日本古代建筑的发展
日本古典园林,历程
第二节，日本古典园林
1、日本古典园林的发展历程
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程
• 日本的佛教建筑基本上是中国式的，但日本的民用建筑却 与中国大不相同，最具日本特色。他的居住建筑不用内向 院落（天井式）房间双向布置，所以住宅四面开窗，结构
也不全是平行梁架式的，而大多以轻型结构灵活架搭，内
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程~茶室~田舍风
• 田舍风：在草庵风茶室盛行之后，出现了一种田舍风的住 宅，称为数寄屋(Sukiya)。作为住宅，它比茶室多讲究一 些实用，比较整齐，少一些造作的野趣，因此更显得自然
平易。木材也通常漆成黝黑色，障壁上画水墨画，这也是
数寄屋的特点之一。数寄屋的风格同样也影响了当时大型 的书院造府邸。突出的例子是17世纪上办叶京都府的桂离 宫书院、修学院离宫书院和神奈川县的三溪园临春阁。
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程~寝殿造
东三条城模型
伽罗御所
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程~主殿造
• （2）11——15世纪，主殿造：十一世纪，上层贵族因皇权式微而用 材拮据，采用了简化的寝殿造，非对称式风格逐渐占据了上风。下层 贵族的府邸离曾是更远一些，通常只有一个配屋，另一个以廊子代替， 或者一个小寝殿。12世纪末，建立的幕府制，武士阶层当权，他们不 像贵族那样保守，囿于礼仪，府邸的形制发生了更大的变化。第一个 变化，不仅放弃了寝殿造的总格局，而且寝殿本身也不对称了。经常 没有配屋，在寝殿的西南角直接向前伸出西中廊，不长，前端以西中 门结束。
• （5）地席与模数：日本人民惯于席地坐卧，所以房屋多架空木地板。 后来，在局部常坐的地方铺上用蔺草编的席子。15世纪，同书院造府 邸的形成过程平行，逐渐产生了在室内满铺地席的做法。16世纪，随 着市场经济的发展，地席商品化了，因此，就要求它有统一的规格， 从而使建筑趋向模数化。而地席便是统一的模数单元。经过政府的规 定和长期演进，在几个地区形成了略有差别的体系。使用范围最广的 是京间系，以6.5尺为模数，地席的幅面是6.30 X3. 15尺。房间的面 积以地席的数量表示，如四叠半茶室。大于四叠半的，叫广间，小的， 叫小间。地席的排列也有定式。
(完整版)日本园林发展
日本园林起源、发展及现状日本历史分成古代、中世、近世和现代四个时代, 每个时代又分成若干朝代。
园林历史阶段亦据此而分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园林四个阶段。
古代园林指大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林（日本国都经常搬迁, 每个朝代都是以国都所在地命名, 如奈良时代的京城在奈良）, 中世园林指镰仓时代、室町时代和南北朝的园林, 近世园林指桃山时代和江户时代的园林, 现代园林指的是明治时代以后的园林, 包括明治、大正、昭和及平成时代的园林。
日本园林主景的演变过程为:动植物(大和、飞鸟)——中国式山水(奈良)——寝殿建筑佛化岛石(平安)——池岛、枯山水(镰仓)——纯枯山水石庭(室町)——书院、茶道、枯山水(桃山)——茶道、枯山水与池岛(江户)。
古代园林一、大和时代园林（公元300年至公元592年）日本最早的史书《古事记》成书于公元712年, 它与公元720年成书的《日本书记》都提到了皇家园林情况, 虽然细节不清, 但亦可追到一丝踪迹, 如掖上池心宫、矶城瑞篱宫、泊濑列城宫等。
这些皇家园林特点是宫馆环池、环墙或环篱, 苑内更有池、泉、游、岛及各种动植物。
穿池起苑, 池内放养鲤鱼, 苑内奔走禽兽, 天皇在园内走狗试马, 远足田猎。
从类型上看, 大和时代正值中国的魏晋南北朝时代（公元220年至581年）, 故园林在带有中国殷商时代苑囿特点的同时, 也带有该期的自然山水园风格, 属于池泉山水园系列, 而且园中有游船, 表明日本园林一开始就与舟游结下了不解之缘。
从源流上看, 日本园林一开始就很发达, 并未经过象中国那样长久的苑囿阶段, 而且园中活动也很丰富和时髦, 进一步表明了日本园林源于中国的史实。
从技术上看, 当时园林就有池、矶, 而且是纯游赏性的, 可谓技术先进。
从活动上看, 曲水宴的举行和欣赏皆是文人雅士所为, 显出当时上层阶级的文化层次之高足以达到审美的境界。
二、飞鸟时代园林（公元593年至公元710年）此期园林亦属于池泉山水园系列, 所有古园今已不存, 但是, 园林史料还是清楚地记载了这一时代的园林, 有藤原宫内庭、飞鸟岛宫庭园、小垦宫庭园、苏我氏宅园等。
第四讲 日本古代建筑
住吉造——住吉大社
住吉大社位于大阪，坐落于海边，是献给海神与天皇的，它有 四座造型一致的神殿，三座成一字纵向排列，面向大海，一座 偏离主轴线。住吉造——建筑平面均为长方形，正面四开间， 侧面两开间。外墙板壁刷成白色，而立柱等构件则为朱红色。
神明造——伊势神宫 日本最神圣的神社是伊势神宫，位于三重市的海滨密林里， 分为内外两宫。“神明造”，以伊势神宫为代表；其特点是 社屋三开间,正面明间开门，屋顶也是悬山式。
1.营造之际，一统天下的德川家康（15421616，江户幕府创立者）为笼络丰臣秀吉 旧部，稳定政局，曾给与极大的财政援助， 故寺观壮丽极至极。
2.蓬莱山水庭院等国家名胜古迹，以及翠竹，菲 樱，晚枫等佳境绝景久负盛名。 近年来，尤以独 创之灯节庙会夜景驰名海外。
3.庭院 古都名刹依山傍水， 古朴茶室匠心独具， 卧龙池，龟鹤岛巧夺天功
室町时代的代表建筑-----鹿苑寺金阁
金阁寺 是世界文化遗产，正 式名 的金阁倒映在镜湖池中的景 观是京都的代 表性景观。
3、近期，16世纪中叶到19世纪中叶，即桃山、江户时代的建筑
姬路城的天守阁
桂离宫
“数寄屋、天守阁”
安土桃山时代是1573年至1603 年之间的一个年代 。
4.开山堂 供奉初代主持三江绍益禅师 之处，堂内纯金彩绘。 顶棚为丰 臣秀吉夫妇生前所乘御船及御车 遗物。
5.伞亭 时雨亭 日本茶道始祖千利休设计 之古茶室。亭顶为竹木伞状 结构，独具匠心。
江户时代
你印象中的江户时代是个什么样？漂亮的和服；被剃 掉了一半头发的男人；还是那文明于世的艺妓？
江户时代
镰仓时代的建筑主要有三种形式
“大佛样”（又称“天竺样”）
天竺样建筑在整体结构上属穿 斗结构体系在中国南方，穿斗 结构多用于民间较小型的建筑 上，较重要的殿堂的结构，或 用抬梁式，或穿斗抬梁并用。 而天竺样产生的背景却正与此 成对照，它是为体量庞大且等 级最高的东大寺大佛殿的再建 而引入的一种结构形式。
19世纪初至20世纪中日建筑设计发展历程对照
19世纪初至20世纪中日建筑设计发展历程对照李金旭一、引言日本和中国都位于东亚，彼此有着密切的文化渊源，在建筑、语言和气候方面也有一些相似之处。
古代日本文化隶属中国文化圈，其中建筑、造园等深受中国的影响。
明治维新以后，日本脱离以前所属的中国文化圈，投身于西方文化圈，从此走上具有日本民族特色的建筑设计现代化道路。
日本现代建筑设计在发展过程中一边对西方文化吸收、创造，一边继承本国的传统文化，取得一系列惊人成就。
自20世纪末便有学者开始对日本现代建筑设计的发展演变进行研究。
研究日本如何处理传统与现代这对矛盾，能够为中国建筑设计走向现代化发展提供一定的参考。
二、日本传统建筑与西方现代建筑设计的融合发展（一）砖石建筑兴起时期。
1868年日本政治改革，这场改革使日本成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，是日本近代史上的一个重要转折点。
日本在科学技术、社会文化、基础建设、政治军事各方面迅速西化，这些想法很快就传播到了建筑领域。
日本这一时期建筑设计的本质是模仿西方建筑，“拟洋风”建筑盛行，日本长野县开智学校（1876年，立石清重）是代表之作。
此时期的拟洋风建筑具有鲜明的外部形式特征：和式屋顶与西式建筑主体相结合。
拟洋风建筑在立面形式上注重构图，强调形式感。
同时期中国自开埠以来，传统建筑文化也与西方文化发生碰撞，同样经历“中体西用”的思想变迁，但从历史时间轴来看，中国稍显滞后。
由此推断，在面对西方文化冲击时，日本自省意识强，敢于承认自己的不足，接受、吸收西方文化较为迅速。
而中国对于新技术、新文化抱有顽固的鄙夷态度，思想保守和向后看，旧传统文化的地位难以动摇等一系列问题，使得中国建筑发展较慢。
其次在建筑领域，日本对西方古典文化的研究较为扎实和完备，为进一步探索奠定了良好的基础。
（二）日本传统木构建筑的自我进化阶段。
在20世纪初期，探索传统样式相继出现三种倾向：近代和风、进化主义、亚洲主义。
在这一时期是新的“民族形式”，明治神宫宝殿（1915年）是该时期典型的代表。
日本的建筑文化
日本的建筑文化日本的建筑文化可以追溯到几千年前的古代时期。
在那个时候，木结构的建筑被广泛地应用于宗教和住宅领域。
随着时间的推移，日本的建筑发生了很大的演变，并形成了独特的风格和文化。
在本文中，我们将深入研究日本建筑的历史、特点和未来发展。
历史日本的建筑文化可以追溯到公元前10世纪，当时日本的文化和建筑都受到了中国的影响。
在那个时候，住宅和宗教建筑都采用了大量的木结构和屋顶，并有檐廊和围墙等特征。
在13世纪初，日本开始使用瓦片来制作屋顶，这使得建筑更加耐用，同时也增添了一定的装饰性。
在16世纪，日本出现了茶道和建筑的紧密联系。
茶道强调简单、自然和谦逊，这种理念也反映在了建筑中。
室内空间被简化，同时采用了枯山水和花园等特征。
在江户时代（1603-1867）期间，日本的城镇化加速，城市开始出现了木结构的住宅和商业建筑。
这些建筑都有独特的建筑风格和装饰，例如障板和纸拉门等。
特点日本建筑的独特之处在于其简洁、自然和谦逊的设计理念。
建筑师注重利用自然光线和空气流动来创造宁静的室内环境。
建筑中经常呈现出对称和间隔的图案，同时也善于利用空间和材料的重复来创造视觉上的统一感。
例如，日本的传统茶室就是一个简单而精致的设计，它的原则是讲求和谐、平衡和节制。
日本建筑中使用的材料也是独一无二的。
建筑师通常使用本地原材料，例如木材、竹子、纸和石头。
这些材料都非常适合日本的气候和环境。
同时，这些材料也具有独特的质感和自然美感，这强调了日本建筑关注自然环境的理念。
未来发展尽管日本的建筑文化由来已久，未来的发展仍面临着挑战。
日本的艺术和文化以及建筑业都面临着新的发展机遇和挑战。
随着城市化的加速和人口老龄化的出现，建筑师需要寻找新的解决方案以满足不断变化的需求。
例如，如何在旧有的城市环境中建设可持续的绿色建筑是一个重要的问题。
在技术方面，日本的创新和研发一直处于世界领先地位。
然而，在建筑领域的研究和应用方面仍有很大的潜力和发展空间。
日本传统住宅建筑及和式室内设计
上级贵族的府宅周围,都 筑有高高的围墙，因此人们 只能从门口窥视院内的景 色——这也是一种身份的象 徵.
当然，按照社会地位和 品阶的不同，各个府邸的门 扉式样也是有所差别的。自 高向低，其样式可分为：四 足门--栋门--唐门--上土门。 另外，还有无檐式的土门 （又称「土御门」）。不过， 随著时间的推移，唐门和土 门渐渐成为同等级别的门式； 后来更合而为一，衍生出 「四足唐门」这种新的本门 式样来。四足门这种最高级 的正门，只有位居大臣以上 的公卿才可以建造。
寝殿建筑结构
整个寝殿造建筑整体的各种 各样的元素构成分别是：寝殿、 对屋、渡殿、透渡殿、中门廊、 钓殿.
它们的独特之处在于总体布 局不取内院式.中央有一幢正屋 叫寝殿,两侧各有厢房叫东对、 西对（对屋），其间连接的游廊 叫渡殿。更复杂一点的，在厢房 前再伸出叫中门廊的游廊，连接 池沼岸边的亭阁，是钓殿。中廊 的中段有四脚门，叫东中门和西 中门，是主要的门户。
在廊的中间大约会断开三个柱间距的宽度来修建一面通向内部庭 院的门，这种门被称为“中门”。这道门提供了一条从宅邸外部进入 内部庭院的通道。
对于廊的长度并没有硬性的规定，大部分廊都会以一个小的，被 称为钓殿的楼阁结尾。
廊位置示意图
钓殿
钓殿是修建在从对屋延伸出来跨越整个庭院的长廊最南边的楼阁 式建筑.每个寝殿造建筑都会有一个或者两个钓殿,一般情况下，每条 长廊都会以一个钓殿结构的建筑来结尾。钓殿的得名是因为该楼阁建 筑的修建一般都会临近庭院南边的人造池塘，因此据推测这些楼阁建 筑可能是供垂钓之用的。此外钓殿也经常是举行赏月聚会以及在炎热 的夏季傍晚的吹风乘凉的场所。
平安时代——寝殿造（794-1192年）
日本园林
日本园林日本传统园林有三类：筑山庭。
平庭。
茶亭。
从形式上说，日本园林有三种主要类型：①池泉式庭园（后期为回游式庭园）②枯山水庭园③茶庭，更确切的名称是“露地”日本造园活动发展史古代园林（大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代）•形式：早期池泉园、宅院式的寝殿造庭园、作为佛寺的净土庭园•代表作：平等院凤凰堂，金阁寺中世园林（镰仓时代、室町时代和南北朝）•形式：武家式样和书院式样的宅院，宗教园林中枯山水园林流行•代表作：京都的大仙院和龙安寺近世园林（桃山时代和江户时代）•主要形式：比较大尺度的回游式庭园以及茶庭•代表作：桂离宫现代园林（明治、大正、昭和及平成时代）桂离宫及仙洞御所、修学院离宫、京都御所，号称京都的四大名园池泉庭园所谓池泉庭园，就是挖坑造园，坑里注满水，里面建上岛屿、钓鱼台、小桥、港湾这样的缩景，并用游廊连接，园子里种植花木，这就是最初的池泉庭园寝殿造庭园寝殿造园林形式是中轴式，轴线为南北向。
园中设大池，池中设中岛，岛南北用桥通，池北有广庭，广庭之北为园林主体建筑寝殿。
寝殿平面形式与唐风时期不同，不再是左右对称，而是较自由的非对称。
池南为堆山，引水分两路，一路从廊下过，一路从假山中形成瀑布流入池中，池岸点缀石组，园中植梅、松、枫和柳等植物。
人们在湖中荡漾着小舟，有音乐的伴奏，吟诗作歌或举行酒宴等活动。
不过这只是一种规范的描述，因地形的变化，湖的形状、建筑的配置等都随之自由地变化。
净土庭园在佛教进一步巩固地位的过程中，平安末期（12世纪70年代）源空开创净土宗，佛家按寝殿造园林格局演化为净土园林，流行于寺院园林之中。
许多舍宅为寺的寺园和皇家敕建或贵族捐建的寺院大多体现了净土园林特点。
园林格局依旧是中轴式、中池式和中岛式，但建筑的对称性明显保留下来。
轴线上从南至北依次是大门、桥、水池、桥、岛、桥、金堂和三尊石（指仿佛教的三座菩萨的石组）。
为与宗教仪式相结合，园林与戒坛结合，用植栽、木牌、垣墙、地形、地物、道路或帷幕把道佛界和俗界分开，石组布局用三尊佛教菩萨作为象征物。
日本古代建筑的发展
日本古代建筑的发展，若以佛教建筑传入日本的飞鸟时代算起，已历经了一千多年的历程，其类型主要有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等，其发展历程可分为早期、中期和近期三个阶段。
1、早期（6世纪中叶—12世纪）包括飞鸟时代（593—710年）、奈良时代（710—794年）和平安时代（794—1183年），佛教与建筑文化从中国传入日本，佛寺成为日本的主要建筑，它影响了宫殿与神社建筑。
也有将飞鸟时代定为593年圣德太子摄政，推行改革，至710年从飞鸟藤原京迁都平城京（今奈良）为止。
圣德太子学习中国隋朝文化，制定了日本最早的宪法。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）593年圣德太子（敏达天皇）摄政，隋朝（581-617，共36年）594年，20岁的圣德太子在大阪建造第一座庙宇四天王寺（Shitennoji），以中门、五重塔、金堂和讲堂并排成一直线，附近有石舞台、六时堂等建筑，它是日本最古老的官寺。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）大阪四天王寺[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）飞鸟时代的装束[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）公元710年，元明天皇迁都奈良，奈良时代开始。
日本的遣唐史根据中国风水观念，仿照中国唐都长安，按1/4的比例在奈良修建了平城京（Heijo Kyo）。
平城京东西宽4.3公里、南北长4.8公里。
中央有宽85米的朱雀大路，将市区分为左右两京，每隔400米都有大路相通，纵横的大路将城区分成许多方块，形成整齐的棋盘街。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）奈良平城京复原图[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）几个京城的比较圣德太子在607年建造奈良法隆寺（The Horyuji Temple），711年在奈良时代重建，但它仍保持着飞鸟时代的形式和布局，以金堂、五重塔为主，共二十余幢，是世界上最古老最完整的日本木构建筑群。
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日本古代建筑的发展，若以佛教建筑传入日本的飞鸟时代算起，已历经了一千多年的历程，其类型主要有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等，其发展历程可分为早期、中期和近期三个阶段。
1、早期（6世纪中叶—12世纪）包括飞鸟时代（593—710年）、奈良时代（710—794年）和平安时代（794—1183年），佛教与建筑文化从中国传入日本，佛寺成为日本的主要建筑，它影响了宫殿与神社建筑。
也有将飞鸟时代定为593年圣德太子摄政，推行改革，至710年从飞鸟藤原京迁都平城京（今奈良）为止。
圣德太子学习中国隋朝文化，制定了日本最早的宪法。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）593年圣德太子（敏达天皇）摄政，隋朝（581-617，共36年）594年，20岁的圣德太子在大阪建造第一座庙宇四天王寺（Shitennoji），以中门、五重塔、金堂和讲堂并排成一直线，附近有石舞台、六时堂等建筑，它是日本最古老的官寺。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）大阪四天王寺[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）飞鸟时代的装束[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）公元710年，元明天皇迁都奈良，奈良时代开始。
日本的遣唐史根据中国风水观念，仿照中国唐都长安，按1/4的比例在奈良修建了平城京（Heijo Kyo）。
平城京东西宽4.3公里、南北长4.8公里。
中央有宽85米的朱雀大路，将市区分为左右两京，每隔400米都有大路相通，纵横的大路将城区分成许多方块，形成整齐的棋盘街。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）奈良平城京复原图[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）几个京城的比较圣德太子在607年建造奈良法隆寺（The Horyuji Temple），711年在奈良时代重建，但它仍保持着飞鸟时代的形式和布局，以金堂、五重塔为主，共二十余幢，是世界上最古老最完整的日本木构建筑群。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）奈良法隆寺金堂和塔位于中心位置，绕以回廊，区分佛和俗的世界。
其形式以至细部纹样都体现了来自中国南北朝建筑的影响，建筑用料粗壮，金堂的圆柱卷杀明显，柱上置有皿板大斗，用整木刻成云头状的云形斗拱支撑着檐口，并用变形的万字各自的勾栏和人字拱等。
法隆寺五重塔高30多米，为日本最古老的佛塔，各层平面向上剧烈递减。
塔刹的部分约占总高的1/3，塔中心有一根自下而上的中心柱支撑着塔顶的重量。
顶层房檐的一边只有底层房檐的一半左右，相传塔中存有佛骨舍利。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）奈良时代的装束东大寺（平假名とうだいじ） 728年由信奉佛教的圣武天皇建立，是日本华严宗大本山，因位于平城京(今奈良)东，所以称东大寺，还称大华严寺、金光明四天王护国寺等。
东大寺是南都七大寺之一，是全国68所国分寺的总寺院，距今约有一千二百余年的历史。
1998年作为古奈良的历史遗迹的组成部分被列为世界文化遗产。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）东大寺大佛殿，正面宽度57米，深50米，为世界最大的木造建筑。
大佛殿内，放置着高15米以上的大佛像?卢舎那佛。
东大寺院内还有南大门、二月堂、三月堂、正仓院等。
南大门有很著名的双体金刚力士像。
二月堂能够俯视大佛殿和眺望奈良市区。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）唐招提寺金堂奈良唐招提寺金堂（Toshodaiji）是唐代僧人鉴真和尚自759年开始参与规划与建造的佛寺，当时完成了金堂大殿、讲堂、东塔等建筑物。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪） [转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）飞鸟时期653年另道昭入唐从师玄奘习法相奈良时期759年圣武天皇请鉴真规划建造唐招提寺金堂风格酷似中国唐代的佛光寺，具体部位处理不同，规模比较小。
面阔7间，进深四间，斗拱用三跳，位置规则整齐，出檐深远，上置庑殿顶，雄浑矫健。
堂内天花皆为藻井，堂前有宽敞的庭院，是举行宗教仪式的场所。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）794年桓武天皇迁都平安京（京都），唐朝618-907年，共299年[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）平安时代的装束平安时代(Heian Period) 是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）影片中的安倍晴明绘画作品中的安倍晴明《阴阳师》中的安倍晴明（あべのせいめい，921年2月21日—1005年10月31日，84岁）也是平安时代的人。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）影片与绘画中的《源氏物语》《源氏物语》被誉为日本古典文学的高峰，作品的成书年代大约在1001年至1008年间，《源氏物语》可以说是世界上最早的长篇写实小说，写了平安京时期日本的风貌。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）藤源道长的三个女儿都做了皇后[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）京都平等院凤凰堂1052年，由平安时代的藤原道长的儿子藤原赖通修建京都平等院凤凰堂（(Byodoin temple Phoenix Hall），它原为一贵族府邸中供奉阿弥陀的佛堂。
其布局类似贵族府邸中的“寝殿造”，即在中央正屋（寝殿）的两侧有东西配屋，并以游廊把它们联系起来；建筑临水而筑，为歇山顶、架空地板、出檐深远等，外形秀丽，内部雕饰、壁画及其丰富。
2、中期（12世纪末—16世纪中叶）包括镰仓时代（1185—1333年）、室町时代（1336—1573年），宫殿、神社、佛寺、府邸等建筑逐渐向全国发展，在奈良的仿中国宋式的做法称之为“唐样建筑”（禅宗式、和样建筑）在各地传播。
奈良时期粗大的构件缩小了，柱子越来越细，枋子成为不可缺少的构件，佛堂内使用天花板，门板演变为隔扇等。
住宅府邸出现了“主殿造”，简化为“寝殿造”。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）京都鹿苑寺金阁寺京都鹿苑寺金阁寺（Kinkakuji）建于1379年，原为幕府将军足利义满的山庄，后改为禅寺，因为建筑物外面包有金箔，故名金阁寺。
金阁寺是一座紧邻镜湖池畔的三层楼阁状建筑。
一楼是延续了当初藤原时代样貌的“法水院”（属寝殿造风格，也就是平安时代的贵族建筑风）；二楼是镰仓时期的“潮音洞”（武士建筑风格）；三楼则为中国（唐朝）风格的“究竟顶”（属禅宗佛殿建筑）。
寺顶有宝塔状的结构，顶端有只象征吉祥的金凤凰装饰。
三种不同时代、不同风格的建筑却能在一栋建筑上调和至完美，是金阁寺之所以受到推崇的原因。
金阁寺1950年遭火灾，1955年重修。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）动画片《聪明的一休》中与绘画中的足利义满将军3、近期（16世纪中叶—19世纪中叶）包括安土桃山时代（1568—1603）、江户时代（1603—1867年），府邸、城楼成为主要的建筑类型，战争中兴建的城堡在江户时代已演变为地方的政治与经济中心。
该时代的住宅与府邸的规模、风格因主人身份、等级不同而有所差异的。
品茶饮茶成为贵族与武士的重要生活方式，茶室采用民居的不涂漆不装饰的泥墙顶、落地窗，周围布置步石、树木、桌凳、灯笼等，被称为“草庵风茶室”，住宅内也出现了混合“书院造”与“草庵风茶室”格调的“数寄屋”（Sukiya）。
19世纪，明治天皇推行的明治维新（1868—1912年）使日本建筑接受西方的影响。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）姬路城堡姬路城堡（Himeji Castle，17世纪初）保存得最完整的是天守阁，它由三座小城搂簇拥着一座大城楼，廊屋相连，屋宇层叠，耸立在小山丘。
城堡外部优雅俊美，内部机关重重，易守难攻，历史上它从来没有被围攻过，因为它的气势就让敌人闻风丧胆了，它打的是心理战。
电影《007》、《乱》、《最后的武士》、《大奥》都在此拍摄过。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）京都桂离宫松琴亭(The Katsura Imperial Villa)位于京都西南郊，建于17世纪上半叶江户时代早期，占地约16英亩。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）京都桂离宫松琴亭松琴亭是宫中的茶室，用草顶、土墙、竹格窗等最简单的材料与构件构成，俭朴雅致，是“草庵风茶室”的典型例子。
前面庭院的石作，结合水面与种植，具有日本庭院的特色。
伊势神宫（Ise Shrine ）位于三重县，为日本神社的主要代表，是日本宗教建筑中最古老的类型，神社上崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋。
神宫平面呈矩形，长边入口，由内宫与外宫两个部分组成，正殿居内宫中心。
从外宫到内宫有数道栅栏和围墙环绕，形成层层空间，外墙的四个方向设有鸟居。
挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式草屋顶，屋面呈直线形。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）伊势神宫自7世纪起实行“造替”制度，即每隔风20年一次的迁宫，该仪式已承袭了1,300年，1954年是59次迁宫，明治（1867——1912年）以后的历代天皇即位时均要参拜。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）鸟居鸟居（Torii）由一对粗大的木柱和柱子上的横梁及梁下的枋子组成，类似中国的门牌坊，常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。
自7世纪，鸟居采用了中国的斗拱，在柱子的侧脚、横梁两端都发生了变化。
日本人认为鸟类是人类灵魂所依，为不让附有恶灵的鸟类飞入纯净的神界，在庙前修筑鸟居让鸟儿在此停留。
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