李叔同的传奇人生

１９1８年８月１９日，李叔同 突然抛弃俗世功名，离开娇妻爱子 前往杭州虎跑寺削发为僧，时年３ ９岁。从此进入了他人生的第三个 阶段。出家后，他断绝尘缘，超然 物外，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅 理，完全过起了一种闲云野鹤似的 宗教生活。２４年后，也就是距他 ６３岁生日还差１０天的时候，李 叔同安详圆寂于福建泉州不二祠温 陵养老院。李叔同临终前书“悲欣 交集”四字以为绝笔。
•
夏先生这样问，那是因为作为故交，他非常了解：
昔日的李叔同是一个风流倜傥的才子，也曾过着安逸华
贵、锦衣玉食的日子。后来，夏先生在《生活的艺术》
一文中写道：在弘一法师的世界里，一切都好。白衲衣、
破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。
咸也好，淡也好，样样都好;能在琐碎的日常生活中咀
嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心观照出人生的本来面
• 受戒后持律极严，完全按照南山律宗的戒规： 不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为 师，粗茶淡饭，过午不食，过起了孤云野鹤般的云 水生涯。或如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世 佳公子”，一变而为“戒律精严之头陀”。这种变 化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以 承受，而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化， 成了弘一法师。
• 不同的读者，有不同角度的理解，如学者叶圣陶先生
解释“欣”字，一辈子“好好地活”了，到如今“好好 地死”了，欢喜满足，毫无缺憾。
• 上海音乐学院钱仁康教授认为“悲”是悲悯众生的苦
恼，“欣”是欣幸自身得到解脱。
• 大空法师说“大师之所谓‘悲’者，悲众生之沉溺生死， 悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法门之戒乘 俱衰，悲有情之愚慢而难化，悲佛恩之深重而广大，总 之为慈愍众生而起之‘称性大悲’也。大师之所谓‘欣’ 者何，欲求极乐，欣得往生，欣见弥陀而圆成佛道，欣 生净土而化度十方”。
• 4. 1925年初秋，弘一法师(李叔同)因战事而滞留宁波， 在夏沔尊先生住所小住数日。其间，弘一法师用餐时， 享用的仅是一碗米饭、一道素菜和一杯白开水而已。夏 先生看在眼里，实在于心不忍，便说：“一碟腌萝卜， 你就不觉得太咸吗?”
•
“咸有咸的滋味。”
•
“不添茶叶，白开水就不嫌太淡吗?”
•
“淡有淡的ห้องสมุดไป่ตู้道。”
• “不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至 少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦 卑。”
• 夏丏尊：
• “综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士， 为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之 头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”
丰子恺： 人生三层楼：
一层，妻子儿女，柴米油盐 二层，诗书文化 三层，宗教信仰
历历可见。
• 2.弘一法师一生严守律宗戒律，悲天悯 人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下， 以免藏身其中的小虫被压死，其临终时曾要 求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸 身被不小心烧死，其善心可见一斑。
• 3.李叔同先生生当乱世，在他历尽百劫之后，终 于在1918年8月19日，在杭州虎跑定慧寺出家当了 和尚，时年三十九岁。从此进入了他人生的第三阶 段，就是丰子恺先生所说的“爬上三层楼”的阶段。 他一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓： “非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。
李叔同（1880—1942），祖籍浙 江，生于天津。 5岁丧父，在母亲 的扶养下成长。1901年入南洋公学， 受业于蔡元培。1905年东渡日本留 学，在东京美术学校攻油画，同时 学习音乐，并与留日朋友创办《春 柳剧社》，演出话剧《茶花女》、 《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等， 是中国话剧运动创始人之一。在音 乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇 有造诣。从日本留学归国后，担任 过教师、编辑之职，后剃度为僧， 法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。
①他的艺术成就为古老禁锢的中国 艺术注入了新鲜的血液，从此中国 艺术融入了世界文化的舞台，他严 谨而美学化的教育精神为这个浮华 的社会注入了一剂清新的空气。② 先生的的一生充满了传奇色彩，他 是中国绚丽至极归于平淡的典型人 物。 （七）
• （一）如果说有一种人生华丽而不刺眼，铅华
洗尽，返璞归真，历尽世间的奢华百态仍清澈 如水，那么这种人生非李叔同大师莫属。
又著《弘一大师传》的作者台湾陈剑慧教 授说”弘公把‘悲欣交集’交给他的法 侣——妙莲法师，是告诉妙莲，他是决定 ‘往生’了。“悲欣交集”是弘公当时临 终的情境。
“悲欣交集”囊括的是弘一62年的人间 岁月，其间的悲有几多，欣又有几何，只 有远去的大师自己知道罢了。令人感谓的 是，他书写的竟是那样的信手拈来。
位许幻园。有年冬天，大雪纷飞，许幻 《 园站在门外喊出李叔同说：“叔同兄， 送 我家破产了，咱们后会有期。”说完， 别 挥泪而别，连好友的家门也没进去。李 》 叔同看着好友的背影，在雪里站了整整 的 一个小时，连恋人多次的叫声，仿佛也 故 没听见。随后，他返身回屋，让恋人弹 事
琴，他含泪写下《送别》。《送别》一 词写的是人间的离别之情，从歌词的字 里行间，我们也感悟到人间事事本无常 的道理。花开花落，生死无常，何况离 别呢！弘一法师的词象一杯清香的茶， 清淡纯净，淡中知真味。
• ①李叔同年轻时，即以才华横溢而瞩目文坛。② 出家前夕，他将清光绪二十六至三十三年 （1900—1907年）间的20多首诗词自编成书卷。 ③其中就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国 民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了他对 国家命运和民生疾苦的深切关注。④出家前的五 六年间，他还有30余首歌词问世。⑤词家寇梦碧 在《读李叔同先生诗词》中说：“叔同先生词， 则兼婉约豪放之长，而题材之博大，内容之深广， 实为突起异军，超越乡贤”。 （五）
李叔同的传奇人生
送别
长亭外，古道边，芳草碧 连天 ，晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山 。天之涯，地 之角，知交半零落。人生 难得是欢聚，唯有别离多。
长亭外，古道边，芳草碧 连天，问君此去几时还， 来时莫徘徊。天之涯，地 之角，知交半零落，一壶 浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
李叔同
• 弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有
施舍，挚友和弟子供养净资，也全都用来印佛经。
•
夏丏尊先生曾赠给他一架美国出品的真白金水晶眼
镜，他也送给泉州开元寺，以拍卖所得的五百元购买斋
粮。
•
弘一法师对重病视若无事，工作如故，他曾对前
往探病的广洽法师说：“你不要问我病好没有，你要问
我有没有念佛。”他这样虔敬的宗教情怀岂是常人可及？
•
• “不为自己求安乐，但愿众生得离苦。” • 这是弘一法师所书的偈句，其光风霁月的怀抱
目，这种自在的心性，宛如一轮皓月，是何等空灵的境
界。
•
李叔同的传奇人生
• ①如果说有一种人生华丽而不刺眼，铅华 洗尽，返璞归真，历尽世间的奢华百态仍 清澈如水，那么这种人生非李叔同大师莫 属。②少年时，他是上海滩有名的翩翩公 子，风流儒雅，气度不凡；留学日本，李 叔同以敏锐的艺术灵感创造了很多中国艺 术史上的第一；学成归来，先后在天津、 上海、浙江教书，在浙江第一师范学校教 授图画音乐课期间，他以其高尚的品格、 精湛的艺术、渊博的学识和认真负责的态 度，开启了中国近代艺术教育的一个新局 面。(一）
• 故事:
•
1.弘一法师深恐堕入名闻利养的陷阱，他律己极严，
生怕接受了许多善男信女的礼拜供养，变成个“应酬的
和尚”，因此每到一处，他必定先立三约：一、不为人
师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。
•
他日食一餐，过午不食。素菜之中，他不吃菜心、
冬笋、香菇，理由是它们的价格比其它素菜要贵几倍。
除却三衣破衲，一肩梵典外，他身无长物，一向不受人
《非常道》选取了弘一法师的一件小事：
李叔同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。 弘一法师曾到丰家，丰子恺请法师就座。 法师把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。 多次如此后，丰问何故。法师答曰：“这 椅子里头，两根藤中间，也许有小虫伏动， 突然坐下去，要把他们压死的，所以先摇 动一下，慢慢地坐下去，好让他们走避。
李叔同一生６３年，在俗３９年，
在佛２４年。观其一生，半为艺术， 半为佛。其一生光明磊落，潇洒飘逸， 道德文章，高山仰止。赵朴初先生评价
大师的一生为："无尽奇珍供世眼,一轮圆月 耀天心。
• 林语堂：
• “李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一， 也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
• 张爱玲：
• 在中国近百年文化发 展史中，李叔同是学术 界公认的通才和奇才。 作为中国新文化运动的 先驱者，他最早将西方 油画、钢琴、话剧等引 入国内，且以擅书法、 工诗词、通丹青、达音 律、精金石、善演艺而 驰名于世。他是中国油 画、广告画和木刻的先 驱之一。
• 李叔同是中国话剧运动 的先驱、中国话剧的奠 基人。他是中国第一个 话剧团体“春柳社”的 主要成员。清光绪三十 三年（1907年）演出的 《茶花女》，是国人上 演的第一部话剧。李叔 同在剧中扮演女主角玛 格丽特。李叔同在话剧 的布景设计、化妆、服 装、道具、灯光等艺术 方面，起到了开风气之 先的启蒙作用。
• ①他的学生，著名画家丰子恺，曾形象地 称“文艺的园地，差不多被他走遍了”。 ②大师在音乐上的造诣颇深。③留学日本 期间创办了我国第一部音乐刊物《音乐小 杂志》。④他竭力提倡音乐“琢磨道德， 促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美” 的社会教育功能。⑤一首《送别》意蕴无 限，最后传唱于大江南北，家喻户晓，那 含义深邃、意境悠远的歌词，那恬静典雅、 抒情流畅的曲调，传唱了一个世纪，润泽 了几代人的心灵。⑥淡雅的笛音吹出了离 愁，凄美的歌词写出了别绪. （二）
总
• （二）音乐方面的成就 绚
• （三）美术方面的成就 丽
• （四）戏剧方面的成就 至
• ①李先生严谨而不拘束，夏丏尊先生曾经指出 李叔同先生做人的一个特点，他说：“做一样， 像一样。” ②李先生的确做一样像一样：少 年时做公子，像个翩翩公子;中年时做名士， 像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画， 像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊， 像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个 高僧。③李先生何以能够做一样像一样呢？④ 就是因为他做一切事都“认真地，严肃地，献 身地”做的缘故。⑤执教一师，他脱下西装， 穿上黑马褂，布鞋，配戴金丝边框眼镜，为人 师表，他一丝不苟。 （六）