媒介文化概述
媒介文化概述
媒介文化概述媒介文化是现代社会中不可忽视的重要组成部分，它指的是在大众传媒的影响下形成的一种特定的文化形态。
媒介文化与传统的口头传播相比具有更大的传播范围和更高的传播速度，其影响力和深度也更为广泛。
媒介文化涵盖了各种传媒形式，包括电视、广播、电影、报纸、杂志、互联网等。
这些媒介能够将信息以多种形式传递给大众，从而影响和塑造他们的思想观念、价值观和行为方式。
例如，电视节目和电影的受众数量庞大，它们通过故事情节、演员表演等方式传递了各种价值观和文化观念。
同样，互联网的普及也改变了人们获取信息和交流的方式，塑造了一种新的网络文化。
媒介文化具有以下几个特点。
首先，它具有广泛的传播范围。
媒介的全球化和互联网的普及使得信息可以跨越国界和地域限制进行传播，大大拓宽了受众的范围。
其次，媒介文化具有高速度的传播特点。
信息可以在瞬间传递给全球各地的受众，大大提高了信息的传播效率。
再次，媒介文化具有强大的影响力。
媒介通过各种手段和技术，能够在人们的日常生活中渗透和塑造其思想观念和行为方式。
媒介文化对社会和个体产生了深远的影响。
在社会层面上，媒介文化可以促进文化交流和融合，加深不同文化之间的了解和理解。
它还可以推动社会进步和发展，鼓励公民参与社会事务，并有助于塑造社会价值观和文化认同。
在个体层面上，媒介文化通过传递信息和娱乐内容，满足人们的需求和欲望，对他们的思想和情感产生直接或间接的影响。
然而，媒介文化也存在一些挑战和问题。
首先，信息过载可能导致人们对信息的选择和理解产生困难。
大量的信息流入人们的生活，过于碎片化和快速的传播速度可能导致人们无法更深入地理解和消化所接收到的信息。
其次，商业化对于媒介文化的影响不可忽视。
商业的利益导向使得一些媒体更关注点击率和收益，可能会追求轰动效应，忽视真实性和可靠性。
综上所述，媒介文化是当代社会的重要组成部分。
它以广泛的传播范围、高速度的传播特点和强大的影响力，在社会和个体层面上产生了广泛而深远的影响。
媒介文化十五讲知识点
媒介文化十五讲知识点
1、媒介文化(Media Culture)是伴随着工业社会出现的，由传媒生产或经由传媒传播的，服务于大众消费的(或由大众参与的)新的文化形态，其特征是通俗、同质和流行。
文化研究学者道格拉斯·凯尔纳认为，“媒介文化"这一概念既可方便表示文工业的产品所具有的性质和形式(即文化)也能表明它们的生产和发行模式(即媒介技术和产业)。
它避开了诸如“大众文化”(massculture)和通俗文化。
(popularculture)之类的意识形态用语，同时也让人们关注到媒介文化得以制作、流布和消费的那种生产、发行与接受的循环。
此概念也消除了介于文化、媒介和传播等研究领域间的人为阻碍，使得人们注意到媒介文化体制中文化与传播媒介之间的相互关联，从而打破了“文化"与“传播”间的具体界限。
2、视地文化是一种视觉因素或者说形象(影像)占据了我们文化主导地位的大众文化现象。
视觉文化既包括视觉所及的图像，也包括视觉中看与被看的关系。
而正是这种关系，体现了人与人、人与社会之间的复杂关系。
视觉文化是大众文化的一个突出现象，不同干自古有之的通常意义上的视逆艺术。
视觉文化不但标志着一种文化形态的转变和形成而且意味着人类思维范式的一种转换。
视觉文化是一种典型的媒介文化，而且最具后现代特征。
媒介文化现象总结
媒介文化现象总结引言随着信息技术的快速发展和传媒的普及化，媒介文化在当今社会中扮演着重要的角色。
媒介文化是指通过各种媒介渠道传播的文化现象，包括电影、电视、音乐、广告、社交媒体等。
本文将就媒介文化现象进行总结和分析，探讨其对社会和个体的影响。
电影文化电影作为一种重要的媒介文化形式，影响和塑造了现代人的审美观和价值观。
电影不仅是一种娱乐形式，也是一种表达思想、传递信息的重要途径。
通过电影，人们可以了解不同的文化、历史和社会问题。
同时，电影也经常通过情节、角色的形象来渲染和传达特定的价值观和观点。
电视文化电视可以说是家庭生活中不可或缺的一部分，它带来了大量的新闻、娱乐和信息。
电视节目的多样性和普及性使得人们可以在家里随时获得多样化的内容。
然而，电视也存在一些负面影响，比如过度曝光的广告、低俗暴力的内容等，这些问题需要引起社会的重视和关注。
音乐文化音乐是一种普遍存在的媒介文化形式，它可以带给人们快乐、抚慰情绪、表达情感。
音乐也是文化交流的重要方式，不同地域和文化中的音乐有着独特的风格和特点。
随着数字音乐的兴起，人们可以更加方便地获取和分享音乐。
然而，音乐的商业化和大众化也给音乐的原创性和艺术价值带来了一些挑战。
广告文化广告是商业社会不可分割的一部分，它通过各种媒介渠道向人们传递产品和服务的信息。
广告作为一种媒介文化形式，不仅影响人们的消费行为，也在很大程度上影响了人们的价值观和生活方式。
然而，广告也面临着虚假宣传、过度商业化等问题，需要监管和规范。
社交媒体文化社交媒体的出现和普及改变了人们的社交方式和传播方式。
通过社交媒体，人们可以随时随地与他人交流、分享和获取信息。
社交媒体也成为了一种表达个人观点和塑造个人形象的重要渠道。
然而，社交媒体也存在信息泛滥、虚假信息等问题，需要人们有良好的媒体素养和信息辨识能力。
结论媒介文化现象在当今社会中具有重要的地位和作用。
电影、电视、音乐、广告和社交媒体等不同形式的媒介文化都对社会和个体产生着深远的影响。
媒介文化与媒介理论课件
公众舆论的监督
媒介文化与社会文化的互动机制
01
文化传承与交流
02
价值观念的碰撞与融合
03
社会变迁与文化适应
CATALOGUE
媒介文化的全球化与本土化
媒介文化的全球化趋势
全球信息传播பைடு நூலகம்加速
跨国传媒集团的影响
全球范围内文化交流的加深
本土化媒介文化的坚守与创新
坚守传统文化价值观 创新发展本土化的媒介文化 本土化媒介文化的国际传播
文化研究媒介理 论
代表人物 主要观点 研究方法
后现代主义媒介理论
代表人物 主要观点 研究方法
CATALOGUE
媒介文化与社会的互动关系
媒介文化对社会的影响
媒介文化对价值观的影响
媒介文化对行为模式的影响
媒介文化对消费习惯的影响
社会对媒介文化的制约与引导
01
02
03
法律制度的制约
道德伦理的约束
代表人物
1
主要观点
2
研究方法
3
批判主义媒介理论
代表人物
J. Habermas、 P. Bourdieu、 N. Postman
主要观点
认为媒介是统治阶级的工具，媒 介内容是意识形态的产物，关注 媒介内容的意识形态意义和媒介 的社会责任。
研究方法
以文本分析和批判性分析为主， 注重对媒介内容的解读和社会影 响的评估。
媒介文化与媒介理 论课件
目 录
• 媒介文化概述 • 媒介理论发展历程 • 媒介理论的主要流派与观点 • 媒介文化与社会的互动关系 • 媒介文化的全球化与本土化 • 媒介理论在当代社会中的应用与实践
contents
CATALOGUE
媒介文化与社会变迁
媒介文化与社会变迁一、媒介文化的概念媒介文化指的是任何可以传递信息的媒介，如图书、报纸、电视、互联网等。
它是社会文化的重要组成部分，通过媒介文化人们可以获取信息、了解社会、参与社会和改变社会。
二、媒介文化与社会变迁的关系媒介文化与社会变迁紧密联系在一起，媒介文化是社会变迁的重要推动力之一。
随着社会经济的快速发展和科技水平的提高，传媒技术不断更新换代，人们获取信息的方式也发生了变化。
１．媒介文化对思想观念的影响媒介文化的快速发展与社会变迁的加速推进之间有着紧密的联系。
人们不再只局限于在狭小的社区或家庭内获取信息，相反，现代化的传媒技术极为方便、快捷，让人们可以获取远超个人经历范畴、多元化的信息，不断拓宽了人们的视野。
这样的影响往往会引起人们的思想观念的变化。
例如，随着电视机的广泛普及，大众体育运动的观赏和参与受到了越来越多的人的关注。
然而，这种看似有益的变化，也造成了社会上一些不良文化的泛滥，需要引起重视。
２．媒介文化对社会的影响媒介文化的影响不仅限于个人，同时对社会整体也产生重要影响。
它有助于构建社会舆论，影响和规范公民行为，并对社会运行产生较深刻的影响。
例如，电视剧在通过娱乐效果影响人们的同时，也有着决定性的凝聚力。
当电视剧成为一种可以贴近大众生活的娱乐形式时，它也有助于引导人们的观念，对社会生活与文化有所影响。
３．媒介文化对文化交流的影响媒介文化的兴起使得广大人民可以获取和掌握更广泛、更多样化、更实时的文化资源。
比如，互联网的普及和发展让人们可以接触到各国不同的传统艺术和文化产品，并促进了文化交流，有助于提高人民的文化素养和跨文化交流。
同时，这也使得我们的传统文化面临慢慢淡忘的危险，需要通过扶持和支持以保持其长青。
４．媒介文化对人类未来的影响媒介文化是人类社会发展趋势的重要标志和推动者，它已经改变了人们生活的方式和沟通方式，不断影响着人类社会的发展。
未来继续推动媒介文化发展，以适应不断变化的社会需求，是人类社会发展的重要课题之一。
媒介文化名词解释
媒介文化名词解释
嘿，你知道啥是媒介文化不？媒介文化呀，就好比是我们生活中的一个超级大舞台！你想想看，电视、广播、互联网，这些不都是这个大舞台上的重要角色嘛！
比如说电视吧，那里面有各种各样的节目，就像一场场精彩绝伦的表演。
有让人捧腹大笑的喜剧，哇，那可真是能让人笑得肚子疼！就像你在生活中遇到了一个超级有趣的朋友，能给你带来无尽的欢乐。
还有那些感人至深的情感剧，能让你哭得稀里哗啦的，这不就跟你自己经历了一场刻骨铭心的情感一样嘛！
广播呢，就像是一个随时随地都能陪在你身边的伙伴。
你在开车的时候，它给你播报路况和新闻；你在做家务的时候，它给你播放动听的音乐。
这不就像有个朋友一直在你耳边叽叽喳喳地说着各种有趣的事儿嘛！
再看看互联网，那简直就是一个无边无际的信息海洋啊！你可以在上面找到任何你想知道的东西，这多神奇呀！就好比你有一个魔法口袋，想要什么就能掏出什么来。
媒介文化可不单单是这些媒介本身哦，它还包含了通过这些媒介所传播出来的各种思想、价值观和文化现象。
它就像是一阵风，无形却又无处不在，影响着我们生活的方方面面。
我们每天都在接触媒介文化，它塑造了我们的观念，影响着我们的行为。
它可以让我们了解到世界各个角落发生的事情，也可以让我们沉浸在各种虚构的故事里。
它是如此的重要，难道我们不应该好好去了解它、感受它吗？
总之啊，媒介文化就是我们这个时代独特的产物，它丰富了我们的生活，让我们的世界变得更加多姿多彩。
你说是不是呢？。
媒介文化概述
媒介文化概述媒介文化是指媒体与文化之间相互作用的关系和相互影响。
随着科技的进步和全球化的发展，媒介文化在现代社会中扮演着至关重要的角色。
通过媒介，信息和思想得以传播、世界观得以形塑、价值观得以传递。
在媒介文化中，人们与各种媒介和技术进行互动，从而形成自己的文化身份和认同。
媒介文化的重要组成部分是大众传媒，如电视、电影、广播、报纸和互联网等。
这些媒介向人们提供了获取信息、娱乐、社交互动和自我表达的平台。
媒介文化使人们能够感受到世界各地的文化、价值观和政治观点，促进了跨文化的交流和理解。
媒介文化不仅仅是信息的传递，更是一种文化语境的创造。
媒体的内容和形式对于文化的生产和再生产起着重要作用。
例如，电视节目和电影所呈现的角色、故事情节、场景和象征意义，都会对观众的文化认同和思维方式产生深远影响。
音乐、时尚和艺术等流行文化也通过媒介传播，影响着人们的审美观念和文化品味。
媒介文化还在塑造着我们的社会经济结构和社会关系。
广告业的发展使消费文化成为主导，人们视觉上和心理上的需求被不断激发。
与此同时，社交媒体和互联网的兴起改变了人们的社交模式和互动方式。
媒介文化为个人和群体提供了表达自我和塑造社会身份的机会。
然而，媒介文化也面临着一些挑战和问题。
新闻传媒的媒体集中化和商业化可能导致信息获取的局限性和偏见。
网络世界的虚假信息和谣言也引发了公众的担忧。
此外，媒介的快速发展和变革使人们需要具备媒体素养和批判性思维能力，以应对信息过载和虚假信息的问题。
总之，媒介文化在如今的社会中起着至关重要的作用。
它不仅传递信息和观点，也塑造着个体和社会的身份认同。
媒介文化的发展和运用需要公众保持思辨和批判的态度，以促进多元文化的交流和理解。
媒介文化是一个复杂且多面的概念，与媒体、技术、社会和个人之间的相互关系密不可分。
媒介文化的影响力不断扩大，并在不同方面对我们的生活产生深远的影响。
首先，媒介文化在塑造社会意识形态和价值观方面起着重要作用。
媒介与文化的关系概述培训课件
文化是社会生活的反映，媒介作为社会文化的一部分，通过文化的形式和内容，反映出媒介的发展和变化。
媒介与文化的融合发展
媒介与文化的交叉融合
媒介与文化在内容、形式、技术等方面不 断交叉融合，产生了新的文化形式和媒介 形态。
VS
融合发展的趋势
媒介与文化的融合发展呈现出多元化、跨 界性、数字化等趋势，推动着文化产业的 升级和发展。
媒介与文化的相互关系
媒介对文化的影响
媒介是文化传播的重要途径和手段，对文化的传播和发展具 有重要影响。媒介可以通过报道、宣传、娱乐等方式将文化 传递给更广泛的人群，促进文化的传承和发展。
文化对媒介的影响
文化对媒介的内容和形式也有重要影响。不同的文化背景和 价值观会影响媒介的内容和表达方式。同时，新的文化形式 和趋势也会促进媒介的创新和发展。
社交媒体时代的媒介与文化关系
社交媒体作为新兴媒介形式， 对文化传播起到了推动作用， 使得信息传播更加快速、广泛
。
社交媒体上的内容形式多样， 包括文字、图片、视频等，为 文化表达提供了更多元化的手
段。
社交媒体上的信息传播具有互 动性，使得文化交流更加平等
、开放。
全球化背景下的媒介与文化冲突与融合
随着全球化进程的加速，不同 文化之间的交流与碰撞也日益 频繁。
文化的价值观和社会规范可以影响媒 介政策的制定和实施。例如，某些文 化可能更注重言论自由和个人权利的 保护，因此可能制定更加宽松的媒介 政策；而其他文化可能更注重社会稳 定和公共利益的保护，因此可能制定 更加严格的媒介政策。
04
媒介与文化的互动关系
媒介与文化的相互影响机制
媒介塑造文化
媒介通过传递信息、影像、声音等方式，影响人们对文化的认知和理解，从而塑造和改变文化。
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《媒介文化通论》复习材料说明：本部分复习材料主要根据苏州大学凤凰传媒学院2013考研新增参考书目《媒介文化通论》整理而来。
《媒介文化通论》为陈龙教授2011年出版的新书。
由于这部分内容涉及到诸如社会学、心理学、哲学等许多理论问题，因此对于考生来说具有一定的难度。
其中主要的理论内容只在2012年的学术硕士和专业硕士考试中涉及到几个知识点，比如法拉克福学派的文化工业批判理论，比如新媒体文化的概念，因此可以说，这部分的内容是全新的。
考虑到该书的难度以及新增考点中存在诸如布尔迪厄的场域理论这类宏大的知识点，为更好的帮助考生理解此类知识点，本复习资料中，除将《媒介文化通论》中相关知识点予以整理之外，另综合其他材料加以整理，形成较为完善的复习资料，供考生进行全面的复习。
绪论走向科学的媒介文化研究一、本章复习提示本章主要阐述了正视当下媒介文化传播的社会现实、媒介文化中的社会主体关注、媒介文化研究中批判立场的坚守、媒介文化研究的空间与边界这几个大问题。
总体来说，这一章的内容属于传播学理论中新增的知识点，对于媒介文化理论在这一章中主要进行一个简况式的了解。
从历年的考试卷目来看，涉及本章中的主要知识点集中在传媒文化的特性以及西方媒介文化研究中所介绍的主要媒介理论上。
其中考察名词解释和简答题的概率稍大，论述题的考察可能性较小。
在复习时，建议考生熟记几个重要的名词解释，如媒介、媒介文化、法兰克福学派、英国文化研究学派等。
其次是记忆诸如传媒文化的特性这样的知识点，这类问题容易以简答题的形式出现。
二、绪论知识框架图正视当下媒介文化传播的社会现实媒介的界定作为信息的媒介作为“容器”“语法”“环境”的媒介作为社会机构的媒介作为文本、文化的媒介媒介文化的界定走向“媒介环境论”科学“媒介机构论”的媒介“媒介文本论”文化研究媒介文化的变迁的体现媒介文化中的社会主体关注传媒文化品味是由受众决定的，大众化、平面化、简单化是其主要特征再现和介入日常生活自始至终都贯彻着消费理念暗含着霸权和民主力量兼备的权力结构媒介文化研究中批判立场的坚守批判的视野对于中国的传媒文化研究是非常重要的，但是，我们不能产生一种无酒，认为所谓的批判就仅仅是对当下传媒文化文本的道德伦理批判。
在中国的传媒文化研究中合理借鉴、使用西方的媒介理论是非常重要的、客观、科学的看待中国的传媒文化现状和存在的矛盾传媒文化研究者应有的姿态是批判的姿态。
媒介文化研究的空间与边界媒介文化研究要确立空间和边界的方式西方的传媒文化研究结构主义——符号学派的传媒文化研究法兰克福学派的传媒文化研究英国文化研究派的传媒文化研究后现代主义的传媒文化研究经验主义的传媒文化研究三、本章考点与解读（一）正视当下媒介文化传播的社会现实★★★1、媒介的界定（1）作为信息的媒介20世纪60年代，加拿大学者麦克卢汉就大胆的给出了媒介的定义，他将媒介概念的外延泛化，认为几乎所有的事物都是媒介。
媒介即讯息，媒介即万物，万物皆媒介。
他的观察角度很特别，即从媒介与人体的关系来考察媒介的价值与作用，几乎所有媒介都可以与人体发生某种联系。
媒介内容即信息的广泛流通是推动社会发展的动力，麦克卢汉通过对人类社会文明发展历史的纵向考察，认为从部落社会到现代社会的文明表征都证明，技术尤其是传播技术的发展是推动社会发展的动力，就其功能意义上来说，媒介在这种情况下就等同于信息了。
（2）作为“容器”“语法”“环境”的媒介20世纪20-50年代，美国舆论学家李普曼认为，人的行为不再是对客观环境及其变化的反映，而成了对新闻机构提示的某种“拟态环境”的反映，所谓“拟态环境”是指媒介所创造出来的信息环境。
20世纪80年代，梅罗维茨等人也对媒介功能进行阐述，他将关注的焦点集中在电子媒介尤其是电视对整个社会的影响上。
在《空间感的消失》一书中，他认为电子媒介具有合并社会情境的作用和功能，他的“媒介情境论”也是对媒介营造现实环境的关注。
（3）作为社会机构的媒介大众媒介是一种意识形态的国家机器大众媒介是公共领域的一个组成部分大众传媒是一种企业机构（4）作为文本、文化的媒介对于欧洲的批判学派学者来说，传媒是一种文本，这是从媒介的存在形态来界定的。
作为文本的大众传媒表现为电影、电视剧、新闻报道、娱乐节目、广告等形式。
2、媒介文化的界定（1）“技术决定论”视野中的传媒文化以麦克卢汉和英尼斯为代表，麦克卢汉认为媒介即信息，也就是说，媒介决定了文化内容、形式，他将媒介分为热媒介和冷媒介两种，热媒介是信息较为完整，但受众参与程度低，对主体没有要求，传受互动小的现代大众传播阶段。
而英尼斯对媒介的形式进行了划分，分为时间偏向的媒介和空间偏向的媒介。
偏向空间的媒介有利于帝国的扩张，容易导致民族文化的社会组织丧失文化土壤。
（2）“媒介环境论”视野中的传媒文化媒介环境论者对传媒将文化的社会影响看得更为直接，他们都强调媒介的环境对社会大众具有很强的影响力，而这些影响都是深层次的。
他们往往都着眼于传媒文化营造的氛围对人的影响。
（3）“媒介机构论”视野中的传媒文化媒介是机构，他与外部世界的政治经济文化等体制结成多角关系。
从政治学角度看，大众传媒是一种国家机器，媒介机构论者强调了媒介对社会大众的影响，是一种意识形态的改造。
从媒介机构论视角看传媒文化，其中一个重要概念就是文化霸权。
文化霸权就是意识形态霸权，其统治方式与政治经济统治不同，文化霸权依靠的是灌输。
作为批判学派的批判对象，传媒文化就是向公众灌输主流的意识形态。
（4）“媒介文本论”视野中的传媒文化从媒介文本论视角看传媒文化，这个文化是一种对现实的反映，但不是对现实本质的反映而是对现实的一种模仿，所以，媒介文本论视角看传媒文化往往是批判的，苟丁的，构成其理论基础的除了符号学还有现象学，社会学以及符号互动理论。
3、媒介文化的变迁，主要体现在以下几个方面（1）传统文化退居到日常生活的边缘，渐渐淡出文化传播潮流。
（2）文化进入急速传播时代，快餐化成为主要形式。
（3）狂欢化奇观营造成为经常性活动。
（4）内容平面化、低俗化之风越演越烈。
（5）技术理性、键盘理性取代了审美感性，商业气息取代了人文气息。
（二）媒介文化中的社会主体关注★★文化价值的根本是“人”，主体性的有和无决定了文化的生命力大小。
媒介成了人们生活的重要内容，成了人们的生活方式。
在媒介文化下大众不是被动的接受者，他们既是文化传播者，也是接受者。
现代媒介文化的主体，应是广大人民群众日常生活的积极反映，具有参与社会、批判社会的主体姿态。
1、传媒文化品味是由受众决定的，大众化、平面化、简单化是其主要特征（1）造成公众的精英意识消亡，传统文化传播时代所形成的思辨习惯以及多向度人格，渐渐消失殆尽。
（2）传媒文化创作的个性化最终会转变大众化的形态。
2、具有同质化倾向（1）首先表现为跨文化传播中，传播内容，流行风尚的共时性趋同（2）其次传媒文化的同质化表现为不同地区，不同媒体的传媒内容趋同，这种趋同原因很复杂，最主要的是传媒机构对成本因素的考虑。
（3）传媒文化的同质化还体现在受众接受上，市场规律使得传媒为了争取消费者群体最大化，自然就必须力求内容上的“老少咸宜”。
3、再现和介入日常生活4、自始至终都贯彻着消费理念大众传媒具有商业化功能。
传媒文化是商业化的产物，因此，传媒文化在某种意义上就是消费文化的一部分。
5、暗含着霸权和民主力量兼备的权力结构传媒大众化以后，它即演变为现代社会中的一股民主力量，有人把它称作“第四权”“第三种力量”。
另一方面，传媒文化是一种消费文化，消费活动人人皆可参与，在传媒文化的消费过程中人人平等，（三）媒介文化研究中批判立场的坚守★★1、批判的视野对于中国的传媒文化研究是非常重要的，但是，我们不能产生一种无酒，认为所谓的批判就仅仅是对当下传媒文化文本的道德伦理批判。
2、在中国的传媒文化研究中合理借鉴、使用西方的媒介理论是非常重要的、3、客观、科学的看待中国的传媒文化现状和存在的矛盾4、传媒文化研究者应有的姿态是批判的姿态。
（四）媒介文化研究的空间与边界★★1、媒介文化研究要确立空间和边界的方式媒介文化研究要确立其空间和边界，首先就是要确立媒介文化本身的价值体系。
而媒介文化价值体系的建立，首先体现为如何弘扬民族精神、时代精神，既包含了传统价值观中的礼义廉耻、温良恭俭让等，也包含了西方价值观中的合理成分如重个人价值的相关表述，同时更突显了当代主流价值观中的民主、公义、公正、和平、进取等等。
其次，要认清媒介技术与传播方式对文化的改造力。
再次，要构建媒介文化传播的内容体系。
最后，媒介文化研究要关注文化在消费社会中的现实。
2、西方的传媒文化研究（1）结构主义——符号学派的传媒文化研究文化研究界有一个基本的共识，即符号学、结构主义是研究方法或理论视角，而不是政治立场或理论思潮。
他们共同的研究倾向是以“文本”分析为依据，去了解意义指陈动态的运作过程与再现系统，他们所分析的对象包括电影、电视节目、照片、文学作品等文本。
从源头上说，结构主义的媒介研究是从瑞士语言学家索绪尔的理论衍生出来的。
列维斯特劳斯曾对原始部落的文化习俗进行过专门研究。
运用列维斯特劳斯理论分析传媒文化作品最具代表性的是美国学者威尔莱特。
结构主义——符号学的另一个代表人物是罗兰巴特。
（2）法兰克福学派的传媒文化研究法兰克福学派作为早期的批判学派，对于大众媒介尤其是电子媒介的关注和研究是具有开创性的。
批判理论是法兰克福学派对意大利马克思主义者葛兰西文化研究工作的继续，他们的研究形成了西方马克思主义的主体部分。
批判理论的研究路线受马克思和弗洛伊德思想的影响很大，他们抵制对文化和社会现象进行系统化，普泛的阐释。
传媒文化研究是批判理论中的一个重要领域，其研究总体特征是“否定性的“，其代表是阿多诺对流行音乐的分析。
（3）英国文化研究派的传媒文化研究英语世界的批判传媒研究，起于60年代后期，在80年代中期达到鼎盛。
在其主要发源地英国，批判传媒研究从一开始就围绕两个大学的研究中心所采取的不同理论和学科立场而展开。
成立于1964年的伯明翰大学（Birmingham University）当代文化研究中心（Centre for Contemporary Cultural Studies），从一开始就强调文化与意识形态的相对独立性，提供汲取多方面的思想和理论资源，确立了所谓的英国文化研究（British cultural studies）的传统，传播媒体则构成其研究领域的一个重要方面。
晚两年成立的莱斯特大学（Leicester University）大众传播研究中心，则以社会学为其学科基础，全力以赴地对传播媒体进行全面深入的批判研究。
这两个中心先后在80年代中后期，随着其理论骨干的离任而逐步衰落。