报任安书节选

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第七段
且负下未易居，下流多谤议，仆以口语 遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦 何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世，垢弥 甚耳!是以肠一日而九，居则忽忽若有所亡， 出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背 沾衣也!身直为闺 之臣，宁得自引深藏于 岩穴邪 ?故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其 狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私 心剌谬乎?今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无 益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然 后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再 拜。
所为作也 思垂空文以自见 及以至是 网罗天下放失旧 及罪至罔加 闻 古者富贵而名摩灭 则仆偿前辱之责
解释下列加点词：
司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过

拜两拜 情义、诚挚恳切 抱怨 、效法 固塞鄙陋的意见，形做名 隔了很久，回复 责备







如何 职分（界限） 遗憾 困厄 贬谪 愤懑 宣泄、排遣 不谦虚 散失 考查；道理
会遭此祸 虽万被戮，岂有毁哉 虽累百世，垢弥甚耳 通其狂惑 今虽欲自雕琢 曼辞以自饰 书不能悉意

恰逢，正好 即使 即使 达（抒发） 现在 美好 完全，尽
∈受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功
相信自己也能成功
进一步表明自己“隐 忍苟活”的原因
（4—5）说明忍辱含垢为的是完成《史 记》
第六段
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗 天下放失旧闻，考其行事，稽其成败兴坏 之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本 纪十二，书八章，世家三十，列传七十， 凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今 之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸， 惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以 著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都， 则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然 此可为智者道，难为俗人言也。
了解司马迁其人
司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？ A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻 于鸿毛，用之所趋异也”。
B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心 有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所 以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死 的原因，是因为《史记》没有完成。
私心 古：自己的心愿 今：为自己打算（念头）
恨 古：遗憾 今：痛恨
结合注释再次疏通第四段，概括此段的内容。
直接表明自己“隐忍苟活”的原因
不为父母妻子 不是因为缺乏勇气
让文采流传后世
第五段
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常 之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄 而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵 法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非 囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇， 大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁 结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如 左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书 策，以舒其愤，思垂空文以自见。
第七段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回， 居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背 沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
请找出文中的铺排句和用典句。 1、铺排句：
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其 次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔 毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！ 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐， 乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》 修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤 愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。
列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受 到了极辱，奇耻大辱，无颜苟活
太上不辱先… …最下腐刑极矣
∈说明自己受了奇耻大辱，
无颜苟活
传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉 励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之 中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画 地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对， 定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤， 受榜箠，幽于圜(yuán)墙之中，当此之时， 见狱吏则头枪（qiāng）地，视徒隶则心惕 息，何者？积威约之势也。及以至是，言不 辱者，所谓强(qiǎng)颜耳，曷足贵乎！
C、“盖西伯拘而演《周易》……《诗》三百篇，大 氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣 贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉， 而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己 的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
了解本文的特点
体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。 A、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入
B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切， 有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。
第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛， 与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情； 写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就 之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦， 悲切郁闷之情，溢于言表。 第六段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无 愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。
第四段
Leabharlann Baidu
自读第4节
夫人情莫不贪生恶(wù)死，念父母，顾 妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。 今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤 立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死 节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲 苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧 (léi)绁(xiè)之辱哉？且夫臧(zāng)获婢妾， 犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活， 幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽， 鄙陋没世，而文采不表于后也。

非有剖符丹书之功… …素所自树立使 然也。
地位卑微，自己和祖先的职 务不为天子所重，且为世俗所 轻，死也不能显示气节。
∈
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛， 用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱 身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其 次诎(qū)体受辱，其次易服受辱，其次 关木索、被箠(chuí)楚受辱，其次剔毛 发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体 受辱，最下腐刑极矣。
（6）《史记》的内容、体例及写作目的
第五六段文字上的联系是什么？内容上似 与“推贤进士”无关，为什么要这样写？ 第5段写古代“倜傥非常之人”受辱处 困，退而著书，“思垂空文以自见”。 第6段写仿效古之贤人，“就极刑而无 愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。 第5段的人物是第6段中自己的榜样和力 量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。
报任安书
司马迁
第一二段
太史公牛马走司马迁再拜言。 少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书， 教以慎于接物，推贤进士为务。意 气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用 流俗人之言，仆非敢如此也。请略 陈固陋。阙(quē)然久不报，幸勿 为过！
相 互相 偏指一方 不耻相师 （互相） 杂然相许（赞同他） 实不相瞒 婉言相劝
非常 古：不同寻常 今：很，十分，极（副词） 厥 1、乃，就 2、他的 大放厥词 思厥先祖父
结合注释疏通第五段，概括此段的内容。
西伯拘而演《周易》
屈原放逐，乃赋《离骚》 孙子膑脚，《兵法》修列
仲尼厄而作《春秋》
左丘失明，厥有《国语》 不韦迁蜀，世传《吕览》
韩非囚秦，《说难》《孤愤》 《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作
用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境 地中会逐渐衰微的。
“传曰” … …曷足贵乎？ ∈身处困境，人的志气会逐渐走
向衰弱
此处运用了什么手法来说明这一道理？
比喻
对比
且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也， 具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张 敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾 五伯，囚于请室；魏其(jī)，大将也，衣赭 （ｚｈě）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌 夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻 国，及罪至罔(wǎng)加，不能引决自裁，在尘 埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之， 勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？ 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭 箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重 施刑于大夫者，殆为此也。
殆 危险 大概 知彼知己，百战不殆 古人所以重施刑于大夫 者，殆为此也 几乎 殆例送死 通“怠”懒怠 农者殆则土地荒
且西伯… …到本段结束
西伯（周文王）——拘you里 淮阴（韩信）——受械 绛侯（周勃）——囚于请室 季布——为朱家钳奴 李斯——具五刑 彭越、张敖——系狱 魏其——衣赭衣关三木 灌夫——受辱居室
（1—2）任安来信要自己“推贤进士”， 久未回信，请求谅解。
第三段
仆之先人非有剖符丹书之功， 文史星历，近乎卜祝之间，固主上 所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛， 与蝼蚁何以异？而世又不与能死节 者比，特以为智穷罪极，不能自免， 卒就死耳。何也？素所自树立使然 也。

流俗所轻也 不与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 用之所趋异也 积微约之渐也 具于五刑 审矣，何足怪也 殆为此乎？

轻视 称许、相提并论 只是 最终 因为 逐渐发展演变的结果 受（刑械） 清楚明白 大概

仆于妻子何如哉 亦颇识去就之分 恨私心有所不尽 仲尼厄而作《春秋》 不韦迁蜀 发愤之所为作也 以舒其愤 仆窃不逊 网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之理
2、用典句：
盖西伯拘而演《周易》……大氐圣贤发愤之所为作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也， 受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权 倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家 钳奴；灌夫受辱居室。
检 测
通假字
诎体受辱 见狱吏则头枪地 大底圣贤发愤之
∈忍辱偷生，古今一体
暗示自己也想“隐忍苟活”
课文的第三段在内容上与无法“推贤进士”有何关系？
自己史官地位低微，“为流俗之所 轻”，与“蝼蚁”无异；自己身受 极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约 之渐也”。 交代了自己不能完成任安期望的 “推贤进士”的任务的原因。
赏 析 “天下奇文” 报任安书
任 安 ：慎于接物，推贤进士 司马迁 ：阙然久不报，幸勿为过 因 为 地位卑微，死不足惜 奇耻大辱，无颜苟活 自身的遭遇 身处困境，走向衰落 抑郁、激愤 忍辱偷生，古今一体
请概括文章的主旨。
借回答任安“推贤进士”数语， 围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸 遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了 自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
赏 析 “天下奇文” 报任安书
任 安 ：慎于接物，推贤进士 司马迁 ：阙然久不报，幸勿为过 因 为 地位卑微，死不足惜 奇耻大辱，无颜苟活 自身的遭遇 身处困境，走向衰落 抑郁、激愤 忍辱偷生，古今一体 文传后世，隐忍苟活 苟活的原因 身处逆境，期望成功 极度的痛苦 所 以 无乃与仆私心剌谬乎？
（7）再申遭受腐刑的痛苦，表明对“推 贤进士”无能为力。
书信的结尾。 司马迁再次向任安表述沉痛 羞辱的愤懑心情，并陈说他对余 生的看法。 最后与开端相照应，再次婉 辞解说无从推贤进士的苦衷。
理清结构
（1—2）任安来信要自己“推贤进士”， 久未回信，请求谅解。 （3段） 陈述所受酷刑（身体上）及精 神上所受折磨。 （4—5）说明忍辱含垢为的是完成《史 记》 （6）《史记》的体例及写作原因 （7）再申遭受腐刑的痛苦，表明对“推 贤进士”无能为力。

文句翻译
往日承蒙您写信给我，教导我慎重地 待人接物，并把推荐贤能之士作为自己的 责任。
2、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如 此也。
1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
你似乎是抱怨我没有照你说的那样去做 ，而听信了俗人的看法。我并非如此。
文句翻译
3、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁 何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷 罪极，不能自免，卒就死耳。