008《孙子兵法》导读·九变篇

解也。 “杂于利”句：务，任务。此指“争胜于天 下”之大事。信，通“伸”，伸张、舒展。 杜牧注：“信，申也。” 王晳注:“曲尽其 利，则可胜矣。” “杂于害”句：曹操曰：“既参于利，亦计 于害，虽有患，可解也。” 【原文 】在不利的条件下看到有利的一面， 事情就可以顺利进行；在有利条件下看到不 利的因素，祸患便可及早解除。
害，在害思利，当难行权。”张预注:“智者 虑事，虽处利地，必思所以害;虽处害地，必 思所以利，此亦通变之谓也。”《墨子·大取》
篇曰：“断指以存腕，利之中取大，害之中取 小也。害之中取小，非取害也，取利也。”
【译文
】因而，高明的将领考虑问题，一定
兼顾利与害两个方面。
【原文
】杂于利而务可信也，杂于害而患可
《孙子兵法》 第八、九变篇
上篇回顾
第一部分、军争的总方略
第二部分、军争的利弊
第三部分、军争的总原则
第四部分、指挥大部队作战的方法 第五部分、治兵四要 第六部分、用兵八戒
本篇题解
张文穆曰：“本篇是补充《军争篇》治变未尽之意， 特立专题，再做有系统的发挥，实无异《军争篇》 的续篇。” 本篇主要论述在特殊条件下，机变灵活的作战指挥 思想。是孙子十三篇中专论灵活机变的一篇。九变， 谓无穷之机变。九，谓数之极。王晳曰：“晳谓九 者数之极，用兵之法当极其变也。” 或以为《九变篇》的内容，不过是《九地篇》的一 部分。张预注:“变者，不拘常法，临事适变，从 宜而行之之谓也。凡与人争利，必知九地之变，故 次《军争》。”
【原文
】治兵不知九变之术，虽知五利，不
能得人之用矣。 五利：指上述“途有所不由,军有所不击，城 有所不攻，地有所不争，君命有所不受”五 事之利。 不能得人之用矣：梅尧臣曰:“知利不知变， 安得人而用。”王晳注:“虽知五地之利，不 通其变，如胶柱鼓瑟耳。” 【译文 】治军不了解机变的权术，即使懂得 “有的道路不宜通过”等“五利”，也不能 充分发挥士卒们最大的战斗能力和作用。


【全文 】孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合
军聚，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋， 死地则战；途有所不由，军有所不击，城有所不攻， 地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利 者，知用兵矣；将不通九变之利者，虽知地形，不 能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不 能得人之用矣。 是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也， 杂于害而患可解也。 是故屈诸侯者以害，役诸侯 者以业，趋诸侯者以利。 故用兵之法，无恃其不 来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻 也。 故将有五危：必死，可杀；必生，可虏也；忿速， 可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者， 将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不 可不察也。
【原文
】故用兵之法，无恃其不来，恃吾有
以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 恃，倚仗、依赖、寄希望。有以待，即有充 分准备。曹操注:“安不忘危，常设备也。” “无恃其不攻”二句：言未可侥幸于敌之不 攻，而需依赖己具备使敌无从(不敢)进攻的 实力条件。 【译文 】所以打仗的原则是：不要寄希望于 敌人不来，而要依靠自己有充分准备，严阵 以待；不要寄希望于敌人不会进攻，而要依 靠自己有敌人不可攻破的条件。
知九变 之 术
因地五法
圮地无舍，衢地合交， 绝地无留，围地则谋， 死地则战。 涂有所不由，军有所不击， 城有所不攻，地有所不争， 君命有所不受。 杂于利而务可信也， 杂于害而患可解也。 必死，可杀 必生，可虏也 忿速，可侮也 廉洁，可辱也 爱民，可烦也
《 九 变 篇 》 框 图
止兵五利 智者之虑，必杂于利 害

【译文 】有的道路不宜通过，有的敌军可以不击，
有的城邑可以不攻，


【原文 】地有所不争，君命有所不受。
地有所不争：曹操注:“小利之地，方争得而失之， 则不争。” 君命有所不受：君命有所不受之前提，即汉简《四 变》所谓“君令有反此四变(即上述“途有所不由” 等四类情况)者，则弗行也。”曹操注:“苟便于事， 不拘于君命。”贾林注:“决必胜之机，不可推于君 命，苟利社稷，专之可也。” 二战德国“装甲兵之父”古德里安曾经说过：“有 时，同我的上司作战比同敌人更艰苦”周亚夫军细 柳 【译文 】有的地盘可以不争，甚至国君的命令有的 也可以不接受。


【原文 】故将有五危：必死，可杀也；
必，坚持、固执之意。谓一意死拚，则会被杀。曹 操注:“勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇 伏中之。” 【原文 】必生，可虏也； 言将帅若一味贪生，则不免沦为战俘。张预 注:“临陈畏怯，必欲生返，当鼓噪乘之，可以虏 也。” 【原文 】忿速，可侮也； 忿，愤怒、生气。速，快、迅速。此处引申为急躁、 偏激。言将帅急躁易怒，则易中敌人轻侮欺凌之计。 曹操注:“疾急之人，可愤怒侮受命于君，合
军聚众，圮地无舍， 合军聚众：合，指征集民众，组织军队。（出参 《军争篇》注） 圮地无舍：圮地，指难于通行之地。《九地篇》 云:“山林、险阻、沮泽，凡难行之道者为圮地。” 《尔雅·释话》:“圮，败也。”《说文》:“圮， 毁也。”曹操注:“水毁曰圮。”舍，止也;此处指 宿营。《左传·庄公三年》:“凡师一宿为舍。” 【译文 】孙子说：根据用兵的规律，将领向国君 领受命令，聚集民众组成军队，在“圮地”不要驻 扎，

【原文 】故将通于九变之利者，知用兵矣。将不
通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。 九变之利 :李筌曰：“谓上之九事也。”即“圮地 无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。 涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不 争”。何氏曰：“从‘圯地无舍’而下至‘君命有 所不受’，其数十矣，使人不得不惑。愚熟视观文 意上下，止述其地之利害尔。且十事中，君命有所 不受且非地事，昭然不类矣。盖孙子之意，凡受命 之将，合军聚众，如经此九地有害而无利，则当变 之。虽君命使之舍留攻争，亦不受也。” 【译文 】将领能通晓灵活机变的好处的，就算懂 得用兵了；将领不通于灵活机变的好处，即使了解 地形，也不能得到地利；


【原文 】衢地合交，绝地无留，
衢地合交：衢地，谓四通八达之地。《说 文》:“四达谓之衢。”《九地》云:“四达者，衡 地也。”合交，指结交邻国以求多助。曹操 注:“结诸侯也。”张预注:“四通之地，旁有邻国， 先往结之，以为交援。” 绝地无留：绝地，指难于生存之地。李筌注:“地 无泉井、畜牧、采樵之处。”《九地》则云:“去 国越境而师者，绝地也。”无留，曹操注:“无久 止也。” 【译文 】在“衢地”要结交诸侯，在“绝地”不 可滞留，
【原文
】廉洁，可辱也；
洁，可辱也：言将帅矜于廉洁之名，则可以
污辱之。曹操注:“廉洁之人，可汗辱致之 也。”
【原文
】爱民，可烦也。
烦，烦劳、相烦。言将帅过分看重民众眼前
利益，而不审度利害，则会被动烦劳。张预 注曰:“民虽可爱，当审利害。若无微不救， 无远不援，则出其所必趋，使烦而困也。”


【原文 】涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，
涂，通“途”，道路。由，从、通过。谓有的道路 不要通过。 军有所不击：张预注:“纵之而无所损，克之而无 所利，则不须击也。又若我弱彼强，我曲彼直，亦 不可击。” 城有所不攻：张预注:“拔之而不能守，委之而不 为患，则不须攻也。又若深沟高垒，卒不能下，亦 不可攻。”
【原文
】是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，
趋诸侯者以利。 屈诸侯者以害：谓以危害之事使诸侯屈。屈， 屈服、屈从。诸侯，此特指敌国。 役诸侯者以业：役，使、驱使。业，曹操 注:“业，事也。” 梅尧臣注:“挠之以事则 劳。”张预注:“以事劳之，使不得休。” 趋诸侯者以利：趋，奔走、奔赴。张预 注:“动之以小利，使之必趋。” 【原文 】这就是要以祸患威逼诸侯屈服，以 各种貌似正经的大事来役使诸侯，用各种小 利来引诱诸侯疲于奔命。
【原文
】此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。 将之过也：为将者之缺陷。张预注：“庸常 之将，守一而不知变，故取则于己，为凶于 兵。” 【译文 】大凡这五个方面，都是将领素质上 的缺陷，是用兵的大害。全军覆没，将领被 杀，一定因为这五个方面的危险因素，因而， 不能不看清这个道理啊。 《计篇》论述了将帅的“五德”（智信仁勇 严），本篇论述了将帅的“五危”，一正一 反，相辅相成，构成了孙子的将帅观。
【原文
】围地则谋，死地则战。
围地则谋：围地，乃指进退不便、易被包围
之地区。《九地》云:“所由入者隘，所从归 者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。”谋， 曹操注:“发奇谋也。”即设奇计。 死地则战：死地，特指走投无路之绝地，非 力战不足以求生。《九地》云:“疾战则存， 不疾战则亡，为死地。”又“无所往者，死 地也。”张预注:“走无所往，当殊死战。” 【译文 】在“围地”要巧出奇谋，在“死地” 则殊死奋战。
本篇内容大致可分为三个部分
第一部分、知九变之术
第二部分、智虑必杂于利害
第三部分、将有五危
第一部分、知九变之术
【原文
】孙子曰：凡用兵之法：将受命于君， 合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留， 围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所 不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所 不受。故将通于九变之利者，知用兵矣。将 不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之 利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能 得人之用矣。
第二部分、智虑必杂于利害
【原文
】是故智者之虑，必杂于利害，
杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。 是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋 诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来， 恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所 不可攻也。
【原文
】是故智者之虑，必杂于利害，
杂于利害：杂，合、混合。曹操注:“在利思
第三部分、将有五危