贾宝玉与光源氏的人物形象分析比较
贾宝玉和光源氏人物对比
殊途同归——比较贾宝玉和光源氏两个人物的异同摘要贾宝玉和光源氏两个人物在文学史上有着重要的意义。
两个人物出于《红楼梦》和《源氏物语》之中，两书的创作相隔八百多年，但内容却很相似，同是写一个家族的衰落和一个贵族公子的一生，两个人物殊途同归，最终以悲剧结尾。
因此两个人物的性格、命运等都具有重要的可比性。
关键词：贾宝玉；光源氏；《红楼梦》；《源氏物语》；人物性格；贾宝玉是《红楼梦》里的一个十分重要的人物，他出生于贵族名门，被全家人保护宠溺。
他讨厌封建礼教的所有事情，他厌恶官僚的虚伪，反感当时社会的不公平；他尊重女性，贾府的丫鬟们都受到过他的关心和爱护；他追求自由的爱情，钟情于黛玉。
而光源氏是日本最早也是世界上最早的小说《源氏物语》里的主人公，他和贾宝玉一样，出生贵族，受到世人的瞩目，在世人心中他就是一个完美的人，因而他的身上凸显出一个贵族花花公子的种种特征：好色、圆滑、周到、滥情等等。
两个人物虽然不出生于同一个时代，但却拥有着许多可比较的侧面。
一、光源氏和贾宝玉其不同的人生轨迹源氏和贾宝玉同是出生于贵族，但却两个人所受到的待遇却不尽相同。
贾宝玉的出生受到了所有人的关注，他被贾府视为“命根”，而且也得到了很多人的宠爱，所以从小就养成了他“顽劣”的个性。
而源氏虽然生在皇家，可是却因为他母亲出身低下的原因，他不得不降为臣籍。
源氏出生时光华万丈，所有人都羡慕着。
因为美丽的外表，长大后的源氏更是受人喜爱，他流连情场，四处沾花惹草，就连自己的继母都也受不了他的诱惑。
他喜欢女人，钟情于在女人之间满足自己的欲望，他圆滑世故，懂得官场交往的原则。
这便跟贾宝玉形成了鲜明的对比。
贾宝玉的一生经历了贾府从繁盛转向衰落的过程，所以其间他的性格也受其影响。
在贾府还繁盛的时候，贾宝玉是“混世魔王”很多事都以自己的喜好处理，如他第一次见到林黛玉的时候，因为黛玉没有通灵宝玉，他大大发火，“登时发作起狂疯病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：‘什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子了！’”不管不顾贾母及其他人的劝阻，愣是不要这通灵宝玉了。
贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较
贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较贾宝玉和光源氏是中国古典文学中两个备受推崇的人物，他们的命运都充满了悲剧色彩。
《红楼梦》和《源氏物语》分别代表了中国和日本古典文学的巅峰之作，两位主人公的悲剧命运也给人留下了深刻的印象。
本文将通过比较贾宝玉和光源氏的命运，探讨其中的相似之处和不同之处。
贾宝玉和光源氏的家境和身世都十分优越。
贾宝玉是贾府的公子，出生在一个富贵世家，从小受到了宠爱和呵护。
而光源氏则是日本平安时代的贵族女子，出身于权势显赫的光源氏家族。
两人都因为出身的高贵而受到了极大的关注和期待，然而这也为他们的悲剧命运埋下了伏笔。
贾宝玉和光源氏都身陷纷争之中。
贾宝玉在贾府中的纷争和争斗让他备受困扰，尤其是与林黛玉之间的情感纠葛更是让他备受煎熬。
而光源氏身处宫廷之中，周围充斥着权谋和勾心斗角，她也无法摆脱这些纷争的影响。
两人都在这些纷争中受到了伤害，最终导致了自己的命运的不可逆转的改变。
贾宝玉和光源氏都陷入了情感的困扰之中。
贾宝玉倾心于林黛玉，却又无法与她携手走向幸福，而光源氏也深爱着夜叉，却因为阻碍和纷争而无法与他共度美好时光。
两人都深陷于痴情之中，却最终都无法得到自己所爱的人的真心相待，这也成为了他们悲剧命运的一个主要原因。
贾宝玉和光源氏都经历了命运的无情摧残。
贾宝玉在贾府的兴衰和纷争之中，最终遭遇了家族的灭亡和自己的离世，而光源氏也在身处宫廷的挞伐和荒诞中，最终无法逃脱命运的摧残。
两人的悲剧结局让人唏嘘不已，也让人深思命运的无常和人生的无常。
贾宝玉和光源氏的悲剧命运有着诸多相似之处，都是因为出身贵族而备受期待，都深陷纷争和情感的困扰之中，最终都经历了命运的无情摧残。
两人的命运也有着一些不同之处，比如身处的时代和地域不同，以及所面对的困境和磨难也有所不同。
但不管怎样，贾宝玉和光源氏都是古典文学中永恒的形象，他们的悲剧命运也给人们留下了深刻的印象和启示。
希望我们可以从他们的命运中吸取教训，珍惜眼前的时光，活出自己的精彩人生。
贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较
贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较1. 引言1.1 背景介绍贾宝玉和光源氏是中国古典文学中两位备受关注的虚构人物，他们的命运悲剧引人深思。
背景介绍贾宝玉是《红楼梦》中的主要男主角，是贾府的胎儿，与贾政与王夫人所生的儿子，后来父母又死，因为孤独太久，骨子里有天然的阴柔。
光源氏是《源氏物语》中的主要男主角，是日本平安时代朝廷邸的出生，被封为侏儒，因为光源氏是贵族家庭的孤儿，所以独特的性格和方面，主要反映在对爱情的处理上，这两个悲剧人物的成长背景有着许多相似之处，切磋对梦想和理想冲突的真实面。
1.2 贾宝玉和光源氏简介贾宝玉是《红楼梦》中的主人翁，他是贾府的后代，出生在一个富贵世家。
贾宝玉是贾母的宠儿，被众人称作“宝玉”。
他与林黛玉、薛宝钗等女子之间发生了复杂的爱情纠葛，最终以悲剧收场。
光源氏是《源氏物语》中的主人公，出生于贵族家庭，是一位才貌双全的美男子。
光源氏与多位女子之间纠缠不清，其中与紫和凉之女等女子之间的情感纠葛尤为复杂，最终导致了悲剧的结局。
贾宝玉和光源氏都是具有复杂命运的角色，在各自的作品中承受了沉重的压力和磨难。
他们的爱情故事和悲剧结局深深触动了读者的情感，成为经典中的经典，永远流传下去。
2. 正文2.1 家族背景的影响家族背景对贾宝玉和光源氏的命运产生了重大影响。
贾宝玉作为贾府的少爷，身世高贵，但却受到贾府家族的衰败和腐朽的影响。
贾府的奢华和荒唐造成了贾宝玉内心的困惑和矛盾，同时也让他陷入了无法自拔的境地。
贾宝玉在这种家族环境下生活，无法摆脱家族的命运，最终走向了悲剧。
光源氏则是来自于源氏家族，同样也受到了家族背景的影响。
源氏家族虽然是高贵的武士家族，但却存在着复杂的家庭关系和纷争。
光源氏在这种家族环境中长大，受到了父母的宠爱和压力，造成了他复杂的性格和内心矛盾。
源氏家族的命运也逐渐影响了光源氏的人生轨迹，最终导致了他的悲剧命运。
可以看出，家族背景的影响对于贾宝玉和光源氏的命运有着重要的意义。
贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较
贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较感谢《红楼梦》和《源氏物语》，这两部文学作品都是中国和日本文学史上的经典之作。
它们中的主人公们都是历史上最著名的文学史上最著名的人物之一，他们的悲剧命运也成为了文学史上的经典之作。
《红楼梦》是由清代作家曹雪芹所撰写的一部经典文学作品，其中的贾宝玉正是其最为重要的主人公之一。
而《源氏物语》则是由日本著名文学家紫式部所撰写的一部关于平安时代日本贵族生活的文学作品，主人公光源氏也是其中最为重要的人物之一。
贾宝玉和光源氏这两位主人公在各自的文学作品中都遭遇了悲剧的命运，他们的故事也被后人传颂不衰。
我们来看一下贾宝玉和光源氏这两位主人公的命运相似之处。
他们都是出身显赫的家族，尊贵的身份造就了他们一生的奢华和纷扰。
贾宝玉作为贾府的公子，自小就生活在显赫的家族之中，享受着尊贵的待遇。
而光源氏则是日本贵族的千金，她的出身自然也是非同寻常的。
这样的贵族出身不仅给予了他们尊贵的地位，也给他们带来了无尽的纷扰和烦恼。
他们不得不面对家族的矛盾和争斗，不得不为了自己的地位和荣耀而奋斗。
这种身份和地位带来的压力和挑战也成为了他们悲剧命运的主要因素之一。
贾宝玉和光源氏在情感生活上也有着相似之处。
他们都曾经历过动人的爱情故事，但最终都未能如愿以偿。
贾宝玉对林黛玉一往情深，他们之间的爱情故事也成为了《红楼梦》中最为经典的情节之一。
而光源氏则是爱上了紫上的玉兔，他们之间的爱情故事也成为了《源氏物语》中最为动人的一段故事。
无论是贾宝玉还是光源氏，最终都无法与自己的爱人在一起，他们的爱情故事最终也只能成为悲剧的一部分。
这样的情感经历也成为了他们悲剧命运的一个重要构成部分。
贾宝玉和光源氏在命运的最后阶段也有着相似之处。
他们都曾经历了身世的变幻和身心的煎熬，最终都不得不面对自己的命运。
在《红楼梦》的结尾部分，贾宝玉也因为琐事而感到身外的疏离，他最终也只能带着无尽的愁绪和遗憾离开这个世界。
而在《源氏物语》的结尾部分，光源氏也因为家族的矛盾而无法继续享受昔日的荣华富贵，她也只能面对自己的悲剧命运。
贾宝玉和光源氏之比较
贾宝玉和光源氏之比较
刘荣琴
【期刊名称】《殷都学刊》
【年(卷),期】2002(000)002
【摘要】贾宝玉和光源氏是<红楼梦>和<源氏物语>的主人公,他们都是作者大力肯定的理想人物,共同的特点是对女性有情有义,但宝玉对于女性的情意是一种将女性尤其是美丽的青年女性作为完整意义上的尊重,源氏对女性的"爱"在很大程度上是一种渔色的满足.他们最终都遁入空门,只不过宝玉是因了理想的破灭,源氏是为了逃避良心的谴责,他们的出家是同形异质,在出家的同一种解脱中射映着不同的内涵.【总页数】3页(P68-70)
【作者】刘荣琴
【作者单位】安阳师范学院,中文系,河南,安阳,455000
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
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1.人性与兽性的纠结——光源氏与西门庆、贾宝玉比较研究 [J], 钱澄
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4.《源氏物语》中光源氏与《红楼梦》中贾宝玉之比较 [J], 朱营
5.《红楼梦》中贾宝玉和《源氏物语》中光源氏的悲剧意识比较 [J], 易国定;黄飞
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贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较
贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较在中国文学史上，贾宝玉和光源氏是两个备受关注的文学人物。
《红楼梦》中的贾宝玉和《源氏物语》中的光源氏都是文学作品中的主要人物，他们的悲剧命运备受人们关注。
本文将对贾宝玉和光源氏的悲剧命运进行比较，从不同角度审视两位文学人物的相似之处和不同之处。
我们可以从两位主人公的身世和家庭背景入手进行比较。
贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物，他出生在一个权贵世家，家境富裕，受到了极其宠爱。
而光源氏则是《源氏物语》中的主角，她出生在一个显赫家族，拥有贵族身份，享受着贵族的待遇。
从这一点来看，贾宝玉和光源氏的家庭背景都是富贵权势，他们都是家族的宠儿，但也正是因为家族的宠爱和压力，导致了他们的悲剧命运。
我们可以比较两位主人公在感情生活上的经历。
贾宝玉在《红楼梦》中有着纠缠不清的爱情经历，他与林黛玉、薛宝钗之间纠缠不清，最终以错爱之姐林黛玉为挚爱。
而光源氏在《源氏物语》中也有着类似的情感纠葛，她与紫之内母、明石等人之间发生情感纠葛，最终也以紫之内母为终身挚爱。
两位主人公在感情生活上都经历了曲折的爱恨纠葛，最终都以心爱的人为终身伴侣，但这种爱情的曲折和悲剧结局也是两位主人公悲剧命运的一个重要方面。
我们还可以比较两位主人公的人生观和价值观。
贾宝玉和光源氏都是在一个虚无虚妄的世界中生活和成长的，他们都深受封建礼教的影响，对现实世界和人生都有着自己的理解和看法。
在《红楼梦》中，贾宝玉对人生的看法趋向于悲观和悲怆，他对家族的兴衰和人生的无奈感到深深的忧虑和痛苦。
而在《源氏物语》中，光源氏对人生也有着深刻的理解和反思，她对爱情和生命的看法也有着自己独特的见解。
两位主人公在人生观和价值观上都有着自己独到的见解和认识，但无论是贾宝玉还是光源氏，都未能逃脱悲剧的命运。
我们可以从两位主人公的悲剧结局入手进行比较。
在《红楼梦》中，贾宝玉最终因为家族的兴衰和爱情的纠葛，导致了自己的悲剧结局。
在《源氏物语》中，光源氏也因为家族的兴衰和爱情的纠葛，最终以悲剧结局告终。
关于《源氏物语》中光源氏的人物形象的研究_文学评论论文
关于《源氏物语》中光源氏的人物形象的研究_文学评论论文作者紫式部以细腻的手法，塑造了光源氏这一鲜明的人物形象，描写了他充满传奇色彩的一生。
这一人物形象的创作与时代背景及作者的生活背景有着密不可分的联系。
一、在时代背景及作者生活背景下塑造的光源氏《源氏物语》描写了平安时期日本贵族的生活，以藤原氏为原型，塑造了主人公光源氏。
光源氏这一典型的代表形象，实际上是当时贵族阶层的真实写照。
作为贵族子弟，光源氏从小接受了高等教育，在不满七岁时就开始研究学问，显示了他的聪明才智。
贵族婚姻多受到政治因素的影响，因此光源氏同样以婚姻作为筹码实施权力斗争。
同时，在平安时期一夫多妻的婚姻体制下，光源氏是多情与薄情的矛盾体。
作者紫式部出身于中等贵族家庭，从小学习汉诗、音乐，在中国文化的影响下结合日本人物特征，创作了光源氏。
因此，《源氏物语》与《红楼梦》有着许多的共同点。
紫式部家道中落，在丈夫离世后，成为藤原彰子中宫的女官，开始了仕途生活，她将宫中生活的体验融入作品，描写出集美貌智慧于一身的完美人物——光源氏。
二、光源氏的人物形象的研究出身高贵，卓尔不凡的光源氏，在小说的第一回，从占卜者的口中就印证了他的外表之美。
从小聪慧好学，诗歌、文章、象棋等无所不能。
作家青野秀吉曾评论说光源氏是紫式部理想的代表，憧憬的化身。
此外，作者还赋予了光源氏卓越的政治才能，其前后担任了前后右大将、内大臣、太政大臣等职务。
《源氏物语》以光源氏一生的情感为主线，描写了他与各种女性的交往。
柔和的夕颜，贞淑的若紫，成熟的末摘花，高贵的葵，温柔的源氏侍女，安静的胧月夜，高慢的空蝉，优雅的明石，端丽的秋好中宫，清纯的女三宫，众多女性出现在光源氏的生命中，对她们光源氏表现得忠实率直，一心一意，倾注了自己的感情。
小说中的光源氏是充满矛盾的人物形象。
首先，虽然拥有出众的容貌和才能，但是当光源氏与不喜欢的葵结婚时，暴露出他性格上的敏感与软弱。
贾宝玉与光源氏的人物形象分析比较
封建传统下“善”的走向——贾宝玉与光源氏的人物形象比较汉语言文学专业学生：陈馥珺指导教师：陈明华摘要中国古典名著《红楼梦》与日本著名古典小说《源氏物语》同为现实主义杰作，这两部作品都将本国古典小说艺术推向了新的高峰。
通过对两部著作中的男主人公贾宝玉、光源氏进行比较，可以发现:相同的文化渊源、文化熏陶及作者相同的人生体验等使贾宝玉和光源氏这两个艺术形象极为相似;而民族、时代及作者的阅历等方面的差异决定了两者之间本质上的不同。
关键词《红楼梦》，《源氏物语》，贾宝玉，光源氏Under feuda l tradition “friendly” trend——Jia Baoyu and the Hikaru Genji character image comparesAbstract: The Chinese classical famous work " A Dream of Red Mansions " with the Japanese well-known classical novel " GENJ IMONOGA TARI " with for the realism masterpiece, these two works all has pushed to our country classical novel art the new peak.In this article,the author compares Jia Baoyu with Hikaru Genji in the research way of comparative literature,and has found that Jia Baoyu is very similar to Hikaru Genji as art cultural in fluence and the irsame life experience,but the difference of the irnations,times and experience becides the difference in essence.Key words: 《A Dream of Red Mansions》，《GENJ IMONOGATARI》，Jia Baoyu，Hikaru Genji一、引言《红楼梦》是中国最伟大的一部小说，它在中国文学史上的地位至今无人能及。
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封建传统下“善”的走向——贾宝玉与光源氏的人物形象比较汉语言文学专业学生：陈馥珺指导教师：陈明华摘要中国古典名著《红楼梦》与日本著名古典小说《源氏物语》同为现实主义杰作，这两部作品都将本国古典小说艺术推向了新的高峰。
通过对两部著作中的男主人公贾宝玉、光源氏进行比较，可以发现:相同的文化渊源、文化熏陶及作者相同的人生体验等使贾宝玉和光源氏这两个艺术形象极为相似;而民族、时代及作者的阅历等方面的差异决定了两者之间本质上的不同。
关键词《红楼梦》，《源氏物语》，贾宝玉，光源氏Under feuda l tradition “friendly” trend——Jia Baoyu and the Hikaru Genji character image comparesAbstract: The Chinese classical famous work " A Dream of Red Mansions " with the Japanese well-known classical novel " GENJ IMONOGA TARI " with for the realism masterpiece, these two works all has pushed to our country classical novel art the new peak.In this article,the author compares Jia Baoyu with Hikaru Genji in the research way of comparative literature,and has found that Jia Baoyu is very similar to Hikaru Genji as art cultural in fluence and the irsame life experience,but the difference of the irnations,times and experience becides the difference in essence.Key words: 《A Dream of Red Mansions》，《GENJ IMONOGATARI》，Jia Baoyu，Hikaru Genji一、引言《红楼梦》是中国最伟大的一部小说，它在中国文学史上的地位至今无人能及。
如汪洋大海般气魄的布局，细腻的人物刻画，对社会本质和结构的无情揭露和深刻剖析，还有从作者到作品的很多不解之谜，都使得这部作品极为耐读、历久弥新。
《源氏物语》是日本文学中一部伟大的古典名著，书名的“物语”⑴两字，在日语中意即故事。
它成书比《红楼梦》还要早七百多年，被认为是世界文学史上最早的长篇写实小说。
这本书刻画了以源氏家族为代表的贵族阶层爱情生活，上半部写了源氏公子与众嫔妃、侍女的种种爱情生活；后半部为源氏公子之子薰君为主人公铺陈了复杂纷繁的男女纠葛事件。
时至今日，它仍是日本作家的灵感之源。
《源氏物语》被称为是“日本的《红楼梦》”⑵。
一位大师曾言道日本文化深义的特质是“苦涩”⑶与“闲寂”⑶，而从《红楼梦》开篇中“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”①的四句诗中，读者是否也体会到这文字后面掩藏的苦涩呢？《红楼梦》和《源氏物语》所展示的场景均为本国的贵族阶层的生活场景,而两位主人公，一个诞生在十八世纪中叶的中国康乾盛世的《红楼梦》中的“秽土叛逆”⑷；另一个诞生在十一世纪初年的日本平安时代的《源氏物语》中的“浊世浪子”⑴。
二人多情的性格以及对他们爱情生活的着墨点染，都有异曲同工之妙。
因此，本文试分析生活在不同时代不同国度的两位主人公的同异性，并探讨其原因。
二、相同点：（一）二人都生于高贵之家，且外貌风流，又极具才华。
1、贾宝玉和光源氏一个出生于“诗礼簪缨之族”②，一个生于“钟鸣鼎食之家”③，他们都是娇养在膏梁锦绣中的贵公子,整日过着“温柔富贵,养尊处优”⑷的贵族生活。
比如宝玉每日不外乎是“或读书、或写字、或弹琴下棋、作画吟诗,以至描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚、无所不至……。
”④论他俩出身、地位、教养、外貌、才华, 皆高人一等。
宝玉含玉而生,生得“面若中秋之月，色若春晓之花”⑤，风流倜傥，“美玉无瑕”⑷；光源氏“光华照人”⑴，“美艳绝世”⑴，被誉为“光君”⑴，而且年龄越大越有光彩,直到老年毫不衰减。
他们从小聪明颖悟,善诗能文,似乎集众美于一身,而非一般酒囊饭袋的公子哥儿可比。
比如光源氏精通诸艺,歌声悠扬,犹如佛国的妙音;舞姿优美,达到世无可比的程度;弹琴首屈一指,横笛、琵琶无不擅长;戏笔作画,竟使古今名家退避三舍……。
2、作为贵族的翩翩公子，他们都有着贵公子的奢华习气，周日周旋于富贵场，讲究一切可以讲究的事物，都表现出“富贵不知乐业”⑷的浪子特点。
宝玉“爱惜东西,连个线头儿都是好的;糟蹋起来,那怕值千值万的都不管了”⑥。
光源氏热衷于为一切风雅之事一掷千金,力求十全十美,以至六条院几乎可成“奢侈”的代名词。
所以两位作者都花了大量的笔墨对他们的服饰、住宅、宴会等等进行了详细的描写。
两位作家在主人公塑造上所取得的共识，无非是为男主角在生活中充满粉腻脂浓、花娇月媚提供优越条件。
3、但是两人虽然生活在朱门绣户，却都不热衷于仕途经济，因为他们都感到精神的压抑。
贾宝玉抱怨自己不该生长在“侯门公府之家”⑷,一半生活在父亲的暴力管辖之下,一半又生活在祖母和别人的“溺爱”和“尊宠”之中,感到没有一点自由。
而光源氏原是好端端的一个王子,却被降为臣下,娶了个妻子葵姬,又是他不乐意的,不能给他以精神上的慰藉。
因此,当他十七岁时,由于情场失意,他便感到“人世之痛苦”⑴,产生了“不想再活下去了”⑦的思想。
于是他们都力图在压抑中寻找一条出路。
宝玉不喜欢儒学,便整日“杂学旁搜”⑷,甚至跑到中国古典哲学中去探求人生的“解悟”；光源氏主张“以学问为本,再具备大和智慧而见用于世,便是强者”⑧，但都毫无结果。
于是在贵族生活环境的熏染下,他们便把精力转移到“内帏厮混”⑷和外遇上。
①曹雪芹高鄂：《红楼梦》。
安徽文艺出版社，2002年3月，P3。
②曹雪芹高鄂：《红楼梦》。
安徽文艺出版社，2002年3月，P1。
③[日]紫式部：《源氏物语》。
丰子恺译。
北京：人民文学出版社，1980年，P12。
④曹雪芹高鄂：《红楼梦》。
安徽文艺出版社，2002年3月，P167。
⑤曹雪芹高鄂：《红楼梦》。
安徽文艺出版社，2002年3月，P22。
⑥曹雪芹高鄂：《红楼梦》。
安徽文艺出版社，2002年3月，P267。
⑦[日]紫式部：《源氏物语》。
丰子恺译。
北京：人民文学出版社，1980年，P53。
所以源氏一再表白“自己无心仕途”⑴，宝玉更是蔑视富贵功名。
尽管他们天天受着封建贵族思想的熏陶，仍旧“不思进取”，“逐客去向叹渺茫”⑴，最终也没能象统治阶级所期待的那样走仕宦道路，做一个“济世治国”的能臣，相反却都成为“富贵不知乐业”⑷的“败家子”。
因此他们在情感上都表现出同一个特点“多情泛爱”⑷。
（二）、“多情泛爱”的情感态度。
贾宝玉和光源氏都是作者大力肯定的理想人物,原因是他们对女性有情有义。
源氏与宝玉都没有“男尊女卑”⑷的念头，却都有“惜香怜玉”⑷的思想。
他们对待女子都是温情脉脉的,都是以绝代情痴的面目出现的。
他们多情善感,典雅温柔,对周围的贵族妇女、随身奴婢,大凡稍有姿色才华的,便一个也不放过,去尽他们的心意。
在群芳之中,他们又都有心灵深处终生不可磨灭的“绝对女性”⑴。
宝玉的“绝对女性”⑴是黛玉,光源氏的“绝对女性”⑴是容貌酷似他生母而身为他后母的藤壶女御，而藤壶死后是容貌酷似藤壶的紫姬接替了这个“绝对女性”⑴的位置。
1、贾宝玉从小由于老祖宗的娇纵，整日厮混于大观园姐妹之中, 和“姐姐”⑷“妹妹”⑷们的笑声交织在一起,泪水流在一起,可以说是同悲同喜。
在他的心目中他和那些美丽的青年女性几乎没有区分。
他与黛玉心心相印,产生了纯真的爱情,但贾府里其他天真活泼、美丽动人的女孩子,也使他柔情四溢。
他儿时的痴话历来为人所传:“我见了女儿,便觉清爽”①。
无论是黛玉还是宝钗,无论是袭人还是晴雯,无论是五儿还是芳官,除了感情上的羁绊之外并没有世俗的主尊奴卑的观念。
他真心坚信:“女儿是水做的骨肉,男儿是泥做的骨肉”⑷,坚信“凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”⑷。
因此“见了女儿便觉清爽,见了男子便觉得浊臭逼人”⑷。
这在当时那个“逃不过我老爷手掌心”⑷的男权社会既是对男权莫大的嘲讽,更是对封建伦理精神叛逆的宣言。
由此可见,贾宝玉对于女性的情意是一种将女性尤其是美丽的青年女性作为完整意义上的人的尊重。
他企图破坏所谓“妇者伏也”⑸的传统女性定义,而是要在污浊的当时营造一方美丽芬芳的新女性乐园。
2、光源氏则认为“女子个个可爱”⑴,并认为女子生性柔弱,而自己也是“生性柔弱,没有决断,所以喜欢柔弱的人”②,把怜香惜玉当作义不容辞的责任,他一见轩端狄便看出“这是一个轻狂的女子”⑴,然而在他的多情重色的心中,又觉得不能就此抹杀了她,因此,他的情人更多。
他有正妻葵姬,却热恋继母藤壶女御并与其发生关系;他同比自己大七岁的六条妃子私通,又钟情于藤壶的侄女紫上;既追逐有夫之妇空蝉,又染指空蝉的义女端狄;同夕颜、末摘花等都有暖昧关系。
光源氏的多情还表现在“凡是与他有过往来的女人,即使经过多年,他还是不能忘怀”③,正如光源氏自己所说的“世间女子个个可爱,教我难于舍弃”④。
即使像花散里、末摘花之类才貌均不出众的人,他也悉心照顾她们的衣食起居,并建造二条院东院、六条院等豪华宅第使所有情人安居乐业。
3、可以说他们都是从女子身上去寻求思想和精神的寄托,并由此对女子的遭遇和命运深表同情。
但我们也必须看到,他们在封建贵族意识的影响下,都存在着对女子用情不专、朝秦暮楚的毛病。
光源氏不用说了,宝玉开始时何尝不是如此,也常常是“见了‘姐姐’,就把‘妹妹’忘了”⑤。
他撵茜雪,就体现了纨绔子弟的轻薄,后来又徘徊于黛钗之间,在他了解到黛玉在思想上也是他的知暖识热者后,才对她的爱情变得坚决起来,光源氏也是到了后来,爱情才逐渐趋向对紫姬专一的。
（三）身上都有浓重的宿命色彩，都具有遁入空门的相同的结局①曹雪芹高鄂：《红楼梦》。
安徽文艺出版社，2002年3月，P13。
②[日]紫式部：《源氏物语》。
丰子恺译。
北京：人民文学出版社，1980年，P89。
③[日]紫式部：《源氏物语》。
丰子恺译。
北京：人民文学出版社，1980年，P256。
④[日]紫式部：《源氏物语》。
丰子恺译。
北京：人民文学出版社，1980年，P333。