1-6古希腊的宗教
秋西方哲学精神探源慕课习题及答案
2017年秋西方哲学精神探源慕课部分习题及答案导论一宗教、哲学与文化1、“哲学”，philo-sophia，从其在古希腊的词源学角度来看，就是一种爱________的学问。
答案智慧2、19世纪70年代，日本学者西周第一次使用“哲学”这个汉语词汇来翻译这门由古希腊先贤们所创造出的形而上学学科，后来中国的学者__________移用这一翻译名称，“哲学”作为一门独立学科由此在中国传播开来。
答案黄遵宪3、从其本性上说，哲学或者哲学史既是______的，又是______的和______的。
答案科学的、理性的、精神性的4、宗教既是______，又是______。
答案意识形态文化实体5、文化的有机体是指文化是__________。
答案具有生长和衰亡的一种活体存在历时性的、动态的精神性活体存在导论二希腊哲学概览1、希腊地区的______是欧洲最早使用青铜器的地方，因为它使当时生活在该地区的人实现了由野蛮向文明的过渡，从而为哲学的诞生准备了丰富的土壤。
答案爱琴海2、《伊利亚特》和《奥德修纪》由______所创作，从而为希腊和整个世界留下了一种绚烂而璀璨的精神文明形态。
答案荷马3、______同______结盟，在公元前5世纪摧毁了波斯帝国的入侵，但是，在战争后期，二者又互相展开了争霸。
杰出领袖伯利克里推行民主政治改革，扩充军事经济实力，倡导学术繁荣，从而开辟了希腊的奴隶制时期的黄金时代。
答案雅典斯巴达4、希腊的宗教可谓是希腊哲学的母体，以下哪些宗教影响了希腊哲学的诞生？答案奥林波斯教、奥菲斯教5、罗马帝国的文化特征是______。
答案对希腊文化的推进和希腊文化的萎缩；罗马一体化与地方多样性结合；希腊化和拉丁化相融合；为以奥古斯丁为代表的教父哲学的高峰到来做好铺垫和准备。
第三讲求是（理性精神萌发）1、赫拉克利特哲学的思想特点有______。
答案多形象思维而少抽象色彩；抽象与具象概念统一；多描述而少逻辑证明；以类比猜测和想象来建立普遍联系。
古代希腊的神话与宗教信仰
古代希腊的神话与宗教信仰古希腊是一个富含传奇故事和神话的国度，神话与宗教信仰在古希腊社会中扮演着重要的角色。
这些故事和信仰不仅影响着古希腊的文化、艺术和哲学，还塑造了人们的价值观和道德准则。
本文将介绍古希腊神话的起源和发展，以及宗教信仰在古希腊社会中的地位和影响。
I. 神话的起源和发展古希腊的神话起源于早期的骑士部落，这些部落相信自然界中存在着各种强大的神灵。
随着时间的推移，这些神灵被赋予了各种人性化的特征和能力，并构成了完整的神话体系。
古希腊神话中的神灵被认为是超凡的存在，掌控着大自然的力量，同时也操纵着人类的命运。
古希腊神话的发展是一个漫长而复杂的过程。
最早的神话主要以口头传播的形式存在，传承于部落之间。
随着时间的推移，古希腊的城邦逐渐形成，神话的传播范围也扩大了。
人们通过神话中的故事和角色来解释自然现象、社会制度和个人命运，这种解释同时也为人们提供了道德教诲和生活指南。
II. 神话与宗教信仰的关系在古希腊社会中，神话与宗教信仰紧密相连，两者相互影响、相互依存。
神话是宗教信仰的基础，而宗教信仰则赋予了神话以更深刻的意义和价值。
古希腊的宗教信仰是一种多神教，人们崇拜众多的神灵。
这些神灵的形象和能力在神话中得到了详细的描述和描绘。
人们通过祭祀和宗教仪式来向神灵表达敬意和虔诚，以求得神灵的庇佑和保护。
神话和宗教信仰在古希腊社会中具有广泛的影响力。
它们不仅仅是一种崇拜对象，也是文化的重要组成部分。
古希腊的艺术作品、文学作品和建筑结构无不受到神话和宗教信仰的启发和影响。
III. 神话与价值观古希腊的神话中包含着对道德和伦理的探索，这些探索对整个社会的价值观产生了深远的影响。
神话中的故事和角色以其善恶、美丑和智愚等特征，成为古希腊人道德判断和行为规范的重要依据。
古希腊神话中的一些故事，如智者俄狄浦斯的悲剧遭遇和勇士阿喀琉斯的英勇牺牲，都在探讨人类存在的意义和个体与社会的关系。
这些故事中的人物和事件引发了人们对道德和伦理的思考，进一步塑造了古希腊社会的价值观和道德准则。
古希腊宗教信仰与神话故事
古希腊宗教信仰与神话故事古希腊是一个充满神秘与异象的独特文明，其传承了一个丰富的宗教信仰体系和一系列神话故事。
这些故事是古希腊文化的核心，对世界文化产生了深远的影响，成为了人类历史上一道亮丽的风景线。
古希腊的宗教信仰在古希腊，人们的宗教信仰和神话故事是密不可分的。
他们相信，世界上存在众多神祇，可以掌控着人类的生命和命运。
这些神祇有些是善良的，有些是邪恶的，有的则是善恶兼备。
他们掌管着各自的领域，如宙斯掌管天空和闪电，波塞冬掌管海洋和地震。
而人类的命运则被冥王哈迪斯掌管。
在古希腊，人们通常会在神的庙宇门前献祭和祈求保佑。
他们会把一些物品或某些东西献给神，以表达自己的敬虔和对神的崇拜之情。
在一些重要的宗教节日以及重大的生命事件中，如出生、成年礼、结婚、死亡等，神庙也会举行相应的仪式来表达对神的尊敬和感谢之意。
古希腊神话故事古希腊的神话故事极其丰富多彩，很多故事都从神话中衍生出来。
比如，伊利亚特中讲述了特洛伊战争的故事，即图坦之战，这是一场希腊与特洛伊之间的战争。
希腊人为了迎娶海伦而发动了这场战争，这也被认为是古希腊最具有代表性的战争之一。
另外，奥德修斯的冒险也是一部古希腊最著名的神话。
在他的传奇故事中，奥德修斯与各种各样的怪兽、妖精和神迹作战，为了回到他的故乡埃卡夫纳。
奥德修斯的冒险被称为古代文学中最富于想象力、戏剧性和兴奋点的故事之一。
此外，还有其他许多古希腊神话故事，比如赫拉克勒斯和他的十二项任务、珀尔塞斯和美狄亚之间的故事等等。
这些故事不仅在古希腊广为流传，而且在世界各地的文学、艺术中也有很大的影响和借鉴。
从古希腊文化中感受生命之美在古希腊的文化中，我们可以感受到一种生命之美，包括智慧、勇气、自由和爱情等等。
古希腊的人们相信，我们的生命是与神祇息息相关的，而神的存在使我们的生命具有了神圣的意义。
此外，在古希腊文化中，我们还可以体会到一种强烈的民主和思想自由的精神。
在古希腊的民主政治中，人们有不同的声音和观点，在这样的社会中，人们不仅可以自由的表达自己的看法，而且可以接纳不同的声音并相互尊重，这是一种非常宝贵的文化遗产和精神品质。
希腊神话十二主神 - 中英
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希腊神话十二主神
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The twelve Olympian God is the Twelve Gods most ancient Greek religious worship, they are: Hera, Zeus, Demeter, Hess, Athena, Poseidon, which Appollo, Artemis, Aphrodite, Ares, Hephaestus and Hermes died
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Hera
1. 她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、 “高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作 《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉（gold-shod Hera）”；在荷马史诗中，她被称为“白臂女神赫拉 （white-armed goddess Hera）”、“金座女神赫拉 （golden-seated goddess Hera）”以及“牛眼睛的天 国王后(简称天后)（ox-eyed Queen of Heaven）”，形 容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯 有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头 秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。
雕刻、陶艺、畜牧等技艺 给人类；司职法律与秩序
sculpture, pottery, animal husbandry and other skills to humans; goddess ambit of law
古希腊文化的成就
古希腊⽂化的成就古希腊⽂化达到了全⾯繁荣，特别是在神话、诗歌、寓⾔、戏剧、史学、哲学与科学、建筑和艺术、演讲与竞技等⽅⾯，呈现出了丰硕的成果。
1、宗教。
古希腊⼈信奉多神教，并为诸神编制了丰富多彩的神话，⽽这些神话便成为⽂学艺术取之不尽的体裁。
希腊神话培养了灿烂的⽂学艺术，成为后来欧洲⽂学创作的⼀个重要源泉。
根据神话，希腊众神都住在北希腊最⾼的奥林匹斯斯⼭上，形成以宙斯为⾸的“奥林匹斯神系”。
他们主要有12位主神。
最⾼的天神宙斯，掌管雷电；天后赫拉掌管婚姻与⽣育；宙斯的⼉⼥有：智慧与⽣产⼥神、⼥战神、雅典城邦保护神雅典娜，爱与美神阿夫罗狄特即维纳斯(罗马⼈的称呼)，青春⼥神赫柏，农神狄密特，狩猎和⽉亮⼥神阿尔特弥斯，太阳神阿波罗掌管光明、青春、⾳乐、诗歌；此外还有战神阿瑞斯，酒神巴克斯，⽕神与匠神赫菲斯托斯，商旅神赫尔墨斯，灶神赫斯提亚，海神波塞冬以及九个掌管⽂艺的缪斯⼥神、三个掌管命运的摩伊拉⼥神、三个复仇⼥神厄尼厄斯和偷天⽕造福⼈类的普罗⽶修斯等。
希腊宗教神话的最⼤特点是“神⼈同形同性”。
他们认为神是⼈最完美的体观，神不但具有⼈的形象，⽽且具有⼈的感情和经历。
天神密斯和⼈⼀样⽣男育⼥。
希腊⼈把神打到⼈间，神话不过是现实⽣活的反映。
2、诗歌中最有代表性的是荷马史诗。
史诗由《伊利亚特》和《奥德塞》组成。
史诗不仅是希腊⼈从野蛮过渡到⽂明这⼀时代留下的宝贵遗产，也是研究希腊上古史的重要⽂献。
3、寓⾔是以讲故事的形式来教育⼈。
它是劳苦⼤众喜闻乐见的⼀种作品。
古希腊最著名的是《伊索寓⾔》。
⽂字简练、内容⽣动，⽐喻恰当，富有思想性。
4、戏剧⽂学。
公元前5世纪，古希腊的戏剧⽂学空前兴盛。
戏剧起源于每年春秋举⾏的对酒神的祭仪和民间歌舞。
戏剧分喜剧和悲剧。
古希腊⽂学的最⾼成就是悲剧。
埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧⾥庇得斯是古希腊三⼤悲剧作家。
他们的作品反映了雅典奴⾪主民主政治发展的三个阶段．即成长阶段、繁荣阶段和危机阶段。
世界历史上的宗教与信仰
世界历史上的宗教与信仰宗教和信仰一直是人类社会中重要的文化现象，为世界历史的发展和演变起到了重要的影响。
本文将对世界历史上的一些主要宗教和信仰进行简要介绍，并探讨它们的影响。
一、古埃及宗教古埃及宗教是古代埃及人民的信仰体系，这一宗教对于古埃及社会和文化产生了深远的影响。
古埃及人民崇拜众多的神明，包括太阳神拉和火神奥西里斯等。
他们相信死后有来世存在，并建造了众多金字塔作为王室的陵墓。
古埃及宗教的信仰体系和仪式给予了人们安抚心灵、追求灵魂升华的力量。
二、古希腊宗教古希腊宗教是古希腊人民信仰的宗教体系，它起源于古希腊的神话传说和神庙崇拜。
古希腊人民崇拜的诸神包括宙斯、赫拉、阿波罗等。
他们相信每个神祇都掌管着不同的事物，因此在生活中需要给予神灵相应的礼仪。
古希腊宗教的影响不仅体现在信仰上，同时也渗透到古希腊艺术和文学中，成为了古希腊文化的核心。
三、佛教佛教起源于公元前6世纪的印度，由释迦牟尼（又称佛陀）所创立。
佛教不仅仅是一种宗教信仰，更是一种生活的哲学和道德的指导。
佛教教导人们追求内心的平静与和谐，通过修行和慈悲的实践来超越痛苦和欲望，达到解脱的境地。
佛教在东亚地区广为传播，对中国、日本、韩国等国家的文化和社会产生了深远的影响，成为东方文明的重要组成部分。
四、基督教基督教是基于耶稣基督的教导和信仰所形成的宗教体系。
基督教起源于公元1世纪的地中海地区，现已成为世界上信仰人数最多的宗教之一。
基督教的信仰核心是相信耶稣基督是上帝的儿子，他的教导和救赎使人从罪恶中解脱。
基督教在欧洲和美洲等地区具有广泛的影响力，对政治、经济和文化的发展产生了深远的影响。
五、伊斯兰教伊斯兰教始于公元7世纪的阿拉伯地区，它是通过先知穆罕默德的启示而建立的宗教。
伊斯兰教的信仰核心是相信真主是唯一的上帝，并且穆罕默德是真主的使者。
伊斯兰教倡导五功（信仰、礼拜、施舍、斋戒、朝觐），通过这些教义和行为来达到心灵的净化和与真主的接近。
伊斯兰教在中东地区具有广泛的影响力，并延伸至东南亚、非洲等地区，对世界历史和文化产生了重要的影响。
古希腊 宗教
酒神节缩影
灵 肉 结 合 的 和 谐 之 美
总之，希腊文化以其灵魂与肉体、理想与 现实、感性与理性、人与神的天然质朴的 和谐之美的精神特点而成为现代西方人心 中失落而难以复返的精神家园，成为滋润 着被种种功利要求、上帝呼唤和道德命令 折磨得疲惫不堪的灵魂的清纯之泉。
古希腊宗教文化的影响与意义
由于泛神论或多神崇拜对人的思想行为的束缚比起一神教来 要轻，使古希腊人的思想信仰缺乏同一性，他们的思想也比 古代东方个文明地区的人们活跃得多。 奉行多神教，没有一个特殊的祭司阶层的控制和干预，使人 们拥有相当程度的思想自由和政治权利，哲学和自然科学因 此同宗教较早分离。 希腊人的宗教思想和生活习俗对文化的发展有重大影响。 希腊神话是古希腊文学、戏剧等艺术作品取之不尽的题材。 希腊的雕刻艺术、建筑风格与其宗教也有关系 。 古希腊哲学与宗教是既相互对立又相互联系的统一体。
民间性质的泛希腊宗教活动
—— 奥林匹亚竞技会
Hale Waihona Puke 竞技者们以自己 健美的形体、发 达的肌肉和矫健 的身手来表达对 神灵的崇拜和对 荣誉的热爱。
得胜者将成为堪 与传说中的英雄 想媲美的人物。
民间性质的泛希腊宗教活动
—— 酒神节的狂欢秘 祭 狂欢活动与庄严的宗教仪 式以及宗教情感的宣泄结 合在一起，所以显得既野 蛮又美丽，既疯狂又神圣 ，充满了净化灵魂的神秘 色彩。 从这种情感宣泄的净化与 升华中，产生了古希腊最 美丽的艺术形式——悲剧 和喜剧。
希腊的宗教和神话传统形成于荷马 时代。希腊的宗教不是由传教士、预 言家或圣人创造的，而是靠诗人、艺 术家用神话为主要内容发展起来的结 果。神话故事中的神灵观念成为希腊 宗教的核心，并为希腊宗教确定了一 个系统的神灵观念信仰体系。希腊宗 教主要以奥林匹斯教和狄奥尼索斯、 俄耳甫斯教为主要派别，其中又以奥 林匹斯教为主。
希腊的宗教节日
希腊的宗教节日古希腊宗教是在前基督教时代中影响后来罗马人信仰深远的一个原始自然神崇拜，而且祂在古希腊人的生活层面具有主导作用，因此欲了解古希腊文化必须先了解古希腊宗教；然而古希腊宗教比起古希腊神话要来的严肃许多，因为祂的影响是生活层面的，因此相当严谨，此外古希腊宗教也包含了古希腊哲学的成分在，那个时代宗教与哲学并没有很明确清晰的区隔，活动年代大约在西元前8世纪到西元5、6世纪之间。
根据研究古希腊宗教不是单独形成的体系，而是传承自远古印欧民族传统信仰与被邻近先进文明所影响的，因此古希腊宗教的起源要比荷马史诗来的早，古希腊人的宗教内容相当丰富与繁杂，因为祂是原始自然神灵崇拜，大大小小的神祇不少，祂们其中的职掌有些有重叠。
古希腊人的信仰基本上与城邦政治结合在一起，以雅典城而言：他们主尊供奉的就是司掌技艺、智慧雅典娜女神，而著名的奥林匹亚则是供奉古希腊神话中的最高神祇宙斯；德尔斐则是以司掌预言、光明、音乐之神阿波罗为主尊。
古希腊宗教其实是拥有综合性与多元性的一个原始信仰，他们的神祇有些来自美索不达米亚、古埃及、克里特、迈锡尼；而据说酒神狄俄倪索斯是来自印度；即使是希腊主神宙斯，祂也可能是来自最古老的印欧民族神祇[；阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，后来传到希腊；可以这么说：古希腊宗教是被其他先进文明所影响的。
关于古希腊宗教的起源说法，依目前所了解的资料而言还是没有一个既完整又确定的论点，因此在仅仅提供这些论说以供参考。
有的说法认为：古希腊人的神灵信仰是来自他们自己更古老的原始印欧民族的共同信仰。
另外也有一说是这么认为：古希腊人的宗教是有被古埃及、爱琴、美所不达米亚的宗教给影响着。
古希腊人的宗教是一种赋予人的形象之多神信仰，这些神祇乃是大自然力量的象征。
多神信仰是古希腊宗教的神学基础。
古希腊人生活与他们的宗教信仰之间有着复杂的联系关系。
事实上古希腊人并没有所谓宗教（religion）这个词，然而这里为方便研究以及让人们易于了解古希腊信仰的内容，所以仍然采用“宗教”来称呼古希腊人的神灵信仰。
古希腊人的宗教圣地——德尔菲神庙
古希腊⼈的宗教圣地——德尔菲神庙古希腊神话丰富多彩，神庙众多，仅祭祀太阳神阿波罗的神庙就不⽌⼀个，其中最古⽼、最著名的是德尔菲神庙，堪称古希腊的宗教圣地。
德尔菲（⼜译特尔菲）位于希腊南部的弗西斯境内，南距科林斯湾⼤约10公⾥。
据希腊神话传说，众神之⽗宙斯想确定世界的中⼼在何处，便向相反的⽅向放出两只神鹰，⼆者相会之所就是世界的中⼼。
这两只鹰最终会合于德尔菲的⼀块卵形⽯头上，这块⽯头便被视为世界的中⼼，⼜称为“世界的肚脐”，是德尔菲最著名的圣物，在古希腊⼈⼼⽬中具有崇⾼的地位。
相传，德尔菲的主⼈最初是地母神盖娅，后为其⼥⼉特密斯。
后来⼀条名叫德尔菲娜（⼜叫⽪托）的雌性巨蟒占据了这⼀圣地，该地因之得名，始称⽪托，后改称德尔菲。
宙斯的⼉⼦太阳神阿波罗⽤⼸箭射杀了这种巨蟒，成为其主⼈。
据说有德尔菲附近的帕纳苏斯⼭南坡⾼610⽶的地⽅有⼀条裂缝，冒出⼀种神秘⽓体（可能是硫磺⽓），可使⼈陶醉，达到与阿波罗神相沟通的仙境，聆听他的神谕。
后来⼀个牧⽺⼈偶然发现了这⼀秘密，公元前8世纪，希腊⼈在此处修建了德尔菲神庙，祭祀太阳神。
公元前548年，神庙为⼤⽕焚毁，公元前510年⼜修复⼀新。
公元前373年，因地震造成的⼭⽯滑落使神庙再次受损，公元前329年⼜修葺完好。
神庙主殿长60⽶，宽23⽶，⽤⽯灰⽯奠基，上⾯⽤⼤理⽯砌成。
整个建筑分为三个部分，前部⼤厅的墙壁上刻有古代贤哲的格⾔，其中最著名的是“认识你⾃⼰”和“不要过分”，告诫世⼈要有⾃知之明，谦虚谨慎，量⼒⽽⾏，不要贪婪。
公元3世纪的古希腊哲学家第欧根尼•拉尔修认为，“认识你⾃⼰”是古希腊第⼀个哲学家泰勒斯（公元前624－546年）的名⾔。
每当⼈们问他什么事最难时，他总是回答说：“认识⾃⼰最难”。
“不要过分”或者是雅典著名政治家梭伦提出的，或者是斯巴达的哲学家契罗（⼜译开伦）提出的箴⾔。
神庙中部竖⽴着阿波罗、天后赫拉诸神的雕像，并设有始终点燃着⽉桂树枝的⽕炉。
后部为密室，建于神秘⽓体的出⼝处，为⼈们听取神谕之所。
古代希腊的历史宗教
古代希腊的历史宗教古代希腊是一个文化繁荣的地区，他们独特的历史宗教对其人民的生活、艺术和政治产生了深远的影响。
这篇文章将探讨古希腊历史宗教的起源、神祗以及对古希腊社会的影响。
第一节：宗教起源与信仰古希腊历史宗教的起源可以追溯到公元前2千年前期，当时希腊半岛的居民崇拜自然界的各种力量和神秘现象。
这些信仰以一些神圣的地点、神庙和祭祀活动为中心，这些地方在整个希腊都广为人知。
希腊人相信众神的存在，这些神是与自然界息息相关的特殊存在。
他们崇拜的众神包括众神宙斯、宙斯的妻子赫拉、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜等。
每个神有其特定的领域和能力，并被赋予人类世界的权力。
第二节：古希腊的神庙与祭祀古希腊的宗教活动主要在神庙中进行，神庙是神圣的地方，供奉特定的神明。
祭祀活动在希腊社会中具有重要地位，它们既是对神明的敬意表达，也是人与神之间的沟通方式。
每座神庙都是为特定神祗而建，外观雄伟壮观，内部装饰华丽。
在神庙内，信徒们向神明祈祷，祭奠和献祭来寻求保护和庇佑。
每年，希腊人会举行许多盛大的祭祀仪式来庆祝重要的节日和神祇。
第三节：历史宗教的文化影响古希腊历史宗教在政治、艺术和文化方面都产生了深远的影响。
首先，宗教在古希腊政治中扮演了重要角色。
城邦的管理者和宗教领袖通常是同一人，他们拥有政治和宗教的权力。
此外，许多政治决策和法律都与宗教信仰相关。
其次，宗教也对艺术和文化领域产生了巨大的影响。
古希腊的雕塑、绘画和建筑都以神话和神祗为主题，这些艺术作品是对神明的崇拜和颂扬。
古希腊的戏剧也往往以神话故事为背景，表达了人类与神明之间的关系。
第四节：宗教在古希腊社会中的地位在古希腊社会中，宗教起到了统一和稳定社会的作用。
信仰和祭祀活动加强了社区的凝聚力，提供了一种共同的价值观和认同感。
宗教仪式也为社会成员提供了各种社交活动和庆典的机会。
另外，宗教还赋予了个人一种信念和希望。
古希腊人相信，神明的保护和眷顾可以帮助他们克服困难和挑战，获得成功和幸福。
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1-6古希腊的宗教六、古希腊的宗教等到圣美的曙光上达天庭向宙斯和其他神报告白昼来到，阿伽门农就命令他那声音清亮的传令兵们，把长头发的阿开亚人召集来开会。
……凡是君主都是神圣的，而且都有他们的自尊心，因为他们都得到主谋神宙斯的支持和宠爱。
——摘自古希腊荷马史诗《伊利亚特》卷二，第 48 、183 页。
1.社会历史范围希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛与爱奥尼亚群岛。
根据考古发掘材料和人类学家的研究，希腊半岛在旧石器时代就有人居住，约公元前 4000 年至公元前 1000年以前，这个地区的居民先处于新石器时代，后处于青铜器时代，希腊半岛的居民还过着氏族部落生活。
在此期间，小亚细亚和欧洲多瑙河流域的居民曾经分批地迁徙到这里居住，各个部落和每个民族的发展也不平衡，处于先进水平的是爱琴海流域的克里特岛的米诺斯人，稍后是迈锡尼人，希腊文明是在米诺斯- 迈锡尼文明的基础上吸取了西亚和埃及诸文明的过程中发展起来的。
通常古希腊文明又称爱琴海文明，它是世界古代文明的发祥地之一，与古代罗马一起被人们看作西方文化的摇篮。
爱琴海是地中海的一部分，在地中海流域有欧亚非诸大洲的居民，其中北非的埃及、西亚和小亚细亚的一些地区都早于希腊而进入奴隶制国家，爱琴海的克里特岛的居民比希腊其它地区较早地进入奴隶制社会。
上古时代希腊的宗教文化大体分两个阶段：第一阶段是克里特岛上的宗教文化，史称米诺斯- 迈锡尼文明，其中迈锡尼人居住在希腊半岛南部和克里特岛上；第二阶段是希腊半岛的荷马时代宗教文化。
2.米诺斯宗教米诺斯文明的宗教指约公元前 2000 年至前 1500 年间的宗教。
在约公元前2000年前后，克里特岛米诺斯人建立了奴隶制国家，开始是一个个小国，经过战争约到公元前 16 世纪初在该岛建立了统一的米诺斯王朝，约在公元前1500年左右克里特岛各地都遭到毁灭性破坏，原因不详。
米诺斯人以线形文字记载事情（克里特岛语），但未破译成功，我们只能根据英国考古学家伊文斯等人的发掘研究他们的宗教。
（1）母神主神多神教米诺斯的主神不是男神而是女神。
在米诺斯王宫、墓穴、洞穴和镌刻印章上，再三出现女性形象，在庄严的女性旁边有侍从（可能是祭司与信徒）、有两座雄狮拱卫，有的女性头戴一顶冠冕、或冕状头巾，这显然是一尊女神。
女神旁边也有男神，但男神不能和女神处于同等位置，可能是女神之子或女神的情人。
在米诺斯晚期的女神像中，有的双手各拿一条蛇，或被蛇缠绕在臂膀上，而对蛇的崇拜往往是与土地联系在一起的，在后来希腊神话中都有男神和女神被蛇缠绕的形象。
经过研究者分析，被蛇缠绕的" 米诺斯持蛇女神" 是" 冥府女后" ，而头戴冕巾或冠冕的女神是" 母亲女神" ，是天、地和大海的主宰者。
除女神外，米诺斯人还有其他神怪。
" 公牛" ，特别是公牛角在壁画、指环、印章里经常出现，有些绘画还画出人们捕捉公牛和一个年轻人正在公牛背上翻斤头的场面。
当然，究竟公牛是神还是向神献祭的物品，这个问题还有待考证，不过他们对公牛角的宠爱，应该包含有宗教崇拜的意义。
在遗址文物中，克诺索斯王宫里有一座" 绿色的埃及雕像" ，可能是阿蒙神，这一方面说明他们同埃及有频繁的交往，另一方面也说明他们或是不反对或是也崇拜太阳神阿蒙。
" 三角叉" 是希腊神话中海神波赛冬的权仗，在米诺斯王国的中后期，经常作为象征海洋的标志。
" 鹰头狮身长翅的大怪物" 在国王" 御座之室" 的长墙壁画上出现，这个怪物确定的象征我们还不十分清楚，它的底色是浅蓝色的海洋，应该具有保护神的意义。
类似上述情况的绘画和塑像在多处发现，所以米诺斯人不可能是一神教的宗教意识，只能是主神为" 母神" 的多神教的宗教意识。
（2）祭祀与圣殿洞在克里特岛的群山中有不少" 神圣" 的洞穴，岩洞底部被挖掘出不同时期的陶瓷碎片，洞壁有壁龛。
其中最为著名的洞穴叫" 狄克梯安洞" （亦叫" 普西克诺圣殿洞"），考古挖掘者们先是发现了公元前500年以前的希腊和罗马的遗物，后来发现了数百件插在岩石缝里的物品，有刀子、双面斧、装饰品等，壁龛前面有小空场，女性小雕像（也许是从壁龛掉下来的），据分析，这些东西距今有3000～4000年以上，当属于米诺斯- 迈锡尼文化期，有的应是米诺斯人的作品。
经研究壁龛应是置放神像的神龛，空场应是祭神的地方，众多的物品应是朝拜者带去的供品。
大概在米诺斯时期，人们认为洞是神灵所在的地方，有到洞中朝拜和祭祀神灵的习俗。
克里特岛米诺斯时期的" 王宫" （有的是王宫，有的可能是王族别墅，或祭祀神灵的神殿——待考）遗址，有的建筑在山顶上层，修的宏伟宽大，里面有壁画，人物画多数为妇女，但形象不像古代希腊人，常是站在看台上，周围有一群拥挤者的面孔；花草鸟兽画中有" 双面斧" 的标记。
在一座" 王宫" 里还发现有一个" 收获者" 瓶、一付石棺，和绘有" 拳击者" 的一块滑石。
一座很大的" 王宫" 里发现有一间房子，墙壁中央有座位，两旁有石凳，座位前方通向一个方形小坑，墙壁上有一幅蹲着的两只鹰头狮身长翅的怪物。
除此之外，还发现了米诺斯人修建的坟墓、刻有女性像的印章等等。
据分析，他们的女性像即是女神像，王宫中的那间特殊的房间是专供祭祀神灵的地方，双面斧的图案表示一种神奇的力量，怪兽可能是神兽，石棺和坟墓说明他们可能有了来世观念。
这个时期米诺斯人正处于青铜和铁器时代，从出土文物来看他们可能有了相当复杂的祭祀和朝拜神灵的宗教行为。
我们至今对米诺斯王国所知不多，但有两点应该肯定：一是米诺斯王国的宗教意识是古希腊宗教意识发展的一个重要阶段，后来荷马时代的主神宙斯神系就是从克里特岛提坦诸神中分化出来的，相传宙斯本来是在该岛一个山洞里被瑞亚女神养育长大的，海神波塞冬住在爱琴海海底的金宫中，他手中的三股神叉来源于米诺斯的海上王权的标志，二是米诺斯王国曾是一个强大的王国，势力一度曾扩展到希腊半岛的雅典城，在宗教文化方面深受古埃及王国时期和小亚细亚赫梯王国的影响，埃及的太阳神神像、印章的图案，赫梯王国的主神暴风神（手执双面斧）的形象与母性神灵，可能都流传到了米诺斯。
3.迈锡尼宗教生活于克里特岛、希腊半岛中部和南部的迈锡尼人约公元前 1450 至前1100年建立了奴隶制国家。
约公元前 12 世纪初，他们渡海远征小亚细亚的特洛耶城，经过十年战争虽攻陷该城，但从此也衰落下来，后被希腊多利亚人所灭。
迈锡尼人可能早就在克里特岛居住，米诺斯王国克诺萨斯时代后期的泥版文书是用迈锡尼文写的，这种文字已被识读，但文献材料太少，对他的了解主要依靠考古发掘。
迈锡尼人原住在希腊半岛南部，约公元前1450 年前后迁徙到克里特岛居住的迈锡尼人取得该岛的统治权，半个世纪后不知是什么原因又退出该岛，在希腊南部和中部继续奴隶制统治。
（1）提坦诸神古希腊荷马时代有一个住在希腊半岛奥林匹斯山的宙斯神谱体系，根据公元前8世纪希腊诗人赫西俄德写的《诸神谱系》一书，在宙斯神谱以前还有一个提坦诸神，为" 先期之神".研究者认为，奥林匹斯山诸神为印欧族希腊人的神，提坦诸神是早期爱琴海地区原居民的神，大体应该是米诺斯- 迈锡尼文明时期的神。
当然，这一说法还有待于进一步考证，不过从提坦诸神的神灵形象来说应该早于后来荷马时代的神，从宙斯神谱同提坦诸神的关系来说他们之间有一个先期后期关系。
迈锡尼人的城邦统治者有大批奴隶，其中有一种类型的奴隶叫" 神的奴隶" ，他们可以占有一小块租来的田地，与一般奴隶不同，这表明迈锡尼人的宗教意识和宗教行为已经发展到一定程度，由他们在米诺斯人基础上创造出提坦诸神的神谱完全是可能的。
" 提坦诸神" 是天神乌利诺斯和地神盖娅及其子女们的总称。
他们究竟有多少位子女其说不一，有人说是六男六女，有人说有多个；天神地神之间的结合，一说地神由天神分出来的，一说天神由地神生出来的。
相传乌利诺斯是第一代"神王" ，他为了维持" 王位" ，把子女们打入地下，引起盖娅神不满，支持儿子克罗诺斯反抗父亲，成了第二代" 神王" ，妻子是瑞亚。
同样，克罗诺斯为了维持" 王位" ，吞吃自己的儿子们，瑞亚支持儿子宙斯起来推翻父亲的统治，成了第三代" 神王" ，并从克里特岛迁徙到希腊半岛的奥林匹斯山居住，还把提坦诸神囚禁起来。
提坦诸神的神谱一是以男性神为神王，女性神充当了神王的养育者和支持者，但她们自己并没有当神王；二是以儿子推翻父亲的统治为内容，这两个特点说明该神谱只能来自米诺斯- 迈锡尼的王国时期。
因为当时希腊半岛的多利士人还处于氏族社会，他们不可能创造出争夺王位的神话来，而在后来的荷马时代希腊人只让神界不和和争吵，不让儿子推翻神王。
（2）男神主神多神教迈锡尼人的主神可能不是女性神而是男性神（也有人认为仍同米诺斯人一样是母神主神多神教）。
在提坦诸神的神谱中第一代" 神王" 和第二代" 神王" 皆为男姓，而他们的妻子盖亚和瑞亚支持儿子抗争神王，但在取得胜利后仍由儿子作" 神王" ，这说明男姓神的主神地位已经确立。
相传荷马时代的主神宙斯降生以后，其父克罗诺斯因预知有一个儿女将要把他推翻，因此把孩子们都吞进肚子里，其母瑞亚为了救宙斯，用布包了一块石头送给克罗诺斯，然后把宙斯藏在克里特岛的埃盖翁山的山洞里，由女神阿玛尔忒亚用羊奶养育。
宙斯长大后，先迫使父亲把吞食的儿女吐出来，后来兄弟姐妹们联合起来，在祖母盖亚的帮助下，经过 10 年战争才战胜克罗诺斯提坦巨神，由宙斯和兄弟海神波赛冬、冥神哈得斯共管天下，把不顺从的神囚禁在塌塌如斯冥界，后来择其改过者让他们投胎再生。
在这个神话里女性神生养哺育了男性神，但她们并不是主神，可见女性神的主神地位也退居下来。
有一种看法，认为迈锡尼人" 不识" 米诺斯人的精致优美的文化，但从迈锡尼人在克里特岛上营造的坟墓来看他们的技艺并不在米诺斯人之下，所以这种" 不识" 极有可能是宗教意识的差别造成的。
提坦诸神可能源于米诺斯人或更早，但必是经过迈锡尼人整理改造重新设置的。
当迈锡尼人在希腊称雄时，他们以男性主神代替了女性主神，出现了宙斯传说，后在荷马时代被确定下来。