新人教版高中语文必修三 《劝学》 上课课件

合集下载

高中语文《劝学》课件 新人教版必修3

高中语文《劝学》课件 新人教版必修3

2023/5/14
生产计划部
第二十七页,共27页。
荀子:
荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的 孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面,荀子
认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但 人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它, 以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在 认识论方面,他认为人认识客观事物,首先要 通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对 于“知”的必要性和后天学习的重要性,有朴 素的唯物思想。
明显,显著
者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假
名词作动词,
游水
于物也。
1、顺风而呼,声非加疾也

2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 憎恨
3、老臣病足,曾不能疾走

4、膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。 嫉妒
5、君有疾,在奏理,汤熨之所及也 病
第十页,共27页。
第二课时
劝学
——荀子
第十一页,共27页。

方法态度 坚持不懈
(十一喻)
专心致志
舍之 不舍
不折 可镂
用心一
用心躁


第二十四页,共27页。
课堂练习
1、写一个比喻句阐述知识的重要性,比喻要恰当。
参考答案:
1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液,身体就会衰弱;人缺少了 知识就会枯竭。
2、空虚的头脑若以知识来充实,犹如雨水浇灌着干旱的土地,使它 能恢复生气。
孔子:“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆”。
朱熹: “三到法”心到、眼到、口到。 子思(儒学家)“五之法”:博学之、审问之、慎思之、明辩
之、笃行之。 宋濂:余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,

高中语文 人教版必修三《劝学》教学课件(共44张ppt)

高中语文 人教版必修三《劝学》教学课件(共44张ppt)

“鞣”通“煣”,使……弯曲
2、词类活用
名词作状语 • 君子博学而日参省乎己 日:每日。 • 上食埃土,下饮黄泉
上、下:向上,(指在地面上),向下,(指在地下)。
名词作动词 假舟楫者,非能水也 水:游水
使动用法 木直中绳,輮以为轮 輮:使……弯曲
形容词作名词
• 1、其曲中规 (形作名 曲度、弧度)
古今异义词
1、金就砺则利
古义:泛指金属 今义:专指黄金
2、上食埃土下饮黄泉 古义:地下水 今义:阴间
特殊句式: 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用 心一也。(句式特点:定语后置句 )
译:蚯蚓没有锋利的爪牙,强壮的筋骨,向上吃尘土向 下喝地下水,用心专一。
延伸拓展
古乐府诗 《长歌行》
假舟楫者,非能水也
B、
虽有稿暴,不复挺者
知名而行无过矣
C、
吾尝终日而思矣
D、积土成山,风雨兴焉
针针丛棘,青麻头伏焉
答案:D
3、选出句式与其他三项不同的:
• A 、蚓无爪牙之利,筋骨之强。 • B、青,取之于蓝,而青于蓝。 • C、求人可使报秦者。 • D、人马烧溺死者甚众。
答案:B
寒于

直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论

客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
引申 推 论

人工改造
客观事物
改变原来
状况
博学
知明而行无过
第一段:学习的意义:提高自己,改变自己
青出于蓝
能提高自己,
超越前辈
冰寒于水Biblioteka 学知习明


高中语文 人教版必修3 第三单元 第9课 《劝学》课件(共82张ppt)

高中语文 人教版必修3 第三单元 第9课 《劝学》课件(共82张ppt)

①非利足也,而致.千里
(
)
7.致②此 ( 人可就见) ,不可屈致.也(《三国志·诸葛亮传》)
③专心致.志 (
)
答案 7.①动词 到达 ②动词 招引,招来 ③形 容词 尽,极
(二)虚词
①青,取之于蓝,而.青于蓝
(
)
② ③吾 则尝知终明日而.而 行.无思矣 过矣( (
) )
1.而④假舆马者,非利足也,而.致千里 (
文本探究·思维培养
[ 整体感知 ]
本文是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的 态度和方法去学习的散文。围绕“学不可以已”这一中心论点, 从不同方面论述了学习的重要和必要,从而勉励人们要不 停地坚持学习,只有这样,才能增长知识,发展才能,培 养高尚品德。文章以朴素的唯物主义为基础,旁征博引, 娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点。
第9课 劝 学
晨读在线·含英咀华
◎ 诗海撷英
偶成 朱熹
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
【赏析】 人生时光易逝,少年如果不珍惜时光,一 晃就要衰老。年轻时学习效果好,年纪大了学习就困难多 了。
从池塘春草到阶前梧桐叶落,这便是岁月的脚步。 它使人意识到人会很快老去。
这是朱熹的人生感悟,告诫人们要珍惜光阴,追求 学业,不因碌碌无为而蹉跎人生。
◎ 名句集锦
有关“学习”的名句 1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记》 2.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学 也。——《论语》 3.玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不 别。——唐太宗
4.不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。—— 王充
(2)直木“ 以为轮”“木受绳则直,金就砺则利”,说明客 观事物经过人工改造,可以改变原来的状态。

9 劝学—人教版高中语文必修三课件(共26张PPT)

9 劝学—人教版高中语文必修三课件(共26张PPT)

反面 设喻
骐骥一跃,不能十步 对比 驽马十驾,功在不舍
对比
锲而舍之,朽木不折 对比 锲而不舍,金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 对比 蟹六跪而二螯…用心躁也
小结
结构图解
学 不 可 以 已
中心论点
学习的意义 学习的作用 学习的方法态度
写作特点
1、大量运用比喻的修辞手法。 2、多用对偶,夹用排比 3、论证方法灵活
教育逐步培养起来的。只有懂得了礼仪,人性才
能最终改变,《劝学》便是他强调够后天学习的
名篇。
劝 学

作者以《劝学》 为题目,勉励人
勉 们要不停止地坚
持学习,只有这
学 样才能增长知识,
习 发展才能,培养
高尚的品德。
讲读第一、二自然段
“学不可以已”——全篇的中心论点
青出于蓝、冰寒于水——说明事物经过一定的变化, 可以有所发展,有所提高。
跂而望不如 登高之博见
君 子 善 假
作 用
能弥补不足
登高招,顺风呼 假舆马,假舟楫
于 物
结论——君子所以能超越常人,并非先天素质 同一般人有差异,而是后天善于学习的结果。
第四自
然段 要

积 累
结:

习 方
要 坚 持
法不
和懈

度要 专 一
积土成山,风雨兴焉 正面 积水成渊,蛟龙生焉 设喻
不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海
借助



起来

古代的半步

成功



浮躁,不专心
一、解释下列各句中带横线 词的用法:
青,取之于蓝,而青于蓝 从 比

3.9 劝 学PPT(新人教版必修3)课件

3.9 劝 学PPT(新人教版必修3)课件



从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了深刻
材 日
课 前
的道理,达到了催人奋进的效果。
积 月


主 导 学
教 学 资






本 初 研 究
课 时 作 业
菜单Biblioteka 晨读开卷
有 益
1.字音辨识

车以为轮(róu)

自 主
就砺.(lì)


知.明(zhì)
自 主
跂.而望(qǐ)





菜单
素 材 日 积 月 累
主 导
蟹六跪而.二螯(顺接连词,表并列关系)

教 学 资
自 主 文
(2)焉积 圣土 心成 备焉山., (句 风末 雨语 兴焉气.(词兼 ,不 词译 ,) 相当于“于此”,在这里)
源 链 接
本 初 研 究
课 时 作 业
菜单
新课标·语文 必修3








卷 有
取之于.蓝(介词,从)
新课标·语文 必修3
课 堂 互 动 探 究


槁暴(ɡǎo)(pù)
日 积

参.省.(cān)(xǐnɡ)
累 教
须臾.(yú)
学 资

金石可镂.(lòu)
链 接
课 时 作 业




有 益
其曲中.规(zhònɡ)

舆.马(yú)

自 主
跬.步(kuǐ)

高中语文人教版必修3第三单元9《劝学》课件

高中语文人教版必修3第三单元9《劝学》课件
②故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎 己,则知明而行无过矣。
翻译:所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀在磨刀 石上磨过就锋利了。君子广泛地学习并且每天检查检 讨自己,就能智慧明达而且行为没有过错了。
③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望 矣,不如登高之博见也。 翻译:我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我 曾经提起脚后跟眺望,却不如登上高处看得广阔。
古:藏身/今:托付;把理想、希望、感情等放 在(某人身上或某种事物上)
三、词类活用 1.名词作状语 (1)君子博学而日参省乎己 日:表时间的名词,放在动词“参省”前,作状语, 当“每日”讲 (2)上食埃土,下饮黄泉
上、下:方位名词分别用在动词“食”“饮”前,作 状语,当“向上”(指在地面上)、“向下”(指在 地下)讲
⑦蚓无爪牙之利,筋骨之强。
翻译:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,没有强健的筋 骨。
文言基础知识总结
一、通假字
以为轮 虽有槁暴 君子生非异也
“ ”通“煣”,使曲折 “有”通“又” “生”通“性”,资质、天赋
二、古今异义 1.用心一也 古:因为用心/今:集中注意力;多用心力 2. 以为轮 古:把…做成/今:认为 3.非蛇鳝之穴无可寄托者
这些都说明他与嫡传的儒学有 所不同。他还提出了人定胜天,反 对宿命论,万物都循着自然规律运 行变化等朴素唯物主义观点。
荀子的著作有《荀子》二十卷, 今存三十二篇,除少数篇章外,大部 分是他自己所写。该书由《论语》 《孟子》的语录体发展为有标题的论 文,标志着古代说理文的进一步成熟。 他的文章善于说理,组织周 密,分析透辟,善于取譬,常用 排比句增强议论的气势,语言富 赡警炼,有很强的说服力和感染 力。
合乎 中间 射中
4.疾:①声非加疾也 强,这里指声音宏大

人教版高中必修三《劝学》课件

人教版高中必修三《劝学》课件
其中第二段从学习的 重要性 说明道 理,运用 五 个比喻句分析了学习能够 提高自己 、 改变自己 。
第三段从学习的 学习的重要作用 说明道 理,运用 五 个比喻句分析了学习能够 补 偿不足。
第四段从学习的学习的方法和态度 说明 道理,运用 十 个比喻句分析了学习要 求 积累 、 坚持 、 专一 。
(1)“而”字主要有下列用法,后边句中的
“而”属哪种用法,请把相应的用法的序号填
在句后的括号里。
a.连词,表并列关系。b.连词,表递进关系。c.
连词,表转折关系。d.连词,表因果关系。e.连
词,表顺承关系。f.连词,表修饰关系
①青,取之于蓝而青于蓝( c ) ②君子博
学而日参省乎已( b )
③吾尝终日而思矣( f )
②率妻子邑人来此绝境 隔绝
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
③忽然抚尺一下,群响毕绝 完尽
④以为妙绝
极点
⑤佛印绝类弥勒 非常
⑥今杀相如,终不能得璧也,而而绝秦赵之 欢 断绝
⑦子必不绝赵祀,朔死不恨 灭绝
⑧我命绝今日,魂去尸长留 死
2.假 ①假舟楫者 ②以是人多以书假余 ③假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳 ④乃悟前狼假寐 ⑤愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其路 ⑥乃相与共立羽为假上将军
二、根据提示,梳理本文内容。
文本环绕“
”从三方面展开说理分
析,其中第二段从学习的 说明道理,运
用 个比喻句分析了学习


,第三段从学习
的 说明道理,运用 个比喻句分析了学习
能够
,第四段从学习的

明道理,运用 个比喻句分析了学习




二、根据提示,梳理本文内容

9 劝学人教版必修3课件 (共32张PPT)

9 劝学人教版必修3课件 (共32张PPT)
③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一 步论证,如第三段第一层,作者先用“积土成山”“积 水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积 跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
第三段
学习的 作用
(5喻)
跂而望 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫
不如登高 见者远 闻者彰 致千里 绝江河
结论: 善假于物
弥补不足
君子之所以能成为君子,是因为君子善于 利用学习来弥补自己的不足。
第 四 段
积土成山,风雨兴焉① ;积水成渊② ,蛟龙生 焉;积善成德③ ,而神明自得④ ,圣心备焉。
分论点
比喻句
积土成山,风雨兴焉。
学习的 积水成渊,蛟龙生焉。 方法和 积善成德,而神明自得,圣心备焉。 态度: 故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
积累 坚持 专一
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利, 筋骨之强, 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
第 二 段
青①,取之于蓝② ,而青于蓝;冰,水为之,而 寒于水。木直中绳③ ,輮④以为轮⑤ ,其曲中规 ⑥ ①青。:靛青,一种染料
②蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料 ③中绳:合乎拉直的墨线 ④輮:使…弯曲,“輮”通“煣” ⑤輮(之)以(之)为轮:省略句 ⑥规:测圆之器
虽①有②槁暴③ ,不复挺④者,輮使之然⑤也。
作品简介
《荀子》大部分是荀子所 著,,现存20卷,32篇,前26 篇为荀子所著,末6篇为其门人 弟子所记。
《荀子》由《论语》、 《孟子》的语录体,发展为有
《荀子》由《论语》《孟子》的语录体,发展为有标题的论说文,标志着古代说理文的进一步成熟。荀子
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
劝 学
是先秦时期儒 家学派最后一个代 表人物。韩非和 李斯都是他的学 生。他特别强调 教育的作用。主张 选贤任能,兼用礼、 法、术治理国家。 他的许多思想被法 家所吸取。
关于出处——《荀子》
荀况一生著述甚多,后人编成《荀子》,其中大部 分是荀况的文章,其余为其门人所做。较之《论语》、 《孟子》,《荀子》已成为有标题的论文,标志着古代 说理文的进一步成熟。《荀子》共 20 卷,收文章
32 篇,其中《劝学》是 第一 篇节选。
劝 学
荀子思想概说
宇宙观 认识论 政治观 人性论
“制天命而用之”
“行”对于“知” 的必要和后天学习 的重要。
“法后王”
(主张效法当代圣明君王的 言行﹑制度,因时制宜。与 “法先王”相对 )
“性恶论”
正音
中( zhòng) 輮( róu) 有( yòu ) 槁暴(gǎopù) 参省( cānxǐng) 臾( yú ) 楫( jí ) 生(xìng ) 跬( kuǐ ) 骐骥(qíjì) 锲( qiè) 镂( lòu )
有:通“又”。 [通假字] 槁:枯。 暴(pù):晒。 槁暴:枯干、晒干。 挺:直。 者:------的原因。 之:它。 [代词,代“木直中绳”中的“木”] 然:这样。
译文:即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是因为)
弯曲使它(变成)这样的。
劝 学
木直中绳,輮以为轮,其曲 中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
为:wéi,动词,形成,凝结 之:它。[代词,代指冰,可不译。] 于①:从;②:比。 [介词] 而:但是、可是。 [表转折的连词] 而寒于水:介词结构后置
译文:冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。
劝 学
青,取之于蓝,而青于 蓝;冰,水为之,而寒 于水。 靛青,从蓝草中提取,可 是比蓝草深。冰,水凝结 成它,可是比水寒冷。
蟮( shàn ) 螯( áo )
舆( yú) 砺( lì) 跂( qì)
蛟( jiāo) 驽( nú) 跪( guì)
翻译要求:字字落实,以

直译为主,意译为辅。

翻译原则:信、达、雅
指 导
翻译具体方法:留、删、 补、换、调、变
劝 学
君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为 之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其 曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然 也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博
学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
劝 学
重点句子讲解:第一段
君子曰:学不可以已。
君子:有学问、有修养的人 已:停止 含义: ①:学习的意义非常重要,所以不能停止
②:对学习应该采取的正确态度和方法,那就是不 能停止。
译文:有学问有修养的人说,学习是不可以停止的
劝 学
重点句子讲解:
青,取之于蓝,而青于蓝;
君子博学而日参省乎己,则知明而 行无过矣。
学习的意义
➢ 第一段用了什么论证方法?
读书人,是由没有文化的人变 成的,但是学习后,就比学习 前层次高。可见,学习可以( )
提高人的水平。
重点句子讲解:
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
中(zhòng):符合、适合。 绳:木工用来取直的墨线。 輮(róu ):(用火烤)使……弯曲。 以为:“以之为”的省略,把…当做 其:它。[代词,代前文的“木”] 曲(qu):弯曲。 规:圆规。
劝 学
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参 省乎己,则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直,金属 制成的刀剑靠近磨刀石(磨过)就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查,就 聪慧明达,而且行为没有过失了。
本段旨在论述学习的意义—— 学习对人性改造的价值。
➢找出第一段的中心句并概括:
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它 弯曲,把它做成车轮,它弯曲符合 圆规。即使又晒干,不再挺直的原 因,是使它弯曲,令它这样的。
学习的意义还在于,经过了这一过 程,人性得到改变,不会再回到过 去的那种状态。
17
重点句子讲解:
故木受绳则直,金就砺则利,
故:所以。 则:就。 就:靠拢。 [动词] 砺:磨刀石。
受绳:经墨线量过。 金:指金属制成的刀剑等。
利:锋利。
译文:所以木材经过墨线量过就直了,金属制成的刀
剑放到磨刀石上(磨过)就锋利了。
劝 学
重点句子讲解:
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
博学:广ห้องสมุดไป่ตู้地学习。
而①:并且。
②:不译。 [表并列的连词]
参(cān):检查。 省(xǐng):与“参”同义。
青①:靛青(染料);②:蓝色(深)。 之:它。[代词,代指第一个“青”] 于①:从;②:比。 [介词] 蓝:一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料。 而:但是、可是。 [表转折的连词] 取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置
译文:靛青(这种染料),从蓝草中提取,可是比蓝草
的颜色深。
劝 学
重点句子讲解:
冰,水为之,而寒于水;
译文:(一块)木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)
使它弯曲成为车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)
劝 学
中:
(1)瓮中之鳖
内、里
(2)中峨冠而多髯者为东坡 中间、当中
(3)中道而废
半、一半
(4)木直中绳
符合、适合
(5)见其发矢十中八九 命中
劝 学
重点句子讲解:
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
乎:相当于“于”,意思是对、向。 [介词]
知(zhì):同“智”,智慧。 [古今字]
明:明达。指对事理有明确透彻的认识。
行:行为。
过:过失。
译文:君子广泛地学习并且每天检查自己(的言行),
就能(变得)聪慧,行为没有过失了。
劝 学
重点词语
实词:已、青、蓝、中、槁暴、 就、金、 砺、 参、省、知
虚词: 于、而、之、则、
《荀子》
1
劝 学
作者以《劝学》 为题目,勉励人们
劝 要不停止地坚持学 勉 习,只有这样才能
增长知识,发展才
学 能,培养高尚的品 习 德。“劝”这个字
统领全篇,告诉我 们这是一篇勉励人 们努力学习的文章。
劝 学
荀子:(约313--前238)名 况,字卿,战国末期赵国人, 他是我国古代的思想家、教育 家、先秦儒家最后的代表,朴 素唯物主义者。 主张“人性恶” :强调后天的 环境和学习可以改变人的恶的 本性(明礼仪而化之); 主张“人定胜天” :他认为自 然界不以人的意志为转移,但 人可以靠主观努力去认识、改 造、利用它
相关文档
最新文档