孔子教育理念

孔子设立私学，改变了学在官府的一个局面，扩大了教育面。他创办的私学具有以下三个特点：1、收费少（子曰：自行束脩以上吾未尝无悔焉《述而》；束脩是十条干肉，这是很薄的礼物，但孔子不嫌其薄，照样收为门徒）2、兼收并蓄3、有教无类，这是广开学路的原则，不论姬姓国家，还是南方国家的青年，不管出身低贱还是贵族都可以投奔到孔子门下做学生。孔子学生的学习期限没有一定，，也无所谓毕业，来去自由，在孔子有生之日都与老师放生练习。

仕而优则学，学而优则仕。这实际上是孔门的情况。子路、冉求已经做了季氏的冢宰。

同时仍在孔门学习，这就是“仕而优则学”。虽然作官了，但有余力照样去学习。更多的学生学习了，有余力便去做官。孔子反对为学问而学问。孔子的学说重在做人的方法，重载学以致用，也就是通过社会实践，用学问推动社会，改善政治，为新生的封建生产关系辩护，教育为政治服务。

教育理论：1、孔子非常注意实际，不尚空谈，对于不能得到实践证明的事物，如鬼神，采取存而不论的态度。孔子观察任何问题，都从实际出发，看一个人，他不是“听其言而信其形”，而是“听其言而观其行”。，强调潜移默化的力量，子曰：性相近也，习相远也。认为人生下来，先天的秉赋差不多，但学习与不学习，学习努力与不努力，学习得法于不得法，其结果是打不相同的。例如，曾子是比较鲁钝的，但他特别努力学习，因此他达到很高的水平，成为一个学派的领袖。2、孔子不承认自己是“生而知之”的圣人，强调教育的力量，而且认识到学习的重要。其六言六弊就强调了学习得重要性。（好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱，好刚不好学其蔽也狂。）

教育方针：1、孝弟。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而言，汎爱众，而亲仁，行有余，则以学文。孔子教诲后生小子，在家孝顺父母，出外敬爱兄长，有了孝弟这个基础，就可以做到不多说话，说话则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。2、把弟孝引向事君。子曰：君子不器。这里所说的君子，是制准备做官或已经做官的知识分子，也就是属于统治阶级的”士”这个阶层，这种人的培养目标不能像只有某种固定用途的器皿一样，而要重在通贯，不以一技一艺为贵。3、通贯，管理国家的官吏，其日常工作就是执行政策，而政策的制定必然根据方针路线，制定方针路线不懂历史、不懂政治、法律、经济等等是不行的。4、也把培养优良作风作为教育方针。