图腾符号与中国传统文化
中国传统虎图腾文化与民间布艺
９６ＳＨＥＪＩ设计在中国文化中，虎文化是起源较早的图腾文化之一，它源于远古自然崇拜和图腾崇拜，属于初民原始文化内容之一。
有人认为它有八九千年历史，从考古实物看，至少在公元前四五千年就出现了虎文化，在河南省濮阳市西水坡的六七千年前的古墓中发现的龙虎图案便是最好的说明。
一、 虎图腾文化的起源中国彝族的史诗中，有一首记载了天神造天地的创世神话传说，它即《梅葛》。
《梅葛》中说：“远古的时候没有天，远古时候没有地。
”天地是由格滋天神的五个儿子和四个女儿造的。
当天地刚产生时，“天地间的万物是虎尸所化生的”。
天神造好了天地却稳不住，无奈之下，造天的五个儿子得到天神的启示，找来世间最猛的老虎，用虎的“四根大骨作撑天的柱子”，用虎的“肩膀作东南西北方向，才把天撑起来了”，使天地稳定了。
天地造好后，却什么也没有，神又将剩下的虎继续尸解，虎的“左眼作太阳，右眼做月亮，虎须做阳光，虎牙做星星，虎油做云彩，虎气变雾气，虎肚做大海，虎血做海中国传统虎图腾文化与民间布艺文／王珍慧在中国文化中，虎文化是起源较早的图腾文化之一，民间布艺中涉及到虎图腾文化的种类有很多，最常见的有布老虎、虎头帽、虎头鞋、老虎枕、虎围嘴等等。
布艺品的艺术语言和神秘的民俗符号，充满了深邃的文化内涵，对研究人类学、民俗学、艺术学等多种学科，有着极为重要的价值。
水，大肠变大江，小肠变成河，虎皮做地皮，排骨做道路，硬毛变树林，软毛变成草”。
从此才有天地万物、山川河流及矿物、动物和植物。
从这则神话中我们可以看到先民们在人类历史初创时期的创世的心理意识：虎是主宰万物之主，是创造万物之神。
有了虎，世间一切无法解决的难题都能迎刃而解，而且与人类生存息息相关的万物亦应运而生。
这就打上了彝族虎宇宙观的烙印，阐明了虎创造天地和诸物的起源学说，从而产生了朴素的虎图腾文化。
以上只是关于虎图腾文化起源的一种神话传说。
就实物而言， 在河南濮阳西水坡原始墓葬中发现的蚌塑龙虎图形，堪称为“天下第一龙虎”或“中华第一龙虎”，可视为第一代文化虎和虎文化始祖。
中国传统文化中的图腾与符号
中国传统文化中的图腾与符号中国传统文化源远流长，其中蕴含着丰富的图腾与符号。
这些图腾与符号是中国人民智慧的结晶，承载着深厚的文化底蕴和精神内涵。
它们不仅是中国人民的信仰和精神支柱，也是中国传统文化的瑰宝。
一、龙：中国的至尊图腾在中国传统文化中，龙是最具有象征意义的图腾之一。
龙被视为中国的至尊，代表着中国人民的尊贵和威严。
龙在中国文化中的地位无与伦比，被赋予了吉祥、权威和神圣的象征意义。
龙的形象常常出现在中国古代建筑、绘画和文物中，它的形象威严而庄重，给人一种肃穆的感觉。
二、麒麟：吉祥的象征麒麟是中国传统文化中的吉祥图腾，常常与龙一起出现。
麒麟的形象独特，它有着狮子的身体和鹿的角，被认为是祥瑞的象征。
在中国古代，麒麟常常被用来装饰皇宫和寺庙，寓意着吉祥和福气。
麒麟的形象也常常出现在中国的绘画和文物中，给人一种神秘而祥和的感觉。
三、凤凰：美丽与重生的象征凤凰是中国传统文化中的美丽与重生的象征。
凤凰是一种神奇的鸟，被认为是世界上最美丽的鸟之一。
在中国古代，凤凰常常被用来象征皇权和吉祥。
凤凰的形象也常常出现在中国的绘画和文物中，给人一种高贵而神圣的感觉。
凤凰的形象也被广泛应用于中国的传统服饰和珠宝设计中，成为中国文化的瑰宝。
四、八卦：中国古代哲学的象征八卦是中国古代哲学的象征，代表着阴阳和宇宙的变化。
八卦由八个卦象组成，每个卦象代表着不同的自然现象和人类行为。
八卦的形象常常出现在中国的建筑和文物中，代表着中国古代哲学的智慧和思想。
八卦也被广泛应用于中国的卜卦和风水学中，成为中国人民生活的一部分。
五、莲花：纯洁与美丽的象征莲花是中国传统文化中纯洁与美丽的象征。
莲花在中国文化中的地位非常重要，被赋予了吉祥和美好的象征意义。
莲花的形象常常出现在中国的绘画、文物和建筑中，给人一种清新而高雅的感觉。
莲花也被广泛应用于中国的艺术和文学作品中，成为中国文化的一部分。
总结起来，中国传统文化中的图腾与符号是中国人民智慧的结晶，承载着深厚的文化底蕴和精神内涵。
龙凤图形符号的文化意蕴与艺术表现
的双重属 性。龙和风的 结合辉 映， 不仅是 中国人表 达审关意识和界定不 同文化群体的 图式语 言 ， 寄托精 还是
神信 仰的符号载体。龙凤 图形符 号具有 民族 图腾 崇拜、 力地位象征 、 权 爱情婚姻祝福 、 喜庆 吉祥 寓意、 寻根认 同心理等特定的精神语义 。经历 了漫长的演 变和发展 过程 ， 对龙凤 的喜 爱与崇拜现 象广泛存 在 于中国社 会
俗学家、 历史 学 家 、 艺术 家怀 着浓 厚 的兴 趣从 事 这 凤 ， 当时 属 “ ” ， 楚 地 因此 ， 我们 可 以说 凤 的最 早 发
一
一
研究 。沈从文先生的《 龙风 图案的应用和发展》 源 地在楚 。这两 大 图腾也 是 我 国早期 文 化 的代 表 文 ，曾对 龙 凤 的图形 和 文化作 了详 细 的追溯 与 形象 Ｉ。 于凤 的传说 跟 龙有 异 曲同 工之妙 ， 的 ｌ 关 ｌ 凤
龙凤一直被人们相提并论 ，并居中国传统 图 文 明时代 的肇 始 紧密 相连 。龙能 兴 云雨 、 万物 ， 利 形 符 号之首 ，龙 凤 艺术 形象 成 为东 方文 化 的一 种 因此具 有 神 性 ， 九 五 之 尊 的象 征 ， 国西部 、 是 我 北 积 淀 。龙凤 图形 符 号充 满着 神秘 的色彩 和 浓郁 的 部 和南部 的许多 氏族 的联 合 图腾 是 龙 。长 江 流域 民族气息 ， 具有图形和符号的双重属性 。 众多的民 的东方 、南方和西南方各 氏族部落的联合图腾是
研 究 。然 而龙 和凤 的原 型及 其文 化 至今 仍 是众 说 形态 丰满 多 姿 ， 称 为宋 鸟或 朱 雀 ，史 记天 宫 书》 被 《 纷纭 ， 因为龙凤 皆为传说 中的神 物 ， 是现 实 生 活 中 记 “ 南宫 宋 鸟 ” 。杜 甫《 岳》 望 诗记 “ 岳 配朱 雀 ， 南 秩 没 有 的动物 ， 对其解 读 自然 是 困难 而又存 在 歧 义 ， 礼 自百 王 ”１凤是 一 种威 力无 比而 又神 奇 的 鸟 ， ［ ２ 。 据 本 文试 图就 龙 凤 图形 符 号 的传统 文 化 意蕴 与现 代 说背负着太阳的升起和降落 ， 是光 明美好 、 吉祥太
设计美学视角下的中国传统图腾文化
设计美学视角下的中国传统图腾文化中国传统图腾文化是中国古老民族文化的重要组成部分，它包含了丰富的象征意义和深厚的历史内涵。
在设计美学的视角下来解读中国传统图腾文化可以发现其独特的艺术魅力和文化底蕴。
本文将从设计美学的角度出发，探讨中国传统图腾文化的起源、特点以及在现代设计中的应用。
一、中国传统图腾文化的起源与特点中国传统图腾文化起源于古代的原始宗教信仰和自然崇拜，是古代人类对于自然和神秘力量的一种感知和表达。
图腾是中国人民对于自然与人类、社会与信仰、生命与宇宙之间关系的一种表达和抒发。
在中国传统图腾文化中，龙、凤、麒麟、螭吻等形象常常出现，这些图腾代表了不同的象征意义和精神内涵，如龙代表着皇权、权力和力量，凤代表着美好、吉祥和幸福，麒麟代表着吉祥、祥瑞和神圣，螭吻代表着护卫、守护和神灵。
在设计美学的视角下，中国传统图腾文化具有以下几个特点：一是丰富的象征意义，每种图腾都蕴含着丰富的象征意义和文化内涵；二是神秘的艺术表现，中国传统图腾文化常常以神秘、奇幻的艺术形式出现，给人以强烈的艺术冲击力；三是独特的审美价值，中国传统图腾文化在审美上具有独特的魅力和韵味，能够引发人们的审美情感和表现欲望。
二、中国传统图腾文化在现代设计中的应用在现代设计中，中国传统图腾文化得到了广泛的应用，它不仅被运用于建筑、雕塑、绘画、工艺品等传统艺术领域，还被引入到时装、家居、数字产品等现代设计领域。
通过将中国传统图腾文化融入到现代设计中，不仅可以赋予设计作品独特的艺术魅力和文化底蕴，还能够传承和弘扬中国传统文化，为现代设计注入新的生命力和创造力。
以下通过几个实例来具体说明中国传统图腾文化在现代设计中的应用。
首先是建筑设计领域。
中国传统图腾文化常常被运用于建筑的装饰元素和建筑结构的设计中，如传统的屋檐、柱子、门窗等部分常常出现龙、凤、麒麟等图腾形象，使建筑在外观上更加具有中国传统文化的特色和民族的风貌。
其次是时装设计领域。
近年来，越来越多的时装设计师将中国传统图腾文化引入到时装设计中，通过巧妙地运用龙纹、凤纹、螭吻纹等图腾元素，设计出独具中国风格的时装作品，为时尚界带来了一股新的民族风潮，同时也让更多的人认识和了解了中国传统文化的魅力。
传统文化—了解中国传统(课件)-小学生主题班会
义是在唐代初期就已经基本完成了。
肆
建筑
11
第四章节
宗教建筑
佛寺
十大名寺、白马寺、云南纳曼阁寺、西藏布达拉宫等
道观
龙虎山天师府，为历代张天师居所和正一道的总部。 青城山常道观，又称“天师洞”，是张道陵修道之所 。 北京白云观，丘处机在此长住且葬于此，是全真道总 部和三大祖庭之一。现为中国道教协会所在地。 成都鹤鸣山，是张天师创立道教的地方 武当山太和宫，是世界遗产武当山古建筑群的主体。 昆明太和宫，以拥有铜铸的“金殿”而闻名。现存建 筑主要为吴三桂所修。 上述道观多属全真教。
传统 文化 S H U I M O
熊 猫
1
目录
01.神话传说
02.符号图腾
03.宗教
04.建筑
05.艺术
06.其他
2
壹
神话传说
3
第一章节
神话传说
中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或 书面文字记载等各种形式流传在寓言、小说、宗教、 舞蹈、戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历 史真实的一部份，最初的文字记载散见于《山海经》 、《水经注》、《尚书》、《史记》、《吕氏春秋》 、《淮南子》等古典中。
7
第二章节
符号图腾
02
中国人自称是“龙的传人”。中国的帝王自称“真龙天子”，具有权
威的象征。龙是一种在中国传说中虚构的动物，具有蛇身、蜥腿、鹰
爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。龙在十二生肖
中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多
典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）
12
第四章节
建筑——宫殿
夏朝：二里头宫殿；
探析五毒图案的文化内涵
探析五毒图案的文化内涵五毒图案作为中国传统文化中的一种图腾符号，承载着丰富的文化内涵，蕴含着丰富的象征意义和精神内涵。
五毒图案常常出现在中国传统文化中的绘画、雕刻、服饰、器皿等物品上，具有深厚的文化底蕴，体现了古代人们对自然、族群、生活、信仰等方面的理解和感悟。
本文将就五毒图案的文化内涵进行探析，从中感受古代文化的魅力和智慧。
一、五毒图案的形成与传承五毒图案是中国传统文化中的一种图案符号，它的形成与传承与中国古代人对自然的认知和理解有着密切的关系。
在古代，中国人把蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛和蟾蜍称为五毒，这些动物通常被视为危险和有毒的，但在中国传统文化中，它们又被赋予了神秘和祥瑞的象征意义。
在中国古代的神话传说中，五毒图案常常与神话故事、传说传统等文化元素相结合，被运用在绘画、雕刻、装饰等 art.古代中国人对五毒图案的赋予了神秘的象征意义，认为五毒具有能够辟邪害的力量，因而被视为辟邪的象征和护身符。
在古代的中国社会中，五毒图案常常被用于器物、建筑、服饰等方面，以起到辟邪驱邪的作用。
在古代中国文化中，五毒图案是一种被寄予了信仰和敬畏的图案符号，它体现了古代中国人对自然的崇敬和神秘的观念。
五毒图案在中国的传承与发展中，融入了中国古代文化中关于自然、宇宙、生命等方面的智慧，成为了中国传统文化中的一个符号。
五毒图案体现了古代中国人对自然的崇敬和敬畏。
在古代中国社会中，自然对于人类的来说是一个神秘而又神圣的存在，古代中国人对自然的威力和造化之美充满了敬畏和感悟。
五毒图案所描绘的蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛和蟾蜍，恰恰代表了古代中国人对于自然万物的崇敬和敬畏之心。
在古代的中国文化中，五毒图案常常被用来辟邪驱邪，以起到保护人们免受邪灵侵扰的作用，体现了古代中国人对自然和生命的敬畏和依赖。
五毒图案体现了古代中国人的生活方式和生活态度。
五毒图案所蕴含的文化内涵，一方面反映了古代中国人对自然的依赖和感悟，体现了古代中国人对生活的敬畏和理解；五毒图案也是古代中国人宏观宇宙观的体现，它是古代中国人对宇宙和生命的一种探索和理解。
中国古代文化的文化符号与文化传承
中国古代文化的文化符号与文化传承中国古代文化是世界上最为悠久、璀璨的文化之一，历经数千年的变迁和演进，形成了丰富多彩、深厚传承的文化体系。
其中，文化符号作为文化传承的一种重要形式，不仅是中华文明的精髓所在，也是中华文化在世界范围内被广泛认知和传播的重要内容。
一、文化符号的定义和形式文化符号是一种特殊的符号，具有特定的文化意义和文化功能。
它们反映了一个民族、一个社会的信仰、价值观、象征意义和文化惯用语等方面的特点。
在文化传承过程中，文化符号扮演着重要的角色，使人们了解和认知自己的文化，进而影响个人的行为方式和价值观。
中国古代文化符号主要以图腾、神话、象征符号等形式存在。
其中，图腾是古人在崇拜自然，寄托心灵方面产生的一种特殊文化现象，它可以象征着至高无上的天神或是动物精灵等。
神话则是儒家经典和道家经典中广泛存在的文化符号，虽然许多神话故事并不符合现代科学的理解和认知，但它仍然承载着古代人们对自然和社会的解释，是中华文化中不可或缺的部分。
另外，一些象征符号，例如九龙壁、瑞兽、蝴蝶、莲花、竹子等，也成为了中国文化独有的文化符号。
二、文化符号对于文化传承的作用文化符号既是文化传承的载体，也是文化传承的内容。
穿越历史的风雨，中华民族的文化符号一直在不断地发展，而这些文化符号又通过人们的心灵深处融入到人们的行为方式和价值观之中。
首先，文化符号具有永恒不变的文化品格，对于维护传统文化的连续性和稳定性起着重要的作用。
例如，中国的九龙壁、红砖、汉白玉等文化符号，代表了中华传统文化的独特之处，它们作为文化的代表，成为古代文化与现代文化的桥梁，保持了中华文化千年来的传承和发展。
同时，文化符号还可以抵御外来文化的侵蚀和冲击，保持文化的独特性和纯正性。
其次，文化符号对于社会和谐与稳定的维护也具有重要的意义。
文化符号有着广泛的传播和接受基础，它们的流传与发展可以增强民族凝聚力和文化认同感，通过这些符号的象征意义表达社会的和谐、平安、团结等美好愿望，对于社会稳定和谐起到了重要的建设性作用。
中国传统文化中的象征与意义
中国传统文化中的象征与意义导言：中国传统文化源远流长，深深地植根于中国人民的心中。
这一文化丰富多彩，充满了象征与意义。
本文将重点探讨中国传统文化中一些重要符号、象征与意义，带领读者进入神秘而深邃的中国传统文化世界。
第一节：龙中国文化中最有代表性和最具象征意义的符号之一便是龙。
龙是古代中国人心中至高无上的神圣存在，被视为吉祥、权力和君主的象征。
在中国传统文化中，龙常常与皇权相关联。
例如，帝王的称号便是“龙”，而龙图腾也是帝王的象征。
此外，龙也被视为水中灵兽，掌管着雨水和河流，因此在中国的农业社会中，举行丰收祈福活动时也常常会有龙舟竞渡的表演。
第二节：凤凰凤凰是传统文化中另一个富有象征意义的形象。
传说中，凤凰是最美丽的鸟类，在古代中国被视为吉祥和幸福的象征。
与龙相对应的是，凤凰在文化中代表着女性的美德和贞石，亦被赋予了受人尊敬的地位。
在中国古代建筑和传统绘画中，我们常常可以看到众多以凤凰为题材的装饰，象征着美好和吉祥。
第三节：禅宗禅宗是中国传统文化中的一个重要组成部分，以其深厚的思想内涵和独特的修行方法而被广泛传播。
禅宗注重个体心灵的修炼，追求内心的平和与觉醒。
禅宗的象征意义在于提醒人们了解自我、寻求内心的宁静，并在喧嚣的世界中找到真正的自我。
禅宗的核心思想对中国传统文化和人们的生活方式产生了深远的影响。
第四节：书法与绘画中国传统文化中的书法与绘画艺术无疑也具有重要的象征意义。
通过笔墨纸砚的结合，书法和绘画成为传递思想和情感的媒介。
在中国传统文化中，书法被视为君子修养的一种表现形式，而绘画则被广泛应用于各个领域，如宫廷、寺庙和市井。
一幅具有象征意义的书法或绘画作品可以包含丰富而深刻的文化内涵，给人们带来美的享受和力量的启示。
结语：中国传统文化中的象征与意义是一个广阔而深奥的话题。
本文只是对其中的几个方面进行了简略的介绍，希望读者通过阅读本文能更好地了解中国传统文化，并对其深刻的象征意义有所体会。
传统文化是中华民族的瑰宝，也是每个中国人的精神家园，我们应该传承和弘扬这一宝贵的文化遗产。
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图腾符号与中国传统文化
图腾是对某一种特定的动物、植物或非生物的有母的的崇拜。
图腾崇拜是初民社会的一种普遍现象。
图腾作为一种符号现象已经源远流长，在古老的中国大地上，我们不难发现图腾承载并且反应着中华民族几千年来的传统文化。
一龙图腾
说到图腾，就不得不说到中华民族最具代表性和影响性的动物——龙。
说它是动物，实际上无人见过龙的庐山真面目。
《尔雅翼.释鱼》说：“龙，春分而登天，
秋分而潜渊，物之至灵者也……角似鹿，头似驼，颈似蛇，腹似蜃，磷似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。
“只有具有伟大的“包容”与“和谐”精神的中国人，才有本事
将诸多不相干的物质原件，高度调和而构成和谐的有机体。
这与其说是中国人创造
天才的表现，毋宁说是民族文化、心理、性格、精神、思维、以及道德的综合反映。
1
中国人自称是龙的传人，有中国人的地方就有龙云龙，中国人最喜欢以龙为山川、城镇、爱子……..命名。
像青龙，天龙，飞龙之类的名字，遍地都是；蟠龙，飞龙，升龙之类的艺术造型，随处可见。
中国的皇帝着龙袍，坐龙椅，以龙来装饰自
己的宫殿器物，服饰，并把自己认作龙，所谓龙颜、龙体、龙座、龙子龙孙无不适
指皇帝言的。
中国的百姓也喜欢用龙来比喻英雄，如“龙虎斗“，”龙游浅水“、”龙眼识珠“。
中国民间每年正月，各地都有耍龙灯的活动；五月端午，江南水乡则
有龙舟竞渡。
生下贵子，最大的祝愿就是”龙凤呈祥。
“无一不说明：中国人心中
最大崇拜物就是龙。
龙无疑是帝王的象征，但这种象征已经深深植根与远古的龙图腾中。
闻一多曾说过：“图腾式的民族社会早已变成了国家，而封建王国又早已变成了大一统的帝国，这时一个图腾生物已经不是全体族员的共同祖先，而只是最高统治者一姓的祖先。
”2其实当时原始的民主政体被封建专制政体代替之后，民族周身的神经即开始
麻木，唯有皇帝才是民族最活泼的灵魂，皇帝即等于整个民族，皇帝所崇拜的图腾，
1《图腾神话与中国传统人生》人民出版社刘毓庆 2002年出版
2《闻一多全集》三联书店1982年版，第一卷第70页
便是整个民族的图腾。
龙与其说的“帝王标志”不如说是中国人的图腾。
故当“真
龙天子”消失后，所有的中国人便都成了“龙的传人。
”
二．牛图腾
牛在人类社会发展中扮演了十分重要的角色，尤其是在农耕时代，牛更是人类最得力的帮手，为人类巨大的贡献。
人类对牛的崇拜也经历了由原始的兽类崇拜到更
牛崇拜的过程。
牛的丰富的象征意蕴和文化内涵便是在这一过程中不断沉积的结果。
在牛图腾中，势力最强大的一支是神农氏，神农氏象征炎火的牛头图腾。
而在蚩尤部落中，牛的形象则是好战的野牛图腾，此外，还有穷奇的牛状狸尾图腾，伯牛
的古史失载的牛图腾等等。
遮羞都表示了再远古时期人们对于牛的崇拜和敬仰。
牛图腾代表着多层文化涵义。
其一是勤劳奉献。
牛仔肉体上有一种特殊的抵抗能力，能够经受成年累月的劳苦工作的折磨，能够承担沉重的负担。
它从不偷懒，勤
勤恳恳地耕地，拉车。
性格沉着，稳定，任劳任怨，忍辱负重。
宋代李纲有首诗
《病牛》专门是歌颂牛的：
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。
但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
中国人对牛的赞美，体现着一种人格的追求，中国人正如牛一样勤劳勇敢。
牛的可贵之处还在于无怨无悔的奉献牺牲精神。
但是牛的奉献精神在国民心目中有两个
不同层面的意义，意识作为被奴役者的尽职奉献，这是作为“奴性“被表现出来的。
一是作为慈父，贤者的奉献牺牲，这是作为崇高的”仁爱“出现。
3二者一个存在与世俗的生活中，一个存在与理想社会与精神追求之中。
牛的另一个特点是沉稳镇静。
在任何时候，牛都能保持冷静和稳定。
它没有冒险精神，长久地过着一成不变的生活，从没想过要改变这种生活。
没有狂躁，愤怒或
者欺骗。
沉稳中蕴藏着传统的力量，持重中有着历史的修炼。
中国人的这种沉稳持重的性格，使这个民族在灾难中走过，却历久不衰。
因为沉稳，故能战胜轻浮；因为持重，
3
故不为所动。
然而，这种沉稳的另一面就是保守和固执。
在中国人的传统人生中，牛的麻木、顽固、迟钝保守的天性，曾梦魇般的纠缠着民族的灵魂。
不思变通，势必导致历史的停滞，缺少竞争意识与创新精神。
三、鱼图腾
鱼图腾在中国文化中有着复杂的意味。
因为在古人的观念中，鱼不是单纯的一种动物，而是一个庞杂的群。
在古代的氏族部落中，存在着半坡人的鱼图腾部落，西戎的人面鱼身图腾，河伯的巨鱼图腾，伯鲧的巨鲲图腾等。
在中国传统文化中，鱼图腾代表着中国恩的生殖崇拜。
鱼具有多重象征意义：一是象征女阴或男性生殖器，二是象征男女情侣，三是象征多子。
中国人崇拜中华之母女娲，因为她有两大功绩，一是造人，二是补天。
而传说中的女娲是蛇身人首，而在甘肃发现的一石刻中，补天的女娲的蛇尾却变成了鱼尾。
蛇是“性“的象征，并没有生殖的意义，而鱼则是生殖的象征。
便蛇尾为鱼尾，无疑是要突出其生殖能力。
人类之所以让女娲”补天“最根本的原因就在于女娲的生殖能力，只有具有无限生殖力的女娲，才能补救氏族，部落以及人类的灭亡。
而女娲补天这一神话的潜在意义，就是把生殖作为一项最神圣，最伟大的事业而颂扬的。
中国传统文化思想以儒道两家为主体，而这两派都是以《周易》为本源的。
他们的共同特点就是都崇拜生殖。
儒家的根本思想出发与生殖崇拜，也就是说，儒家哲学的或伦理学的根本观念是仁，而本体论或形而上学的根本观念是生殖崇拜。
因为生殖崇拜，所以主张仁孝，所以探源与生殖崇拜；二者有密切的关系，绝对不能隔离。
“4因此，儒道两家两种生殖崇拜文化的结合，构成了中国传统文化的主体。
4《孝与生殖器崇拜》周予同。