世纪60、70年代的西方哲学的后现代转向再一次对我们生活的时代产生了巨大的时代回响。
一、西方哲学主题转变的历程及原因一般来说,西方哲学从古希腊开始至今大致可分为四个阶段,它们有不同的主题。
第一个阶段是崇拜世界的阶段或者叫本体论阶段;第二个阶段是崇拜上帝的阶段或者叫神学阶段;第三个阶段是崇拜心灵的阶段或者叫认识论阶段;第四个阶段是崇拜语言的阶段或者叫语言哲学阶段。
由此可以看出,作为时代精神生活的哲学,其主题是随着时代的精神境况而不断演变的。
西方哲学智慧论文
西方哲学智慧论文在西方哲学史上,从古希腊到20世纪的哲学都随其时代的精神境况而产生某种新的哲学主题,西方哲学主题的每一次转变都彰显了当时时代的精神状况。
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西方哲学智慧论文范文一：西方哲学给我的启示摘要：理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。
关键词：西方哲学科学生活这个学期，也就是大三第一学期，我们学习了“西方哲学智慧”这门课程，感觉这门网上授课教学的课程学起来有点麻烦，不过我们还是顺利的完成了课程的学习。
本来，我对于学习一门关于西方哲学的课程——“西方哲学智慧”，确实是对此不太敢冒。
不过，上了大半学期的课程，感觉这门课程的学习也没想象中那么恐怖。
而且视频内容适中，通俗易懂，加上我课下查看书籍，上网搜索资料来辅助学习，使自己更清楚学习内容，渐渐对这门课程产生了兴趣。
在学习“西方哲学智慧”期间，我从对哲学的模糊认识到系统的去了解西方哲学的一个发展历程。
关于“西方哲学智慧”的授课视频，带领我在哲学的浩瀚宇宙中畅游了一回。
西方哲学在其长期发展过程中已经发生过三次重大的转折：从古希腊哲学转向中世纪哲学;从中世纪哲学转向近代西方哲学;从近代西方哲学转向现代西方哲学。
西方哲学来源于古希腊，从泰勒斯到普罗提诺，中间十几个世纪，通过历史的变迁，古希腊文明一去不返，然而其精神永存。
尽管原始哲学不太严肃，空洞的想象多而实证的经验少，但古代的哲学家们，几乎对凡人所能触觉到的东西，都提出了大胆的质疑与合理性设想，形成了朴素的唯物主义和朴素的唯心主义两大流派。
后来的继承者们，或者在此基础上继承和发扬光大，或者提出与两大流派相反的观点，或者喋喋不休地考证与唠唠叨叨地解释，终究跳不出古代哲人们所设计的圆圈，只不过比原始哲学更加完善清晰而已。
关于西方哲学论文
关于西方哲学论文西方哲学中国化是一个崭新的命题,其重要意义不仅在于提出一种新的理论,更在于为西方哲学研究提出了一种新的研究范式。
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西方哲学论文范文一：笛卡尔的“我思故我在”论文摘要：笛卡尔的我思故我在是他全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。
他从这一点出发确证了人类知识的合法性。
也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。
说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题既不是唯物也不是唯心。
“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。
我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在!所以，否认自己的存在是自相矛盾的。
而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。
并非是平时所说的“我思考，故我存在!关键字：笛卡尔我思故我在唯物主义与唯心主义哲学思想文艺复兴要了解笛卡尔的哲学思想必然先得了解其人的生平。
笛卡尔简介：勒奈·笛卡尔(René Descartes，另译笛卡儿，1596年3月31日生于法国土伦省莱耳市-1650年2月11日逝于瑞典斯德哥尔摩)，法国哲学家、数学家、物理学家。
他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。
他还是西方现代哲学思想的奠基人，他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，创立了“欧陆理性主义”(ContinentalRationalism)哲学。
生平笛卡儿出身于一个地位较低的贵族家庭，父亲是布列塔尼议会的议员。
在他8岁时笛卡儿就进入拉夫赖士(La Fleche)的耶稣会学校接受教育，受到良好的古典学以及数学训练。
1613年到巴黎学习法律，1616年毕业于普瓦捷大学(Université de Poitiers)。
现代西方哲学评价论文
现代西方哲学评价论文(2)推荐文章周国平幸福的哲学读后感热度：哲学论文素材内容热度：管理哲学期末论文热度：优秀王阳明哲学论文热度：中国哲学简史读后感热度：现代西方哲学评价论文篇二马哲与对近现代西方哲学的超越摘要准确把握马克思主义和西方哲学的关系，对于马克思主义与中国社会相结合、把握中国特色社会主义社会发展有着重要的作用。
本文在浅述近现代西方哲学发展的基础上与马克思主义哲学进行比较。
关键词近代西方哲学现代西方哲学马克思主义哲学一、近现代西方哲学概述(一)近代西方哲学概述近代西方哲学是伴随着人类的自由思想的逐渐形成和神学的没落逐渐发展起来的。
其发展过程可以分为三个阶段：第一阶段是15至17世纪初，即文艺复兴时期。
人文主义和自然主义是这一阶段研究的中心，并形成了人文主义和自然哲学两股互相联系又有一定区别的思潮。
第二阶段是17世纪初至18世纪末，在这个阶段资本主义获得了了进一步的发展，自然科学着重分门别类的研究，哲学的兴趣则集中在主体与客体的关系问题上。
以笛卡尔和莱布尼茨为代表的唯心主义唯理论认为，只有在一个完全清楚明白无可怀疑的公理的基础上，经过理性认识能力进行清楚明白、准确无误的推理，才能得到真正的知识。
第三阶段是18世纪至19世纪。
自然科学在这个时期取得了巨大成就，促使西方近代哲学发展到了最高阶段。
这一时期，逐渐形成了以康德、黑格尔为代表的德国古典唯心派别。
德国古典唯心派别认为哲学的任务就是在思维第一性的基础上，力求使存在与思维、主体与客体统一起来。
(二)现代西方哲学的概述现代西方哲学的特点是新流派众多、思想方式变化深刻、与现代科技与人文众学科的关系密切、与未来哲学的发展息息相关。
现代西方哲学的特点：1.现代西方哲学较近代西哲而言，更为关注语言问题、符号意义和交往问题。
现代西方哲学的一个重要特征是承认语言哲学并不以形而上学或认识论为基础，相反的则是形而上学、认识论和任何其他哲学学科必须以语言哲学为基础，而且只有通过语言的分析和阐明才能够研究、澄清或解决任何哲学问题。
关于西方哲学的论文
关于西方哲学的论文西方哲学传入中国的百年历程,既对中国学术文化形成了巨大的冲击,也使西方哲学在中国形成了研究和发展的独特风景。
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关于西方哲学的论文范文一：柏拉图式的爱情——看柏拉图哲学爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
—— 柏拉图哲学，一门很深奥的学科，往往使我们望而却步，但是，哲学又来源于生活，高于生活，是最平凡的事的抽象，是最现实的理论的总结。
经过对哲学的学习，让我更加了解生活，懂得在生活中寻找真理，也学到了一种思维，一种总结与体会的能力，学着在生活中寻找哲学，升华生活。
这门课是西方哲学，西方哲学与东方哲学有着千丝万缕的联系，千百年来，东西方互通互惠，进行着哲学和思想的交流。
但是西方哲学又有着独特的神秘感，许多西方哲学家的思想理论也对我们的生活有着很大的影响，他们的哲学观点就在我们的日常生活中体现，只要我们细心体会，哲学就在我们身边。
柏拉图，相信每个人都或多或少的了解，为了更好地接触他，首先我们应该了解他的生平简介，了解他所处的时代背景，时势造英雄，柏拉图一定有他超越常人的不平凡，才成就了他不凡的一生。
我们都听说过也向往着这浪漫的词语-----柏拉图式的爱情，在我们心中那是最完美爱情的象征，是超越世俗的爱的力量。
那么，什么是真正的柏拉图式的爱情，我们的理解是否正确呢，就让我们带着这美好的词语，走进伟大的西方哲学家柏拉图的世界，听柏拉图是如何为我们描述这美妙的爱情。
了解柏拉图的爱情观就需要我们了解他的思想，解读他的世界观，探究他的哲学理念。
相信，每一位哲学家都有自己的理念，都有超乎常人的思想成就，让我们用心聆听他们的心声，体会哲学家的伟大。
柏拉图(约公元前427年-前347年)，古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，其哲学思想影响了欧洲的哲学乃至整个文化的发展，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
西方哲学论文3000字_有关西方哲学毕业论文范文模板
西方哲学论文3000字_有关西方哲学毕业论文范文模板西方哲学论文3000字(一)：笛卡尔哲学对西方哲学二元思维的影响论文摘要：笛卡尔哲学思想开启了西方近代哲学的历史，是西方哲学二元论思维体系的重要组成部分。
笛卡尔的整个哲学体系分为三个部分，分别是形而上学、物理学和其他具体科学，在形而上学方面阐释了二元论哲学体系，证明了上帝存在的真实性，但在其物理学和其他科学方面，则又完全不认可神在社会生活中的作用，在此基础上构建起了机械唯物主义体系。
由此笛卡尔哲学思想具有较为明显的二元特征，这影响了在其之后西方哲学思想家的思维方式，以二元思维来探讨世界问题成为人们普遍选择。
关键词：笛卡尔西方哲学二元思维近代哲学的发展历史，即是在哲学思想家的自我否定和修正过程中不断对自身思想的超越，从而实现对当前世界各种现象的哲学科学解释。
笛卡尔哲学开启了西方近代哲学的历史，其所要解决的是对“物”的绝对确定性、普遍统一性的基本认识，这在其反思哲学思想、怀疑精神以及其他二元哲学思想中的得以展现。
通过对笛卡尔哲学精神的深入剖析，能够更为明确的了解西方哲学二元思维的嬗变和发展历史，从而评判和总结西方哲学发展的忧患得失，开启西方近代哲学的二元思维之路。
一、机械论哲学：对哲学问题方法论的反思笛卡尔处在一个知识更新换代的时代，因而其思想的最重要基础即是对每一个学科门类都进行重新审视并试图提出新的想法，在研究过程中他更加关注对哲学问题方法论的反思，将物理学中机械思想应用到其哲学体系中，为近代哲学发展提供了合法性和可能性。
在笛卡尔看来，哲学的功能并不仅仅局限于对现实生活的主导作用，更体现在其各个组成部分所发挥的作用，强调所有科学的统一性在于探讨方法论，哲学要为各项科学研究提供评判的标准。
笛卡尔将数学方法看作是进行各项科学研究的基础方法，认为依靠综合性分析而获取的理性知识才是能够使人信服的内容，因而只有哂谜庵址椒ú拍芄皇迪肿陨砝硇缘乃咔螅佣琅泻妥芙嵴苎枷胙芯康挠腔嫉檬А�笛卡尔的机械论哲学思想，开启了西方哲学对于研究方法论的理性探讨。
浅谈现代西方哲学的论文示例
浅谈现代西方哲学的论文示例(3)推荐文章康德哲学的现代意义热度：关于现代西方哲学的大学论文热度：现代西方哲学评价论文热度：现代西方哲学的相关论文热度：西方现代哲学大学论文热度：现代西方哲学的论文篇四浅析后现代哲学如何体现西方哲学的内在逻辑[摘要]哲学是思的活动.现当代哲学虽然呈现为不同流派，却无一例外地表达着对生命意义的追寻，秉承着“能否思想”到“有无意义”的内在逻辑。
本文通过对西方哲学史的梳理，阐述后现代哲学如何体现西方哲学的内在逻辑。
[关键词]内在逻辑能否思想有无意义后现代哲学[中图分类号]B1 [文献标识码]A [文章编号]1009-5489(2009)07-0125-02哲学源于疑问：人何以存在?存在何以思考?存在有无意义?面对这些问题，人不可能局限于实存着的东西，而是转化为对世界和生命意义的强烈追问。
这是一种寻根究底、永不满足的探寻。
正如亚里士多德说的“求知是人的本性”。
哲学探讨围绕人本身，在追求外物本质的过程中更深刻地体现了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人生意义的拷问。
一、从“能否思想”到“有无意义”古希腊哲学家怀着特有的探求事物的好奇心，开始构建其精神家园。
这是对人与自然、自我与外物以及思维与存在关系的最初探索。
巴门尼德提出的著名命题：“作为思想和作为存在是同一回事情”，即是说，感性认识不可能确立知识与对象的同一性，惟有理性认识才能达到这一点。
巴门尼德自觉不自觉地看到了能否思想与是否存在的内在关联。
能思指人的理性认识，不能思指人的感性认识.凡是能思想的东西就具有哲学的真实性和现实性，就是“存在”，反之，就是“非存在”，不能成为哲学的世界。
到了近代，西方哲学开始了知识论转向，人们用理性把握世界。
笛卡尔认为，“我思故我在”，“我是一个实体，这个实体的全部本质或本性只是思想.”一方面当我否定所有的事物包括我们自己的身体的存在时，因为我在怀疑或思想，我仍然是存在的;另一方面如果我停止了思想，我就不存在了。
现代西方哲学论文
现代西方哲学论文在西方思想史上，黑格尔是第一位对“现代性”进行反思的哲学家。
而韦伯对现代性的诊断即是“意义的丧失”与“自由的丧失”。
以下是店铺精心整理的现代西方哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!现代西方哲学论文篇一西方哲学家对现代性与意识哲学的反思与批判摘要：在西方思想史上，黑格尔是第一位对“现代性”进行反思的哲学家。
而韦伯对现代性的诊断即是“意义的丧失”与“自由的丧失”。
现代性病灶的根源在于意识哲学，20世纪的西方人文哲学家如胡塞尔、海德格尔纷纷对以主客体分裂和对立为基本模式的意识哲学进行了批判，但是哈贝马斯认为，若想摆脱意识哲学的樊篱，必须建构主体间的交往理性以及交往哲学，才可以解决传统形而上学解体所遗留的哲学难题，驱除日常交往实践的异化，重构本然的现实生活世界。
关键词：现代性;意识哲学;反思;批判“现代性”是一个仁者见仁，智者见智的问题。
哈贝马斯认为，在西方思想史上，黑格尔是第一位对“现代性”反思的哲学家。
现代性是一种新的历史意识。
它不是过去的简单延续，而是新的开端。
黑格尔在《精神现象学》中说：“我们这个时代是一个新时期的降生和过渡的时代。
人的精神已经跟他旧日的生活和观念世界决裂，正使旧日的一切葬入过去而着手进行自我改造。
”哈贝马斯这样诠释：新的时代是向未来开放的。
“当代”从“现代”中独立出来，也属于一种现代的历史意识，它把与过去的分裂视为不断的更新。
与“现代性”和“新的时代”同时出现的，是革命、进步、解放、发展、危机以及时代精神等概念，它们直到今天仍然是有效的。
哈贝马斯显然是赞同黑格尔对现代性的时代及其内涵的把握的。
但是当黑格尔以绝对精神的建构把理性提高到“绝对理性”时，实际上将绝对理性置于废黜的境地，因此哈贝马斯认为黑格尔建构现代性概念的尝试最终也归于失败。
面对后现代主义的非理性思潮与反启蒙意识对现代性的攻击，哈贝马斯认为现代性是不应抛弃，也是不能抛弃的，启蒙作为一个仍然具有潜能的方案，只能反思地继续。
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科学哲学----------卡尔波普的证伪主义储绍华（安徽大学物理学院光信息科学与技术。
B21214020）现代西方哲学派别林立，主义纷争，更迭频繁，但从内容上来分析，它们可以分为两大问题:人的存在问题与科学知识的性质问题。
这样就形成了现代西方哲学的两大主流-------人本主义和科学主义。
在科学哲学中，学者们虽然都把自然科学当作他们哲学研究的核心，但其分歧仍然很大，他们围绕认识论的两大问题争论不休，甚至针锋相对。
波普尔在他1933年完成的《认识论的两大根本问题》一书中明确指出:“认识论中的两大问题，其一是法则性的命题如何根据个别观察而被正当化的所谓归纳问题也叫休漠问题，其二是如何划定与伪科学界线的所谓界限设定的问题，也叫康德问题。
”【1】而对于休漠问题、康德问题的不同回答即形成了以维特根斯坦、卡尔纳普为代表的逻辑实证主义和以卡尔波普、拉卡托斯为代表的证伪主义。
波普尔认为这两个问题即划界问题和归纳问题有着密切的联系，他说:“归纳问题实质上是从对划界问题的一种错误解决中产生的，它起因于这样的信念，使科学凌驾于伪科学之上的是发现真实的、可靠的和可证明的知识这样一种科学方法，这种方法就是归纳法”【2】。
但波普尔反对这种归纳法，并旗帜鲜明地提出反归纳法即证伪主义。
他是在批判逻辑实证主义方法论基础上提出的一种逆向思维方法。
卡尔波普认为：现代自然科学革命表明，科学的精神是批判，也就是不断推翻旧理论，不断作出新发现，而科学发现是理性的活动，无需经验的参与。
这就是说，科学就是理性不断作出的假说，而这假说不断遭到批判，即被证伪。
因此，他提出科学和非科学的“划界标准”不是逻辑实证主义的“可证实性”判据，而应当是他所谓的“可证伪性”判据。
进而提出“可证实性”判据不仅不合理，而且不可能，因为他的工具即归纳法是无效的。
证伪主义的提出由于中世纪的经院哲学片面强调三段论演绎法，把科学探索变成了概念游戏，结果使科学成了神学的婢女，堵塞了科学发展的大门。
随着文艺复兴带来的人们思想的大解放，近代实验科学开始兴起。
此时的科学发展要求科学方法论进行变革。
英国科学家、哲学家弗兰西斯・培根顺应这一时代要求，提出了不同于亚里士多德枚举归纳法和直觉归纳法的排除式归纳法，创立了“探究事物因果联系”的科学归纳法，开始了科学研究中归纳主义方法论的长期统治时期。
后来穆勒在培根的基础上进一步提出“探求因果联系”的“穆勒五法”，即求同法、差异法、求同差异法、剩余法和共变法，使归纳法得到了进一步完善，形成了一个相对完整的古典归纳主义方法论体系。
古典归纳主义方法论崇尚经验和归纳，认为经验是科学理论的唯一可靠的来源，认为归纳法即是科学发现和证明的唯一正确的方法。
不可否认，古典归纳主义方法论对于彻底摧毁宗教神学殿堂，推动近代自然科学的产生和发展起到了巨大作用。
然而，正当人们沉浸在归纳法的胜利之中时，休谟对归纳法进行了批判“不可能有理性的论证来证明，我们所没有经验过的例子类似于我们经验过的例子”【3】，所以“在经验给我们指出他们恒常数结合以后，我们也不能凭自己的理性使自己相信，我们为什么把那种经验扩大到我们曾观察到的那种特殊的事例之外。
我们只能假设，却永远不能证明。
我们所经验到的那些对象比如类似于我们所不曾发现的那些对象”【4】。
休漠率先对其合理性提出了怀疑。
他指出，不管观察重复多少次，从经验中归纳出的任何普遍性结论都不具有逻辑必然性，即从过去无法合乎逻辑地推出未来。
因而任何由个别经验导出的一般结论都“不是理性的结果”。
这就是著名的“归纳问题”，即“归纳法的有效性问题”针对休谟提出的问题，现代归纳主义者（以逻辑实证主义者石里克、卡尔波普、赖欣巴赫、亨普尔等为代表）运用数学方法和概率逻辑对归纳主义方法论进行了“重建”。
证伪主义的概念卡尔波普是现代西方著名的科学哲学家，是证伪思想的创始人。
证伪思想是在归纳主义方法论面临难以克服的困难，并在批判归纳主义尤其是逻辑实证主义的可证实性原则的基础上以及现代科学革命的震撼和启迪下提出来的。
卡尔波普认为，科学理论一般都表达为全称判断，经验的对象却总是个别的。
个别的事例无论重复多少次，也证实不了一个全称判断。
“证伪主义”科学观的基本思想是：任何一种科学理论都不过是某种猜想或假说，必然潜藏着错误，终有一天会暴露出来，从而遭到实践的反驳或“证伪”，科学理论正是在这样一个不断提出猜想，发现错误而遭到否定，再提出新的猜想的循环往复的过程中向前发展的。
科学也包含错误，要经受经验的检验，这不是科学的缺点，而恰恰是它的优点，它的力量所在，恰恰是科学之所以成为科学的本质特征。
证伪主义认为，科学之为科学并不在于它的可证实性，不是因为它可以找到支持自己的例证，而在于它的可证伪性，是因为它要受经验的检验，要在发展中发现自己的错误，否定和证伪自己，以便过渡到更新的理论。
可证伪性是区分科学与伪科学的界限。
以证伪作为科学的界限，要比以证实为界限更为宽容。
它允许未经证伪的理论共存、竞争，这有助于科学理论的“多产”。
这种界限条件适应了当代科学理论所具有的不确定性这一突出特点。
实证主义与证伪主义的辩证关系从表面上：发现10000只天鹅是白的，就能证明天鹅是白的这样一个理论。
这就是实证主义；发现10000只天鹅是白的，但发现第10001只天鹅是黑的，就能对上一个理论进行证伪，这就是证伪主义，。
然而实质上作为影响了科学哲学走向的两大思潮，它们的关系并非如此简单。
对于这个事例，“从未经证实的单称陈述推导出的理论，这在逻辑上是不允许的，所以理论在经验上是决不可证实的”在演绎推理中，从单称陈述的真实性，推倒不出全称陈述的真理性结论，但是从单称陈述的假设或是可证伪性，却可以导致全称性陈述为假。
从逻辑方法上，实证主义属于归纳主义，认为科学理论产生于归纳，而波普尔主张演绎主义，认为科学理论产生于演绎。
卡尔波普认为：归纳是从有限的事例推广到无限的定律，有限不能证明无限，在哲学上也不能把两者等同起来；归纳是已过去的事情证明未来的事情，过去不能证明未来；从单称命题过渡到全称问题缺乏逻辑根据；归纳不是一个严密的逻辑形式推理，而是一个概率推理，概率推理是错误的。
即归纳是认识论，不是逻辑理论，其本身是一个探索过程，不是一个逻辑推理过程，不能使用于科学理论。
对待科学的态度上，实证主义认为正是的命题才是科学命题；如果理论的逻辑结论得到了实践的检验，那么这个理论就是科学的理论。
波普尔则主张否定论，认为可否证得命题是科学命题。
实证主义采取部分观，即那一部分被证明，那一部分就是真理。
证伪主义采取总体观，即排除被证明为错误的，那么剩余就是正确的，也就是真理的东西。
实证主义追求真，证伪主义追求好。
在说到实证主义与证伪主义的不同点的同时，我们来说一下他们的相同点吧。
证伪和实证主义在科学方法论问题上都追求规范的方法论，认为其方法论对一切科学活动普遍有效，强调科学活动中“逻辑”的东西。
由于后期被历史主义所取代，从这一低昂凸显它的价值。
二者都有其偏执的一面，其固有的局限性。
波普尔的证伪主义思想的启示总之，尽管他的学说存在着种种局限性，但其证伪主义思想作为科学方法论在历史上有着不朽的功绩，其体系中包含着许多值得我们借鉴和学习的“闪光点”，能给我们发展本国科学提供不少有益的启示，这也正是他引起国内思想界特别是科学、哲学界的高度重视的主要原因。
科学的发展和进步是内部矛盾运动的结果；怀疑、批判、创造是科学发展的精神动力；正确地对待错误和失败是科学进步的阶梯；证伪方法是实践标准的一个重要方面；建构有中国特色的科学哲学体系应需有自己的逻辑基础。
波普尔的证伪主义是在分析以归纳推理为基础的证实论并不具有逻辑必然性，而只有以否定后件推理为基础的证伪论才真正具有逻辑必然性的基础建构起了自己的逻辑基础。
这些给我们以深刻的启迪，当今我们在建立和发展我国自己的科学哲学过程中是否有自己可靠的逻辑基础？而这一逻辑基础是否得到真正的阐发和运用以及它的合理性何在？这些对于建构我国科学哲学理论有着重要的意义。
英文摘要：Karl Popper(Karl Raimund Popper,1902-1994),is the most greatest philosopher of science of 21th century,the falsifications is the foundation stone in his philosophical thought.The thesis tries to evaluate the Falsifications through refute induction and analyze the connotation of Popper's falsification thought from the point of view of falsifiability.On the basis of discussion essence thoughts of popper's falsification,propose the spirit of rational criticism need in scientific progress,the spirit of continue...关键词：卡尔波普，证伪主义，实证主义，科学中文注释：【1】.波普—批判理性主义[M]. (日本)小河原诚.毕小辉.徐玉华译.保定河北出版社2000年版.第4.79.86页.【2】波普尔.波普尔思想自述[M].上海译文出版社1988年版.第67页至105页。
【3】【4】休谟.人性论[M].关文运译.商务印书馆1980年版.第107页至109页.。