经典名著赏析：第五讲鲁迅小说《伤逝》赏析[PPT课件]

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经典名著赏析：第五讲鲁迅小说《伤逝》赏析

• （四）子君和涓生爱情悲剧的原因：
• 1、封建势力的强大和压迫是造成子君和涓生爱情悲剧的主要原因，也是他们爱情悲剧产生的社会根源。 • 自由恋爱和婚姻自主是那个封建势力占统治地位的旧社会所不能容忍的。旁人的非议，小东西的告密，局长对涓生下的一纸免职令，给涓生和子君的小家庭带来了失业的威逼和经济的压迫。他们虽竭力挣扎，仍无法摆脱困境，甚至到了无法生活下去的境地。这是涓生和子君离异的一个重要原因。
• 但是，子君是从肤浅的意义上接受个性解放思想的。她的奋斗目标只是婚姻自主，反对封建势力对自色婚姻的干涉、束缚。在婚姻自主的目标实现后，她就心安理得地做起家庭主妇来，以小家庭为唯一天地，把操持家务作为人生意义的全部内容，而没有了新的理想和追求。这样，她的生活和思想必然流于空虚、庸俗，性格也变得怯弱起来。
• 鲁迅一生著译近1000万字，生前出版小说集三部、散文集两部、杂文集十七部、通信集一部和文学史著作两部。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者群。 • 鲁迅是中国现代汉语文学中现实主义流派的奠基者，是我国20世纪最伟大的文学家，在中国文学史和文化史上占有极为重要的地位。
• 二、鲁迅的作品：
• （一）、小说集3部33篇：
• 《呐喊》（1923年），中短篇小说14篇； • 《彷徨》（1926年），短篇小说11篇； • 《故事新编》（1936年），短篇小说8篇。
• （二）、散文诗集2部：
• 《野草》（1927年，散文诗集）； • 《朝花夕拾》（1928年，回忆录集）。
• 1920年起，鲁迅先后在北京大学等校兼任教职。期间，他编写了《中国小说史略》讲义，翻译了多部国外理论著作和小说，支持和组织了新潮社、语丝社、莽原社等社团，编辑出版了《语丝》等刊物。

鲁迅《伤逝》精品PPT课件

1909年从日本回国到杭州所摄
一、鲁迅的思想和创作道路
呐喊与彷徨时期（1918—1927）
1918年5月，发表中国现代文学史上第一篇现代白话小说《狂人日记》，同时参与《新青年》杂志的工作。此时期创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》，散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》和五本杂文集。
1926年8月因支持女师大风潮，被北洋政府通缉，赴厦门大学任教，1927年1 月，到广州中山大学任教务主任，1927 年10月携许广平离开广州去上海。
二、《呐喊》与《彷徨》： 20世纪中国小说的开山与高峰
第二部小说集《彷徨》收入作家1924年到 1925年间创作的小说11篇，1926年8出版。
五四落潮后，新文化统一战线分化，革命中心南移，曾是文化运动中心的北平骤然冷落下来，鲁迅一时极为苦闷、孤独， “战斗意气冷了不少”。他便把这一段时间的小说创作结集命名“彷徨”。意味着鲁迅对社会改造、对人生道路的迷茫、绝望而痛苦的心境。
1905－1907曾参加光复会反清革命活动，此期发表《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。1909年与周作人合译《域外小说集》，介绍外国文学。
鲁迅与仙台医专同学的合影
一、鲁迅的思想和创作道路
回国初期（1909－1918）
先后在杭州、绍兴执教。1911年辛亥革命爆发，他在故乡绍兴积极参加宣传活动，并根据生活实感创作了以辛亥革命为背景的短篇文言小说《怀旧》。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员等职务。 1913年到北京，在北京大学、北京女子师范大学等校授课。
绍兴
祖父科场贿案父亲病重病亡看透世态想投
异路
南京
求新知开眼界 “物竞天择” 接触进化论
仙台

《伤逝》课件

启蒙的反思
• 我们以往说《伤逝》是一部爱情小说时，也不无困惑，即小说中似乎很少涉及到真正的男欢女爱的内容及有关描写，而涓生与子君的关系，倒更象是师生关系。关于二人的师生关系这一点，范伯群、曾华鹏在他们的著作中已经风趣地指出过：涓生，是一个还“没有看出可走的路”的小资产阶级知识分子，但是他缺乏自知之明，反而“自以为是”地担任了“惊醒” 子君的“教师”。……
主要内容：
• 涓生和子君都是五四式新青年。子君认识涓生后，便不断地拜访他，听他讲新文化、新道德、新观念，深受其影响，并与之相恋。之后，子君又坚决地对涓生表示:"我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!"接着，与涓生一起寻住所、筹款子，并不顾亲朋的反对而同居，建立小家庭。但子君很快就陷入家务之中，他们的爱情也未能"时时更新，生长，创造"。不久，涓生为当局所辞，他们便生活无着，涓生对子君的爱情也随之消减以至最后消失;但涓生又不便说出，只好外出躲避。迫于生计，子君宰吃了所饲养的油鸡，放掉了所喂养的狗。最后，涓生对子君坦露自己不再爱她的真实想法，她便被其父亲领回了家，并在无爱的人间死了。当涓生得知实际上是自己说出的真实导致了子君的死时，他追悔莫及，于是，长歌当哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，写下这篇手记，为子君送葬。
人生的路。
• （叫醒人们，但是以后呢？又没有给出出路，知识分子启蒙的使命完成了，那被启蒙者呢？没有出路的清醒，增加的是痛苦）
• 但我的心却又觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲--儿女的债主--的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是--连墓碑也没有的坟墓。——无出路

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• 小说中反复提到了新的生路和家庭，联系到鲁迅在1925年的处境，可以发现涓生和鲁迅在有一点上到是一致的：他们都希望脱离原有的家庭原有的 “妻子”。其实在我的观点里，鲁迅是个非常缺少安全感的人。原因就在鲁迅成年后始终没有找到家庭的归宿，一个女人对男人意味着什么呢？我想是归宿和安全感，当然还有责任吧。
1、细腻深刻的心理描写。《伤逝》采取涓生手记的形式，这是极适
宜于表现丰富复杂的内心活动的形式。作者不重在事件过程的叙述，而把笔力集中于人物的心灵历程和感情波澜的抒写，展示主人公悲欢离合的感情世界。
2．浓烈的抒情色彩在叙述中抒情。
作者运用了多种抒情手法。寓情于景，情景交融，作者通过奇异的想象，把感情形象化，《伤逝》以悲壮的语言，以情动人，似一首深沉、悲的抒情乐曲。
• 鲁迅小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成电影。各地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被毛主席誉为 “民族魂”。 2009年9月14日，他被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的
英雄模范之一。”鲁迅在1918年5月，
1．封建旧势力的压迫是悲剧产生的社会根源。自由恋爱和婚姻自主在那个封建势力占统治地位的旧社会是不容许的。 2.《伤逝》深刻而富有时代意义的思想特色还在于：通过子君和涓生婚后生活的细致描写，深入揭示了造成悲剧的主人公思想方面的原因，对个性解放思想进行了深入剖析。
二、造成悲剧的原因是什么呢？
弱，最后不得不回到她曾经背叛的旧家庭里去，走进连墓碑也没有的墓。 4、作者也写出了她纯朴善良的性格。她为了爱情，不计较涓生是个门第卑微的穷青年，当离开涓生的时候，没有留下字条，却默默地把仅有的生活用品留给涓生，这里有关心，有惋惜，有对爱情的最后留恋，表现出子君纯朴和善良的品性。

经典名著赏析：第五讲鲁迅小说《伤逝》赏析[PPT课件]

• 涓生虽略为清醒一点，知道“爱情必须时时更新、生长、创造”，失业以后能检讨自己：“这才觉得大半年来，只为了爱— 盲目的爱—而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。”但涓生的种种努力，也都是个人奋斗，因而到处碰壁。他对子君的感情减退得非常迅速，以“超过她的冷摸” 对待她，把子君看作自己的累赘，甚至想到子君的死。
• 1925年，北京女子师范大学掀起反对校方与教育当局的学潮，鲁迅坚定地站在学生一边，直接和北洋政府对垒。在 “五卅”运动和1926年“三一八”惨案中，鲁迅以实际行动参加斗争。他写了大量杂文，揭露北洋政府屠杀学生的残暴行径。 1926年8月，鲁迅遭段祺瑞政府的通缉，离开北京到厦门大学任教。期间，他编定《汉文学史纲要》前十卷，完成了在北京即已动笔的《朝花夕拾》。
• 他认为“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道拉着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”所以“新的希望就只在我们的分离”，这就是涓生所认为的“真实”，并且将这“真实”说给了子君。涓生所表现的思想，是一种个性主义之极致的 “为我主义”思想，当爱的小舟遇到社会的黑风恶浪时，涓生想的是救出自己。
• 1920年起，鲁迅先后在北京大学等校兼任教职。期间，他编写了《中国小说史略》讲义，翻译了多部国外理论著作和小说，支持和组织了新潮社、语丝社、莽原社等社团，编辑出版了《语丝》等刊物。
• 经过五四新文化运动，鲁迅完成“立人” 思想的建构。他调整了立人与强国的主从关系，确立了以人为出发点和最终价值尺度的思想基点，由此获得了现代性的本质意义。在鲁迅这里，“人”的内涵不是抽象的或理念存在的，而是具体的活生生的生命个体。人是精神的，也是物质的，因而他提出：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论古今人鬼，全部踏倒他。这是鲁迅对人的合理存在状态的基本认识，他的整体反传统和批判国民性思想都可以在这里找到一个总的解释。

鲁迅《伤逝》ppt

• 其实，鲁迅自己就是这启蒙者中的一员，他的小说模式所提出的质疑最终是指向鲁迅自身的，因此，在这一类小说中，人物（描写对象与作者）的距离大大缩小，作品中渗透着较多的鲁迅的生命体验。读者在这些作品中所读到的悲哀、悲悯《药》，孤寂《孤独者》，以至恐怖《狂人日记》，愤激《头发的故事》与复仇《孤独者》，也在一定程度上属于鲁迅自身的刻骨铭心的情绪记忆。
• 热忱关怀、积极培养青年作者；
• 大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；
• 搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等……
• 1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓，场面非常壮观。 1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
• 莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”
• “一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。
• 二、赶快收殓、埋掉，拉倒。
• 三、不要做任何关于纪念的事。
• 四、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。
• 五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
• 这里所出现的“吃人”的意象是惊心动魄的：“被看/看”的模式进一步发展为“被吃/吃”的模式，华小栓吃浸透着启蒙者夏瑜的血的馒头，具有某种象征意味：“华” 家的愚昧的民众，不但自身被吃，同时又在吃人，而被吃者正是“夏”家的启蒙者，也就是说，启蒙的结果是被启蒙的对象活活的吃掉，这里，被质疑、批判的对象是双重的：既是那些吃人的民众，更是被吃的启蒙者，以至启蒙本身。

PPT5伤逝

第十五段子君终于走了,但留下钱物我轻松舒展第十六段夜不能寐想到子君心情沉重--她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼.此外便是虚空. 我不应该将真实说给子君,我们相爱过,我应该永久奉献她我的说谎. 虚空空虚
谴责自己是一个卑怯者我没有负着虚伪的重担的勇气,却将真实的重担卸给她了. 虚伪虚假,或者因梦(目标,理想)无法实现的而被指责我是一个卑怯者,应该被摒于强有力的人们,无论是真实者,虚伪者. 真实者现实主义者虚伪者理想主义者

这是母亲送给我的礼物,我只能好好地供养它,爱情是我所不知道的.
朱安1878-1947
至高无上的爱

许广平1898-1968
在这新旧过渡的社会, 宁可丢掉名誉、地位、家庭、财富,忍受责骂, 或委曲自己,男女两方把一切对自己有利的一面,都去牺牲了来寻求至高无上的爱的建立,这才是真爱. 许广平
第五讲
鲁迅《伤逝》
--一生惟一的一部爱情小说
本讲重点
1 分析子君\涓生形象的思想性格特征 2 本文主题思想及子君悲剧的原因 3 鲁迅对于爱情、婚姻、家庭的思考 4 《伤逝》是鲁迅情爱世界的重新演义
----作家与作品的关系
思考题
1 分析子君\涓生形象的思想性格特征 2 本文主题思想及子君悲剧的原因

朱正对爱的激情有切身的实感,对涓生子君悲剧重要因素之一---失业后饥饿胁迫作认真估量. 止庵没有死刑判决与长期苦役,无以成就陀思妥耶夫斯基,没有父亲的专横狂暴,无以成就卡夫卡,鲁迅对朱安的极端冷漠,对他自己无疑也是精神上的折磨,这在他那里同样升华为创作热情.
我也是鲁迅的遗物朱安
第十七段访问世交,得知子君死讯注意世交对子君的称呼—你的朋友

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学潮· 害马在天津女师期间，许广平已经接受了进步思潮，并在周恩来的领导下参加了“五四”运动。进入北京女子高等师范学校后，作为学生自治会总干事的许广平是骨干和领导者，发动了驱逐校长杨荫榆的学潮运动，结果杨以闹事为名开除六名学生，以免“害群”。“害群” 即害群之马，鲁迅后来送给许广平以“害马”之称。学潮期间，她最重要的收获是结识了导师鲁迅。刚开始时，她与同学们一样非常仰慕鲁迅先生。不过，总是坐在第一排、好提问题的她，逐渐感觉到鲁迅先生并不 “怪僻可怕”后，不仅敢于和他亲近，还敢于对他“淘气”，乃至“放肆”。而鲁迅也认为她有才气，颇有好感。在他的指引下，许广平开始在思想文化战线崭露头角，发表了大量文章。
在爱情受到重重阻隔的日子里，许广平从来没有考虑过退缩。与鲁迅同车南下，鲁迅带着犹豫、彷徨的心态去了厦门，许广平以极为主动的方式让鲁迅打消了种种顾虑，不到半年之后，便下定决心离厦门到广州，与许广平真正走到了一起。在这段备受磨难的爱情中，我们看到了这位广州女子身上所蕴藏的巨大力量与鲁迅居住在上海的十年间，许广平展示出来的，是与之前积极主动的现代女性形象完全不同的另一个侧面。我们今天已经很难体会．从一个叱咤风云的妇女运动领袖到一名家庭妇女，需要何等的牺牲精神与勇气。但许广平毕竟是许广平，即使牺牲的意向已定，仍然要保留她自己的某种独立性。蒋锡金先生所写《长怀许广平先生》中透露了一个鲜为人知的细节：许广平始终把鲁迅收入和她自己曾经有的一笔收入严格地分开，这是她在广州教书时积蓄下来的三百元大洋，放在她自己的存折上。她是反对妇女婚后成为男子的附属品的，她说，当然，她不会和周先生分开，但也要设想，万一发生不得不离开的情况，她可以不依赖别人的资助，用这三百元维持自己几个月甚至半年的生活
鲁迅与许广平、周建人等合影。（1927年10月4日摄于上海。）

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• （三）、后期（1927——1936） • 1927年1月，鲁迅离开厦大到达广州，任中山大学文科主任兼教务主任。 “四一二”反革命政变后，广州也发生了“四一五”大屠杀，鲁迅要求学校营救被捕学生，遭无理拒绝，愤而辞职，离开广州，定居上海。此后鲁迅致力于文艺活动和著译工作。 1930年3月2日，中国左翼作家联盟在上海成立，鲁迅列名发起人。
• 鲁迅一生著译近1000万字，生前出版小说集三部、散文集两部、杂文集十七部、通信集一部和文学史著作两部。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者群。 • 鲁迅是中国现代汉语文学中现实主义流派的奠基者，是我国20世纪最伟大的文学家，在中国文学史和文化史上占有极为重要的地位。
• 1902年鲁迅被官费保送日本留学，阅读了大量进步书刊，并积极参加革命活动。1904年，从弘文学院毕业后选择到仙台医学专门学校学医，希望科学救国。因在一次观看幻灯片时，周围一群同胞对日本杀害中国人麻木围观，深受刺激，鲁迅弃医从文，决心把文艺作为改造国民精神的利器。
• 1906年4月，鲁迅返回东京，开始文艺活动。他一面进行文艺创作，一面对外国文学进行译介。在日留学时期，鲁迅开始了其“立人”思想的建构。在鲁迅看来，欧美之强，根柢在人，中国之衰，根柢也在人，只要国民性不改，一切兴国的努力都是枉然。振兴国家和民族的关键，不在坚船利炮，也不在变法维新或者暴力革命，而在启蒙立人。
经典名著赏析
经典名著赏析：第五讲
鲁迅小说《伤逝》赏析
一、鲁迅简介：
• 鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，现代文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，字豫山，后改字豫才，学名树人。“鲁迅” 是他1918年在《新青年》上发表《狂人日记》时始用的笔名。 • 鲁迅于1902年留学日本学医，后弃医从文。 1909年回国。五四运动前后在北京参加《新青年》杂志的编辑工作，为新文化运动的的倡导者之一，并开始大量写作小说、杂文等文学作品。
• 1925年，北京女子师范大学掀起反对校方与教育当局的学潮，鲁迅坚定地站在学生一边，直接和北洋政府对垒。在 “五卅”运动和1926年“三一八”惨案中，鲁迅以实际行动参加斗争。他写了大量杂文，揭露北洋政府屠杀学生的残暴行径。 1926年8月，鲁迅遭段祺瑞政府的通缉，离开北京到厦门大学任教。期间，他编定《汉文学史纲要》前十卷，完成了在北京即已动笔的《朝花夕拾》。
• （三）、杂文集17部：
• 《热风》（1925）、《华盖集》（1926）、《坟》（1927）、《华盖集续编》（1927）、《而已集》（1928）、《三闲集》（1932）、《二心集》（1932）、《伪自由书》（1933）、《南腔北调集》（1934）、《准风月谈》（1934）、《集外集》（1935）、《花边文学》（1936）、《且介亭杂文》（1937）、《且介亭杂文二集》（1937）、《且介亭杂文末编》（1937）、《集外集拾遗》（1938）、《集外集拾遗补篇》（1938）。
• 1920年起，鲁迅先后在北京大学等校兼任教职。期间，他编写了《中国小说史略》讲义，翻译了多部国外理论著作和小说，支持和组织了新潮社、语丝社、莽原社等社团，“立人” 思想的建构。他调整了立人与强国的主从关系，确立了以人为出发点和最终价值尺度的思想基点，由此获得了现代性的本质意义。在鲁迅这里，“人”的内涵不是抽象的或理念存在的，而是具体的活生生的生命个体。人是精神的，也是物质的，因而他提出：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论古今人鬼，全部踏倒他。这是鲁迅对人的合理存在状态的基本认识，他的整体反传统和批判国民性思想都可以在这里找到一个总的解释。
• （四）、书信集：《两地书》 • （五）、学术著作：《中国小说史略》、《汉文学史纲要》。 • （六）、译著：《域外小说集》（与周作人合译）等。
• 三、鲁迅的生平、思想和文学道路：
• 鲁迅的一生，按照其思想和创作道路的演变，可分为三个时期。 • （一）、早期（1881——1917）
• 1881年9月25日，鲁迅诞生于浙江会稽县（今绍兴县）东昌坊口新台门一个封建士大夫家庭。鲁迅的少年时代是在小康家境中度过的。后因家庭变故，从小康坠入困顿，在困顿中鲁迅领受了世态的炎凉。1898年考入江南水师学堂，翌年转入矿路学堂。期间鲁迅精力多放在自然科学方面，受《天演论》、进化论思想影响，崇尚科学救国、实业救国。
• 1909年，鲁迅回国，在杭州和绍兴任教。辛亥革命爆发后，积极组织和参加声援活动。1912年，受蔡元培之邀到南京临时政府教育部任职，不久，迁到北京。辛亥革命失败，让鲁迅感到愤懑、痛苦，以抄录古碑，研读佛经等逐除苦闷。
• （二）、前期（1918——1926） • 1918年起，鲁迅应邀与陈独秀、李大钊等共同参与《新青年》的编辑活动。 5月，他在《新青年》上发表了中国现代汉语文学史上第一篇具有全新的现代意义的白话小说《狂人日记》。此后，鲁迅又先后创作了《孔乙己》、《药》等20多篇小说，结成了《呐喊》、《彷徨》两个集子，为中国现代小说的发展奠定了基础。
• 这一时期是鲁迅杂文创作的高峰期。他以杂文为武器，进行文明批判和社会批判。同时还完成短篇小说集《故事新编》，出版书信集《两地书》，另有大量译作问世。 • 1936年10月19日，鲁迅积劳成疾，病逝于上海。
• 鲁迅一生的创作，始终坚持以“立人”为中心的现代性思考，并以个体精神的极度高扬和个人责任的无畏担当不断深入这种思考，由此形成了现代汉语文学的灵魂。鲁迅的思想，是现代中国经验的重要组成部分，是人类最可宝贵的精神文化遗产的组成部分。只有深刻理解鲁迅的思想，才能真正理解和把握鲁迅的文学创作。