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人教版高中语文选修--先秦诸子选读《一、郑人有且买履者》课件

人教版高中语文选修--先秦诸子选读《一、郑人有且买履者》课件

基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
5.特殊句式 (1)而民悦之,使王天下(省略句,“使”后省略宾语“之”) (2)今有构木、钻燧于夏后氏之世者(状语后置) (3)必为汤、武笑矣/兔不可复得,而身为宋国笑(被动句) (4)宋人有耕田者(定语后置) (5)妻子因毁新,令如故裤(省略句,“令”后省略宾语“之”) (6)郢人有遗燕相国书者(定语后置) (7)举烛,非书意也(判断句) (8)举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之(判断句) (9)王大说,国以治(省略句,“以”后省略宾语“之”) (10)治则治矣,非书意也(判断句) (11)郑人有且买履者(定语后置) (12)先自度其足,而置之其坐(省略句,“之”后省略了介词“于”)
单元概说 作家作品 高考档案 美文共品
韩王哈哈大笑,心中却生出了痛恨:韩非, 何许人也?
秦王拈须一笑,心中却生出了敬佩:韩非, 何许人也!
(有删改)
一、郑人有且买履者
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
1.通假字 (1)请许学者而行宛曼于先王 请,通“情”,真实、实在 (2)卜子妻写弊裤也 弊,通“敝”,破旧、破损 (3)燕相白王,王大说 说,通“悦”,高兴 (4)而置之其坐 坐,同“座”,座位 (5)其子所以反者 反,通“返” (6)而自知其益富 知,同“智”,这里是意动用法,以……为聪明
单元首页 自主预习 合作探究
那么。第四则 又有什么新的故事呢?
单元首页 自主预习 合作探究
不急,先让我们复习一遍已经学 过的知识。
单元概说 作家作品 高考档案 美文共品
韩非(约前280—前233),战国末哲学家,法家学派的 主要代表人物。他出身于韩国贵族,与李斯同师荀 子。他继承和发展了荀子的“法”“术”思想,同时又吸 取了他以前的法家学说,成为法家学说的集大成者。

郑人有且买履者PPT

郑人有且买履者PPT

谢谢大家!
第41页,共41页。
治理国家要从实际出发
反对巧诈,肯定拙诚
明白事理并不难,明白事理后正确处置是困 难的
第34页,共41页。
节选的局部选文在写作上有何特色? 和庄子寓言有何不同?
第35页,共41页。
❖ 任公子为大钩巨缁,五十犗以为饵,蹲乎会 嵇,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼。已 而大鱼食之,牵巨钩,錎没而下,骛扬而奋 鬐,白波假设山,海水震荡,声侔鬼神,惮 赫千里。任公子得假设鱼,离而腊之,自制 河以东,苍梧以北,莫不厌假设鱼者。
•挖苦那些以先王之政治当世之民的人 。
第14页,共41页。
韩非子主张“不期修古,不法常可〞, 反对“法先王〞,其精神实质是什
么?
应该与时俱进,在新的社会背景下, 寻找新的措施。
第15页,共41页。
第二那么
第16页,共41页。
❖ 卜妻为裤 ❖ 郢书燕说 ❖ 郑人买履
第17页,共41页。
解释以下加红的词语
事。 体和喻体的关系

❖ 用寓言论证是一种生动的论证法方,它属于喻证 法的一种。
第12页,共41页。
守株待兔
第13页,共41页。
•喻证 守株待兔就是本体,它比喻了什么呢?
❖ 如果改编成那个在田里劳作的人 整天坐在树桩下等兔子,就可以 说它是比喻不劳而获得人。联系 论点局部,想想韩非子到底为什 么创作了守株待兔的寓言 呢?
第5页,共41页。
文中写了几那么寓言故事?请用简练的 语言概括其内容?
❖ 守株待兔
❖ 卜妻为裤 ❖ 郢书燕说 ❖ 郑人买履
❖乐羊食子 ❖卫人嫁女 ❖武公伐胡
❖智子疑邻
第6页,共41页。
第一那么
第7页,共41页。

《郑人有且买履者》PPT

《郑人有且买履者》PPT

读课文、注意字音
shēng luǒ bàng gé è xiù dú zuān suì
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
gǔn
lěi
寓言

文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然 物的拟人手法说明某个道理,常带有劝戒、 教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的 寓言、古希腊的《伊索寓言》、中国的《古 代寓言故事》等。
文中写了几则寓言故事?请用简练的 语言概括其内容?
译文:

孟孙回家后,一到家就要幼鹿,(秦西 巴)回答说:“我不忍心就给了它的母亲。” 孟孙大怒,赶走了他。过了三个月,又招回 他(秦西巴)来当儿子的老师。他的马车车 夫说:“以前要惩罚他,现在招他回来当您 孩子的老师,为什么?”孟孙说:“连幼鹿 都不忍心(伤害),又怎么忍心(伤害)我 的儿子呢?”所以说:“机巧而狡诈不如笨 拙而诚实啊。”乐羊因为有功而被疑心,秦 西巴以有罪而更加得到信任。(原因就在于 仁与不仁的差别啊。)

这几则寓言的寓意是什么?分别 反映了韩非的 哪些观点?
寓意: 卜妻为裤——讽刺盲目效法 先王的愚昧 郢书燕说——批评当今学者 曲解古人之意 郑人买履——讽刺不适国事 而谋先王的荒唐
观点: 1、效法先王或古代要懂得 变通
2、理解古代帝王的话不能 妄加猜测、穿凿附会 3、要根据现实研究和制定 治国方略
译文:

卫国有个人出嫁其女儿而教育她说:“一 定要私自积攒财物。做人家的媳妇而被休弃, 是常有的事情,那些终生不离弃的,是侥幸。” 他的女儿于是私自积攒了很多财物,她的婆婆 因为她私攒财物多而休弃了她。这人的女儿因 为私聚的原因返回到娘家的财物大大多于陪嫁 的财物,她的父亲不自己怪罪教育女儿的过错, 而自认为增加财富的想法很聪明。现在国家大 臣做官的(做法),都是这种样子。

第七单元 韩非子·郑人有且买履者-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共25张PPT)

第七单元 韩非子·郑人有且买履者-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共25张PPT)
翻译:乐羊是魏国大将攻打中山国。乐羊的儿子在中山国,中山国于是将乐羊儿
子烹了之后送羹给乐羊,乐羊坐在军帐中吃肉喝滋,乐羊喝干了一杯。魏文侯对堵 师赞说:“乐羊因为我的缘故吃了他的儿子”,堵师赞回答说:“他自己的儿子都 忍心吃,还有谁他不忍心吃呢”。(乐羊)终于拿下了中山国。文侯欣赏他的战功, 但怀疑他的内心。孟孙打猎捕获一只小鹿。让秦西巴拿着回家,小鹿的母亲一边跟 着一边鸣叫,秦西巴不忍心(伤害它),(于是)放了小鹿给母鹿。孟孙刚回家就 向秦西巴索取小鹿,秦西巴回答说我不忍心把小鹿还给了它的母亲,孟孙(因此) 发怒放逐了秦西巴。 过了三个月,又召回秦西巴做太子的老师。孟孙的车夫说: “过去要惩罚他,现在却召他来做儿子的师傅,这是为什么呢?”孟孙说道“对小 鹿都不忍心,还会害我的儿子么?”所以说:“巧妙的欺诈不如笨拙的诚实”,乐 羊因为功劳更能来被怀疑,秦西巴因为有罪而更加受信任。
制度,而应研究当前的社会情况,并根据它制定符合实际
的措施。有个耕田的宋国人,田里有个树桩子,一只奔跑
的兔子撞在树桩上,碰断脖子死了;这个人便因此放下手
里翻土的农具,守在树桩子旁边,希望再捡到死兔子,兔
子不可能再得到,可是他本人却被宋国人笑活。今天想要
用古代帝王的政策来治理现在的人民,都是和守株待兔的
《韩非子·说难》
思考: 第四个则选文论述
的主旨是什么? 使用寓言“智子疑
邻”是为了论述什么 道理?
第四个则选文论述的 主旨是明白事理不难,难 得是明白事理后正确处置 。
使用寓言“智子疑邻 ”是为了论述聪明不难, 难得是正确对待自己的聪 明;要正确的评价他人, 不能主观臆断。
思考: “郑人有且买履者
…… 2.2 郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰:“今裤何如?”夫曰: “象吾故裤。”妻子因毁新,令如故裤。

郑人有且买履者人教版选修《先秦诸子选读》 ppt课件

郑人有且买履者人教版选修《先秦诸子选读》 ppt课件

C.乐羊以有功见疑
课 堂
D.其子所以反者
课 后
互 动
【解析】
A 项,“知”通“智”;B 项,“请”通“情”;D
知 能


究 项,“反”同“返”。

【答案】 C
菜单
课 堂
鲧.(Gǔn)禹决渎.(dòu) 冀.(jì)复得兔
课 后


动 探
郑人买履.(lǚ)
坐于幕下而啜.(chuò)之
能 检


曩.(nǎnɡ将罪之
怒而戮.(lù)之
邻人之父.(fǔ)
遗.(wèi)之羹.(ɡēnɡ)
菜单
3.一词多义
课 前 自 主 导 学
课 堂 互 动 探 究
菜单
新课标 ·语文 选修 先秦诸子选读
课 后 知 能 检 测
课 前 自 主 导 学
课 堂 互 动 探 究
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新课标 ·语文 选修 先秦诸子选读
文 白 对 译 详 解
课 后 知 能 检 测
新课标 ·语文 选修 先秦诸子选读



一、基础巩固






1.下列各句中没有通假字的一项是( )



A.其父不自罪于教子非也,而自知其益富
B.请许学者而行宛曼于先王
课 后 知 能 检 测
课 前 自 主 导 学
课 堂 互 动 探 究
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文 白 对 译 详 解
课 后 知 能 检 测
课 前 自 主 导 学
课 堂 互 动 探 究
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新课标 ·语文 选修 先秦诸子选读

《郑人买履》PPT课件

《郑人买履》PPT课件
1.买履的郑人为什么买不到履? 2.你觉得郑人是一个什么样的人? 3.你身边有没有这样墨守成规的人或事呢?
通过这个故事,我们应该懂得什么?
做什么事情都要根据实际情况选择合适的方 法,要随着事物的变化改变自己的方法,要 知道变通。
且:将要,打算 坐:同“座”,座位 市:集市 操:拿,携带 及:到,等到 反:同“返”,返回 遂:于是,就 以:用 无:虚无,没有,这里是不能,不可的意思。
一词多义: 度:①先自度其足 (动词,测量)
②吾忘持度 宁信度 (量好的尺码)
之:①置之其坐 忘操之 反归取之(代词,代指量好的尺码)
②至之市(往)
பைடு நூலகம்

郑人买履 duó
郑人有且置履者,先自度其足而置之
其坐。至之市而忘操之。已得履,乃

曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市
suì
罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”
nìng
曰:“宁信度,无自信也。”
读出停顿
郑人买履
郑人/有/且置履者,先/自度其足/而置之
其坐。至之市/而/忘操之。已得履,乃
曰:“吾/忘持度。”反归/取之。及反,市
③何不试之以足 (代词,履,鞋子)
置:①郑人有且置履者 (购买)
②置之其坐 (放)
金钥匙
学习古文要一边读一边对照译文了解故 事的整体意思,不必一字一句地直译。
本文的主要内容
故事表演《郑人买履》
人物:旁白,郑人,街坊甲,街坊乙(四人 小组合作) 提示:想象人物的语言,动作,神态和心理 活动。
思考并回答:
置之其坐何不试之以足代词履鞋子购买置之其坐金钥匙学习古文要一边读一边对照译文了解故事的整体意思不必一字一句地直译

《郑人有且买履者》经典ppt课件

《郑人有且买履者》经典ppt课件
法家思想是一种统御术,认为崇古是一种罪恶,最 好的时代不是过去,而是现在;只有君主严厉地实行 法治2020,/1/4 才能发挥国家的功能,完成秩序与和平。 4
中国古代治国思想的三种主要观点: 儒家——推崇“人治”, “德治”,即治国时偏重 人的作用,实行仁政。 法家——提倡“法治”,主张用法令来统一人们的 思想和行为,建立君主专制的中央集权国家。 道家——主张“无为而治”,即不要把自己意志强 加给社会,顺应时势和民心。
不胜
shēng
果蓏蚌蛤 luǒ bàng gé
腥臊恶臭 è xiù
决渎

钻燧取火 zuān suì
鲧禹
gǔn

lěi
2020/1/4
12
第一则写了哪几则故事?
1.有巢氏; 2.燧人氏; 3.大禹治水;汤武征伐 4.守株待兔。
2020/1/4
13
上古之世,人民少而禽 在远古时代,人口稀少而禽兽众多,
2020/1/4
27
夫不适国事而谋先王,皆归取度者也。
不采取适合国事的措施而考虑取法 古代帝王,都是下面说的不照着脚的大 小来买鞋子,却回家取尺码的人啊!
郑人买履:讽刺墨守成规、迷信教条的人。
2020/1/4
28
(二)这几则寓言的寓意是什么?分别 反映了韩非的 哪些观点?
寓意:
观点:
卜妻为裤——讽刺那些刻板 守旧、不知变通、愚昧无知 的人 。
请问:如果你是信奉儒\法\道的老师,如何处 理学生上课说话的现象?
2020/1/4
5
儒家:这是品德问题,主张思想教育
法家:这是违纪行为,主张严格惩罚
道家:这是无意识的,主张顺应自然, 等学生自我觉悟。
2020/1/4

课件2:一、郑人有且买履者

课件2:一、郑人有且买履者

而“一切从实际出发”的观点,也是一种比较科学的认识论和 方法论。他的这些思想和方法,不但对当时人们立身处世、为 政治国来说具有极其先进的指导意义,对我们现在来说也是很 有启发的。
5.《韩非子》的寓言有何特点?
提示:总的说来,韩非的寓言贴近现实,具有浓厚的生活气息。取材 平实,很少以拟人化的动物或者神异色彩浓厚的神话传说为题材,也 很少有虚幻的想象和神乎其神的奇异描绘。它往往以较为平实可靠的 历史事迹或现实生活为题材,并且写得具体踏实。宋之耕者守株待兔, 卜子的妻子弄破新裤子使它像旧裤子,楚国郢地人写错了信而燕国的 相国错解了信,郑国人买鞋子宁可相信尺码也不相信自己的脚,卫国 人嫁女儿时教女儿多积攒私房钱,等等。这些寓言尽管存在一点夸张 的成分,但是都有很浓厚的生活气息。
特殊句式
(1)而民悦之,使王天下(省略句,“使”后省略宾语“之”) (2)今有构木、钻燧于夏后氏之世者(状语后置) (3)必为汤、武笑矣/兔不可复得,而身为宋国笑(被动句) (4)宋人有耕田者(定语后置) (5)妻子因毁新,令如故裤(省略句,“令”后省略宾语“之”) (6)郢人有遗燕相国书者(定语后置) (7)举烛,非书意也(判断句)
郑人有且买履者
教学目标
掌握文中文言特殊现象:通假字、古今异义、词类活 用、特殊句式等。 理解寓言故事所反映的韩非子的思想观点。 思考和把握韩非子的思想观点对现实的指导意义。
导入新课
在先秦诸子中,针对社会问题,儒家提倡仁爱;墨家主张兼爱;而 道家则认为,仁爱和兼爱都不能救世,唯一的方法就是什么都不做, 即“无为”的思想。三家激烈争论,但他们都主张回到过去。此时, 主张面对未来的法家横空出世。法家学派的代表人物,是战国时期 的商鞅和韩非。
自主探究
1.本课运用了几则寓言故事?分别说明了什么道理?
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二、作家生平及思想
1、韩非生平
韩非战国末哲学家,法家学派的代表人物。 “喜刑名法术之 学”,后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。
2、韩非子主要思想
韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的。他认为如果 当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此 他主张要根据今天的实际来制定政策。韩非还主张改革和实行法治, 要求“废先王之教”,“以法为教” 。他强调制定了“法”,就 要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大 臣,赏善不遗匹夫” 。他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺 从,社会才能安定,封建统治才能巩固。这些主张,为结束诸侯割 据建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。秦始皇统一中 国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展。
7《史记》上记载了这样一个故事,赵国名将赵奢的儿子 赵括从小熟读兵书,纸上谈兵,滔滔不绝。赵括颇为得意, 以为世上人莫可挡。而赵奢却不以为喜,他说,一旦让赵 括带兵,"破赵军者必括也。"赵奢死后,赵括率兵与秦国 交战,结果为秦将白起的奇兵佯攻所诈,粮道被绝,军队 被围,不但自己被秦军射死,还断送了四十万兵士的性命。 蔺相如曾经批评赵王用赵括带兵如"胶柱鼓瑟",批评赵括 只会纸上谈兵,不能根据实际情况灵活变通。(《廉颇商 相如列传》
郑人有且买履者
《韩非Байду номын сангаас》
一、导入新课
寓言具有巨大的魅力。一提起《孟子》我们就会想起 那以五十步笑百步的逃兵,想起那帮助禾苗生长累的筋疲 力尽的宋人。提起《庄子》我们就会想起大鹏扶摇直上九 万里,想起庄子在梦中变成一只翩翩起舞的蝴蝶。《韩非 子》的寓言也有自己独特的招牌,比如那个守着树桩等待 兔子撞死的宋人,那个宁可相信尺码也不相信双脚的郑人, 以及那个滥竽充数的南郭先生。有时候,虽然我们对这些 寓言耳熟能详,却不见得知道他们原本的寓意。今天让我 们原原本本的来读《韩非子》吧!
寓意 观点 卜妻为裤——讽刺盲目效法 1、效法先王或古代要懂得变 通 先王的愚昧 郢书燕说——批评当今学者 2、理解古代帝王的话不能妄 加猜测、穿凿附会 曲解古人之意
郑人买履——讽刺不适国事 3、要根据现实研究和制定治 国方略 而谋先王的荒唐
四、能力提升
请联系实例谈谈三则寓言给你带 来的启示?
卜妻为裤
一个喜欢学习军事。喜欢学习孔孟之道的儿子去齐国求官,齐候让 他当-自己儿子们的老师。学习军事的去楚国求宫,楚王让他当军 事长宫。这使施氏的邻居孟氏的两个儿子很羡慕,孟氏学孔孟之道 的儿子去秦国求官,被秦王处以宫刑,孟氏学军事的儿子去卫国求 官,卫候说他的国家小,不能依赖军事求生存,把孟氏学军事的儿 子的脚砍断了,孟氏的父亲很不理解,施氏的父亲说:顺应事物发 展变化的人昌盛,不顺应发展变化的人灭亡。你两个儿子遭难的原 因就是这里。
8、詹天佑是我国近代第一位铁路总工程师。清朝末年,清政府
想修筑从北京到张家口全长二百多公里的京张铁路。计划刚提出, 一些帝国主义国家纷纷争夺筑路权,由于各不相让,他们最后提 出一个条件:清政府如果使用本国工程师,他们就不插手此事, 于是清政府任命詹天佑为总工程师,负责修筑京张铁路。詹天佑 带着助手和工人,冒风沙,踏冰雪,跋山涉水,披荆斩棘,进行 线路勘测。他亲自教会工人使用炸药开山,并革新施工方案,打 通了居庸关和八达岭隧道,设计了一种人字形轨道,解决了坡度 特别大的难题。京张铁路是第一条由中国人自行设计的铁路,詹 天佑以他的艰苦奋斗,事必躬亲的务实精神,为中国人争了光。
寓言特征
寓言是文学作品的一种体裁。是带有 劝喻或讽刺的故事。结构大多简短,主人 公可以是人也可以是生物或非生物。主题 都是借此喻彼,借远喻近,借小喻大,寓 较深的道理于简单的故事之中。
第二则中写了几则寓言故事?请用简 练的语言概括其内容?
卜妻为裤
郢书燕说 郑人买履
这几则寓言的寓意是什么?分 别反映了韩非的 哪些观点?
9、达尔文五年环球旅行,在各地进行了动植物和地质 方面的实地考察和研究,逐步形成了进化论思想,后来 又进行了二十多年的调查研究,还亲自进行了选育良种 的科学实验,于1859年完成了《物种起源》,深刻地 阐明了现代生物是长期的历史进化的结果。
10、鲁国有一个施姓人家的两个儿子。一个喜欢学习孔孟之道,
11、《吕氏春秋》中有一段《刻舟求剑》的寓言故事 说:楚国有一个渡江的人,他的剑从船上掉到水里去了, 他赶快在船上刻了一个记号,说:"我的剑是从这儿掉到水 里去的。"船停止了,他就从做记号的地方下水去找剑。 试想,船已经走了,剑却没有走,像这样去找剑,不是很 糊涂吗?
六、总结 《韩非子》寓言不仅给我们留下了一笔丰富 的精神财富,而且给我们留下了一笔珍贵 的文化财富。尽管韩非子的集权理论在实 践中造成了极其严重的后果,从而他本人 也受到了后世的批评,但我们不能否定他 学术的思想价值和作品的文学价值。今天 我们通过对《韩非子》寓言的探究,不仅 了解了韩非子寓言的特点,也使我们对这 位两千多年前的圣哲产生了深深的敬意。
郢书燕说
寓意:讽刺一些人随意穿凿附会的态度。 启示:我们应该正确全面理解书本或者他人 的意思,不能穿凿附会,曲解其原意 。
郑人买履
寓意:讽刺墨守成规、迷信教条的人。 启示:我们要根据事情的变化去处理事情, 不能墨守成规。事情变了,处理的方法也要 跟着变。 “理论是灰色的,生活之树长青。” ——歌德
6、战国时期,齐国的邹忌是个美男子。他的妻、妾和客 人都说他比城北徐公美,可是邹忌并不盲目自信。看到徐 公后,自认为不如徐公美,而且照镜子,仔细"调查研究" 一番,觉得比徐公差了一大截。他悟出了妻、妾和客人说 他美的原因,并用此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路, 纳谏除蔽,使齐国强盛起来,在朝廷上"战胜"了燕、赵、 韩、魏等国。
宾语前置
判断句 状语后置
燕相白王,王大说
而置之其坐 反归取之 2、指出下列句式 今裤何如? 举烛者,尚明也; 何不试之以足? 宁信度,无自信也!
返回
宾语前置
3、解释下列重点词语 请许学者而行宛曼于先王 如是不能更也 令如故裤 夜书,火不明 举烛 举贤而任之 燕相白王 先自度其足 吾忘持度
赞许 如果 像 名—状,在夜里 举高 选拔,举荐 告诉 动词 丈量 名词 尺码
五、拓展研究
一个中心:一切从实际出发,用发展的眼光 看到问题,懂得变通。
1、不入虎穴,焉得虎子。――俗语 2、知彼知己,百战不殆。――孙子 3、兼听则明,偏信则暗。——魏征 4、实践是检验真理的标准。——毛泽东 5、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游 6、穷则变,变则通,通则久。——《易经》 7、我从来不为自己确定永远适用的政策。我只是在每一 具体时刻争取做最合乎情况的事情。 ——林肯
读课文、注意字音
不胜 果蓏蚌蛤 腥臊恶臭 决渎 钻燧取火 鲧 禹 耒
•shēng •luǒ bàng gé •è xiù dú zuān suì •gǔn lěi
三、文本研读
1、指出下列通假字
请许学者而行宛曼于先王
卜子妻写弊裤也
“请”通“情” 实在
“弊”通“敝” 破旧
“说”通“悦” 喜悦 “坐”通“座” 座位 “反”通“返”
寓意:讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚 昧无知的人 。 启示:世界在运动,时代在发展,形势在 变化,历史在前进。要想适应不断发展变 化的大势,人的思想也要随之改变。无论 是解决生活中的问题和困难,还是提升自 我,善于变通的思维和方法都是有助于一 个人取得成功的。变通决定出路,学会变 通就能在种种困境、麻烦面前游刃有余。 不变通就无法创造更高的价值,就只能守 在原地,永远无法突破。
七、作业
1、完成练习册习题。
2、试着自学剩下3段,读懂寓意,做成素材 专题。
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