12程朱理学的历史特点和历史地位
2020高中历史 每日一题之快乐暑假 第11天 宋明理学(含解析)新人教版
第11天宋明理学高考频度：★★★★★ 难易程度：★★★☆☆（2018年5月山东省潍坊市高二统一考试）宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。
这说明宋代理学A．改造儒学的天命思想B．弘扬关怀现实的传统C．重视儒学思想思辨化D．遏制人们的自然欲求【参考答案】C【解题思路】“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果”“并给予系统的哲学论证”说明儒学在北宋时期走向了思辨化过程，C正确；A是汉代儒学特点；B中关注现实不符合题意；D项材料没有体现。
【解题必备】一、三教合一1．魏晋南北朝时期儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2．隋唐时期（1）隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
（2）唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。
二、程朱理学1．形成（1）北宋时，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
（2）北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
2．北宋“二程”（1）世界观：天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。
（2）道德观：“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。
（3）认识论：提出“格物致知”，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。
3．南宋朱熹——朱熹是理学集大成者（1）道德观：理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界。
朱熹强调“存天理，灭人欲”。
（2）认识论：朱熹认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
4．影响（1）国内：程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
第12课 辽宋夏金元的文化-高一历史(中外历史纲要上册)
重难点探究之一：“存天理,灭人欲”
饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 ——朱熹
“存天理,灭人欲”理论有两层含义。一指摒弃不合理的欲望而可以满 足个人本能的需求；二是基于社会规范层面,即要人服从“礼”的要求, 遵循“三纲五常”来使自己的行为符合当时社会的道德规范。 朱熹 提出的“存天理,灭人欲”是其所处的历史时代的产物,继承了以往儒家 传统伦理思想,对后世影响深远。该主张强调防范个人欲望的过度膨胀, 追寻维护社会、政风和民风的和谐与美好,有利于维护社会和谐。但该主 张也扼杀了人的正当私欲,不利于人的个性解放和社会的发展,实质是为 维护统治阶级的政治需要,是思想领域的封建专制主义。当今我们应当在 批判继承的思想下,借鉴该思想的合理成分,剔除其封建主义糟粕,自觉加 强个人道德修养,践行社会主义核心价值体系。
第12课 辽宋夏金元的文化
【课程标准】认识辽宋夏金元在文化方面的新变化，认识程朱 理学对中国封建社会后期的影响。【考情分析】 宋代理学产生 的背景及其内容是高考的高频考点，文学艺术科技方面也有所 涉及。
民族政权并立，国家由分裂割据逐步走向统一，民族融合加强。
封建的生产关系向边疆地区拓展，商品经济空前繁荣，经济重心完 成南移。
民族交往交流交融进一步加强，继续保持对外开放，对外关系重 心由陆路转向海路。
一、儒学的复兴——程朱理学形成
1、背景： （1）社会现实（重建伦理纲常秩序）的需要 唐末五代以来分裂割据、分裂与战乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏， 冲击了伦理纲常秩序，宋朝需要重建纲常伦理，促使人们重新认识儒学。 （2）政治：宋代加强专制主义中央集权，重文轻武和倡导尊儒读经，宋 代相对宽松的文化政策的推动。 （3）经济：两宋时期商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，奢靡 享乐之风盛行，冲击了传统道德，理学家试图用理学来维护传统儒家 伦理道德，进而规范社会秩序。 （4）思想文化： ①三国到五代，经学日益僵化，佛道两教的冲击，儒学独尊地位动摇。 ②“三教合一”及儒学复兴运动的发展（宗旨） ③科学技术的进步，文化氛围宽松，成为理学形成和发展的重要条件。
一宋代程朱理学兴起的历史背景
【解析】“悟性自足，不假外求”含义是天地 万物都在心中，反省内心可得到天理，是心 学理论，王阳明思想是心学。 【答案】C
（2013· 广东省百校高三联考）据说，昼夜苦思的 王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣 人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的 道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明 王阳明“求理”的途径是 A．圣人托梦 B．内心自省 C．行万里路 D．读万卷书
③认识论上主张“格物致知”（通过学习实践探究 万物明白天理）
程朱理学的影响
• 适应了统治阶级的需要，维护了封建 专制统治；南宋以后成为官方哲学。 • 《四书章句集注》成为教科书。 • 学术思想流传海外。 • 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、 扼杀人们的自然欲求。
理学主要有两个派别： （1）程朱理学 （2）陆王心学
三、陆王心学的主要内容
（1）心是万物的本原，心就是理； 只需反省内心，就可以得到天理 （陆九渊）
（2）宣扬“心外无物”、 “心外无理”； 提出“致良知”和“知行合一” （王阳明）
陆九渊，南宋理学大师。提出“心即理”。他认为 天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾 心即是宇宙”。认为穷理不必外求，只需反省内心，甚 至连书都不必多读。陆九渊号召人们“存心”而“去 欲”，提出“发明本心”以求理，与朱熹的格物致知有 分歧，但它们在本质上是一致的，都为封建统治提供了 理论根据，反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治 者进行斗争。
体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点,并分析它在当时受到官方尊崇的原因。
体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点，并分析它在当时受到官方尊崇的原因。
程朱理学的宇宙观和人生观相结合是其思想体系的核心特点之一。
以下是对其特点的体会和对其在当时受到官方尊崇的原因的分析：1.宇宙观的特点：程朱理学以天地万物之间的有序和和谐为基本观念，强调宇宙的整体性和秩序。
它认为天地万物都是有自己的本性和原则，并通过自身的运行和互动来体现天理和道义的原则。
这种宇宙观是基于儒家传统，并与道家思想和佛教影响相互融合。
2.人生观的特点：程朱理学的人生观强调人作为天地之间最高尊贵的存在，具有内在的道德价值和追求充分发展的能力。
人应该通过修身齐家治国平天下的过程，与宇宙和谐共生，并实现个人的自我完善和社会的和平稳定。
3.相结合的特点：程朱理学将宇宙观和人生观有机地结合在一起，认为人应该通过理性的追求和实践去发现和遵循宇宙的道德原则，实现自身与宇宙的共融。
人的修养和道德实践既是个体自身的内在追求，也是与宇宙和社会的整体和谐相关联的。
在当时，程朱理学受到官方尊崇的原因有以下几点：1.符合统治者的政治需要：官方尊崇程朱理学是因为其强调的个人修养、忠诚和治理原则与统治者追求政治稳定、治国安邦的需要相契合。
理学强调天命观念和君主至上的理念，得到了当时帝王和统治者的支持和赞同。
2.提升统治者的合法性和威望：程朱理学将君主与宇宙秩序和道德原则相联系，使君主的统治得到了天命和道义的正当性的加持。
这有助于巩固统治者和官府的合法性，增加了他们的威望和权威。
3.保持社会秩序和稳定：程朱理学注重个人修养和道德实践，重视社会的和谐和公共秩序，以维护社会的稳定。
这一理念对于当时政权统治和社会秩序的维护起到了积极的作用，得到官府的青睐。
需要指出的是，程朱理学的宇宙观和人生观结合的特点对于社会和个人的发展也产生了一定的限制和批评。
这种思想体系可能会过于重视儒家传统的价值观和等级秩序，对个人的自由发展和创新有所限制。
因此，在对待程朱理学的价值和意义时，需要充分考虑其历史背景和当时社会的需求，同时也要审视其中的局限和问题。
结合高中历史简析程朱理学的特点及其成因
（ ） 朱 理 学 的 特 点 是 儒 、 、 三教 长 期 论 争 和 融 合 的 结 ２程 释 道 论 证 。如北 宋 初 期 ， 当时 名 儒 孙复 等人 有 感 于 五代 君 臣父 子 伦 观努力。程朱理学适应 了唐末 以来重建伦理纲常的需要。
创 造 了条 件 。
教 长期论争和融合的结果 ，三是北 宋学者 大胆创新 为其 产生 论方面 ， 二程提 出“ 格物致知” 的认识论 ， 认为“ 物皆有理 ” 只有深 ，
关键词 ： 高中； 程朱理学； 特点 ； 因 成
在讲解人教 版高 中历史必修 三“ 宋明理学” 这部分 内容时 。
一
种现象 的原 因， 了这部分 内容本身 比较抽象外 ， 除 主要 的还是 欲” 的修养论 、 成贤成圣的境界论 、 由修齐而治平 的功能论等等 ，
程朱理学的特点
、
程朱理学是一种以儒 、 、 三教合一为特征的新儒学 。 道 佛 它 把人的 自我完善放在最重要的位 置， 强调 “ 存天理 ， 灭人欲”对 ， 道德规 范和修养方法 ， 与以前 的儒学相比， 具有 以下几个特点 ： 儒学相 比， 程朱理学 的一个突出特点就是其思辨性 、 理论化。 我 们知道 ， 佛教传人 中国以后 ， 其所具有 的哲学 思辨性 深深吸引
・视 野 ・ 【 戍才新 观察】 安阳 ●刘 振 东 ．
摘
要 ：程朱理 学的特点有三 ：一是使儒 学进 一步思辨 万物都有天理 ， 天理存在于万事万物之 中。朱熹更强调作为道德 规范 的三纲五常就是天理 ， 是人性的最高境界。他认为 ： 人性本来 了能显现人性 的美德， 他提 出了“ 存天理 ， 灭人欲 ” 的命题。在认识 刻探究万物， 才能真正得到其中的“ 。他们把知识 、 理” 道德和天理 联系起来 ， 认为“ 进学则在致知”穷理格物 ”掌握天下之理， “ ， 达到 对普通天理的认识 。朱熹更认为 ，物” 指天理 、 “ ， 人伦 、 圣言 、 世故。 “ 格物致知” 目的在于明道德之善 ， 的 而不是求科学之真 。可见 ， 除
程朱理学
第 八 章
程 朱 理 学 的 当 代 评 价
第一章 程朱理学简介
程朱理学简介
熹 集 为 大 成
︒
到 南 宋 朱
罗 从 彦 ︐ 三 传 李 侗 的 传 承 ︐
始 创 立 ︐
其 间 经 过 弟 子 杨 时 ︐ 再 传
程 颢 ︑ 程 颐 开
︶ 兄 弟
由 北 宋 二 程 ︵
家 神 权 和 王 权 的 合 法 性 依 据
建统治为目的，把经学哲学化。 他们的分歧，只是主观唯心主义与客观唯心主义的区别。
他们的论争只是唯心主义内部的学派之争。
第七章当代研究
当代研究
①开创期：1900年至1949年。在这五十年间，研究程朱理学的论文多以人物个案为主。虽 然此间对程朱理学的研究业已基本展开，但大多只是从总体上阐述，并且对诸多问题的解析 还不够明确，故把这一时期的程朱理学研究称为开创期。
当代研究
③挫折期：1966年至1976年。这一时期正值“文化大革命”，深受“唯心主义等于反动保 守”之公式的影响，故对程朱理学的批判不断升温。在“文化大革命”期间，程朱理学甚至 整个中国哲学史、思想史的研究可谓百花凋残、野草满径，所以这一时期只能称为挫折期。
④发展期：1977年至20世纪末。此间程朱理学研究真正获得了突飞猛进的发展，其中不与程 朱理学相关的宋明理学断代哲学史的研究愈加深入，而且人物个案研究也得到了发展，大量 的论文及专著问世。
救其弊，提倡治国救世的名实之学。明未两大儒
中的黄道周推崇朱学，而刘宗周以“慎独”为宗， 对王守仁思想进行改造和发展
第四章主要人物
主要人物
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，
第12课 辽宋夏金元的文化-高一历史新教材考前知识必背
第12课辽宋夏金元的文化一、儒学的复兴1.背景：（1）内部问题：儒家学说日益僵化。
（2）外部挑战：佛、道盛行，儒学受到冲击；三教合一。
（2）主观努力：学者掀起儒学复兴运动，希望发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
3.程朱理学：（1）代表人物：北宋程颐、程颢；南宋朱熹。
（2）内容：①宇宙观：“理”是自然界和社会的根本原则（世界的本源）。
②人生观：天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序。
③认识论：“存天理，灭人欲”。
即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
④方法论：通过“格物致知”的方法，把握“理”。
4.朱熹与儒学教育：合编“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)并加以注释，作为儒学基础读物。
5.地位：（1）南宋后期起，程朱理学受官方推崇，在历史上产生了深远影响。
（2）元朝将儒家经书作为科举考试的基本内容，答案标准以程朱理学的解释为主。
6.影响（1）积极：注重气节、品德、自我节制，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。
（2）消极：用三纲五常维系封建专制制度；压抑、扼杀人们的自然欲求。
二、文学艺术：1.文学：（1）宋词：豪放派苏轼、辛弃疾；婉约派柳永、李清照。
（2）元曲：包括散曲和杂剧。
元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
（3）话本：宋元时期盛行，是早期的白话小说。
（4）诸宫调：北宋和金朝流行的说唱艺术。
2.艺术：（1）书法：名家辈出，追求个性，不拘法度，如宋徽宗“瘦金体”。
（2）绘画：①以山水画最为突出，注重意境和笔墨情趣。
②风俗画盛行，如北宋张择端的《清明上河图》。
③宋代宫廷画盛行。
④强调以景写意，抒发作者个人内心情感的文人画盛行。
3.科技：（1）三大发明：（2）三大科学家：4.少数民族文字：（1）模仿汉字字形：①辽：契丹大字、小字，用于碑刻和文学创作。
②金：女真文字；开设女真进士科，用女真文字答题。
宋代程朱理学发展历史背景及其影响解析
属性决定 了依靠创 收增 加职 工收入 不仅 不现 实更有 可 能把
医生推 向乱开药 ， 开高 价药 的地 步 ， 对经 济能 力差 的农 村居 民无疑是雪上加霜 ， 也与基层医疗机构 公共卫 生为主 的定位 不符 。大幅度提高尤其是工作到 一定年 限的 ， 自愿服务农 村
的医疗水平 ， 让重 大患 者不 出本县 就能 解决 病患 ， 在 一定 程
那些愿意长期服 务基层并 有发 展潜力 的技 术骨 干根 据本 地 实 际需要 ， 基 层医院选 择部分急需技术 去专业性强 的大 医院 进行进修 、 培训。有效 的培 训可提 升 医院 的技术 水平 ， 提 升
大对 医疗硬件投资 的同时， 大幅度提 高农 村地 区医疗 人员 的
福利待遇 ， 是吸引 、 留住 优 秀人才 的根 本 。基 础 医疗 的公 共
技能 的培养 、 培训 。这 是提 升农村 居 民就 医满 意度 ， 缓解 城 乡资源矛盾 ， 提升农村 地区医务人员 水平 的关 键。
１ ． 政策倾 斜 ， 全 科 培 养。专 门制 定 面 向农 村 尤其 是 偏 远、 贫穷 地区全科 医生 定 向培养 、 定 向就 业 、 专项 激励 政策 。 国家在培养基层 医疗人 员时 ， 应充 分考 虑 到农村 、 农 民的实 际特点。农村基础医疗主要 以预防 、 妇幼、 保健为 主 ， 临床也 以常见病 、 多发病居多 ， 所 以培 养“ 全科 医生” 更符 合农 村 的
宋学之间的斗争是宋代政治斗 争在政 治领域 的体现 ， 而 政治斗争风云变幻 ， 此 消彼长 ， 也 必然 对宋 学发 展变 化产 生
相对应的影响 。宋代朝廷的政治 斗争和学 术之争互 为 因果 、
的经历和理学发展轨迹为论述程朱理学发展的角度。
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12.程朱理学的思想特点（不同于汉唐儒学）及其历史地位
一．思想特点
（1）从本体论的高度，探讨宇宙与人生问题。
弥补汉唐儒学在宇宙、心性等方面的不足，将儒家和对现实人生的关怀联系起来，确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统（2）程朱理学使儒学进一步思辨化、理论化。
经由理学家们的改造，传统儒学终于从道德信条式的理论体系变成了逻辑层次清晰、论证严密的哲学理论体系。
（3）程朱理学更加强调伦理道德（义理）为其思想核心。
各种的本体论，“格物致知”的认识论，人性论、“存理去欲”的修养论、成贤成的境界论、由修齐而治平的功能论等等，都是以伦理道德为核心内容。
（4）程朱理学更多吸收了佛、道因素。
一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学，建构儒学的伦理道德的形而上学；二是借鉴佛道二家的传教谱系，创立儒家的“道统”；三是把佛教与道教的禁欲思想吸收进来，把它作为程朱理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
二．历史地位
1.二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
朱熹则建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系，标志着理学发展到了成熟的阶段。
2.程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。
3.在南宋后成为官学。
宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。
在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。
4.同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。
束缚思想，扼杀人性，具有阶级和时代的局限性。