《论语选读》课内注释默写填空
2024年高考语文备考之重难点篇目《论语十二章》理解性默写含答案
——原文再现——1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”(《里仁》)3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(《里仁》)4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《雍也》)6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)7.子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地。
虽覆一篑，进，吾往也。
”(《子罕》)8.子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”(《子罕》)9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)10.子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”(《阳货》)11.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”12.颜渊问仁。
子曰: “克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目”。
”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。
”——理解性默写精选——1.【重庆市2024届高三第一次质量检测】唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中“______________________ ，______________________”这两句。
2.【2023年江苏南京六校高三上学期联考】《论语·里仁》中，“______________________ ，______________________”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。
3.【2022年河南郑州荥阳高三上学期开学考】孔子在《论语》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是“______________________ ，_____________________”。
《论语》十二章理解性默写(带答案)
《论语》十二章理解性默写1.《<论语>十二章》强调积土成山却停止的句子：，，；2.《<论语>十二章》强调用土平地坚持不放弃的句子：，，；3.《<论语>十二章》中，曾子认为读书人一定要意志坚定，因为他们任务艰巨且路途遥远的句子是：，。
4.《<论语>十二章》中，孔子指出“克己复礼”的具体做法是：，，，。
5.《<论语>十二章》中，孔子强调“仁”对于礼乐重要的句子是：，， ?6.《<论语>十二章》中，与“三人行则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，表意相同的句子是：，。
7.在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：，。
8.《<论语>十二章》中，孔子认为君子不应满足饮食的温饱和居住的安逸，而应该是“，”，这才是真正的好学。
9.《<论语>十二章》中，孔子指出智慧的人、仁德的人、勇敢的人应具有的品质是：，，。
10.《<论语>十二章》中，曾子说读书人有远大志向且意志坚定的原因的句子是：，？，？11.《<论语>十二章》中，君子和小人对于“义”与“利”的不同态度的两句是：，。
12.在《<论语>十二章》中，“，”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
13.《<论语>十二章》中，孔子强调君子喜欢学习的样式应该是：，，，。
14.《<论语>十二章》中，强调人与人相处之时，应该学会换位思考的两句是：，。
15.《<论语>十二章》中，强调懂得仁义之理可以舍弃生死的句子是：，。
16.《<论语>十二章》中，提出儒家待人接物之道句子是：，。
17.《<论语>十二章》中，“士不可以不弘毅”的原因是“”。
“重”表现在“”，“远”表现在“”。
(完整word版)论语十则理解性默写及答案
29、借松柏之后凋比喻社会现象的句子是：，这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验。
《论语十则》daan
1．学而不思则罔，思而不学则殆；
2己所不欲，勿施于人
3知之为知之，不知为不知，是知也；
4择其善者而从之，其不善者而改之；
5人不知而不愠，不亦君子乎。
6择其善者而从之，其不善者而改之
7己所不欲，勿施于人
8三人行，必有我师焉”
9三人行，必有我师焉；10知之为知之，不知为不知；11三人行，必有我师焉；
择其善者从之，其而不善者而改之”
12择其善者而从之，其不善者而改之；13温故而知新，可以为师矣；
14知之为知之，不知为不知；15择其善者而从之，其不善者而改之；
16有朋自远方来，不亦乐乎；
17为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎
18有朋自远方来，不亦乐乎
19 有朋自远方来，不亦乐乎？
20为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
21学而不思则罔，思而不学则殆。
22知之为知之，不知为不知，是知也。
23岁寒，然后知松柏之后凋也。
24三人行，必有我师焉。
25温故知新 26 知之为知之，不知为不知。
27择其善者而从之，其不善者而改之。
28 任重而道远仁以为己任死而后已 29 岁寒，然后知松柏之后凋也。
论语十二章理解性情景默写填空
《论语》十二章理解性情景默写填空1在《〈论语〉十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：人而不仁，如礼何？2 .在《〈论语〉十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：人而不仁，如乐何？3 .在《〈论语〉十二章》中，朝闻道，夕死可矣。
这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
4 .在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：君子喻于义，小人喻于利。
5 .在《〈论语》十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6 .在《〈论语〉十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：文质彬彬，然后君子。
7 .在《〈论语〉十二章》中，质胜文则野，文胜质则史。
这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
8 .在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：任重而道远”9 .在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“仁以为己任”和“死而后已”O10 .在《＜论语＞十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一簧和持之以恒的深刻道理，其中功亏一贯是因为“吾止也”，而能够持之以恒也是因为“吾往也”。
11 .在《＜论语＞十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
12 .在《〈论语〉十二章》中，孔子谦虚地认为君子之道的三个方面自己一个都做不到，但他的学生子贡说的“夫子自道也”这句话却认为孔子已经达到“君子”的境界了。
13 .在《〈论语〉十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：“其恕乎”O14 .在《＜论语＞十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：己所不欲，勿旅于人。
（完整版）《论语》十二章理解性默写题
（完整版）《论语》十二章理解性默写题《论语》十二章理解性默写题1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是（学而不思则罔，思而不学则殆）；2.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：（知之为知之，不知为不知，是知也）；3.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：（人不知而不愠，不亦君子乎）；4.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：（择其善者而从之，其不善者而改之）；5.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“（三人行，必有我师焉）”；6.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：（择其善者而从之，其不善者而改之）；7.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：（知之为知之，不知为不知）；8.《论语》中“（三人行，必有我师）”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。
那么，怎样学习呢？应该“（择其善者而从之，其不善者而改之）”；9.《论语》中强调复习的重要性的句子是：（温故而知新，可以为师矣）；10.《论语》中写求知实事求是的句子是：（知之为知之，不知为不知）；11.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？（有朋自远方来，不亦乐乎）；12.曾子每天从哪些方面来反省自己？（为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎）；13.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？（知之为知之，不知为不知，是知也）；14.写出《论语>十二则》中关于从师的“从”和“改”的句子：（择其善者而从之，其不善者而改之）；15.《论语》告诉我们面对别人的长处和短处我们应：（择其善者而从之，其不善者而改之）；16.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：（人不知而不愠，不亦君子乎）；17.2005年4月，胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎，这句话是：（有朋自远方来，不亦乐乎）；18.《论语》只能感阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：（知之为知之，不知为不知，是知也）；19.提醒人们应该对朋友守信用的句子是：（与朋友交而不信乎）；20.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。
最新《论语》选读默写
《论语》选读默写《论语》默写试题集锦一1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.求学应该谦虚，向一切人学习的句子: 三人行，必有我师焉。
3.新旧知识相结合的句子是：温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
8.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“有朋自远方来，不亦说乎？”9.强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11．珍惜时间的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
12.与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。
13.强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
14.孔子和学生谈话时说到了自己的志向，这三句话表现了孔子博大的仁爱思想：老者安之，朋友信之，少者怀之。
15.颜渊对孔子之道及其为人深情赞美的两句是：仰之弥高，钻之弥坚。
16.《论语》记载孔子的言论中，用星辰比喻，形象地表述“为政以德”社会效果的句子是：譬如北辰，居其所而众星共之。
17、《论语》中孔子提出了治国必先正名的政治主张，前两句是：名不正则言不顺，言不顺则事不成。
18、中庸是至高无上的道德。
《论语》表述为：中庸之为德也，其至矣乎！19、孔子认为，“德治”和“礼治”能使百姓内心归服。
这三句是：道之以德，齐之以礼，有耻且格。
20、有志于仁德之士，把仁德看的比生命重要，孔子在《论语》中表述为：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
《论语》选读动词默写练习
《论语》选读动词默写练习论语选读动词默写练1. 研究目标通过默写《论语》选读中的动词，加深对动词的理解和应用，提高语文能力和阅读理解能力。
2. 默写练请根据《论语》选读中的句子，默写出相应的动词。
每个句子后方以括号形式给出动词的答案。
请逐句完成。
1. 子曰：“学而时之，不亦说乎？”（学）2. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”（巧言、令色）3. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（坦荡、戚戚）4. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（知、好、乐）5. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
”（不重、不威、学、固、主、无）6. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
”（义、质、行、出、信、成）3. 解析与讲解- 第一句中的“时之”表示研究需要有时间和重复。
- 第二句中的“巧言”指的是巧妙的言辞，而“令色”则表示表情动作。
- 第三句中的“坦荡荡”表示诚实开明，而“长戚戚”则表示忧愁伤感。
- 第四句中的“知之”指的是理解，而“好之”和“乐之”表示喜欢和享受。
- 第五句中的“不重则不威”表示君子应当有分量和威严，而“学则不固”则表示研究不应当止步。
- 第六句中的“质”指的是品质和信誉，而“行”、“出”、“信”和“成”则表示行为和实际的执行。
通过默写练，我们可以更加深入地理解和应用《论语》选读中的动词，提高我们的语文能力和阅读理解能力。
4. 总结本篇文档介绍了《论语》选读中的动词默写练习。
通过默写，我们可以巩固对动词的理解和应用，并提高语文能力和阅读理解能力。
希望大家认真完成练习，进一步提升自己的语文水平。
《论语、孟子》选读名句填空.
《〈论语X孟子〉选读》名句填空班级姓名从孔钙孟子—1,子曰:“吾+有五而志于学，三十而立，，五十而知天命,,七十而从心所欲,不一=嗣〉2,子曰：“老者安之.怀之。
"一《岫3,子曰:"十室叫・,......「...........「不如丘之好学也。
”一《论语》4.,于我如浮云。
一（论语＞5.其为人也,,不知老之将至云尔。
一一《论语〉6,孟子日:“鱼逾2地』1基亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊章者也。
生亦我所欲也，□□；二者不可得兼，□□。
”一《孟子〉7.仁者不忧，二匚，勇者不虬——《论语）二、人的，，•，“,•“，•，“,•“，•，“,•“，•，“,•“，•，“,•“，•，“,•“，•，“,•一8.子日:“人之生曲云9.子曰:“乡IB,10.子曰:“性相近也，11.住者不可谏，12.举直错诸枉，g-n?-Da——□□□□□o=^一《论语》'。
”——《论语》《孟子》口口口口口门Lrr一------人皆有之・13.侧隐之心,人皆有之;'□□□，人皆有之；，人皆有之°L一一一一一二子》三、仁者爱人:................=14.子曰:“志士仁人，二•有杀身以成仁。
"—《论语〉15.子曰:“知者乐水，仁者乐山；口，口；知者乐，仁者寿。
”口[][]口口口口口口口口[][][]口口口[]匚也当（瞥语，5=16.子曰:“人而无AL□□□□□=a-——《论语》17.子日:“君子喻于义，口口□□□”——（论语〉18.子曰:“君子和而不帏=玲:于日:“君子病无能篇,□□□□□论语论语20.子贡曰:“君子之过也,□□:过也,人皆见之，更也o——《论语〉21.孟子曰:“人不可以无耻，22.子日:“己欲立而立人，□□□□□□□□,无耻矣。
”——《孟子〉o”——《岫23.孟子日:“君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，口口口□□仁民仁民而爱物。
叩叫口口口口口口口口口口口——《孟子〉而24,子曰:“仁者安仁，□□□□□《论语》t小人有勇而无义为盗。
《论语十二章》注释、翻译、选择习题带答案
部编本七年级上12课《论语十二章》习题班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【赏析辨识选择题】一、重点课下注释默写：1、【子】古代对男子的尊称，这里指孔子。
2、【时习】按时温习。
【时】，按时。
3、【不亦说乎】不是很愉快吗?【不亦……乎】，常用于表示委婉的反问。
【说】，同“悦”，愉快。
4、【愠】生气，恼怒。
5、【君子】指有才德的人。
6、【吾】人称代词，我。
7、【日】每天。
8、【三省】多次进行自我检查。
【三】，泛指多次。
一说，实指，即三个方面。
【省】，自我检查、反省。
9、【为人谋】替人谋划事情。
10、【忠】竭尽自己的心力。
11、【信】诚信。
12、【传】传授，指老师传授的知识。
13、【十有五】十五岁。
【有】，同“又”，用于整数和零数之间。
14、【立】立身，指能有所成就。
15、【惑】迷惑，疑惑。
16、【天命】上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
【命】，命令。
17、【耳顺】对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
18、【从心所欲】顺从意愿。
19、【逾矩】越过法度。
【逾】，越过。
【矩】，法度。
20、【温故而知新】温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
21、【罔】迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
22、【殆】疑惑。
23、【堪】能忍受。
24、【之】代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德。
25、【者】代词，“……的人”。
26、【好】喜爱，爱好。
27、【乐】以……为快乐。
28、【饭疏食，饮水】吃粗粮，喝冷水。
【饭】，吃。
【疏食】，粗粮。
【水】，文言文中称冷水为“水”热水为“汤”。
29、【于】介词，对，对于。
30、【如浮云】像浮云一样。
31、【焉】于此，意思是在其中。
32、【善者】好的方面，优点。
33、【川上】河边。
【川】，河流。
34、【逝者如斯夫，不舍昼夜】时光像河水一样流去，日夜不停。
【逝，往】、离去。
【斯】，代词，这，指河水。
【夫】，语气词，用于句未、表示感叹。
35、【三军】指军队。
《论语》选读翻译默写小字版
《论语》《老子》翻译及默写翻译：1、止子路宿，杀鸡为黍而食之。
见其二子焉。
2、夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
3、小人之过也必文。
4、尧舜其犹病诸！5、樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”默写：1、子曰：“君子之于天下也，，无莫也，。
2、，，乐亦在其中矣。
，。
3、君子无终食之间违仁，，。
（填空后翻译）4、子曰:“，非道弘人。
”5、子曰:“，则远怨矣! ”6、子曰:“无欲速，无见小利。
，。
”7、子曰:“人而无信，。
，，其何以行之哉？”8、子曰:“岁寒，。
”9、子在川上曰:“逝者如斯夫，！”10、公明贾对曰：“以告者过也。
，；，；，。
”11、今之成人者何必然？，，，亦可以为成人矣!（填空后翻译）12、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“。
，。
”13、子曰：“，学之不讲，，不善不能改，是吾忧也。
”14、子曰：“志士仁人，，。
”15、曾子曰：“，。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”16、夫仁者，，。
，可谓仁之方也。
17、子曰：“出门如见大宾，。
，。
在邦无怨，在家无怨。
”18、子曰：“。
，。
为仁由己，而由人乎哉？”19、子贡曰：“君子之过也，：过也，；更也，。
20、子曰：“贤哉，回也！，，，，回也不改其乐。
贤哉，回也！”21、子之武城，闻弦歌之声。
，曰：“？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘，。
’”22、子曰：“若圣与仁,则吾岂敢?，，则可谓云尔已矣。
”23、颜渊喟然叹曰：“，，，。
夫子循循然善诱人，，，欲罢不能。
即竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”24、子路曰：“不仕无义。
长幼之节,不可废也；君臣之义,如之何其废之?，。
，。
道之不行,已知之矣。
”25、子路宿于石门。
晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”曰：“？”26、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？，。
已而已而！今之从政者殆而！”27、滔滔者天下皆是也，而谁以易之?，?”。
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为政以德1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
”指出成语“众星拱北辰”的含义2、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”政：刑：格：3、子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”必：先：4、曰：“富之。
”富：5、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”信：节用：爱人：6、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”聚敛：附益：7、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”年：用：孰与：8、季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”就：无道：君子之德风，小人之德草，必偃。
风：草：偃：9、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”敬：忠：劝：不能：10、既来之，则安之：分崩离析：萧墙之内：知其不可而为之1.陈成子弑．简公。
孔子沐浴．．而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。
”公曰:“告夫三子!”弑：沐浴：2.楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏．，来者犹可追．。
谏：追：3.曰：“滔滔．．之士哉？”耰而不辍。
．．者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人．．之士也，岂若从辟世滔滔：辟人：辟世：4.子路曰：“不仕无义．。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦．．。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
”义：大伦：5.子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉．．．，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁．．乎，莫己知也，斯己．而已矣。
深则厉，浅则揭．．．．．．．。
有心哉：指的是硁硁：形容己：深则厉，浅则揭：6.“凤鸟不至，河不出图．．．．，吾已矣夫！”河出图：克己复礼解释下列加点的字词1.克己复礼．为仁礼，2.久矣吾不复梦见周公．．．．梦见周公，说明。
3.八佾．．舞于庭八佾，季氏为大夫，应该用四佾，用八佾是。
4.．觚不觚，觚哉！觚哉．．．．．．．．．！觚不觚，觚哉！觚哉，这是对当时，现象发出的感叹。
5.天下有道．．，则礼乐征伐自天子出。
道，。
有道，。
6.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名．．乎！”正名，。
孔子正名是为了。
名，，，。
7.孔子对曰：君君．．，臣臣，父父，子子。
君君，。
8.君子务．本，本立而道．生。
务，。
道，。
9.子曰：“色．难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？色，。
仁者爱人1.子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”（1.6）弟子：__________________ 弟：__________________ 谨：__________________泛爱众：________________ 亲仁：________________ 文：__________________2.子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
”（4.15）吾道一以贯之：_________________________________忠：__________________ 恕：__________________3.子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：“赐也，非尔所及也。
”（5.12）我不欲人之加诸我：____________________________________4.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（6.30）博施于民：__________________ 济众：__________________ 圣：__________________病：__________________ 己欲立而立人，己欲达而达人：_________________________________ 近取譬：__________________ 仁之方：__________________5.颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
（5.26）伐：__________________施：__________________安：__________________信：__________________怀：__________________“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”传达出____________________________________的思想。
6.厩焚。
子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
（10.17）这一章体现了__________________的思想。
7.子食于有丧者之侧，未尝饱也。
（7.9）这一章体现了__________________。
8.师冕见，及阶，子曰：“阶也。
”及席，子曰：“席也。
”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。
”师冕见。
子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然,固相师之道也。
”（15.42）这一章体现了__________________。
相：__________________9.子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
（9.10）这一章体现了__________________。
齐衰者：__________________ 冕衣裳者：__________________瞽者：__________________ 作：__________________ 趋：__________________10.子钓而不纲，弋不射宿。
（7.27）这一章体现了__________________。
宿：__________________。
11.子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（14.17）这一章体现了__________________的思想。
相：__________________被发左衽：__________________ 匹夫匹妇：__________________ 谅：__________________莫之知：__________________根据这一章，概述管仲的功绩：____________________________________。
诲人不倦解释下列加点的字词1.有教无类．．2.子以四教：文行．．忠信。
3.政事：冉有，季路。
文学．．：子游，子夏。
4.他日，又独立，鲤趋．而过庭。
5. 不愤．不启，不悱．不发。
6.吾与．女，弗如也7.如切．如磋．，如琢．如磨．8.绘事后素：9.素．以为绚．兮10.由也兼人．．11.述．而不作．12.信．而好古．周而不比解释下列加点的字词1.周而不比周：比：2.君子矜而不争，群而不党矜：争：群：党：3.视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？以：由：安：廋：4.友便辟，友善柔，友便佞。
便辟：善柔：便佞：5.事君数，斯辱矣数：6.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
道：7.友直，友谅，友多闻。
直：谅：多闻：高山仰止子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
”（5.22）狂简：狂放，志向远大斐然成章：不知所以裁之：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”（7.11）用之则行，舍之则藏：暴虎冯河，死而无悔：子曰，“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰，“由也升堂矣，未入于室也。
”由也升堂矣，未入于室也：子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰，“割鸡焉用牛刀？”子游对曰，“昔者偃也闻诸夫子曰，‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰，“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”割鸡焉用牛刀：颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。
如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后：君子之风1、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
志：据：艺：2、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！质：出：孙：3、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”发愤：4、知者乐水仁者乐山5、士不可以不弘毅弘毅6、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！駟不及舌。
文犹质也，质犹文也。
虎豹之韕犹犬羊之韕。
”子温而厉，威而不猛，恭而安质文虎豹之韕犹犬羊之韕:中庸之道1.中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
中：；庸：2.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
适：莫：义之与比：3.不得中行而与之必也狂狷乎！中行：狂：狷：4.礼之用，和为贵。
……有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
知和而和，不以礼节之：5. 君子和而不同。
和：同：6.乡原，德之贼也。
乡原：7.子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。
恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
”称人之恶：居下流而讪上：徼以为知：讦以为直：。