中国的少数民族主题ppt模版课件
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少数民族苗族文化介绍图文PPT课件模板
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX 为丰收 唱起了 欢歌。
弘扬苗族文化·展示民族风采 秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。 XXX
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
苗族人口
2010年中国人口普查。 苗族人口在少数民族中居第四位
省区市 贵州 湖南 云南
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX 为丰收 唱起了 欢歌。
发展历程
苗族的历史悠久，在中国古代典
籍中，早就有关于五千多年前苗族先
民的记载，苗族人在漫长的封建社会
发展中长期受到统治阶层的压迫，因
而使得苗族人长期处在一种颠沛流离、
居无定所的生活状态。 秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了。她的雨跟春雨姑娘相比，多了一份优雅，一份恬静。她常常让农民咧开了嘴，LHJ+FHX为丰收唱起了欢歌。
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
染，随歌舞而拍手顿足。
吊脚楼
苗族多居住在山区，山高林密，就地取 材修筑民居，黄土墙黑瓦房和古香古色的吊 脚楼便成为苗族民居的主要式样。
弘扬苗族文化·展示民族风采 秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。 XXX
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
苗族人口
2010年中国人口普查。 苗族人口在少数民族中居第四位
省区市 贵州 湖南 云南
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX 为丰收 唱起了 欢歌。
发展历程
苗族的历史悠久，在中国古代典
籍中，早就有关于五千多年前苗族先
民的记载，苗族人在漫长的封建社会
发展中长期受到统治阶层的压迫，因
而使得苗族人长期处在一种颠沛流离、
居无定所的生活状态。 秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了。她的雨跟春雨姑娘相比，多了一份优雅，一份恬静。她常常让农民咧开了嘴，LHJ+FHX为丰收唱起了欢歌。
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX为丰收 唱起了 欢歌。
染，随歌舞而拍手顿足。
吊脚楼
苗族多居住在山区，山高林密，就地取 材修筑民居，黄土墙黑瓦房和古香古色的吊 脚楼便成为苗族民居的主要式样。
我国的少数民族PPT优秀课件
藏族同胞特别重视“哈达”。“哈 达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘 米、长约一至两米，用纱或丝绸织成， 每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊 长、或远行送别，都要献哈达以示敬意 。
满族
主要分布辽宁，吉林，黑龙 江三省。
满族的服饰，男子头顶后留 发，束辫垂于脑后，女子多 喜旗袍，梳盘发，戴耳环， 腰间挂着长帕。满族入关后 ,满汉服装渐趋一致,旗袍样 式变为直领,窄袖,紧腰身, 两侧开衩,穿上后体现身姿 又可显示女性高雅大方.
最能代表满族饮食文化 的莫过于”满汉全席”.这 种宫廷佳宴流传至今已有 200多年历史,
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区
维吾尔族喜穿称为“袷袢（ qiāpàn）”的长 袍，圆领长身、宽袖、无领、无扣，腰间系 一长巾。妇女多穿连衣裙，外套对襟背心， 未出嫁的女子梳数十根发辫，出门时用花彩 帕或白布蒙头，再用网巾遮面，加戴帽子。 维吾尔族人多喜欢戴一种叫“多帕”的小红 帽。
维吾尔族的传统饮食以面食为主，喜食羊、 牛肉，蔬菜吃得相对较少。主食的种类很多 ，最常吃的有馕、抓饭、包子、拉面等。
黎族
黎族，是海南岛最早的居民，黎族传统社会 尚未形成完整的宗教体系，处在原始宗教阶 段。黎族普遍相信巫术，认为巫术能使人害 病死亡。
在传统服饰中，黎族妇女常穿直领、 无领、无纽对襟上衣，有的地方穿贯头 式上衣，下穿长短不同的筒裙，束发脑 后，插以骨簪或银簪，披绣花头巾，戴 耳环、项圈和手镯。
男子传统装束一般结发于额前或脑后 ，上衣无领、对胸开襟，下着腰布（吊 襜）。
竹竿舞
黎族传统民居多是简陋 的茅草房，船形房屋，船形 屋以竹木扎架，用茅草覆盖 ，以藤条或竹做地板。
婚恋 黎族婚姻普遍实行一夫一妻制。
新中国成立前，婚姻多由父母做主，但姨表及 同宗均不得通婚。部分地区存在婚后“不落夫 家”的习俗，女子出嫁后不久就返回娘家，一 直到怀孕，才回夫家定居。“
满族
主要分布辽宁，吉林，黑龙 江三省。
满族的服饰，男子头顶后留 发，束辫垂于脑后，女子多 喜旗袍，梳盘发，戴耳环， 腰间挂着长帕。满族入关后 ,满汉服装渐趋一致,旗袍样 式变为直领,窄袖,紧腰身, 两侧开衩,穿上后体现身姿 又可显示女性高雅大方.
最能代表满族饮食文化 的莫过于”满汉全席”.这 种宫廷佳宴流传至今已有 200多年历史,
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区
维吾尔族喜穿称为“袷袢（ qiāpàn）”的长 袍，圆领长身、宽袖、无领、无扣，腰间系 一长巾。妇女多穿连衣裙，外套对襟背心， 未出嫁的女子梳数十根发辫，出门时用花彩 帕或白布蒙头，再用网巾遮面，加戴帽子。 维吾尔族人多喜欢戴一种叫“多帕”的小红 帽。
维吾尔族的传统饮食以面食为主，喜食羊、 牛肉，蔬菜吃得相对较少。主食的种类很多 ，最常吃的有馕、抓饭、包子、拉面等。
黎族
黎族，是海南岛最早的居民，黎族传统社会 尚未形成完整的宗教体系，处在原始宗教阶 段。黎族普遍相信巫术，认为巫术能使人害 病死亡。
在传统服饰中，黎族妇女常穿直领、 无领、无纽对襟上衣，有的地方穿贯头 式上衣，下穿长短不同的筒裙，束发脑 后，插以骨簪或银簪，披绣花头巾，戴 耳环、项圈和手镯。
男子传统装束一般结发于额前或脑后 ，上衣无领、对胸开襟，下着腰布（吊 襜）。
竹竿舞
黎族传统民居多是简陋 的茅草房，船形房屋，船形 屋以竹木扎架，用茅草覆盖 ，以藤条或竹做地板。
婚恋 黎族婚姻普遍实行一夫一妻制。
新中国成立前，婚姻多由父母做主，但姨表及 同宗均不得通婚。部分地区存在婚后“不落夫 家”的习俗，女子出嫁后不久就返回娘家，一 直到怀孕，才回夫家定居。“
五十六个民族风采介绍PPT模板
石木交织 这种建筑形式主要是架空的，通常包括三间房 屋，一正两厢的三合院或一正三厢的四合院。 建筑工艺上采用穿斗式结构，使用五柱、七柱、 九柱、十一柱、十三柱等不同数量的柱子，内 部装修则采用木板平缝。
03 石 木 交 织 的 家 园
02 三合院或一正三厢的四合院
世布 代依
布民
走 近
族
相风 传情
文
依化 介
绍
族
04 欢 庆 丰 收 的 旋 律
05 民歌分类：十二部对歌：
布依族情歌的一种，流行于贵州省望道、罗甸、 册亭等县。一伙子们把情歌编成系统的节目， 在结婚和立新房时，主人请他们演唱，一般对 唱的双方每边都是两人。
问以（序歌）、问同间减（询问）、问酥（互 相赞美）、问化问马（唱十二季花果）、问送 信（送信物）、问换信（互换信物）、问离 （分别）、问蓬（相逢）、问定（抗婚）、问 考双（打官司）、问调（相约逃婚）
04 欢 庆 丰 收 的 旋 律
明歌调和土歌调：
这是贵阳郊区一带布依族对用汉语 演唱和用民族语演唱的布依族民歌
的统称。“明歌”用汉语演唱
“土歌”指用布依语演唱，根据唱词 的布依语声调行腔，话长音短，话
短音少，歌腔多则三十余拍
按歌词内容又分“排歌”、“台 歌”两类，按曲调特色又可分 “四平腔”、“三滴水”、“酒歌 调”三类。
少则十六七拍，视歌词多少 伸缩，没有固定，多用于演 唱传统的古歌。
04 欢 庆 丰 收 的 旋 律
03 民歌分类：惠水山歌调：
俗称“好花红”调，流行于黔中南惠水、长顺、贵阳、龙里、贵定等县(市)布依族地区， 基本上概括了这一带布依族民歌的格调风貌。 曲调为四声羽调式，活动音域八度；
迂回曲折，悠缓自如。歌词一般为七言八句，用比喻手法见物生情，内在含 蓄、寓意深刻，生动活泼，委婉动听，颇受人们喜爱而广为流传。 音乐家们已将其曲调作为素材，改编或创作成合唱、舞蹈音乐、杂技音乐、 影视音乐等，颇受群众欢迎。
03 石 木 交 织 的 家 园
02 三合院或一正三厢的四合院
世布 代依
布民
走 近
族
相风 传情
文
依化 介
绍
族
04 欢 庆 丰 收 的 旋 律
05 民歌分类：十二部对歌：
布依族情歌的一种，流行于贵州省望道、罗甸、 册亭等县。一伙子们把情歌编成系统的节目， 在结婚和立新房时，主人请他们演唱，一般对 唱的双方每边都是两人。
问以（序歌）、问同间减（询问）、问酥（互 相赞美）、问化问马（唱十二季花果）、问送 信（送信物）、问换信（互换信物）、问离 （分别）、问蓬（相逢）、问定（抗婚）、问 考双（打官司）、问调（相约逃婚）
04 欢 庆 丰 收 的 旋 律
明歌调和土歌调：
这是贵阳郊区一带布依族对用汉语 演唱和用民族语演唱的布依族民歌
的统称。“明歌”用汉语演唱
“土歌”指用布依语演唱，根据唱词 的布依语声调行腔，话长音短，话
短音少，歌腔多则三十余拍
按歌词内容又分“排歌”、“台 歌”两类，按曲调特色又可分 “四平腔”、“三滴水”、“酒歌 调”三类。
少则十六七拍，视歌词多少 伸缩，没有固定，多用于演 唱传统的古歌。
04 欢 庆 丰 收 的 旋 律
03 民歌分类：惠水山歌调：
俗称“好花红”调，流行于黔中南惠水、长顺、贵阳、龙里、贵定等县(市)布依族地区， 基本上概括了这一带布依族民歌的格调风貌。 曲调为四声羽调式，活动音域八度；
迂回曲折，悠缓自如。歌词一般为七言八句，用比喻手法见物生情，内在含 蓄、寓意深刻，生动活泼，委婉动听，颇受人们喜爱而广为流传。 音乐家们已将其曲调作为素材，改编或创作成合唱、舞蹈音乐、杂技音乐、 影视音乐等，颇受群众欢迎。
五十六个民族风采介绍PPT模板
结婚前一天，男女双方举行盛大的成年礼。清《长阳县志》卷三记载：“古 冠婚为二事，长邑则合而为一。于嫁娶前一二日，女家束发合笄，曰‘上头 ’。设席醮女，请幼女九人，合女而十，曰‘陪十姊妹’；男家命字，亲友 合钱为金匾，鼓乐导送，登堂称贺，曰‘贺号’，不谓字也。是日设二（宴 ）席，其一，子弟九人，合新郎而十，曰‘陪十兄弟’，又曰‘坐十友’。 ”“陪十姊妹”、“陪十兄弟”的活动，在整个土家族地区至今遗风犹存。 土家新娘出嫁时兴“哭嫁”，有的在结婚前半个多月就开始哭，有的要哭一 月有余，至少三、五日。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、 “哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“ 哭辞祖宗”、“哭上轿”等等
地理分别
湖北省主要分布在恩施土家族苗族 自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、 建始、巴东、恩施、利川等县市， 宜昌市的长阳、五峰两县;重庆市主 要分布在渝东南的黔江、酉阳、石 柱、秀山、彭水等区县;贵州省主要 分布在黔东北的沿河、印江、思南、 江口、德江等县。
族称来源
土家族自称“毕兹卡”、“密基卡”或“贝锦卡”，意为“土生 士长的人”历史上，土家族先民被称为“蛮"或“夷”。宋代以前 ，居住在武陵地区的土家族与其他少数民族一起，被称为"武陵蛮 "或“五溪蛮”。宋代以后，土家族就单独被称为“土丁"、"土人 ”、“土民"或"土蛮"等。 改土归流后，随着汉族移民的增加，“土”、“客”、“苗往往 对举，以对武陵地区的土家、汉、苗三族进行区分。"土家”作为 族称，是在较晚时期出现的。民国时期的《咸丰县志》将土司后 裔的“支庶之家"称为"土家”，而将当地汉族移民称为“客家”
信仰
由于受到汉族的影响越来越大，广大土家地区修宗祠，供 家先的逐渐增多，只有较偏僻的山寨才保存着土主或土王 庙祭祀的遗迹。土家族重巫信鬼，巫术活动极为盛行。土 家语称巫师为“梯玛”，汉语叫“土老师”，举凡土家村 寨的祭祀、许愿、还愿、婚丧生育、排解纠纷、疑难占卜 和典礼摆手等等活动，都请梯玛主持。道教和佛教传入土 家族地区较早。东汉五斗米教在“巴郡南郡蛮”地方就流 行一时。道教与土家族以敬祖神为主的原始宗教信仰彼此 渗透，杂陈互化。 基督教的进入则相对晚得多，且影响较小，规模不大，还 因其作为侵略工具而遭到土家群众的强烈反对
少数民族介绍PPT (5)
民间文学
柯尔克孜族（英雄史诗。据中国记录的材料共8部，20余万行。《玛纳斯》广义指整部史诗，狭义指其第一部。与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》不同，史诗《玛纳斯》并非一个主人公，而是一家子孙八代人。 整部史诗以第一部中的主人公之名得名。《玛纳斯》主要讲述了柯尔克孜族人民不畏艰险，奋勇拼搏，创造美好生活，歌颂伟大爱情的故事。
3、民族问题的基本特征
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民 族
—民族宗教理论与政策计座之三—
中国的民族问题
中国的民族问题
2、民族问题的根源一是自然因素。民族问题产生以民族自然差异为前提。
二是社会因素。是在日益频繁的民族交往中发生的。一方面强化了民族间联系和依赖。另一方面又感受到了不同民族文化传统的差异性，从而更加关注本民族的群体利益。因此利益关切是引发民族问题的根本原因。
中国的民族问题
（1）普遍性 不仅存在于社会生活的各个领域，世界各国也都存在。（2）长期性 只要民族不消亡，民族问题就会一直存在。（3）复杂性 经济问题与政治问题交织；现实问题与历史问题交织；民族问题与宗教问题交织；国内问题与国际问题交织。（4）国际性（5）重要性 可影响民族关系的各个方面，国家的稳定与统一；世界格局的变化；还影响未来的民族关系。因而是影响重大的社会问题。因此，“民族问题无小事”。
语言文化
1、语言文字 除回族和绝大多数满族使用汉语外，其它民族都有自己本民族的语言。分别属于汉藏、阿尔泰、南亚、南岛、印欧五大语系。有文字的民族11个，新中国成立后，国家帮助一些少数民族制定或改进了文字，目前，大约29个民族有本民族的文字。
柯尔克孜族（英雄史诗。据中国记录的材料共8部，20余万行。《玛纳斯》广义指整部史诗，狭义指其第一部。与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》不同，史诗《玛纳斯》并非一个主人公，而是一家子孙八代人。 整部史诗以第一部中的主人公之名得名。《玛纳斯》主要讲述了柯尔克孜族人民不畏艰险，奋勇拼搏，创造美好生活，歌颂伟大爱情的故事。
3、民族问题的基本特征
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民 族
—民族宗教理论与政策计座之三—
中国的民族问题
中国的民族问题
2、民族问题的根源一是自然因素。民族问题产生以民族自然差异为前提。
二是社会因素。是在日益频繁的民族交往中发生的。一方面强化了民族间联系和依赖。另一方面又感受到了不同民族文化传统的差异性，从而更加关注本民族的群体利益。因此利益关切是引发民族问题的根本原因。
中国的民族问题
（1）普遍性 不仅存在于社会生活的各个领域，世界各国也都存在。（2）长期性 只要民族不消亡，民族问题就会一直存在。（3）复杂性 经济问题与政治问题交织；现实问题与历史问题交织；民族问题与宗教问题交织；国内问题与国际问题交织。（4）国际性（5）重要性 可影响民族关系的各个方面，国家的稳定与统一；世界格局的变化；还影响未来的民族关系。因而是影响重大的社会问题。因此，“民族问题无小事”。
语言文化
1、语言文字 除回族和绝大多数满族使用汉语外，其它民族都有自己本民族的语言。分别属于汉藏、阿尔泰、南亚、南岛、印欧五大语系。有文字的民族11个，新中国成立后，国家帮助一些少数民族制定或改进了文字，目前，大约29个民族有本民族的文字。
2024年度《五十六个民族》ppt课件
汉族
以长袍马褂、旗袍为主要服饰 ，色彩鲜艳，注重细节和图案 设计。
2024/3/23
维吾尔族
喜欢戴帽，穿长袍，女性爱穿 色彩艳丽的连衣裙。
苗族
银饰和刺绣是苗族服饰的两大 特色，图案精美，富有民族气 息。
12
代表性民族美食介绍与品尝体验
汉族
饺子、包子、粽子、 月饼等传统小吃，口 味丰富多样。
藏族
青稞酒、酥油茶、糌 粑等特色食品，具有 浓郁的民族风味。
宽恕，对中国文化、教育、医疗等方面产生了一定影响。
20
代表性信仰场所参观导览
佛教寺庙
如少林寺、白马寺等，这些寺庙历史悠久，建筑风格独特，是佛 教信仰的重要场所。
伊斯兰教清真寺
如喀什艾提尕尔清真寺、银川南关清真寺等，这些清真寺建筑风 格鲜明，是伊斯兰教信仰的标志性场所。
基督教教堂
如北京西什库教堂、上海徐家汇天主教堂等，这些教堂建筑风格 多样，是基督教信仰的重要场所。
民族识别是指对一个民族群体的承认和辨认，包括语言、文化
、历史、心理等方面的特征。
民族划分依据
02
民族划分主要依据民族特征和民族意愿，包括语言、文化、历
史、心理等方面的特征以及民族的自我认同意识。
中国民族识别与划分
03
中国政府根据马克思主义民族理论，结合中国多民族的实际情
况，制定了一套适合中国国情的民族识别与划分标准。
民族美食是各民族饮食文化的代表，品尝不同民族的美食可以体验不同民族的饮食 习俗和风味特色。
2024/3/23
民族服饰和美食在文化交流中扮演着重要角色，可以促进不同民族之间的相互了解 和尊重，增进民族团结和文化多样性。
14
04 民族音乐与舞蹈 艺术
少数民族壮族民俗风俗介绍PPT模板
北路壮剧主要流行于百色市 北部的西林、田林、隆林、 凌云、乐业一带，最早在西 林旧州一带的壮歌及民间杂 耍“板凳戏”的基础上发展 起来的，大约形成于清朝乾 隆年间。
北路壮剧主要流行于百色市 北部的西林、田林、隆林、 凌云、乐业一带，最早在西 林旧州一带的壮歌及民间杂 耍“板凳戏”的基础上发展 起来的，大约形成于清朝乾 隆年间。
形状的黑帕，下身穿黑色宽脚裤子。
• 古代壮族曾流行过文身、凿齿等习俗。 • 唐代文学家柳宗元就曾提到柳州峒民（壮族古称之一）尽是文身人。 • 宋代史书《太平寰宇记》也记载说今贵港市一带的妇女出嫁时要凿去一颗牙齿，古称“凿
齿”。 • 现在，这些风俗只在偏远的局部地区有零星流传。
壮 族 语 言 壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
壮族的服饰
• 壮族的服装，大部分和汉族相同 • 但在桂西乡村中，尤其是中老年妇女，还保存着自己民族服装的特点。 • 如广西西北部，中老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰
间束绣花围腰，下身穿褶裙和绣花鞋，喜戴银首饰； • 广西西南部龙州、凭祥一带的壮族妇女，至今仍穿着无领、左衽的黑色上衣，头上包成方块
壮、布壮，原是壮族自称。在汉文史书中译写为“撞”、“徸”等，读音“壮”，最早 见于宋代文献中。新中国成立后统一写为“僮”。
壮族人口的分布
壮族在中国的31个省、自治区、 直辖市中均有分布，主要聚居 在南方，范围东起广东省连山 壮族瑶族自治县，西至云南省 文山壮族苗族自治州，北达贵 州省黔东南苗族侗族自治州从 江县，南抵北部湾。
旧称僮族，是中国人口最多的一个少数民族，民族语言为壮语，属汉藏语系壮侗语族壮 傣语支。广西壮族自治区是壮族的主要分布区。
壮族的名称及历史
ZHUANG ZU DE MING CHENG JI LI SHI
少数民族介绍PPT (2)
盖，以藤条或竹做地板，离地约半公尺左右。
住
少数民族
少数民族介绍及其风俗民情课件ppt模板
行邦服大这斋九斋教节大教
”，净一。周月历和节， 一到、天斋岁，计圣日回
日
般清沐从戒以男算纪，族
在真浴拂期上满。节即每
，
严饮各讲回
禁
格食民卫族
禁族生以
忌中在爱
比著我清
较称国洁
，
，
忌
壮族
目汉壮广最壮语民口（英壮
Bouxcuengh Bourau zhuàng
前藏族西多族系族最 绝语有壮的是壮语多
文族 ：（
住
。祖房西，
放和，一伦
宗，炕其
杂五内个杆
神曼供结
物谷装锡
萨现教满
满在，族 教部后曾
满
信分来笃 仰地信信
族
。区奉多 仍佛神
宗
保教萨 留。满
教
蒙古族
蒙
主要聚居在内蒙古自治区，其余多分布于
古
新、辽、黑、甘、青等省区。
族
概
况
蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍，称蒙
蒙
古袍；系腰带；蒙古靴。 首饰多用玛
古
瑙、珍珠、宝石、金银制成，逢年过
节 日
土家族
族湖族主黔在土 苗北苗要、湘家
概
族省族在渝、族
自恩自湘毗鄂主
治施治西连、要
州土州土之川聚
。家、家地、居 ，
况
布字丝为布穿男足帽称多娘脚幅袖花女布布传松在
鞋形帕青带对式圈或之穿素上罗口边装”或统。服
或；或、；襟上等者为白装镶裙贴（上、麻衣 饰
钉脚五蓝裤短衣银用“衣是三”三俗衣“布料 方
忌
维吾尔族
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1新疆维吾尔 自治区
2西藏自治区
3内蒙古自治区
4宁夏回族 自治区
5广西壮 族自治区
独特的民族风情:
那达慕大会是蒙古族的传统节日，在盛
会上要进行赛马、射箭和摔跤等竞技比赛。
蒙古族服饰介绍
• 服饰——蒙古袍、蒙
古靴、蒙古礼帽、蒙
•
Байду номын сангаас
古坎肩和头饰等。牧
人穿上蒙古袍、马靴，
佩带礼帽，紧扎腰带，
显得男人魁梧姑娘穿
在55个少数民族中，人口超过400万的有壮、满、
回、苗、维吾尔、土家、彝（Yí读仪） 、蒙古、藏
共九个民族。
人口超过100万的民族之
朝鲜族
朝鲜族的传统体育—跳板
朝鲜族
朝鲜族主要分布在吉林、黑龙 江和辽宁省
我国34个省级行政区中共有哪几个自治区?
民族政策:在各少数民族聚居的地方 行使民族区域自治，设立自治机关， 行使自治权。
• 首饰、长袍、 腰带和靴子是 蒙古族服饰的
上蒙古袍，戴上漂亮 的头饰，腰间系红或 绿色绸带，能衬托苗
４个主要部分， 妇女头上的装
条身材和青春之美。
饰多用玛瑙、
珍珠、金银制
成。
雪顿节是藏族人的传统节日
人口超过400 万的第二个民族：
满族。
旗袍是从满族古 老的服装演变而 来的。
9藏族
藏族分布在西藏
8蒙古族
人口超过400万的
第九个民族；藏族。
藏族信仰佛教。
布达拉宫是 中国现存最大最 完整的古代宫堡 建筑。主楼13 层， 高117 米，布达 拉，梵语意为 “佛教圣地”
坐落于西藏 拉萨市中心突起 的红山上
人口超过400万 的第五个民族：
维吾尔族。在
中国西北边陲，有 一座白雪皑皑的天 山，天山脚下聚 居着一个能歌善舞 的民族—维吾尔族。
5 维吾尔族
在中国西北边
陲新疆，天山脚下 聚 居着一个能歌善 舞的民族—维吾尔 族。
人口超过400万的第
八个民族：蒙古族
蒙古族主要聚居在内蒙古自治区。“蒙 古包”是对蒙古族牧民住房的称呼。那达慕 是蒙古族的传统节日。
满族主要 分布在东北三 省，辽宁省为 最多。
西 东
南
绚烂多彩的各民族服饰
我国是一个统一的多民族国家。在这个 大家庭里生活着56个民族，共同组成了 中华民族。
中国的少数民族
中国有55个少数民族:
蒙古族 回族 藏族 维吾尔族 苗族 彝 族 壮族 布依族 朝鲜族 满族 侗族 瑶族 白族 土家族 哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳(lisu)族 佤族 畲(she)族 高山族 拉祜(hu)族 水族 东乡族 纳西族 景颇 族 柯尔克孜族 土族 达斡(wo)尔族 仫佬 (mulao)族 羌(qiang)族 布朗族 撒拉族 毛南族 仡(ge)佬族 锡伯族 阿昌族 普米族 塔吉克 族 怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂温克族 德 昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族 独龙族 鄂伦春族 赫(he)哲族 门巴族 珞(luo)巴族 基诺 族