经典名著赏析第三讲：《死水微澜》赏析(1)

• 在这时，蔡大嫂是好人还 是坏人，是堕落还是背叛， 我们很难一言以蔽之。而 这正是蔡大嫂这个人物的 魅力所在，也是李劼人对 人的认识的独特发现。
• （2）蔡大嫂人物形象的典型 意义：
• 邓幺姑→蔡大嫂→顾三奶奶， 既是一个女人的成长史、性 格史、人性史，又牵动和折 射出闭塞停滞如死水般的内 地社会波澜初兴，各种变动 潜滋暗长的历史讯息。
• 4、义和团运动：
• 是十九世纪末发生在中国的一场大规 模的群众暴力运动。它以“扶清灭洋” 为口号，主要针对西方在华人士，包 括在华传教士及中国基督徒。义和团 运动在一定程度上起到了打击西方列 强、促进中国人民群众觉醒的作用。 但义和团运动同时具有笼统排外和愚 昧的色彩。
• （三）《死水微澜》的 人物形象：
•二、《死水微澜》赏 析：
•我们从下列几个方面 来分析一下这部作品：
• （一）《死水微澜》 故事梗概：
• 1、死水微澜：偏正式成语。 比喻死气沉沉、停滞不前的 沉闷局面。 含有贬义色彩。
• 2、故事梗概：农家少女邓幺姑 嫁到天回镇当上了兴顺号杂货 铺的老板娘，人称蔡大嫂，丈 夫蔡兴顺生性愚钝，被人喊作 “傻子”。
《死水微澜》是一部大规模描写 中国社会现实的优秀长篇小说， 但是它与同样是描写中国社会 现实的茅盾的小说《子夜》走 的却是完全不同的道路也与以 往的中国历史小说两样，它不 是神话史、英雄史、阶级史、 道德史，而是风俗史、人情史、 人性史，为我国现代汉语历史 小说另辟新路，另创新局。
• 知识点：
• 1、天回镇：
有对追求物质生活的强烈 向往。
• 缠小脚疼的哭了也不愿意松一下，硬 要与城里小姐比高低。邻居韩二奶奶 的“教诲”，使她发现了另一个更有 吸引力的生活世界——作为城市的成 都，那里有乡村世界所不拥有的荣华 富贵，有不同于农村的豪华奢侈：住 大屋、使丫头、涂脂抹粉、争奇斗 艳···邓幺姑产生了对别样生活别样人 生的强烈向往，开始了她的成都梦。
经典名著赏析 第三讲
《
死
（ 一 ）
水 微 澜 》
赏
析
• 一、《死水微澜》创作的 动机：
• 源于作者大规模描写中国 近代历史的雄心和企图。 《死水微澜》就是这一创 作意图的最初尝试，也是 最为成功的实践。
• 据李劫人回忆：“从1925年起， 一面教书，一面仍旧写一些短 篇小说时，便起了一个念头， 打算把几十年来所生活过，所 切感过，所体验过，在我看来 意义非常重大，当得起历史转 捩（liè)点的这一段社会现象， 用几部连续性的长篇小说，一 段落一段落地把它反映出来。”

•1、蔡大嫂人物形象 及其典型意义：
• 蔡大嫂是小说塑造得最为成 功的艺术形象。
• （1）其性格特点：她是一个 生命意识开始复苏，企图主 宰自己的命运，敢爱敢恨， 外表泼辣，心地善良，性格 复杂的女性。“不安分”构 成其性格的核心。
• A、成为蔡大嫂之前的邓 幺姑，是四川乡村社会底 层的一个普通少女，略为 不同的是性格更为倔强，
敢作敢为、大胆泼辣的一面，就鲜 活地表现了出来。
• C、在袍哥与教民的争斗中， 袍哥败北，罗歪嘴逃走。面 对新的现实，蔡大嫂又一次 表现出自己主宰自己命运的 勇气，同时也凸显了她的善 良。
• 为了解救丈夫和情人 ，她嫁给 猥琐庸俗、已经改吃洋教的土粮 户顾天成。当然，这一方面是其 性格的一贯性使然，比如她对物 欲的追求，一如其早年对城市生 活的倾慕和后来她自己所宣称的 那样：“只要我顾三奶奶有钱， 一肥遮百丑”。另一方面也不难 看出其性格的复杂性。
• 表哥罗歪嘴（罗德生）彪悍豪侠， 与邓幺姑你来我往，暗生恋情。罗 歪嘴设赌局暗下套子，烫了顾天成 的毛子，还把顾天成痛打一顿，顾 天成与之结下仇怨，为报仇顾天成 加入洋教。因争风吃醋被罗歪嘴赶 出天回镇的陆茂林密告罗歪嘴勾结 义和团反洋人。四川总督派兵砸封 兴顺号，蔡傻子锒铛入狱，罗歪嘴 逃得无影无踪。
• 但这只是表象，从深层次看， 他们之间的关系更是一种象 征行为，延续几千年的道德 伦理、价值秩序已在蔡大嫂 和罗歪嘴无视一切的越轨行 为中分崩离析；罗歪嘴对蔡 大嫂的征服也说明，至少在 蔡大嫂时期，传统的乡村社 会在地方势力的支配下依然 维持着既有的格局。
• c、但到后来，当大胆泼辣的蔡大嫂 有条件的降服为顾三奶奶以后，吃 洋教的打败了袍哥，占据了上风， 逐渐成为乡村社会的实际支配者时， 这种格局已然被打破，中国社会的 殖民化已经扩展到乡村，渗透到草 根阶层。历史正是在这里打了个楔 子，掀起了一个微澜，种下了“暴 风雨”和“大波”的因由。
• “由四川省省会成都，出北门到成 都府属的新都县，一般人都说有四 十里，其实只有三十多里。…就在 成都与新都之间，刚好二十里处， 在锦田绣错的广野中，位置了一个 不算大也不算小的镇市。 …这镇市 是成都北门外有名的天回镇。
• 志书上，说它得名的由来，远在 中唐。因为唐玄宗避安禄山之乱， 由长安来南京，——成都在唐时 号称南京，以其在长安之南 也。——刚到这里，便‘天旋地 转回龙驭’了。皇帝在昔自以为 是天之子，天子由此回銮，所以 得了这个带点历史臭味的名字。”
• 李劼人无论是用准确的数字来描写天 回镇的空间位置，还是引用历史资料 来论证天回镇的历史由来，给人的是 毋容置疑的真实性和精确性。
• 同是以一个小镇上的普通人物的命运 浮沉为叙述中心，鲁迅笔下的“鲁 镇”、古华笔下的“芙蓉镇”等与李 劼人笔下的“天回镇”在描写方法上 却很不相同。
• 李劼人的对“天回镇”的叙述给 我们以明确的认识，而鲁迅对 “鲁镇”的叙述和古华对“芙蓉 镇”的叙述给我们的是模糊的印 象。
• （二）《死水微澜》的 思想内容：
• 《死水微澜》以成都郊 外的天回镇为主要场景，
以民女蔡大嫂、掌柜蔡
兴顺、袍哥罗歪嘴、土
粮户顾天成等人之间的
爱恨情仇为基本叙事脉 络，
• 在弥漫川西文化风情的大背 景中，活画出草根阶层中的 袍哥与教民两股势力之间相 生相克、相激相荡的风貌。
• 作品通过人物命运的变迁， 展现了中日甲午战争到1901 年《辛丑条约》签订期间内 地民间死水微澜的生动景观， 从底层、民间和政治经济地 理的边缘，预示了近代中国 更加殖民化的社会现实和历 史动向。
B、“成都梦”破灭后，邓幺 姑退而求其次，嫁给了天回镇 丑陋愚钝的小掌柜蔡兴顺，邓 幺姑成为了蔡大嫂。在满足了 基本生存条件，命运有所改善 后，蔡大嫂依然感到生活的缺 失，发出了“命不好”的喟叹。
妓女刘三金适时出现，点燃了蔡大
嫂沉睡的情欲。她与表哥、袍哥头 子罗歪嘴公开“偷情”。走到这一 步的蔡大嫂，就不仅仅是那个不安 于传统农民方式，渴望改变命运， 有点倔强任性的邓幺姑了，她性格 中遵循自然生命欲望，冲破封建道 德樊篱，无视世俗羁绊 ，敢爱敢恨、
• 《死水微澜》成功塑造了一 系列的人物形象：
• 《死水微澜》在艺术上的独 到之处，是以人写史，以人 物命运的变化写历史的变动， 以人性的复杂写历史演变的 错综。
• 因此，着力塑造人物形象就 成为作家写好历史的关键。 蔡大嫂、罗歪嘴、顾天成是 李劼人在《死水微澜》中塑 造得最为丰满的三个人物形
象，这也是作者对现代汉 语历史小说的特殊贡献。
• 鲁迅、古华等是更偏重于“主观” 的作家，而李劼人则是偏重于 “客观”的作家。
• 2、袍哥会：
• 袍哥会，在某些地区也被称为“哥老 会”，发源于晚清，盛行于民国。它 与“青帮”、“洪门”一道并称为我 国三大民间帮会组织。袍哥踪迹遍布 全国，以四川为盛，它长期成为四川 大多数成年男性直接加入或间接受其 控制的公开性组织。袍哥会对四川社 会各方面都有极为重要的影响，这一 特点是其他地区未有过的。
• 顾天成怀着复仇心理来到乡坝打探罗歪 嘴行踪，不想被落难的蔡大嫂所吸引， 提出要娶她为妻。为了救出狱中的丈夫， 为了儿子的前程，为了情人不再遭追杀， 她慨然应允。罗、顾二人争夺蔡大嫂， 最后顾胜罗败。她的丈夫蔡傻子自然无 法保证她安然地生活下去。因此，对于 能有一个可以“保护”她的男人的渴求， 也就在蔡大嫂的心中激起了“微澜”。
• “袍哥”有两种解释：一说是 取自《诗经·无衣》：“与子 同袍”之意，表示是同一袍色 之哥弟。另一说是“袍”与 “胞”谐音，表示有如同胞之 哥弟。两种解释大致相同。
• 3、中日甲午战争：
• 以1894年7月25日中日丰岛海战的爆发为开 端，至1895年4月17日《马关条约》签字结 束。甲午战争是日本发动的侵略朝鲜和中国 的战争，因1894年为中国的甲午年，故称 “甲午战争”。这场战争以中国战败，北洋 水师全军覆没告终。清政府迫于日本的军事 压力，与日本签订了丧权辱国的不平等条 约——《马关条约》。甲午战争大大加深了 中国社会半殖民地化的程度。另一方面使日 本国力更为强大，得以跻身世界列强行列。
•a、邓幺姑对城市 文明的向往意味着 现代意识对乡村世 界的侵入。
• b、蔡大嫂对罗歪嘴的偷情，无 疑有性情相投、两情相悦的因 素 ：罗歪嘴在蔡大嫂那里尝到
了女人的某种温情，蔡大嫂在 罗歪嘴那里找到了男子汉的豪 爽、仗义、见多识广，甚至还 有爱的短暂依归，这是麻木、 愚昧、懦弱、不解风情的蔡兴 顺所无可比拟的。