红色经典影视作品赏析
红色经典电影观后感影评_观红色经典电影有感
红色经典电影观后感影评_观红色经典电影有感伟大的中华大地，养育了亿万儿女，圆明园的火光，列强的入侵，唤起一代青年致力共和。
芦沟桥的枪声，日本浪人的狂笑，激发又一代青年拍案而起，舍生忘死，挽救民族危难。
翻开中华民族五千年的文明史册，每一页都闪耀着爱国主义的灿烂光辉。
观看影片《党的女儿》后，我的感触很深。
影片讲述了一个感人肺腑的故事。
影片中的中华儿女，不畏强权压迫，不畏虎豹豺狼，为了人民的幸福，为了民族的自由，为了国家的独立和昌盛，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。
影片中的一个镜头时常在我的脑海中浮现:三名共产党员有重要情报汇报给游击队，在半途中，一名共产党员走失了，她不幸被敌人抓住，敌人逼她说出另外两名共产党员的下落，但她死活不肯说，因为在她的心中，革命的利益高于一切，她周身每个细胞都浸透了这种精神。
她知道，只有不让敌人得逞，我们才能赢。
敌人发怒了，残忍地用火将她活活烧死。
在火海中，她巍然屹立，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动。
她的身影一下子变得那么高大。
此时的我已是热泪盈眶，这种感受是无法用语言来形容的。
是啊，爱国主义的力量不可战胜，历史已经证明了这条真理。
历史翻开了新的一页，我们的祖国开始了新的历程。
我们现在的任务不是当年赶走侵略者、消灭反动派的血火战斗，我们应用我们青春的热血、青春的信念、青春的力量建设一个更加繁荣富强的祖国。
没有烈士们，就没有我们的今天，他们的壮举激励着我们努力学习，发奋学习。
我们中华民族，“苟日新，日日新，又日新”，不断涤荡自身，战胜艰难险阻，积累着日月精华，奔向那更加光辉灿烂的前程。
这正是我们每个今天的中国人所骄傲的。
当然，作为炎黄了孙，我们在继承发扬民族优秀传统的时候，要大胆吸收人类一切文明成果，不断熔铸和培植更加符合时代潮流的民族精神，“天行健，君子以自强不息”。
新世纪的少年应如何珍惜今天的幸福生活，为中华民族的伟大复兴之业作出应有的贡献呢二十一世纪是知识经济的时代，科学技术的迅速发展，需要成千上万掌握科学文化知识的人才报效祖国。
影视精品赏析 阳光灿烂的日子
《影视精品赏析》作业《阳光灿烂的日子》院系：影视学院班级：2010级广编三班姓名:郝晶学号：100504201302《阳光灿烂的日子》赏析2010级广编三班郝晶学号：100504201302【摘要】虽然说姜文导演的电影数量并不多，但是《阳光灿烂的日子》却是一部能够让他骄傲的电影。
除了在国际上获得大奖之外，在20世纪90年代的中国内地影坛也占据一席之地。
文章从“文革题材电影的另类表达”“特殊年代纯洁荒诞的青春物语”“电影语言的运用”等方面分析这部影片。
【关键词】题材另类纯洁爱情电影手段电影符号文革中的北京，一群生活在部队大院里的孩子，在耀眼的阳光与遍地的红旗中间，渡过自己的青春，同样是有冲动、有爱情、有性、有幼稚、有失败、有冒险、也有成长。
《阳光灿烂的日子》故事发生在文革时期的北京。
马小军是一个军属，小伙伴们叫他马猴，他的父亲常年在外，没人管教的他在大院里结交了一帮“哥们儿”。
他们逃课、打架、抽烟，“混街”成了他们这伙人的生活主题。
这当中有刘忆苦，有羊搞，还有后来出现的女孩余北蓓，当外面的世界闹得天翻地覆的时候，这群军人子弟却在自己的天地里享受阳光灿烂的日子。
影片对文革时期青少年的生活状态和青春期困惑的真实描绘；一部从内容到形式都全新的中国电影，它的出现标志着中国电影跨入了一个新的时代。
一、“文革”题材电影的另类表达【少年视角：愁云惨雾形象的文革书写与阳光灿烂形象的文革记忆】对许多人来说，“文革”是一段黑暗的日子，在那个时代里，是非混淆、黑白颠倒……然而姜文的《阳光灿烂的日子》在时代刻画和叙事观点上却独具一格，它没有表现出惯有的沉痛，而是以与政治上的疯狂相对而言较为平静的军属大院为背景，描绘了一群被危险激情燃烧的少年的生存状态——当整个国家的人民在投入革命的时候，他们却被其他烈火困扰着。
他们就这样在耀眼的阳光与遍地的红旗中间度过自己的青春，有冲动、有爱情、有性、有幼稚、有失败、有冒险，也有成长。
《阳光灿烂的日子》价值不在年代，而在于它的真实、感人。
爱国主题电影赏析感受荧幕上的爱国情怀
爱国主题电影赏析感受荧幕上的爱国情怀爱国主题电影赏析：感受荧幕上的爱国情怀电影一直以来是人们娱乐休闲、获取知识乃至表达情感的重要渠道。
而在电影作品中，爱国题材一直备受推崇和关注。
通过电影，我们不仅可以感受到荧幕上那种浓烈的爱国情怀，也能深入思考爱国主题背后的内涵和意义。
本文将从几部经典的爱国主题电影中，分享我对其中爱国情怀的感受与赏析。
《红色娘子军》是我最喜欢的一部爱国主题电影之一。
影片通过讲述红军女战士们浴血奋战、英勇杀敌的故事，展现了她们对祖国深沉的热爱和无私的奉献精神。
每当看到火红的旗帜在烽火连天的战场上迎风飘扬时，我不禁被电影所传达出的爱国情怀所震撼。
电影中的每一幅画面都凝聚着无数炽热的心血和鲜活的生命，使我对自己作为一个中国人的身份感到无比自豪。
《建国大业》是一部带有宏大叙事风格的爱国主题电影，全片展现了中华人民共和国的诞生过程。
电影以历史事件为背景，通过饱满的演员表现和恢弘的场面呈现，让观众深刻感受到那个特殊时刻的伟大。
影片中对革命烈士的描写以及他们为了国家献出热血和生命的场景，令人热泪盈眶。
同时，电影中展现出党和人民对民族独立、国家建设的执着追求，彰显了我们中华民族的伟大担当和坚定信念。
《战狼》是近年来备受瞩目的一部爱国主题电影。
电影以中国特种兵斗争恐怖分子的故事为主线，展现了英雄主义和爱国精神的力量。
电影中，主人公李慢慢逐渐展示出作为一个中国士兵的形象，不仅保家卫国，还用自己的实际行动传递出中国人民对于和平的坚定追求和无畏担当的态度。
在影片最后引人深思的一幕中，李慢在国旗面前郑重宣誓，这是对荧幕上爱国情怀的至高致敬。
爱国主题电影以其独特的艺术魅力和感人肺腑的情感，使观众不仅能在大银幕上感受到澎湃的爱国情怀，更能让爱国主义精神深入人心，在日常生活中发挥作用。
通过这些电影作品，我们可以感受到中国人民对国家的深深眷恋和无限热爱，进而激发出内心对国家未来的无限憧憬。
作为观众，我们应该追求素质高雅的观影体验。
英雄的黎明赏析
英雄的黎明赏析摘要：一、引言二、影片背景介绍三、英雄形象的塑造四、影片中的爱情线五、战争场面的描绘六、主题思想的阐述七、影片的结局八、总结与评价正文：在众多抗日战争题材的影片中，《英雄的黎明》无疑是一部颇具代表性的作品。
这部由张艺谋执导，黎明、张曼玉、陈道明等人主演的影片，通过其精湛的视觉效果和感人至深的故事情节，赢得了观众的喜爱。
本文将从影片的背景、英雄形象塑造、爱情线、战争场面描绘、主题思想阐述、结局等方面，详细分析《英雄的黎明》的可读性和实用性。
首先，让我们了解一下影片的背景。
该片讲述了抗日战争时期，我国抗日英雄们为了民族独立和尊严，奋不顾身地投身战场，与敌人展开生死较量的故事。
影片以真实历史为依托，展现了那个特殊时期，国共两党联合抗敌的英勇事迹。
在英雄形象的塑造上，影片做的尤为出色。
黎明饰演的抗日英雄，英勇果断、智慧过人，一生忠诚于国家民族事业。
他身上的英勇气质和坚定的信仰，成为了观众心目中的英雄典范。
同时，陈道明饰演的国民党将领，张曼玉饰演的女英雄，也都各自展现出独特的个性和魅力，共同组成了这部影片的英雄群像。
影片中，爱情线的处理也颇为巧妙。
黎明与张曼玉之间的爱情，虽然没有过多的煽情桥段，但却在战争中显得弥足珍贵。
他们的爱情，不仅是彼此之间的依靠，更是一种对国家、民族的深情厚谊。
这种爱情与战争的交织，使得影片更具有现实感和深度。
在战争场面的描绘上，影片堪称壮观。
战争规模的宏大，战斗场面的激烈，都让观众感受到了战争的残酷。
然而，在这残酷的战争中，英雄们却展现出无畏的勇气和坚定的信念。
这些战争场面的描绘，不仅具有极高的视觉冲击力，更能引发观众对战争的反思。
谈及影片的主题思想，那就是爱国主义和民族精神。
在这种精神的驱使下，英雄们前赴后继，为国家的独立和民族的尊严而战斗。
这种主题思想，贯穿整个影片，深入人心。
影片的结局悲壮而感人，英雄们以身许国，用自己的生命诠释了爱国主义和民族精神。
这样的结局，不仅令人感慨，更能激发观众的爱国情怀。
国庆节的国庆影视作品赏析
国庆节的国庆影视作品赏析国庆节是中国的传统节日之一，也是我国的重要法定节假日。
每年的10月1日，人们都会举行各种庆祝活动。
在这个特殊的日子里，国庆影视作品成为了人们休闲娱乐的重要选择之一。
本文将对一些经典的国庆影视作品进行赏析，展现其给人们带来的情感共鸣和文化价值。
一、《建国大业》电影《建国大业》是中国电影史上的经典之作，该片以中国共和国的建立为背景，展现了从辛亥革命到新中国成立的波澜壮阔的历史画卷。
在国庆节期间观看该影片，能让观众更加深刻地感受到祖国的独立和发展，唤起对国家的深深热爱之情。
二、《芳华》《芳华》是由导演冯小刚执导的一部影片，该片讲述了中国军队文工团女兵的故事。
它以鲜活的人物塑造和感人的情节描写，展现了中国军人坚强意志和顽强精神。
观看《芳华》，让人感受到了中国共产党领导下的中国军人的艰苦奋斗和爱国情怀，进一步激发对祖国的热爱之情。
三、《中国机长》《中国机长》是根据真实事件改编的电影，讲述了中国东方航空MU5639航班发生故障后，机组人员决心飞行数小时以确保乘客的安全的故事。
这部电影以其真实感人的故事情节和精彩的视觉效果引起了广泛的关注和赞誉。
观众通过观看《中国机长》，更能够理解中国航空人员的英勇和敬业精神，深切感受到中国的航空事业的快速发展和国家形象的崛起。
四、《战狼2》电影《战狼2》是中国动作片的代表作之一，以军事题材为背景，讲述了中国特种兵战士洛炳华在非洲执行任务的故事。
该片以其真实逼真的动作场面和扣人心弦的故事情节，在观众中引发了一股爱国热潮。
观看《战狼2》，不仅能够感受到中国特种兵的严谨训练和英勇战斗精神，还能够对中国在国际事务中的崛起感到自豪。
五、《神舟十一号》电影《神舟十一号》是以中国航天事业为题材的纪录片，记录了中国航天员景海鹏和陈冬的太空之旅。
该片以其真实记录的形式，展示了中国在太空领域的崭露头角和显著成就。
通过观看《神舟十一号》，我们不仅可以感受到中国航天事业的发展壮大，更能够对中国科技创新和国家实力的提升有更为直观的认识。
红色影视赏析
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艺术风格与表现手法
艺术风格与表现手法
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红色影视作品在艺术风格和表现手法上具有独特的魅力
这些作品往往采用现实主义与浪漫主义相结合的手法，将宏大的历 史背景与个人命运紧密相连
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同时，通过运用丰富的视听语言和特效技术，为观众带来了一场视 觉盛宴
如《建国大业》、《建党伟业》等作品，通过壮观的历史场景和细 腻的人物刻画，让观众深刻体会到了中华民族崛起的历史必然性
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人物塑造与情感表达
人物塑造与情感表达
红色影视作品中的人物形象往往 具有鲜明的个性和情感表达
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同时，通过对人物内心世界的深 入挖掘，让观众更加真实地感受 到人物的情感变化和成长历程， 增强了作品的感染力和观赏性
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这些作品通过塑造不同阶层、不 同性格的人物，展示了革命英雄 主义和爱国主义精神的多样性
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社会意义与教育价值
社会意义与教育价值
1 红色影视作品的社会意义和教育价值不可低估
这些作品通过传播爱国主义、革命英雄主义等 2 核心价值观，激发了观众的民族自豪感和爱国
情怀 同时，通过对历史事件的反思和总结，让观众 3 更加深刻地认识到民族独立、人民解放的意义 和价值 此外，红色影视作品还具有启示和教育作用， 4 为观众提供了思考和学习的机会，有助于培养 人们的道德观念和社会责任感
BRILLIANT JOURNEY ABOUT NATURE
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感谢观看
THANK YOU FOR WATCHING
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传递了爱国主义、革命英雄主义等核心价值观
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下面我们将从几个方面对红色影视作品进行赏 析
浅谈红色题材电影《建党伟业》的鉴赏
浅谈红色题材电影《建党伟业》的鉴赏红色题材《建党伟业》是由韩三平等人指导拍摄的，影片的目的是为了纪念中国共产党成立90周年，影片体现出了我国在民族危亡的那段时期，各阶层人民所做出的正确选择，让每位观影人都感受到了民族自豪感，以及当时广大民众奉献牺牲、不畏艰险的爱国主义情怀。
影片内容包含了“辛亥革命”“护国战争”“五四运动”等一系列爱国事件。
这篇文章主要讲述的是这部红色题材电影对特定历史事件以及战争场面、人物塑造方面的创新、各阶层群众做出的正确历史选择，以及《建党伟业》对现代电影艺术的重要影响意义。
电影是一门传播范围广、速度快的艺术，《建党伟业》这部红色电影正在向新时代的我们，传达当时共产党人的崇高境界，值得我们观看、学习。
在当时艰苦的社会、经济环境下，国家领导人尚且能带领广大群众走向新生活，如今我们更应该珍惜现在的幸福生活，下面就让本人为大家对这部影片做出详细讲述。
一、演员选择独具特色《建党伟业》这部电影在演员的选择上大胆创新，选用了当代集聚偶像光环的明星担当主演，比如周润发、刘德华、王珞丹、刘烨等演员，虽然这些演员经常出演的是青春偶像剧，但是在此影片中的表现不俗，可以看出他们都是科班出身，有表演功底的优秀人才。
明星齐聚的模式是这部电影的看点之一，该电影的导演曾表态，这部影片选择青年演员的目的，就是为了表现当时毛泽东、周恩来等人虽默默无名，但上下求索，积极创新，改变中国的新思想已经出现，也是为了让更多的青年观众对当时老前辈们艰苦奋斗的精神感同身受，对年轻人今后在人生道路遇到挫折、困难时起到鼓舞作用。
这部电影刚上映就引发了广大青年网友的热议，评论包括演员帅气的外形、青春洋溢的激情，他们的形象各具特色，完美演绎出了伟人年轻时的革命家精神，以及浪漫主义精神。
观众在欣赏了演员帅气青春外在的同时，也重温了党的奋斗史，此影片在演员选择方面的创新获得了可喜的成果。
二、战争场面与爱情场面完美结合这部影片战争场面相比传统电影也进行了突破，比如护国战争的场面，导演贴近了国际化设计，充分展现了朱德的个人魅力，很有个人英雄主义的味道，其中千军万马的奔腾厮打场面，带给了观众不少刺激感，让观众仿佛身临其境的参与了这场战斗。
红色经典影视作品赏析
红色经典影视作品赏析红色经典，是围绕着革命历史创作的,具有一种自身独特的持久性生命力和时代标志性的一些优秀作品。
能称之为经典，应是具有一种永恒的魅力。
“红色经典”文化在中国的传播,几乎运用的所有的媒介手段和艺术样式,包括小说/广播/影视/绘画、音乐等等。
其中洋溢着浓厚革命英雄主义和浪漫主义气息的“红色经典”影视流传最广、影响最大。
经典的红色电影是指在1942年毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》之后，产生的大量反映时代、对人民群众有重要影响的一批小说、戏剧、电影等作品。
\电影是“用形式的永恒去克服岁月流逝的原始需要”，而成功的红色经典影视剧既诠释了时代、社会、国家、民族等丰富的社会蕴涵，又诠释了个体的人的精神追求和人生理想，对于正在构建自己的人生理想和价值追求的大学生而言，就颇具激励作用，有很重要的价值导向。
通过影视本身彰显的时代精神来达到提升对社会、对人的深入认识，起到润物细无声的效果。
这样，在时代精神的统摄下的红色经典影视,无疑会为传统与现代观念的冲突、民族精神的建构、人性的复归找到一个突破口。
红色经典产生的那个时代，意识形态本身就存在很多偏差。
今天看来，可能是落后的，甚至是不可取的。
但我们看过去年代的作品，是作为那个年代，从文艺作品来透视那个年代的生活情况，它的价值在艺术的角度来讲，在于反映了那个时代的人，反映了那个年代的事。
上面提供的印数足以说明了问题。
要不，为什么会有那么多人去看呢？即使用今天的眼光来看，也不能完全否定它的价值。
如果都否定了，那各个年代的作品都不行了，这不变成了历史虚无主义了，文化虚无主义了，把文化的传承性给抹杀了吗？实际上从历史上来看，红色经典今天还能引起人们的关注，本身就说明它存在的价值。
它虽然受到时代的局限，但并不影响它留传后世。
因为它是那个时代的一面镜子。
你可以做历史的反思。
但不能否定它从艺术上反映了历史的真实，反映了真实的时代，是值得肯定的。
红色经典比现在的一些作品，如纯属写个人，写生活琐事，写个人情感的作品，或者是身体写作的个人体验的作品，要好得多。
红色文化主题班会PPT课件
红色文化在革命时期还起到了团结和凝 聚力量的作用，它使广大人民群众紧密 地团结在中国共产党的周围，共同为民
族独立和人民解放而奋斗。
红色文化在革命时期对于培养人们的爱 国主义和革命精神方面发挥了重要作用 ，它使人们树立了正确的世界观、人生 观和价值观，为后来的新中国建设奠定
了思想基础。
总结内容
老师对班会内容进行总结，强 调重点和亮点。
反馈意见
收集学生的反馈意见，了解他 们对班会的感受和建议。
反思与改进
根据学生的反馈和自己的反思 ，对下一次班会进行改进。
布置作业
根据班会内容，布置相关作业 ，如写心得体会、收集相关资
料等。
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红色文化主题班会的案 例分享
案例一：某中学的红色文化主题班会活动
红色文化对于坚定文化自信、弘扬民 族精神、推动社会主义文化繁荣发展 具有重要的现实意义和历史价值。
红色文化蕴含着爱国主义、集体主义 、英雄主义等核心价值观，是培养社 会主义核心价值观的重要资源。
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红色文化在中国历史中 的地位和作用
红色文化在革命时期的作用
红色文化在革命时期起到了重要的推动 作用，它激发了人们的爱国热情和革命 精神，为中国共产党领导人民取得革命
案例三：广、社会效应显著
详细描述
某社区在红色文化宣传周活动中，通过展览、讲座、文艺演 出等形式，深入宣传红色文化的精神内涵和历史意义，覆盖 面广，社会效应显著，增强了社区居民的文化自信和爱国情 怀。
THANKS
感谢观看
开展红色教育活动
红色主题班会
通过组织参观革命遗址、纪念馆、博物馆 等红色教育基地，让青少年亲身感受革命 先烈的英勇事迹和崇高精神。
红色经典影视观后感800字
红色经典影视观后感800字红色经典影视观后感800字（精选篇1）记忆中，很久没看黑白电影了，似乎已经淡忘了，但在我们这些90后大学生的心中并不代表不见了，因为当那熟悉的革命奋斗旋律响起时，我们便找回了那些年校园里组织在国旗广场前看电影的那段欢乐的、难以忘怀的时光。
黑白电影，它充满了浓郁年代感，不仅仅这样，其骨子里还流淌着革命的本质，传达出一种当时的人们朴实自然的品质却又隐藏着一种强大的张力给予你无限的力量。
我想抗日战争片《地道战》就是这样一部好的黑白电影。
虽然此刻我们生活在一个和谐的社会之中，但这样一部好的电影依然是我热血沸腾，仿佛回到了那个用鲜血染红红领巾的时代。
我想之所以有如此的感触，是因为“地道战”带给我的不仅仅仅是片中人们对革命的无私奉献，更多的是对生命的可敬，对高尚情节的追求，对那些勤劳而充满智慧的中华儿女的崇敬爱戴之情。
1942年，霸道的日本军侵入中华儿女的国土，在中国冀中平原上，有这样一群英勇奋战的男女士兵，凭着一颗爱国的心，从四面八方赶来集齐，准备战斗。
为了能顺利的战胜日本军，冀中根据地的人民用智慧作战，展开了挖地道的行动，我方士兵运用野外地道站的战术围困敌人，打死民兵败类汤丙会，活捉日寇山田，最后胜利的钟声响遍冀中平原。
在影片中，有很多人物形象都在我的脑海中留下了挥之不去的印象。
有智谋的高传宝，令我无比的佩服;有忠诚至上的老钟叔，有让人臭骂的汉奸汤司令，还有那个令人恨之入骨、穷凶及恶的日本山田队长，这些老演员所刻画的深刻的人物形象仿佛如电影中那些经常响起的动听的音乐一样，时时萦绕在耳边，难以挥之。
电影结束了，我却还意犹未尽，脑海中还都是当地人们作战的画面。
那么的铿锵有力，那么的富有感染力，使我看完之后内心热血沸腾，感触颇多。
我想那是一份对高传宝同志的敬佩之情，一份对士兵们顽强斗争意志的佩服，一份对司令可笑举止的愤恨，一份对侵略者的憎恨之情。
与其说地道战中的地道是奇迹，还不如说冀中平原上的那些辛勤劳动、无私奉献的伟大人们才是奇迹，是他们用自己的智慧创造了地道，是他们用自己的生命捍卫了自己的家园，捍卫了中国的领土，而正是这一点，才会让我们每次在看这种红色电影时，内心会产生了一丝感动，一种莫名的冲动，一份对人性、对自由、对和平的强烈渴望，一份久违了的爱国情结。
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《红色经典影视作品赏析》教案常炜写在前面的话：1、关于鉴赏的三个层次：（1）、意识层面。
（2）、技术技巧手段和主题内容的结合。
（3）、潜意识层面。
2、艺术是以表达人类潜意识和情感为终极目的的，求知、教育、娱乐是艺术附带的功能。
（有压抑才有艺术）3、影视艺术的最大特点就是直观生动。
（表现媒介决定论）4、电影是大众传播文化。
（关于文化；直播——快速；直接__传播面广，深入到社会生活、日常生活、社会、自然科学各领域；直观——最全息、生动的信息，影响力感染力强；后殖民主义、女权主义、意识形态批判；列宁）5、红色经典电影不应局促于17年期间的电影。
（不能代表中国电影的先进性）第一讲中国电影本土化艺术传统的梳理在文化全球化的语境下，认识自己的优劣所在，才能更好的抵制文化侵略，构成东方电影的独特景观，才能中肯的分析中国电影、中国的红色电影。
一、东方文化的情感表达方式：（总结为两个词：节制与含蓄）1、东方电影的情感表达最为真切地透露了与西方电影的区别：崇尚中庸为度，节制、含蓄的情感抒情方式。
（哀而不伤、乐而不淫；发乎情，止乎礼；不得中行而思狂狷——显示合理性——先压抑再蓄势最后爆发；曲则全，枉则直——《老子》P64）2、中国电影中隐忍节制人生情感占了主体。
（《神女》、《小城之春》；反派_巧言令色鲜矣仁——庐山恋;企者不立——《老子》P69）（节制压抑就是美，节制能产生联想，节制而后的自然爆发能使叙事张弛有度）3、中国电影的含蓄而具有“言外之意”的表述方式。
（含蓄——妙处难与君说——诗意的诞生；注重气氛先声夺人）（1）、空镜头的大量使用。
（景语既是情语；情感相通：西方以感官动情，中国移情，天人合一的表达P4——雨夜寄北；少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明）（2）、电影插曲的频繁穿插也是中国电影的特点。
（歌永言；主客观音；主题曲与主题音乐）（与印度不同——叙事）二、东方文化的故事叙事方式：（总结为一个“戏”字）1、东方文化下重情节的戏剧化叙事模式。
(唐传奇、宋话本、稗史——说唱艺术；元曲的巨大影响；戏：重冲突和情节的曲折离奇等）2、中国电影的现实主义传统在一定意义上推动了戏剧化的中国电影叙事方式。
（尖锐冲突中塑造性格；与写实主义相比，典型化有人为痕迹；30年代中国电影已经形成现实主义传统）3、中国电影叙事方式的一些体现：（1）、重情节，强调冲突，强调情节的离奇、完整，强调结尾的设计。
（现实主义或功利特点而来的“曲终奏雅”——重尾既是完整）（2）、简单的二元对立电影叙事模式。
（伦理精神；《春秋》——容易“载道”；人物，价值趋向的简单、明了；二元对立模式也是情感表达的需要）（3）、传奇性的电影叙述手段。
（夸张、突转与无巧不成书；性格第一还是情节第一？——为了离奇的情节而恶劣化个性倾向）（4）、全知视角的电影叙事方式。
（安排周到、流畅，易于主观表达——所有事都知道，随意切换话题；有上帝、有真理；一句话，作者会对故事的表达、走向、意义的确立等诸多事项都有极强的控制力）（5）、顺序叙事。
（简单情节线；戏剧的时空限制——三一律）三、东方文化的独特风格：1、静态、阴柔的东方文化影响中国的传统电影。
（内敛——清醒冷静、温情脉脉的中庸；超越生死的冷静——鼓盆而歌；澄怀观道的追求——禅；静故了群动，不追求过程的热闹，而求终极的追问）2、沉静中思接四载、讲求意境。
（用人世故事讲天道——八月；追求画面、场景的象外之意——得意忘象；对伊朗电影评价）3、沉静中咀嚼苦难、哀而不伤。
（少直面的抗击、倾诉；抵触式冲突；小城之春、神女、黄土地；——没有表现“伤”，“伤”才得以弥散出“难以尽述”的魅力——撒玛莉娅——讲究意境或是说讲究“言不尽意”审美特点）4、沉静中隐忍爆发，张弛有致，是中国电影进一步的情感表现。
（冷寂滞重，缓缓加压，而奔突于内；对现实的批判性——如此隐忍都不得善终；）5、质朴纯真的表现形态和简约的线性延展。
（线索清楚、因果明显、唯恐遗漏、时空关联紧密；理性国度——叙事形式不张狂，安静）6、道家对中国文化的影响（道不只是宇宙的本体——无，也指事物之规律法则）（1）、道家以“自然无为”为美，以对“道”——宇宙本体和生命的体悟为审美和艺术的最高目标。
超功利，高于儒家的“伦理美”。
对现实通过“坐忘”而超越，追求人格、精神上的最高自由，而美就是自由的产物，美的境界就是人的自由生活的境界。
（对奴隶社会的态度；对美的本质的把握来源于道家——审美的境界也是人生自由的境界；道家的审美胸怀、道家的人的自由逍遥、美在哪里——审美主体的自由状况是审美达成的一个前提）（2）、道家的一些诉求：（老子基本主张——批判、因性、无为、超越四意识；庄子对中国艺术的影响更为直接、显著，魏晋时期道家美学更为成熟，影响力最为巨大）A、庄子追求超越人世的羁绊，在人的绝对自由中感知、追求道的真谛。
而其方法就是“坐忘”。
（超越生死、是非、善恶、功利——一句话，无我，无我执；“坐忘”是一种审美胸怀，它所对应的天人合一的人格境界和审美境界）（坐忘：堕肢体、黜聪明、离形去智，同于大通，此为坐忘）(逍遥而后道)B、对庄子而言，美的本质在于“道”，“道法自然”（道法朴、素——归于虚无，道的基本规律就是：无中生有，而后复归其无，如此循环周而复始；）（所谓自然：同德；朴素），道的基本特征即是“无为而无不为”、“天地有大美而不言”。
体验到道“自然无为”的本性，并以此为人世生活的根本原则，一任自然，不为利害得失奔波，就会达到至人的人生境界。
也即以个体人格超功利的自由为美。
（虚无恬淡，乃合天德；与人类追求的理想境界相通）（自然而返朴归真为最美——天地的大美；人的自由之美；社会与天地的一致性——我心即天理。
即人的社会要美就是符合天地之大美《国学寻美》P227《天道》中一段话）（庄子这里：超越意识；无为意识；天人合一的齐物观——忘掉社会我；天道既是人道，观天道而知人道）（听歌）C、魏晋玄学孕育了任性放达、风神萧朗的魏晋风度；而魏晋风度是魏晋美学的感性呈现。
它以人的觉醒为最大特点。
（玄学形成的基础：战乱而人生苦短——谈玄论道就是对现实的逃避，苦难也迫使人做新的思考，玄学成了他们及时行乐的理论依据；儒教一统格局的改变——三教兴起，而道家理论更符合当时人的心理——因性、超越；正始之音——王弼、何晏；三玄：老子、庄子、周易；文的自觉——为艺术而艺术——不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传与后）（魏晋南北朝历史回顾；儒家的人本主义和道家的“人的自觉”区别）D、玄学的核心命题是：天地万物皆以无为本。
（玄学的“有无”之争——无：内在无限的可能性，有：外在丰富多样的现实性。
在哲学上、在人生的启发上就是：内在的精神不灭，而外在的任何功业都是有限和能穷尽的——年寿有时而尽、荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷；在政治主张上就是：越名教而任自然。
在艺术主张上就是“得意忘象”、讲究意境；）E、越名教而任自然，超越外在世界，直接关心本体。
（魏晋的批判意识日炽VS六经为太阳，不学为长夜；非汤武而薄周孔；不是神的意志，而是人的命运；不是社会功业，而是个人养生；追求的不是外在的行为道德——动的行为，而是内在的才情风神——静的玄想）（生命如此苦短，何不及时行乐；人生如此荒谬，何不向内求助己——珍重生命、珍重自己——何不策高足，先居要路津；魏晋悲剧的人生却更能反映对生命的爱恋——建安风骨；桓温、王右军、嵇康）；（魏晋这里：因性意识、批评意识）F、庄子要求忘我，魏晋风度对感性人生执着认可。
（个人、对感性人生的认可、放任）G、气韵生动、得意忘象、言不尽意的美学追求形成。
对感性人生的执着，对任性超然、性分高远、潇洒自然、无为而无不为的理想人格的审美追求。
（薪火相传——惠远大师；内在的精神不灭，而外在的任何功业都是有限和能穷尽的；药、酒——酒神精神、姿容、声韵、华丽文章、玄言）（3）、美是人类自由创造活动的产物，本质上，她是人类自由的显现，美给人的是自由解放的感觉。
魏晋风度所体现的人生境界和美学内在的联系到了一起。
（人与世界、自由与必然的关系：求真、乐善、审美——人与自然、社会和谐，人成为自由的，全面发展的人；体现为实践、认识、审美三种不同的活动；功利境界、道德境界、审美境界；“审美具有令人解放的性质”）（4）、道家美学代表着中国美学的真精神，道家美学更多地指向人生和宇宙的深层，追索“形而上”的意义。
中国艺术受道家美学的影响，更多给人以一种哲理意蕴的体悟，而对具体、有形物象和社会问题采取的是较为超脱的心态，带有某种飘逸而高蹈的风采。
他们更关心的是个体生命的实现，人的本真生命的吟唱，更善于隐喻人生的况味以及表现心灵的幽秘。
四、东方的功利教化传统：(思想大于艺术形象)１、传统梳理：应当承认，以意识形态内涵为志向，注重教育观念是中国电影浓重的色彩。
（文以载道；政治势力角逐；苦难的现实使艺术的主题被规定；中国电影主题的显豁性更强；Ｐ１３的各家言论）2、观念辨析。
（1）、不能没有国家意志、正面意义的主流作品，但不能容忍单一教化的非艺术创作。
（没有国家功利的电影不存在；美中对比——鲜活的性格，而非概念判断；多样的手段，而非刻板的俗套；“教化”重在“化”）（2）、关于“弘扬主旋律，提倡多样化”。
A、主旋律：是关于主题思想而言的，一是它必须是符合人道的、人性的，或者说是符合人文精神的；二是它必须是符合人类进步方向的；三是应当有益于世道人心的；四是一个时代令人激动的、有利于国家统一、民族振兴、人民幸福的，代表昂扬时代精神的艺术品。
（《春秋》；在多元化文化的情形下，主旋律应是人类进步的方向；）B、多样化的艺术作品是多元化时代的要求，是艺术发展规律的要求。
C、主旋律电影应该是高标独立，中气饱满的艺术精品；艺术成就和教育功能的实现休戚相关。
（真人——同化，注重人情的表达；人物性格<个性化>、题材、艺术形式、风格的多种样式；反对主旋律商业化；）（3）、关于儒家对中国文化影响一点认识。
（本段可独立成章，也可放在这里做“功利化”的一种解释）（儒家理论可归结为：和谐、人本、忧患、力行、道德五大意识）A、“仁学”为基础。
中国的艺术、美学是建立在伦理道德基础上的，艺术、美是伦理道德“善”的表现形式，而儒家的美学则是一种关于伦理的艺术、伦理的美学。
政治、风俗的理想境界就是审美境界，美和艺术在儒家那里没有独立地位。
（里仁为美；克己复礼为仁——礼既是道德伦理、既是实现仁的手段；“仁就是一切德性的综合”——冯友兰；仁的内层：一是“礼化”、道德化；二是对自己认定的信念的坚守的人格力量——浩然正气。
外层：处世态度——用、行、舍、藏；）B、“诗教”、“乐教”，艺术和审美在儒家这里不过是行礼施仁的手段。