品读——《论语教育智慧》有感_1200字
从《论语》中汲取教育智慧
从《论语》中汲取教育智慧倪建兵《论语》是孔子和他的弟子以及弟子之间关于各项事物的讨论记录的汇编，内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
作为一名教师，在阅读的过程中，我更多关注的是孔子的教育思想，注重从中汲取孔子的教育智慧，以运用到教育教学工作中去。
一、爱生如子《论语》中，有一百多处讲到“仁”，它的实质是“爱”，它是儒家理论的核心和精髓。
在学生面前，孔子是怎么“仁”的呢？他对学生很坦率，“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
”他对学生很宽容，“人洁以进，于其洁也，不保其往也。
”要老师们看到学生的进步，赞许他的洁净，而不要抓住过去不放。
“夫子之道，忠恕而已矣。
”因为他把忠恕作为自己的为师之道，他才和他的三千弟子建立了深厚的感情。
他对学生有耐心，“诲人不倦”是他的教育理念。
他平等对待每个学生，他要求学生“当仁不让于师”。
他的“有教无类”的教育主张，让平民子弟自他当教师时始和“贵人”子弟一起有资格跨进了学堂。
他从不吝惜赞扬自己的学生的语言，他称赞自己的三个学生“由也果，赐也达，求也艺。
”他夸奖子贡能举一反三，“始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。
他肯定颜回的安贫乐学，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！”他对学生的成才寄予厚望，认为“后生可畏，焉知来者之不如今也？”在平时的教学工作中，面对学生的过失，比如，成绩退步了、违反纪律了等等，我们有时候方法简单粗暴，有时候甚至把自己在家庭或社会中的不愉快转嫁到学生身上。
有一件事，让看了《论语》后的我惭愧不已。
一次，几个孩子打搞时将教室窗户玻璃打碎一块，我气不打一处来，首先在全班学生面前批评了他们，然后叫他们写检查，还请他们的家长来学校，告知了他们的孩子的不是。
孔子则在一次“厩焚”后，首先问“伤人乎？”在孔子的大爱面前，我领悟到，在处理类似事情的时候，首先应该想到的是，孩子的皮肤被玻璃碰破了没有。
论语里的教育智慧
感悟《论语》的教育智慧《论语》作为一部几千年来经久不衰的儒家经典，篇幅不过二十七篇，字数仅仅一万一千多，却包含着说不尽的奥妙。
它可以用来修身，从古至今《论语》塑造了无数个人格模范，它更有资于教育教学，时至今日，其中的教育思想仍对我们有着极大的启示作用。
一、教育者——身正为范《论语》中有这样一句话让笔者感触很深：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《子路篇》）。
所谓“正己”即是修身之义，就是强调教育者必须通过道德修养，提高自己的内在道德素质，树立自己的良好外在形象，实施成功的“形象教育”。
在教育中教育者自己是主体。
只有首先管好自己，才能管好他人。
“正己”是“正人”的前提和基础，所谓“正人”是指在“自我教育”的基础上，如何提高对他人的教育水平与教育艺术，实施有效的成功教育。
认为教育者身正而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
“正己”是“体”，“正人”是“用”，这是中国管理哲学的两个不可或缺的基本要素。
古人云：学高为师，德高为范。
当你立下一个制度时，你万不能成为这个制度的最大破坏者。
让学生不许乱扔杂物，自己随手丢烟头；让学生不许玩网络游戏，自己在办公室上网玩得不亦乐乎，如此就失去了教育的全部前提与效益。
“身正，而后正人”。
这应成为从事教育工作的人们时刻提醒自己的一句话。
教师，并不需要装深沉，也不需要扎于学生堆里不分你我。
像孔子那样的为师风范，正是我们现今教育者们应当努力奋进的目标。
虽不能至，心向往之。
二、教育内容——博学多识在教育的内容上。
孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。
孔子基于自己的教育目的提出了他的教育内容的主张。
他认为教育内容应该包括四个方面：“学以四教：文、行、忠、信。
”也就是说从文化知识、社会实践、对人忠和讲究信用四个方面来教育学生。
他最重视的还是道德修养，他说“弟子入则孝，出则悌、谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”认为首先应教育学生在家孝顺父母，外出敬爱兄长，不多说话，说则诚实可靠，博爱大众，亲近有道德的人，在有余力的时候，就去学习文献。
论语的智慧 读后感
论语的智慧读后感《论语的智慧》读后感《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子言论的集合，是中国古代文化的重要组成部分。
它以简洁而深刻的语言，阐述了孔子的思想和哲学观点，对中国传统文化产生了深远的影响。
阅读《论语》后，我深深感受到其中蕴含的智慧和启示，以下是我的读后感。
首先，《论语》中强调了教育的重要性。
孔子认为教育是培养人才和提高社会素质的关键。
他强调“学而时习之，不亦说乎”，意味着学习应该是一个持续的过程，并且要善于反复温习。
这一观点对我产生了深刻的启示，让我意识到只有通过不断学习和实践，才能不断提升自己的能力和素质。
其次，《论语》中强调了道德和品德的重要性。
孔子倡导“仁者爱人”，认为一个人应该具备高尚的道德品质和善良的行为举止。
他强调了“己所不欲，勿施于人”的原则，意味着我们应该以身作则，对他人怀有同情和善意。
这一观点让我深刻认识到道德修养的重要性，只有具备良好的品德，才能在社会中获得他人的尊重和信任。
第三，《论语》中强调了知识和智慧的追求。
孔子认为知识是人类进步的基石，他强调“温故而知新”，意味着我们应该不断学习和积累知识，以不断丰富自己的思想和见识。
他还强调了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意味着我们应该对知识怀有热爱和追求，只有真正喜欢并乐于去学习，才能获得更多的智慧。
第四，《论语》中强调了礼仪和谦逊的重要性。
孔子认为礼仪是社会秩序和人际关系的基础，他强调“君子不器”，意味着一个人应该谦虚谨慎，不自负和傲慢。
这一观点让我深刻认识到，只有具备良好的礼仪和谦逊的态度，才能与他人和谐相处，并且获得他人的尊重和支持。
最后，《论语》中强调了实践和行动的重要性。
孔子认为只有通过实践和行动，才能将知识转化为能力和成果。
他强调“言必行，行必果”，意味着我们应该将理论与实践相结合，勇于行动并取得实际的成果。
这一观点让我深刻认识到，只有将所学知识应用于实际生活中，并通过实践不断完善自己，才能取得真正的成功。
论语读书教育心得体会(精选5篇)
论语读书教育心得体会(精选5篇)论语读书教育心得体会精选篇1孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。
孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。
孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。
他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
(一)学思结合，温故知新。
孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。
从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。
特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。
新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。
我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。
作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。
只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。
所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
(二)因材施教，循循善诱。
孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。
论语里孔子的教育智慧读后感
论语里孔子的教育智慧读后感孔子这人可太有意思了。
他的教育智慧不是那种干巴巴的大道理，就像你在和一个特懂行的老伯伯聊天，他告诉你好多关于学习和成长的秘诀。
他最让我觉得酷的一点就是“因材施教”。
你看啊，他的学生们性格、能力啥的都不一样。
就好比子路和冉有问孔子同样一个关于“听到一件事是否要马上做”的问题，孔子给子路的回答是要先问问父兄，不能急着做；给冉有的回答却是听到了就去做。
这就像是厨师做菜，不同的食材用不同的烹饪方法。
他知道子路这个人比较莽撞，得让他稳一稳；冉有呢，做事有点胆小犹豫，那就得给他打打气。
这要是放在现在的学校里，那得多棒啊！每个学生都能得到最适合自己的教导，而不是全班一个模子的教法。
还有啊，孔子特别强调“温故而知新”。
这就像我们吃好吃的，不能光想着尝新菜，以前吃过的美味也得时不时回味回味。
每次复习旧知识的时候，都能发现点新东西，就好像在旧衣服口袋里突然摸到了钱一样惊喜。
我以前总是觉得学过的东西就过去了，再看有啥意思。
现在明白了，原来复习不是简单地重复，而是一场寻宝之旅，那些被遗忘的角落说不定就藏着新知识的宝藏呢。
“三人行，必有我师焉”这句话也特别让我有感触。
孔子这是告诉我们，别小瞧身边的任何人。
哪怕是三个人走在一起，其中肯定有能当你老师的人。
这就好比在一群动物里，哪怕是小蚂蚁也有它能教给大象的东西，比如说团结力量大之类的。
我们生活中也是，那个看起来不起眼的同学，说不定他在画画或者跑步方面就有值得你学习的地方。
孔子还特别注重品德教育。
他觉得一个人要是没有品德，学再多知识也白搭。
这就像一辆超级豪华的汽车，如果司机是个坏蛋，那这辆车就可能会被用来干坏事。
知识就像汽车的各种配置，品德就是那个司机。
在现在这个时代，大家都拼命追求成绩和技能，孔子的这个观点就像给我们敲了个警钟，提醒我们不能只看表面的东西，内心的善良和道德修养同样重要。
不过呢，孔子的教育智慧也不是完全没有“小麻烦”。
他那个时候的教育方式比较传统，都是师父带徒弟的那种。
品读《论语》有感(4篇)
品读《论语》有感(4篇)品读《论语》有感1最近闲来无事，拿出了高中时候买的一本《论语》翻看，突然发现随着自己年龄和阅历的增长，对《论语》的认识又有了新的认识。
孔子的言行思想被弟子所记录，著成《论语》，20篇文字铸就了儒家的经典，融入了中华文化，也让孔子成为万世师表。
全书渗透着孔子的思想，孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容，都在围绕着“仁”这一字进行阐述。
孔子将“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
“恕”道是我理解的对“仁”的经典阐述之一。
和《论语》的初次接触，和很多人一样，是在初中的课本中，读着当时觉得非常拗口的文言文“子曰：学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎……”，当时的自己因为年幼，体会不到论语中的奥妙，只是按照老师的要求将其死记硬背，放入脑中。
一直到大学，一次偶然的机会在图书馆，看到《于丹论语心得》，翻开后看到于丹的精辟解释，让我对《论语》重燃兴趣。
自己买了一本《论语》，参考着《于丹论语心得》，读了起来。
若论《论语》中哪句话让我印象深刻，无疑是《论语卫灵公》中的孔子回答子贡的那句“己所不欲勿施于人”。
子贡问孔子，人一生的修养之道能不能用一句话来进行概括？孔子回答说，己所不欲勿施于人。
孔子用这句话阐述着自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。
便是我们当今常说的“换位思考”、“同理心”。
在日常生活中，我们认为很多事情都是理所应当，这些理所应当让我们越发的浮躁，迷失了自己的本心。
这时不妨放下这一切，细心体会孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。
一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否还会如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否还会心存不甘？作为一名医务工作者，面对眼下尴尬的医患关系，愈发觉得孔子这句“己所不欲勿施于人”的精华所在。
因为我们血液中流淌着中华的文明，生活中遵循孔子“己欲立则立人，己欲达则达人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身边，经常会有医生站在患者角度与我们沟通。
《论语》品读心得范文5篇最新
《论语》品读心得范文5篇最新随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。
在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。
《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。
仁：爱人。
孔子思想体系的理论核心。
它是孔子社会政治、伦理道德的理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。
仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。
爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。
孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。
在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展......《论语》品读心得范文2《论语》记录孔子及其弟子言行的书，有人说他“知其不可而为之”，可他的弟子却说“仲尼不可毁”。
孔子那一声又一声的子曰，难道没有时时刻刻的点醒着我们吗?每读一次都会有不一样的感悟。
“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁’。
”孔子说：花言巧语、仪容伪善，几乎就不具备仁了。
我想仁德难道不是人一生所具备的品德吗?花言巧语和仪容伪善都是为了取悦他人而做的行为，所以几乎没有仁德可言。
就像一些男生为了夺得女生的青睐而用甜言蜜语、花言巧语去骗取他人的感情，这应该是丧失了他们自身的仁德。
论语智慧和品德的启示(读后感)
论语智慧和品德的启示（读后感）《论语智慧和品德的启示（读后感）》《论语》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，被誉为“百代之师”，它集中了孔子及其弟子的思想和言行，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
读完《论语》不仅仅是对古代文化的了解，更是对智慧和品德的启示。
本文将从智慧和品德两个方面论述《论语》给予我们的启发。
智慧是人类进步和发展的基石，而《论语》中充满了智慧的火花。
孔子的智慧不仅表现在他对人性的洞察，更体现在他对治理国家和人际关系的独到见解。
他提出了“己所不欲，勿施于人”、“三人行必有我师焉”等言论，这些言论给予我们在处理与他人相处时的智慧启示。
只有尊重他人、以德待人，才能够实现和谐共处。
同时，孔子对于教育也有独到的见解，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，这告诉我们光有知识并不足以使人进步，思考和实践同样重要。
此外，《论语》也对人们的品德修养提供了宝贵的启示。
孔子是中国古代伟大的德育家，他强调了忠信、仁爱、礼仪等品德的重要性。
他的学生曾问道：“君子何以不忧？”他回答道：“君子忧道不忧贫。
”这句话告诉我们，做一个真正的君子，并不在乎外在的财富，而是注重道德的追求。
孔子还提出了“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，这表明他对于对人际关系的看重。
只有通过自己的行为去影响他人，才能够推动整个社会的进步。
在当今社会，人们急迫地追求物质的满足，往往忽视了对智慧和品德的追求。
然而，《论语》却在古代就告诫我们，智慧和品德是人类进步的根本。
读完《论语》，不仅让我们从中汲取智慧的养分，更激发了我们对于品德的追求。
只有通过不断地学习和实践，培养自己的智慧和品德，我们才能成为真正有益于社会的人才。
总之，读完《论语》给我带来了关于智慧和品德的深刻思考。
孔子的智慧和品德是我们的榜样，他的思想和言行给予了我们巨大的启示。
我们应该从中学习到更多的东西，将其运用到日常生活中，不断提升自己的智慧和品德水平，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
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记得，第一次接触《论语》有关内容还是在初中一年级的语文课本上，其中，“学而时习之，不亦说乎。
”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”“温故而知新，可以为师矣。
”“学而不思则罔，思而不学则殆。
”“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“敏而好学，不耻下问。
”……已是耳熟能详，琅琅上口之句。
当时，我作为受教育者在品读这些语录时，感受到的是一种学习的态度、思想和方法。
而今，再次接触《论语》，其实也不是正文，而是殷海华编著的《<论语>教育智慧品读》一书，我已成为一名教育者，编者站在素质教育的高度，本着“取其精华”“古为今用”的指导思想，带领我们重新审视的是《论语》中所体现的先进的教育思想，指引我们在教育教学中去学习、借鉴。
本书从教育目的、教育对象、教育方法、教学内容、师生关系和
素质这六个方面展开对《论语》中的教育智慧的阐述与引领。
通读过后，给我留下印象最深并引起共鸣的有这样几则：
“学而时习之，不亦说乎。
”——重在学习，贵在实践
这是《论语》开篇首章首句，它的意思是要求学生不仅仅要精通书本知识，更需要亲身实践体验，否则最多只能够做个眼高手低之徒。
它从属教育目的范畴：读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三“地灵活运用知识。
而反思现在的教育方式，不管是教育者还是受教育者及社会各界人士还存在片面的教育思想即职位了分数，为了出人头地。
只重视书本知识的掌握，只能塑造出高分低能的学生，它再次给我们以警世：我们的教育必须联系生活实际，切忌空谈，这也是提高学习效率、注重实效的最佳手段。
著名诗人陆游也曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此行要躬行。
”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——乐学才能好学
孔子的这句话揭示了学习兴趣与学习效果之间的关系。
不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。
正所谓“兴趣是最好的
”，只有当学生对所学的知识产生浓厚的兴趣时，他们才会主动积极地思考和钻研，而不是被动等待接受知识灌输。
作为低年级的一名数学教师，理解并运用这一条宝贵的教学经验是极为重要的。
那在教学中如何激发学生学习的兴趣呢？我想，需要做到的有这么几点：创设生动活泼有趣的教学情境；设计具有思维含量并符合各层次学生的问题；联系实际展开体验式教学；捕捉“闪光点”鼓励学生取得的微小进步，增强学习的信心；充分利用多种教学手段引起学生的学习兴趣等等。
这样，当学生的学习兴趣油然而生时，就会产生强烈的求知欲望，学生就愿学、爱学、乐学。
而且学得活、学得好，有创新。
“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
”——身教胜于言传
孔子这句话强调了教师自身的表率作用。
教师应该以自己豁达的胸怀，自信的人生态度，乐观的情怀感染和教育学生积极面对人生，达观地学习和生活。
在日常教学活动中，除了向学生传授文化知识之外，更重要的是帮助学生养成良好的习惯，培养他们高尚的道德品质，树立科学的人生观。
教师是学校里最重要、最直观、最有教益的模范，是学生活生生的榜样。
一个老师自身的魅力在教育过程中所起的作用是不可估量的。
陶行知先生曾这样说过：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
”以此来勉励自己以身作则，为人师表，为社会培养出言行一致的人。