弘扬朱子文化书信作文
弘扬朱熹文化书信
弘扬朱熹文化书信弘扬朱熹文化书信(5篇)在学习、工作乃至生活中，大家对书信都不陌生吧，书信是人们是人们传递传递信息、交流思想感情的一种交际工具。
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弘扬朱熹文化书信1朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。
他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。
白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。
他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。
朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。
他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。
白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。
朱熹教育思想博大精深。
他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。
8——15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。
15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。
与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。
对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。
朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。
这一体系的最高核心范畴是“理”。
理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。
理先于气，理比气更本源。
气是理的表象，有发展变化的能动性。
理是事物的规律。
社会伦理也是理的表现。
朱熹深化孔子“仁”的认识。
他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。
自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。
朱熹认为“天地之大德曰生”。
天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。
传承弘扬朱子文化书信
传承弘扬朱子文化书信导读：福建朱氏后裔顺应潮流组建社团，加强朱氏成员联谊、沟通，凝聚人心，汇集力量，在社会、单位、乡村、邻里之间，传承弘扬中华优秀传统文化、朱子文化，构建和谐社会，取得了很好的成效。
为更好地传承弘扬朱子文化，我们应该做到以下几点：(一)发挥朱氏宗亲社团组织优势，广泛开展联谊、沟通和合作，搭建传承弘扬中华优秀传统文化、朱子文化的工作平台，促进社会经济和谐发展。
建立朱氏宗亲社团联系会议制度，由各地(市)朱氏会轮流主持，每年定期开展1-2次交流活动，互相学习，取长补短，共同促进，进一步加强世界朱氏裔孙的联络、沟通和交流，(二)秉承朱子“崇文重教，明理诚信，人格修养”的品德，率先垂范，在家庭、社会、单位、乡村、邻里之间，加强社会公德、职业道德、家庭美德的建设;提高个人品德修养，公民道德素质;弘扬中华传统美德，引领时代新风尚;遵循朱子“忠孝廉节”的教诲，践行“文公家训”。
(三)在现有宗祠、庙堂文化活动中，探索“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”途径;关心朱子文化研究工作，助推中华优秀传统文化对社会的引导作用;关注《朱子文化》杂志的编辑出版和发行，宣传并扩大阅读群体，提高中华优秀传统文化在社会道德建设中的地位;积极参与并支持海峡两岸“朱子之路研习营”活动，发挥福建“道南理窟”、“海滨邹鲁”的历史文化优势;搭建“海洋寻根”、“书院之旅”平台，加强海峡两岸朱子文化交流活动。
(四)文化遗址遗迹具有观赏性，人们可以通过视觉感观追溯历史，涵养文化底蕴，提高文化自信与自觉。
闽北是朱子的故里，朱子文化的摇篮，现今尚存的朱子文化遗址，需要朱氏裔孙们的共同努力、保护和修复，让朱子文化的遗址遗迹，发挥应有的历史地位。
让我们精诚团结，凝心聚力，促进中华文化大发展、大繁荣。
2016年传承弘扬朱子文化书信【篇二】五千年以来，中国人最为骄傲就是在这悠远的历史河中涌现出许多具有中华美德的人，所以中华美德就是每个中国人精神的支柱。
传承朱子文化弘扬中华美德书信2016
传承朱子文化弘扬中华美德书信2016传承朱子文化弘扬中华美德书信2016朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
以下是小编整理的传承朱子文化弘扬中华美德书信范文，希望对你有帮助哦传承朱子文化弘扬中华美德书信2016一：朱子文化奠定了闽学在中国思想文化长河中独尊700年的历史地位，福建赢得了“海滨邹鲁”盛誉。
朱子学远播东亚诸国，是朝鲜、日本、越南等国几百年的官方指导思想;传入欧洲，对欧洲启蒙思潮中的一些思想家产生影响。
朱熹一生大部分时光停驻闽北，这一文化名人作为闽北乃至福建的世界级文化品牌，魅力日显。
一次倾听，古镇先哲留跫音6月17日上午，武夷山市五夫镇，荷叶田田，荷花正盛。
打开紫阳楼大门，姜东成向我们滔滔不绝介绍起朱熹在当地的遗迹。
五夫里朱子文化研究中心主任、兴贤书院院长、福建省朱子理学研究会理事……名片上一系列的头衔，都昭示着姜东成作为当地朱熹文化传播者的地位。
从紫阳楼往东，踏着鹅卵石小路，不久见一处清泉，号曰“灵泉”，为朱熹所起，当年朱熹在五夫授业时常饮此水。
靠前倾听，水声汩汩可闻，掬一口甘甜清爽。
泉水流经府前村，72户村民至今仍以此泉为生活用水。
“老人都说常饮此水能才思泉涌，流传很久了!”姜东成特别强调。
从14岁来五夫求学，到迁居建阳考亭，朱熹曾有40多年在此乡居，五夫镇的大街小巷、山水田园，到处可寻朱子当年印记。
从灵泉及紫阳楼出发，过五虹桥，经兴贤古街，穿几条街坊，来到“朱子巷”，这是朱熹当年前往兴贤书院讲学的必经之路。
现存138米的巷子，曲折蜿蜒，两侧雨蚀风侵的黄墙黛瓦，脚下岁月磨洗的鹅卵石，都诉说着理学宗师在此留下的深痕。
回到紫阳楼，一株800多年的古樟树枝繁叶茂，却掩不住时光的刻印。
这株朱熹手植的樟树，至今引得无数人对它顶礼膜拜。
穿越历史烟尘，古镇文脉历800多年而至今犹存。
踏进镇里的武夷山市朱子学校，浓厚的朱子文化气息扑面而来。
宋代风格的学校大门、高挺的朱熹铜像、朱子文化园、朱子文化讲学堂等相互辉映。
朱子文化征文300字
朱子文化征文300字好的，以下是为您生成的三篇以“朱子文化”为主题的征文：篇一朱子文化“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这句诗大家都耳熟能详吧？这可是朱子的名言啊！朱子文化，那可是博大精深，就像一座挖不完的宝藏。
也许有人会说，朱子文化不就是那些之乎者也的老古董，有啥用？嘿，您可别这么想！朱子文化在咱们生活中可无处不在呢。
比如说，他倡导的“格物致知”，不就是让咱多观察、多思考，别稀里糊涂地过日子吗？我觉得吧，这就像在我们心里点了一盏明灯，让我们在面对问题的时候，能冷静下来，好好琢磨琢磨。
我曾经有那么一段时间，学习成绩老是上不去，心里那个着急啊！后来我想起了朱子的教诲，试着去“格物”，认真分析自己学习中的问题。
可能是我上课没认真听讲？也许是我课后复习不到位？经过一番思考和努力，成绩还真就慢慢提高了。
你说神奇不神奇？朱子还强调“存天理，灭人欲”。
这听起来有点严肃，其实仔细想想，就是让我们控制自己的欲望，别被贪心给带偏了。
就像现在好多人，天天就想着买这买那，追求一些不切实际的东西，结果累得够呛。
要是能按照朱子说的，把握好那个度，生活说不定能轻松愉快得多。
朱子文化啊，就像是一位智慧的长者，一直在那里默默地指引着我们。
我想大声问一句：这么好的文化，咱们能不好好传承下去吗？篇二朱子文化说起朱子文化，我的第一反应就是：这玩意儿高深莫测啊！但仔细琢磨琢磨，好像又没那么玄乎。
朱子的那些思想，就像是一把把钥匙，能打开我们心中的各种疑惑之门。
比如说“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
”这不是告诉我们读书得带着脑子，多问几个为什么吗？我以前读书，那就是死记硬背，结果啥也没记住。
后来明白了朱子这话，读书的时候开始思考，嘿，还真就不一样了！不过，有人可能会撇嘴：“朱子那都是老黄历了，能适应现在的社会吗？” 我觉得吧，也许朱子的某些具体做法在今天不太适用，但他的核心思想永远不会过时。
就像“诚信”，朱子强调做人要诚信，难道现在我们就不需要诚信了？不可能啊！我给您讲个事儿，有一次我和朋友约好了出去玩，结果临时有点事儿想反悔。
弘扬朱子文化传承中华美德作文（通用9篇）
弘扬朱子文化传承中华美德作文弘扬朱子文化传承中华美德作文（通用9篇）在日常生活或是工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。
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弘扬朱子文化传承中华美德作文篇1“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。
”“文化传承最核心的是价值观。
中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。
这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。
”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。
在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。
朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。
“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。
朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。
朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。
武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。
据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。
中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。
陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。
朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。
以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。
弘扬朱子文化的作文
弘扬朱子文化的作文嘿，朋友！你知道朱子文化吗？我跟你说，我前段时间可有了一次特别奇妙的经历，让我对朱子文化有了更深的感受。
那是一个阳光明媚的周末，我被老妈硬拉着去参加一个社区的文化活动。
我心里那个不情愿啊，想着大好的周末就这么被“浪费”了。
到了活动现场，人还真不少。
我正百无聊赖地站在那儿，突然听到旁边有人在讨论朱子文化。
“这朱子文化啊，那可是老祖宗留下来的宝贝！”一个戴着眼镜的大叔一脸认真地说。
“可不是嘛，朱熹的那些思想，对咱做人做事都有大帮助！”一位大妈跟着附和。
我在一旁听着，心里犯起了嘀咕：“真有这么厉害？”这时候，活动开始了。
主持人走上台，笑着说：“今天啊，咱们就一起来领略朱子文化的魅力！”接下来，就是各种关于朱子文化的介绍和表演。
有个小姑娘朗诵朱熹的诗词，那声音清脆动听，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
”我听着，心里突然有了一种奇妙的感觉，仿佛看到了那清澈的池塘和天空中变幻的云彩。
然后，还有几位老师在台上讲解朱熹的理学思想，什么“格物致知”啦，“存天理，灭人欲”啦。
我一开始听得云里雾里的，直到老师举了个例子。
他说：“就好比你们看到一个好吃的蛋糕，很想吃，但如果这是别人的，你就不能去抢，这就是要克制自己的欲望，遵循天理。
”我一听，恍然大悟，原来朱子文化也不是那么高深莫测嘛。
活动结束后，我和老妈走在回家的路上。
我忍不住跟老妈说：“妈，今天这活动还挺有意思的，我好像对朱子文化有点感兴趣了。
”老妈笑着说：“那当然，这可是咱们传统文化的精华！”经过这次活动，我算是真正认识到了朱子文化的魅力。
它不是高高在上、遥不可及的，而是就在我们的生活中，能指引我们成为更好的人。
现在想想，多亏了老妈拉我去参加那次活动，让我有了这样一次奇妙的相遇。
以后啊，我还得多去了解了解朱子文化，说不定还能有更多的收获呢！。
弘扬朱熹文化的书信作文
弘扬朱熹文化的书信作文导读：弘扬朱熹文化的书信作文一：朱熹的诞生地，位于尤溪县城水南片区的“朱子文化园”。
8月18日，记者走进这里，南溪书院建筑群、朱子文化苑、博物馆等白墙青瓦、气势恢宏，处处洋溢着弘扬家训文化、书院文化的氛围;专业演奏员正在练习朱熹公祭活动的乐曲，让人沉浸于悠扬的古韵今声中。
“今年是朱熹诞辰885周年。
我们争取在省、市各级帮助下，推动"朱子祭祀大典"进入国家级非遗名录，借鉴国内祭炎、祭黄、祭孔活动，以朱子文化为纽带，举办朱子文化活动，加强与台湾、东南亚、韩国、欧洲等地区的文化交往，主动融入"一带一路"建设。
”尤溪县政协副主席、朱子文化研究会负责人纪优梓介绍。
朱熹公祭活动始于明弘治四年(1491年)，尤溪是古代全国唯一朱熹诞辰日官方祭祀朱熹的地方。
2007年，尤溪县在南溪书院恢复朱熹诞辰祭祀活动，在海内外引起巨大反响。
2011年，“朱子祭祀大典”被列入省级非遗名录。
“你看，这"南溪书院"匾额为宋理宗皇帝御书，"文山毓哲"匾额是清康熙皇帝御赐，这里就是祭祀朱熹的地方(书院)，几百前就是闽文化象征之一……”纪优梓介绍起尤溪县近年来在推进朱子文化品牌建设方面所做的工作，如数家珍。
没有文化的城市没有灵魂，没有传承的地方缺少乡愁。
弘扬朱熹文化的书信作文二：“东周出孔丘，南宋有朱熹。
中国古文化，泰山和武夷。
”这是著名学者蔡尚思对文化巨匠朱熹的评价。
朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。
出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。
今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。
弘扬朱子文化传承中华美德书信_4
弘扬朱子文化传承中华美德书信导读：弘扬朱子文化传承中华美德书信一：五千年以来，中国人最为骄傲就是在这悠远的历史河中涌现出许多具有中华美德的人，所以中华美德就是每个中国人精神的支柱。
我觉得不论是多么平凡的一个人，只要心中存着信念，都会有一个“活雷锋”。
电视中的公益广告不过一个画面，有辆车子行驶了一会儿，来了一个老奶奶，其它人都是坐着的，只有老奶奶一个人站着，但没有一个人提出让位。
总于有人提出让座了，可他也不愿意，只是推推搡搡地让别人让座，大家都不愿意，这样维持了很久，始终没有一个人让座。
不就是让个坐吗?有多难，说明这些人的心理十分肮脏，十分灰暗。
老奶奶快坚持不住车子的颠簸了，这时突然有一个人站起来扶着老奶奶坐下了。
这真让人眼睛一亮，其实让座并不难，主要在于你有不有一颗中华美德的心。
传承中华美德时我们每个人中国公民该做的，争取人人都做“活雷锋”，不要让生命里有无法弥补的遗憾。
弘扬朱子文化传承中华美德书信二：鲁迅曾经说过：“惟有民魂是知道宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
”是的。
一个好的民族，优秀的国家。
都有着优良的民族文化与传统的礼仪。
中国，一个拥有五千年历史的文明古国，享有“礼仪之邦”之称，使得五湖四海，各地不同的人民前来瞻仰、膜拜。
中国，已经向科技化，现代化的目标前进，人们对于一些历史悠久的传统也越来越看重，把它作为衡量一个人善恶的标志。
我们作为一个中国人，作为一个二十一世纪的中国少年，我们个应该将中国悠久的历史与文化传承下去。
让中华美德响彻大江南北!每当说起民族文化，我情不自禁就会回想起中国五千年的发展历程，一个个鲜活到朝代历历在目，一道道到历史的刮痕那样深刻，让我们如亲身体验一般永远铭记。
也就是是在这样的环境中，中国变得越来越壮大。
就像收复台湾的郑成功，他在战场上的'英勇气魄让我们惊叹;就像抗日英雄邱少云，凭借自己的顽强意识，用熊熊燃烧的生命换来了成功。
就像精忠报国的岳飞，无论怎样都誓死保卫家园，直到肝肠寸断，也永不低头。
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弘扬朱子文化书信作文
导读：2016年弘扬朱子文化书信作文一：
朱熹是南宋时期理学大家,又是着名的教育家.他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解.他死后不久,弟子们将他的读书经验归纳为六条,称为“朱子读书法”,对于今人,仍有启示和借鉴的作用.
第一,循序渐进.朱熹说：“读书之法,莫贵于循守而致精.”什么是循序渐进?就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书.就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的.这样才不会生吞活剥或杂乱无章.朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得.“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢.”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效.
第二,熟读精恩.他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够.他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟.如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”.
第三,虚心涵泳.朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思.二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点.
为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意.朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣.
第四,切已体察.朱熹主张“读书穷理,当体之于身”.什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行.从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的.作文大全
第五,着紧用力.“着紧用力”包含有两个意思：一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得.”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神.“如撑上水船,一篙不可放缓.”
第六,居敬持志.所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力.这也是朱熹读书之法的最基本精神.
2016年弘扬朱子文化书信作文二：
在东海之宾的八闽大地上有一座山城，就是被誉为“闽中尼山”、“海滨诌鲁”的朱熹的诞生地--闽中明珠--尤溪。
当你进入尤溪城关来到交通枢纽地的三岔路口时，你就会看到一尊高大的朱熹塑像正手握书卷、用身遂的目光在注视你。
是的，每当我走近塑像，我仿怫就能听到他的叮咛和嘱咐，我庆幸自己从小就在这中叮咛和嘱咐声中长大。
我为我生在这座山城而感到骄傲
朱熹爷爷，您知道吗?在一次公交车上我就看到这样一番情景:
那是一个早上，一位同学正坐在一个座位上。
这时，上来了提一位年过花甲的老人，因四周无座位，他只好站着。
小同学见到了这个情景，就连忙上前扶住老爷爷，让他坐到自己的座位上，老人说:“还是你
自己坐吧，我站一站没有什么关系。
”小同学诚恳地说:“不，你年
纪大，站着不方便，还是您坐着吧!“您坐吧!”……老爷爷和小同学一直互相让座，旁边的人的人看了就称赞这位小男孩是个懂事的孩子，这时有人站了起来:“小弟弟，你坐下，还是让他坐我的座位吧!”只听小同学恳切地说:“朱熹爷爷教育我们要见老者，敬之;见幼者，爱之。
我要听朱熹爷爷的教导啊!”车厢里响起了热烈的掌声。
朱熹爷爷，您的敬老爱幼的精神，正在默默地感染着我们后一辈人。
朱熹爷爷，您知道吗?您小时候刻苦攻读的故事已在我们脑海里
深深生根，您小的“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”《劝学》的话语，我们已牢记在心中。
现在我们成千上万的学子正在以您为榜样，刻苦攻读着。
我家正同尤溪县的最高学府--一中比邻，我每天都能见到这样的情景。
凌晨，天微微亮时，一中的教室里就亮起了无数盏灯，亮得如同白昼，住校的学生们都来到班级晨读;深夜，他们还在翻阅着各种资料，在学海横渡，在书山攀登。
正因为这样，仅只一中这所学校，每年就有一千多名学生考上本科。
今年，一中学子罗宏晟取得了661分
的高分，成为了省文科状元，顺利的考取了人所向往的名牌大学--
北京大学。
朱熹爷爷，您的勤奋好学的品质深深的影响了我们尤溪的学子，真是“尤溪风月无今古，学海扬帆有后人”!
朱熹爷爷，您知道吗?您四岁时的一句话:“天之上是何物?”使
您的父亲惊奇，更惊动了我们后人。
2016年弘扬朱子文化书信作文三：
朱熹爷爷，您的勤奋好学的`品质深深的影响了我们尤溪的学子，真是“尤溪风月无今古，学海扬帆有后人”!
朱熹爷爷，您知道吗?您四岁时的一句话:“天之上是何物?”使
您的父亲惊奇，更惊动了我们后人。
天之上到底为何物?人类抱着探索天上高奥密的决心，不断的探索，取得了很大的成就。
我国的航天技术有了飞速的发展，从“东方红一号”到“东方红三号”，从“神舟一号”到“神州六号”，为我们中华儿女实现穿越太空的梦想铺平了道路。
朱熹爷爷，您知道了吧，今年十月，我们的“嫦娥一号”奔月卫星发射成功了，中华民族的飞天梦想又一次地实现了!您一定感到无比欣慰，因为您心中的困惑，
如今会得到满意的回答了。
“人之进学在于思，思则能知是与非。
”您从小的这种勤于思考、善于思考的学习方法，给了我们一代又一代的后人树立了光辉的榜样，我从中得益非浅。
朱熹爷爷，您在《观书有感》中告诉我们:“问渠哪得请如许，为有源头活水来。
”我们会记住:穷里致知是源，反躬践实更是源。
真正地把您的叮嘱牢记心间，从小立志，学会读书，学会做人。
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