中国古建筑元素和符号注释
【中国符号】亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、舫，太美了！
【中国符号】亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、舫，太美了！你走过很多园林，见过不少美景，然而风景中的那些古建筑你却不一定都认识比如：亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、舫。
..............................................亭子是供人憩息的场所，也是园林中重要的点景建筑。
.............................................. ..............................................最古老的园林建筑形式之一，高出地面而建的平面建筑物，是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。
.............................................. ..............................................楼是指两层以上的大型建筑物。
楼在建筑组群中常居于次要位置，处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。
..............................................重屋为楼，四敞为阁。
阁四面皆有窗，且也设有门，四周还都设有挑出的平座，供人环阁漫步、观景。
.............................................. ..............................................与亭相似，同是供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方。
多置于高敞或临水之处，用作观景的小型单体建筑。
...................................... ........ ....................................................................... 多指水榭，是临水而建，供人们休息、观景的建筑。
依靠周围景色建榭，且平台的一部分伸出水面。
中国古代建筑等级ppt课件
建筑装饰符号体系在中国古典建筑中具有 物质和精神两方面的功能。建筑装饰符号的物 质功能是指符号体系中的某些元素对建筑的构 架体系、维护部分及建筑物里生理环境等能够 起到加强、保护、调节或对于建筑有关的重大 事件能够起到传世记志等的功能和作用。建筑 装饰符号的精神功能是指符号体系中的元素能 够满足人的精神、心理、审美和“伦理”理性 等方面的功能需要。建筑装饰符号的功能性和 象征意义具有复杂性和多重性，是政治、经济、 文化、历史、宗教和民俗的综合体现。
的
简
等
功
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级
能
符
号
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等级符号的简介：
中国经历了漫长的封建等级制度，理所当然的对中国古建筑的 形成与发展产生了潜移默化的影响。
中国传统建筑作为华夏物质文明和精神 文明的载体,蕴藏着极其丰富的历史文化内涵, 那些千姿百态的造型,精巧优美的装饰,独具匠 心的布局,无不让人感受岁月的流失和人世间 治 乱兴衰,同时也以其深厚的文化底蕴,引发 人们对宇宙、历史、人生的种种理性感悟。
它们既有强烈的装饰意味和明确的象
征意义，同时也是木构架建筑中不可 缺少的结构构件。
建筑保护功能中国古典时期的很多建筑装 饰构件，其装饰符号具有明确象征意义的 同时，也具有保护建筑避免遭受恶劣的自 然环境条件破坏的保护功能。
这些仪饰或文字纹样都是为流传后世、 记志有纪念意义的事件而存在的，因 此它们具有传世记志的功能。
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在古代世界，符号形式的功能性和文化象征始终独立于
技术系统而独立存在，它是维系建筑体系的精神支柱。中国 古代建筑中的功能性和文化象征往往与“伦理”理性相辅相 成。从城市与建筑的布局，到粱柱间架的多寡，形体、构件 的比例，再到斗拱的等级，以致装修、彩画、着色的规格， 甚至门簪、门钉的数量多寡，也都同属一个包含着“伦理” 理性和符号隐喻的文化象征系统。如宇宙玄黄，花鸟图案， 八卦，和夹杂着环境认知、文化禁忌和心理暗示作用的各式 符号等。建筑装饰符号是中国古典建筑不可缺少的重要组成 部分。试想如果剥掉中国古典建筑的装饰符号和丰富多彩的 外部装饰，那么我们看到的将是一具单调而孤独的木构架体 系为主的驱壳；同样，如果中国古典建筑装饰符号脱离了建 筑而独立存在，也将有损其完善的美学形式，并同时失去了 其在特定场合应有的功能和象征意义。由此可见，中国古典 建筑与建筑装饰符号有着密不可分的紧密联系，它们互为依 存、相得益彰。
中式建筑里的“八大”经典符号
中式建筑里的“八大”经典符号符号一：马头墙，是徽派建筑的重要特色。
起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。
符号二：围合式院落、庭院是千百年来中国建筑的主要表现形式，围合不仅仅指的是物理的保护，而是建立人与人之间关系的东西，围合形成独立完整的局部空间而感受到安全感与归宿感。
符号三：镂空花窗、朱红色大门，单纯的高会给人压抑的感受，故而在围墙上又常镂空雕刻花窗，图案往往是喜鹊登梅，喻寒尽春来的喜讯，既是在家妻儿的向往，又是对在外家人的祝福。
符号四：木雕、石雕、砖雕，是古徽州建筑的三雕。
徽州木雕、石雕、砖雕艺术善于处理原材料本色，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。
符号五：坡屋顶，在中国，坡屋顶几乎是传统建筑的代名词，在传统建筑中占有举足轻重的地位，传统的坡屋顶造型设计，会使宫殿、庙宇等宫殿建筑产生雄浑、挺拔、高崇、飞动和飘逸的独特韵律，也会使民居建筑产生亲切、自然和温馨的感觉。
符号六：飞檐，中国特有的建筑结构，它是中国古代建筑在檐部上的一种特殊处理和创造，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇的屋顶转角处。
符号七：四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。
形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。
符号八：青砖、黛瓦或粉墙。
粉墙黛瓦即雪白的墙壁，青黑的瓦，用来描写房屋的。
建筑色彩上，江南民居青砖、粉墙、黛瓦，形成质朴、淡雅的风格，屋盖是青瓦，外墙用砖砌，屋顶、屋檐、空斗墙、观音兜山脊或马头墙，形成高低错落的形体节奏和粉墙黛瓦、庭院深邃的建筑群体风貌。
中国传统建筑中的文化符号
中国传统建筑中的文化符号中国传统建筑是中国文化瑰宝的重要组成部分。
在中国建筑的历史长河中，他给我们留下了丰富的文化符号，代表了中国古代文化与艺术的独特魅力，同时也体现了中国人对美好生活的追求。
本文将从五个方面，探讨中国传统建筑中的文化符号。
一、建筑布局中国古代建筑追求天人合一，因此传统建筑的布局非常注重平衡和谐。
例如，太极图是中国传统建筑中一个非常重要的设计思想。
太极图是阴阳相生、相互转换的完美体现，用于建筑布局中，可以达到平衡空间、人气、景气的效果，也符合了人类追求健康、幸福、和谐的内在需求。
二、花艺装饰传统建筑中的花艺装饰也是重要的文化符号之一。
在中国，花卉不仅是代表季节和气候的标志，也是美和爱的象征。
在建筑中，花卉的装饰形式非常多，如木雕、石刻、壁画、铜制品和陶瓷器等。
这些花卉装饰不仅色彩丰富，还有浓郁的文化内涵，让人们在欣赏时有更深层次的体验。
三、屋顶设计在中国传统建筑中，屋顶设计是非常重要的文化符号。
传统屋顶造型多以自然界的图案和动植物为主题，也用许多神话传说来作图案样式，拥有九龙戏珠、麒麟争步、琉璃瓦马踏飞燕等具有深层意义的图案和彼此相对的造型。
屋顶还用颜色来区分建筑的主次。
例如，黄色和绿色用于皇家建筑，红色和黑色用于上流人家，蓝绿色常出现在民居和佛教建筑中。
四、门框设计门框是建筑的一部分，特别是在中国传统建筑中，门框设计极具文化特征。
传统门框多半采用雕花或竹刻的形式，形状多样，应用于不同的建筑类别。
如祠堂和家庙的门框常采用龙形、凤形的造型，代表金碧辉煌和瑞气万千；居民楼的门框则以寓意吉祥的花鸟虫鱼或传说中的神话人物、瑞兽等为主。
五、构件设计传统建筑中的木构件、雕花、吊扇、镂空、透雕等构件设计也是中国文化的反映。
传统构件的设计渗透了中国文化神韵，通常以中国古代文化中的基本图案和动植物形象为基调，表现出中国文化对美、对和谐的追求和感受。
如雕刻在屋檐下的吉祥图案、穹窿内的繁复木构等，都充满了中国传统文化的密集力量。
中国古代建筑中的文化符号
中国古代建筑中的文化符号中国古代建筑是我国独有的历史文化遗产，每一个古建筑都拥有着独特的文化符号。
这些文化符号体现了我国悠久的历史文化和建筑学术成就，是我国建筑文化中不可或缺的一部分。
让我们一起来了解中国古代建筑中的文化符号。
1. 山水画山水画是中国古代建筑中常见的文化符号之一。
古代人们认为山水画可以寓意山水之神，具有保护人们和驱邪避魔的作用。
因此，在古代建筑中，常常可以看到山水画作为墙面装饰，或是作为建筑构件的纹饰。
古代建筑师将山水画融入到建筑中，起到了美化建筑的作用，同时也表达了人们对自然之神的崇敬之心。
2. 龙凤雕刻龙凤雕刻是中国古代建筑的代表性文化符号之一。
龙是中国古代神话中非常重要的生物之一，被认为是皇家和神圣的象征。
因此，龙的形象经常出现在古代建筑的装饰中，如门前、柱子上。
龙的雕刻技术也非常高超，可以栩栩如生地雕刻出龙的各种细节和表情。
相比之下，凤比较少出现在古代建筑中，但是它的象征意义同样深刻。
凤是中国神话中的神鸟，代表着吉祥和美好的事物。
因此，在一些宫殿、祠庙等地，可以看到凤的图案作为宝座和屏风的装饰。
3. 古代建筑的构造中国古代建筑的构造也是一种文化符号。
古代建筑的主要构造材料是木材和砖石，其中木材是主要材料。
在古代，建筑师们掌握了非常高超的木结构建筑技术，并将其运用到建筑中。
古代建筑的屋檐、柱子、梁等部分，都能看到高超的木结构建筑技术的运用。
这些构造不仅起到了支撑建筑的作用，更重要的是，它们也表达了古代建筑师对木材资源的珍视和对木结构建筑技术的推崇。
4. 颜色与形状在古代建筑中，颜色和形状也是重要的文化符号。
中国传统的五行学说中，各种颜色和形状都与五行中的不同元素相对应。
比如，黄色和方形象征土，白色和圆形象征金，黑色和曲线形象征水等等。
因此，在古代建筑中，建筑师们经常运用特定的颜色和形状来表现对不同元素的崇敬和理解。
以上就是中国古代建筑中的一些文化符号。
这些符号反映了中国悠久的历史文化和建筑学术成就，为我们了解和弘扬中华文化提供了重要的帮助。
中国传统建筑的文化符号与象征意义
中国传统建筑的文化符号与象征意义中国传统建筑是中国文化的瑰宝，它融合了多种艺术形式和哲学思想，蕴含着丰富的文化符号和象征意义。
这些建筑不仅仅是具有实用功能的居住场所，更是中国古代文化的重要代表，反映了中国人的审美观念和价值观。
首先，在中国传统建筑中，屋顶的形态和结构是最具有独特特色的文化符号之一。
传统建筑的屋顶大多采用硬山的形式，由斗拱、檐脊、彩画瓦等元素组成。
斗拱象征着人与自然的和谐，檐脊上的雕刻则描绘了丰收和吉祥的图案，彩画瓦则以其绚丽多彩的色彩给人一种喜庆和充满生命力的感觉。
这些屋顶的造型和装饰既具有实际功能，如防水、保温等，同时也寄托了人们对美好未来的向往和祈愿。
其次，中国传统建筑的布局和构造也体现了丰富的符号与象征意义。
传统建筑一般采用对称的布局，主厅通常位于中轴线上，左右对称的配房围绕在周围。
这种布局方式体现了中国人对和谐与平衡的追求，也象征着家庭的团结与和睦。
另外，传统建筑的建筑材料也具有一定的象征意义。
例如，红色的墙壁代表着喜庆和热情，黄色的瓦片象征着富贵和官职，石雕和木雕则代表着精致和富有。
再者，传统建筑的细节和装饰也是文化符号和象征意义的表现之一。
传统建筑中常见的装饰元素如螭龙、麒麟、凤凰等，都有吉祥和神奇的寓意。
螭龙代表着驱邪和招福，麒麟象征着安宁和平和，凤凰则代表着吉祥和不朽。
而传统建筑中的屏风、花窗等细节装饰也有很深的文化内涵。
这些装饰不仅仅是为了美观，更是传达着人们对美好生活和幸福的追求。
中国传统建筑的文化符号和象征意义不仅体现在外部的建筑形态和装饰中，也通过建筑内部的布局和装饰来展现。
例如，传统建筑中常见的假山、水池、庭院等元素都是为了营造自然和谐的环境。
假山象征着山水之神和人与自然的和谐相处，水池则代表着清澈和宁静，庭院则是人们休息和娱乐的场所。
这些内部元素的设计和安排都体现了对自然之美和人与自然之间和谐关系的追求。
总之，中国传统建筑作为中国文化的重要组成部分，具有丰富的文化符号和象征意义。
【营造学堂】蕴藏在古建筑细节的那些中式符号
【营造学堂】蕴藏在古建筑细节的那些中式符号中国五千年的建筑之美就蕴藏在各种细节之中抱鼓石、门钹、花窗、飞檐、瓦当……下面我们就细说一下这些经典的中式符号吧『抱鼓石』宫殿峥嵘笼紫气，门第相当石鼓默历代是功名与权力的标志。
汉族传统民居大门底部、宅门入口，一般会有两块形似圆鼓的人工雕琢石件，作为“非贵即富”的门第符号，抱鼓石标志着屋主的等级和身份。
它形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件，属于门枕石的一种，因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。
『门钹』艳曲醉歌金缕，朱门高耸铜环又叫门环，由铁或铜所制，装饰在大门的左右各一个，成对称位置，形似打击乐队中的“钹”，故称为“门钹”。
门钹，周边通常取圆形、六边形、八角形，中部隆起如球面，上带钮头圈子，常吊一扁叶状配件，俗称“扁叶”『花窗』小格惊鸿一瞥，别有洞天日月单纯的高墙深院难免让人压抑，故而中式的围墙上常镂空雕刻花窗，窗雕图案多采用谐音与暗喻方式，如佛手寿桃暗指“福禄寿全”，蝙蝠倒挂意指“福到”。
花窗其中意象繁复，构图巧妙，雕功精致的作品。
花窗的主要作用是装饰墙面。
一般高度的花窗虽也隐约透景，但并无独立的框景效果。
『飞檐』水澹澹兮生烟，檐如鸟翼斯飞飞檐”是汉族传统建筑檐部形式，多指屋檐(特别是屋角的檐部)向上翘起，若飞举之势，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。
在建筑中，飞檐是用来显示财富的，屋檐翘起越高，就代表屋主越富有。
『瓦当』栉比鳞次置檐端，众瓦之底是瓦当中国古代绘画形式之一。
用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。
瓦当上刻有文字，图案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龙”“白虎”纹样。
瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。
其图案设计优美，字体行云流水，极富变化，有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹种种。
当雨水叮咚划过中式建筑的屋檐，瓦当挡住的又是何人的风雨？『楣子』高轩临碧渚，倒挂楣子疏在游廊的柱与柱之间，上端设倒挂楣子，下端设坐凳栏杆。
从符号学角度分析中国古建筑城门
从符号学角度分析中国古建筑城门摘要：中国的传统建筑在世界的舞台上一直有着自己独有的风格，起翘的屋角、木制的梁柱、高耸的台阶等等，这些性格形式都是人们在几千年的探索中慢慢形成的一套思想语言的建筑表现，也就是一种中华民族特有的符号。
而这些符号又是从何而来，怎样形成的呢，本文则主要以符号学角度，中国古建筑城门为内容，从形式本身跟文化层面探索这种符号的深层次含义。
关键词：符号；古建筑；城门；传统文化一．门的符号含义1.1“门”的符号概念符号的词义最早源于希腊语（Seme），是指人的生存环境及社会关系等一切有意义的物质形式。
符号既不是精神的也不是物质的。
既非主体也非客体，而是介于心与物，主与客的关系结构。
卡西尔把人（主体）定义为“创造符号的动物”，例如语言就是人将自身的经验行为进行抽象化组织才形成的，人正是通过他的这种抽象能力来赋予他的感性经验以形式。
因此我们把“门”归结为一种习惯性记忆的概念，一种抽象的形态，是一种符号，是一种历史的代表性。
例如天安门是中国的象征，它甚至比北京更能够代表中华民族。
1.2“门”符号的基本含义“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。
有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏”。
因此门这个概念最早可追溯到先民穴居和巢居时期，人们为了躲避野兽的侵袭纷纷筑巢来保护自己，在这个封闭的空间里，需设想留有出口，以备出入。
而当人们远古人们外出打猎或者打猎回来，回到自己的住处之时，门也便成了一个必须重视的符号。
为了方便出行人们用各种形式来突出入口或者出口——拱形的洞口、长方形的木柱并伴有突出于建筑平面的梯道，这一切都将“门”这个元素进行了符号化的编辑。
而就是这个出入口，在漫长的岁月间派生出了绚丽的门文化，成为一种特殊的符号。
门以居住进出而生，以开闭方式而存。
这种具体的形态既是建筑的出入口，也是我们登入传统殿堂，探索巧妙的入口，当我们透过那或玲珑剔透，或庄严肃穆的门而去追寻隐秘在其背后的渊源所在和文化血脉时，我们就会发现中华文明那一脉相承的精髓所在。
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一、中国古建筑的特点中国是世界文明古国之一。
古代中国建筑和古代埃及建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代爱琴海建筑、古代美洲建筑并列为世界古老建筑的六大组成。
中国建筑文化源远流长，独立发展，形成独具特色的建筑体系。
中国古代建筑特点主要表现在以下七个方面：1、使用木材作为主要建筑材料：以木构柱梁为承重骨架，以木材、土或其它材料为围护物的木构架建筑体系。
2、保持构架制原则：中国古代以木构柱梁为承重骨架，以木材或其它材料为围护物的木构架建筑体系，实质上是将承重结构与围护结构分开的构架体系。
3、创造并使用斗拱结构形式：斗拱是中国古代建筑体系特有的形制，它既是上部梁架和立柱之间传递荷载的结构构件，又以其自身优美、华丽的造型而成为建筑的主要装饰构件。
是集结构功能与装饰功能与一体，在中国建筑体系中独有的构件。
4、实行单体建筑标准化：中国古代建筑，无论是宫殿、寺庙、住宅等，不论其规模大小，外观体形皆由台基、屋身和屋顶三部分组成。
5、重视建筑组群平面布置：中国古代建筑组群大多以庭院为组合单位：单体建筑沿周边布置，围合成中间的庭院。
这样的庭院整体风格是内向的：内部开敞而富于变化，外观较封闭。
按照中国的封建礼制观念，庭院强调中轴对称布局，以突出主体建筑，并求得整体的平衡。
6、沿轴线作多层次的纵身布局：成为中国古代建筑组群的一个鲜明的特色，有着丰富多彩的庭院变化，在一定程度上弥补了单体建筑定型化造成的单调感。
这种建筑群体组合的手法，甚至影响到城市规划，并取得辉煌的成就。
只有园林建筑是个例外。
中国园林建筑以“师法自然”为原则，极尽自由灵活之能事，与欧洲的几何图案式的园林建筑布局绝然不同。
7、灵活安排空间布局：构架式的结构为室内空间的灵活布局创造了条件。
中国古代建筑中，常用多种多样的罩、挂落、隔扇、屏等自由灵活地分隔室内空间。
8、运用色彩装饰手段：木构架的一个突出缺点是易腐、易燃。
为了保护木材，表面需加油漆，在长期的发展演变中，中国古代建筑形成独具特色的彩画制度，令世人叹为观止。
二、中国古建筑木架构的主要形式1、抬梁式构架（又称“叠梁式”）抬梁式构架是在台基上立柱，柱上沿房屋进深方向架梁，梁上立短小的矮柱，矮柱上再架短一些的梁，如此叠置若干层，再最上层架上立脊瓜柱，这就是一组梁架。
在相邻两组梁架之间，用垂直与梁架方向，并且位于柱上部的水平联系构件“坊”，把两组梁架组合起来。
每层梁的两端上面，垂直于梁架方向放置檩。
檩不仅加强了梁架间水平方向的联系，构成稳固的组合构架，而且承受上部屋顶荷载。
抬梁式构架在中国古代建筑上使用非常普遍，尤其是在中国北方。
这是因为抬梁式可使室内柱子较少甚至是无柱。
但是，抬梁式构架用料较大，耗费木材较多。
而且这种构架基本上不采用三角形这种最稳定的构件组合形式，所以稳定性较差。
2、穿斗式构架穿斗式构架是由柱距较密，直径较细的落地柱（或与不落地的短柱相间布置）直接承檩，在柱与柱之间沿房屋进深方向不设架空的梁，而是用一种叫做“穿”的枋木，把柱子组成排架，并用挑坊乘托挑檐。
排架与排架之间用纤子、斗坊合檩作横向连接。
这种构架因使用较细小的木料，所以节省木材；因柱距较密，所以作为山墙，抗风性能好。
但是，柱距较密，使室内空间促狭。
因此，许多建筑常在建筑中部使用抬梁式构架，以扩大室内空间；在两端山墙，使用穿斗式构架，以提高抗风性能。
穿斗式构架主要用于我国南方地区。
但其历史是悠久的，至少是在汉代已经相当成熟。
3、井干式结构这是一种不使用柱和梁的结构。
井干式结构使用原木，或者方形、矩形、六角形断面的木料层层叠叠，在转角处木料端部交叉咬合，构成壁架，再于两端壁架上立短柱以承脊檩。
我国早在商代墓椁已使用了井干式结构。
这种结构耗费木材量大，建筑的绝对尺度合开门窗均受到限制，所以目前仅在林区还有使用的。
三、中国古代木构架建筑的基本型制1、基本单元中国古代木构架建筑的基本单元为“间”。
两榀相邻梁架之间，由四根柱子围合的面积称为“间”。
每座建筑物都是由一间或许多间组合而成。
建筑物的规模大小和形式，就由间的大小和多寡，以及间的组合方式而定。
这样的具有很大的灵活性，能适应不同地理环境和气候条件，又能满足多种功能的使用要求，可组合成宫殿、寺庙、陵墓、宅院、园林等由简单到复杂的多种类型的建筑极其组群。
2、结构特征中国古代建筑的木构架在结构上基本是采用简支梁和轴心受压柱的形式，局部使用了悬臂出挑构件和斜向支撑。
3、构造方式各节点采用榫卯结合。
这种构造方式使构架在承受水平外力（地震力、风力等）时有一定的适应能力。
4、面阔与进深中国古代建筑平面多为矩形。
以常见的矩形平面建筑而言，其较长的一边叫做“宽”，较短的一边叫做“深”，沿“宽”的方向，每相邻两根柱之间的距离叫“面阔”，一个面阔即为一间的宽。
沿“深”的方向每相邻两柱间的距离叫“进深”，一个进深即一间的深。
一幢建筑，沿宽的方向所有间的面阔之和叫“通面阔”；沿深的方向所有间的进深之和叫“通进深”。
面阔俗称“开间”。
民间建筑常用三开间（俗称一明两暗）或五开间；宫殿、庙宇、官署常用五开间或七开间；特别重要的建筑用九开间；建筑中各开间的名城因位置不同而异。
正中一间叫做“明间”（宋代称“当心间”）；明间左右两侧相邻的间叫“次间”；次间外侧位于建筑物两端的间叫“梢间”。
九开间以上的建筑增加次间数。
整个建筑的四周或前后可以设廊子。
各间面阔在商代宫殿中都是相等的。
后来逐渐演变成当心间最宽，次间次之，梢间同次间宽或更次之，廊最窄，这样可以突出当心间的地位，加强中轴线。
当然业有各间相等或各间不均的。
5、院落的组成宫殿、庙宇或住宅，常由若干座建筑围合而成。
最主要的建筑物居中，多为南向，称“正殿”（或正房、上房）。
在正殿（或正房）之前分列左右相向布置的建筑叫做“配殿”（或厢房）。
与正殿（或“正房”）相对布置的建筑称“前殿”（或“倒座”）。
这样布置的建筑所围合的空间称为“院”。
正房（或上房）两侧可附有套间，叫做“耳房”。
一个院四面均有房屋者称为“四合院”，只有三面有房屋者，叫做“三合院”。
6、“步”的概念梁架上相邻的檩与檩中心线的水平距离（即水平投影距离）清代称为“步”或“步架”。
各步之总和业就是通进深。
四、中国古建筑的元素注释1、台基一称基座。
系高出地面的建筑物底座。
用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。
大致有四种。
东汉时期已使用砖石由外面包住夯土台基，使台基更加坚固耐久。
整座合基宋代称“阶基”，后来也称“台明”。
在台基之前有时接建一段尺寸小一些、矮一些的平台，清代称“月台”，供人们举行祭祀、礼拜等仪式使用。
⏹普通台基用素土或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。
⏹较高级台基较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。
⏹更高级台基即须弥座，又名金刚座。
“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。
须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。
中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。
一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。
⏹最高级台基由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。
⏹须迷座是一种非常考究，具有许多叠涩线脚和袅混曲线的台基，常用在特别重要的建筑物下面，如宫殿、坛庙的主体建筑和塔的基座。
须弥座由是佛教传来的，原意指把须弥座（即喜马拉雅山）当作佛的座，显示佛的尊贵和伟大。
在中国最早的实例出现在北魏时期的石窟中。
早期的须弥座形式很简单，仅由几道直线叠涩和高高的束腰组成，装饰很少。
后来，逐渐出现了莲瓣、卷草等纹饰，雕刻出力神、角柱、间柱、壶门等。
所谓“壶门”，意旨尊贵的入口。
2、柱柱是一种直立而承受上部荷载的构件，是中国古代建筑中最重要的构件之一。
a.按柱的外形分：有直柱、梭柱之别。
直柱即无卷杀的柱，此外还有人像柱、束竹柱等b.按柱的断面形式分：中国古代建筑中大多使用圆柱。
此外尚有方柱、八角柱、凹棱柱等断面形式。
c.按柱所在位置及功用不同分：按柱所处位置总的可分为外柱和内柱两大类。
具体分主要有以下几种：⏹檐柱：位于建筑最外围的柱柱叫檐柱。
其主要功能为承载屋檐部分的重量。
⏹金柱：位于檐柱以内的柱子，除顺建筑物面阔方向中线上的柱以外，都叫金柱。
金柱依位置不同又有外围金柱和里围金柱之分。
相邻檐柱的金柱称外围金柱（又叫“老檐柱”）在外围金柱以内的金柱称里围金柱。
若一座建筑中没有用里围金柱，则外围金柱即简称金柱。
金柱承受屋檐部分以上的屋面重量。
在重檐建筑中，金柱上端向上延伸，直达上层屋檐，并承受上层屋檐重量，这样的金柱叫重檐金柱。
中国古建筑的元素注释⏹中柱：位于顺着建筑物面阔方向中线上的柱叫中柱。
中柱直接支撑脊檩，将建筑物进深方向的梁架分为两段。
中柱常用在门庑建筑中，而殿堂建筑一般不用，以扩大室内空间。
⏹山柱：位于建筑物两山的中柱叫山柱。
山柱常用于硬山或悬山建筑的山面。
在门庑建筑或民居中常可看到。
⏹童柱：下端落在横梁（如桃间梁、桃间顺梁、趴梁上），上端象檐柱或金柱一样乘托梁坊的柱叫童柱。
因其下端不落地，所以柱均比较性。
这类柱常见与重檐或多重檐建筑中。
⏹角柱：凡位于建筑物的转角处，承托不同角度的梁坊的柱叫角柱。
角柱按其位置不同，又有角檐柱、角金柱、重檐角金柱、角童柱之分。
⏹雷公柱：雷公柱有两种，一种是庑殿建筑正脊两端用于支撑向外挑出的脊桁的短柱子叫雷公柱，另一种用于园攒尖或多角攒尖建筑中的保顶中心下方，用由戗支撑的短柱子也角雷公柱。
⏹柱的“生起”：建筑物檐柱的柱高有当心间向两端逐渐升高，使檐口呈一缓和、优美的曲线，这种做法在宋代《营造法式》中称为“生起”。
《营造法式》规定当心间柱不生起，次间柱升二寸，以下各间依次递增。
即五开间建筑物的角柱比当心间柱高四寸，七开间高六寸。
这种做法在汉代和南北朝时期尚未采用，宋、辽建筑却广泛采用，到明、清时期也就少见了。
⏹柱的“侧脚”：为了加强建筑物的整体稳定性，中国古代建筑常常把最外一圈柱子（即檐柱）的柱脚向外移出一定尺寸，而柱头位置保持不动，使最外一圈柱子略向内倾斜，这种做法叫做侧脚。
宋代规定面阔方向的檐柱向内倾斜柱高的10∕1000，进深方向的檐柱向内倾斜8∕1000，角柱则两个方向均倾斜。
这样，就形成柱脚和柱头位于不同的平面位置的情况。
楼阁式多层建筑的楼层柱，在下层柱侧脚上在加侧脚，并逐层依此向内收进。
侧脚只有外圈的檐柱才采用，里面的金柱、中柱是不采用的。
⏹柱的“收分”：中国古代建筑中的圆形木柱，除去瓜柱等矮短的柱子外，一律做成上端（柱头外）直径小，下端（柱脚处）直径大的形式，这种做法叫做“收分”，又称“收溜”。