《论语孟子》背诵默写精选
《论语》理解性默写
22.孔子强调尊重他人意愿的句子是：（），（）。
23.《论语十则》中“（），（）。”体现了儒家的推己及人、仁爱待人的思想。
24.习近平在巴基斯坦议会发表演讲时称，中国坚持不干涉别国内政的原则，不会把自己的意志强加于人。用《论语》中的话说就是“（），（）。”
38.谈兴趣对于学习的重要性的句子是：（知之者不如好之者），（好之者不如乐之者）。
39.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话：（三人行），（必有我师焉）。
40.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：（三人行），（必有我师焉）。
41.《<论语>十则》中，表达只要虚心求教，到处都有老师这一意思的名言是：（三人行），（必有我师焉）。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
《论语》理解性默写
1.士人以仁为己任，责任重大，道路遥远，因此《论语·泰伯》中曾子对士人提出（）的要求。
2.选文中，“士不可以不弘毅”的原因是（），“重”表现在（），“远”表现在（）。
3.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：（），（），（）。
4.《论语》中的（），（），与老子《道德经》中的“故善人者不善人之师，不善人者善人之资”，都是强调从善改恶。
18.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：（人不知而不愠），（不亦君子乎）。
论语十六则-理解性默写
《论语》十六则情境默写3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：5.儒家所倡导的待人接物的处事之道的句子是：6.表示既要从正面学习，又要从反面学习：7.《论语》中强调复习重要性的句子是：8.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的那一句话来表达你的心情：10、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子11、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以《论语》十六则情境默写（答案）1、《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5.儒家所倡导的待人接物的处事之道的句子是：己所不欲，勿施于人。
6.表示既要从正面学习，又要从反面学习：择其善者而从之，其不善者而改之。
7.《论语》中强调复习重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。
8.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的那一句话来表达你的心情：有朋自远方来，不亦乐乎？9、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。
10、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
12、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
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子路曾皙冉有齐桓晋文之事庖丁解牛理解性默写
部编版必修下册第一单元第1课古文三篇理解性默写积累一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》二、*齐桓晋文之事/《孟子》三、庖丁解牛/《庄子》一、子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》理解性默写：①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则:不吾知也，如或知尔_,则何以哉？”②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：千乘之国 , 摄乎大国之间,加之以师旅,__因之以饥馑,由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。
”④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。
”⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: 浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。
”⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之。
这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：：“吾与点也。
”这句话可以看出来。
⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：为国以礼，其言不让。
⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。
子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，从“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作的动作神态中可以看出。
高考冲刺—《论语》理解性默写30句
高考冲刺——《论语》理解性默写30句（1）孔子在评价诗经·关雎》时说“乐而不淫，哀而不伤。
”主张文艺所表现的情感要讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。
（2）孔子说“自古皆有死，民无信不立。
”强调一个国家如果得不到到老百姓的信任就要垮掉。
（3）鸟将死的时候，叫声格外悲哀，而人则“人之将死，其言也善。
”（4）孔子“吾道一以贯之”的是：夫子之道，忠恕而已矣。
（5）曾子曰：“吾日三省吾身。
”“三省”指的是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（6）颜回对于孔子的精神世界理解最深刻，他发自内心的对孔子赞美的话是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
”（7）孔子教诲子贡”有一言而可以终身行之“的“一言”是“己所不欲，勿施于人。
”（8）在对待利与义的态度上，君子与小人是不同的，“君子喻于义，小人喻于利”（9）孔子称赞颜回有安贫乐道的高尚品质的句子是“贤哉，回也。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”（10）孔子用一句话来评价《诗经》，称“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”（11）孔子在《论语•阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法是“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”（12）孔子曾用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”来强调要改变一个人的坚定意志，是很困难的。
（13）成语“名正言顺”出自孔子的“名不正则言不顺；言不顺则事不成。
”（14）陶渊明在《归去来兮辞》中提到，过去的已经无可挽回，但未来还可补救，此句出自《论语》的“往者不可谏，来着犹可追。
”（15）《圣经》说“不要与恶人作对。
有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
”孔子的主张是：“以直报怨，以德报德。
”（16）“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
”孔子如此称赞年轻人的句子是“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”（17）孔子认为诚信为人的立身之本的句子是“人而无信，不知其可也”（18）孔子主张“君子不以言举人，不以人废言。
《论语》选读默写
《论语》默写试题集锦一1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.求学应该谦虚，向一切人学习的句子 : 三人行，必有我师焉。
3.新旧知识相结合的句子是：温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
8.AAPP 会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“有朋自远方来，不亦说乎？”9.强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11．珍惜时间的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
12.与“少壮不努力，老大徒伤悲 / 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。
13.强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
14.孔子和学生谈话时说到了自己的志向，这三句话表现了孔子博大的仁爱思想：老者安之，朋友信之，少者怀之。
15.颜渊对孔子之道及其为人深情赞美的两句是：仰之弥高，钻之弥坚。
16.《论语》记载孔子的言论中，用星辰比喻，形象地表述“为政以德”社会效果的句子是：譬如北辰，居其所而众星共之。
17、《论语》中孔子提出了治国必先正名的政治主张，前两句是：名不正则言不顺，言不顺则事不成。
18、中庸是至高无上的道德。
《论语》表述为：中庸之为德也，其至矣乎！19、孔子认为，“德治”和“礼治”能使百姓内心归服。
这三句是：道之以德，齐之以礼，有耻且格。
20、有志于仁德之士，把仁德看的比生命重要，孔子在《论语》中表述为：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
宋词论语孟子名句默写
高二下期末复习（六）名句默写《宋词》默写唐五代词：1、，。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，。
新帖绣罗襦，。
（温庭筠《菩萨蛮》）2、日日花前常病酒，。
，为问新愁，何事年年有？，。
（冯延巳《鹊踏枝》）3、菡萏香销翠叶残，。
，不堪看。
，。
多少泪珠无限恨，倚阑干。
，小楼吹彻玉笙寒。
，。
（李璟《浣溪沙》）4、，春意阑珊。
，一饷贪欢。
独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。
，。
（李煜《浪淘沙令》）北宋词：5、燕子来时新社，梨花落后清明。
，。
日长飞絮轻。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。
（晏珠《破阵子》）6.。
杨柳堆烟，帘幕无重数。
门掩黄昏，无计留春住。
（欧阳修《蝶恋花》）7.碧云天，，秋色连波，波上寒烟翠。
，，。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
，，。
（范仲淹《苏幕遮》）8.对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。
，，。
是处红衰翠减，。
，。
（柳永《八声甘州》）9.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？。
（苏轼《定风波》）10.。
不思量，自难忘。
相顾无言，惟有泪千行。
，，。
（苏轼《江城子》）11.春色三分，二分尘土，一分流水。
，，。
（苏轼《卜算子》）12.，。
去年春恨却来时。
，。
琵琶弦上说相思。
，。
（晏几道《临江仙》）13.若有人知春去处，。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。
，。
（黄庭坚《清平乐》）14.雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。
，。
，。
砌成此恨无重数。
，。
（秦观《踏莎行》）15. ，彩笔新题断肠句。
若问闲情都几许？，，。
（贺铸《横塘路》）南宋词：17.，瑞脑销金兽。
，有暗香盈袖。
，帘卷西风，。
（李清照《醉花阴》）18.怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
，，。
，。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
，笑谈渴饮匈奴血。
，，。
（岳飞《满江红》）19.无意苦争春，一任群芳妒。
，。
（陆游《卜算子》）20.淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
，。
自胡马窥江去后，，。
，，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。
纵豆蔻词工，，。
论孟 名句默写(精编文档).doc
【最新整理，下载后即可编辑】《论语》《孟子》选读之名句整理1．子曰：“老者安之，，少者怀之。
”《论语·公冶长·五》2．，于我如浮云。
”（《论语·述而·七》）3．，，不知老之将至云尔。
（《论语·述而·七》）4．，，勇者不惧。
（《论语·宪问·十四》）5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，；（《孟子·告子上》）6．，来者犹可追。
（《论语·微子·十八》）7．孟子曰：“伯夷，，耳不听恶声”。
《孟子·万章下》8．子曰：“，罔之生也幸而免。
”（《论语·雍也·六》）9．子曰：“性相近也，。
”（《论语·阳货·十七》）10．孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；，其良知也。
”（《孟子·尽心上》）11．人性之善也，。
人无有不善，水无有不下。
（《孟子·尽心上》）12．恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；，礼也；，智也。
（《孟子·尽心上》）13．子曰：“非礼勿视，，，非礼勿动。
”（《论语·颜回·十二》）14．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，。
”（《论语·卫灵公·十五》）15．孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。
，仁民而爱物。
”（《孟子·尽心上》）16．子曰：“，。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”（《论语·里仁·四》）17．子曰：“。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”（《论语·阳货》）18．子曰：“，不知其可也。
”（《论语·为政·二》）19．子曰：“，小人喻于利。
”（《论语·里仁·四》）20．子曰：“，小人同而不和。
”《论语·子路·十三》21．曰：“，行必果，硜硜然小人哉！”《论语·子路·十三》22．孔子曰：“益者三友，损者三友。
人教版 《先秦诸子选读之 论语》背诵默写
《论语》选读二、当仁，不让于师
3、颜渊喟然叹曰：“，。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子
，，，欲罢不能。
”
9、子曰：“贤哉，回也！，，，，。
贤哉，回也！”
三、知之为知之，不知为不知
1、子曰：“由，？，，。
”
3、子曰：“，！”
6、子曰：，。
”
7、子曰：，则远怨矣！”
8、子夏为莒父宰，问政。
子曰：“，。
，见小利。
”
9、子曰：“，。
，，其何以行之哉？”
11、子曰：“，。
”
12、子在川上曰：“，！”
四、己所不欲，勿施于人
1颜渊问仁。
子曰：“。
，。
”4子贡曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“！，。
”5“夫仁者，，。
”
6、子曰：“仁远乎哉？，！”
7、曾子曰：“，。
，
？，？”
8、子曰：“志士仁人，，。
”
五、不义而富且贵，于我如浮云
3、子曰：“，，乐亦在其中矣。
，。
”
4、子曰：“，；，不处也。
，；，不去也。
，？，造次必于是，颠沛必于是。
”7、子曰：“，，，。
”。
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高一《论语孟子选读》名句精选20180604
1．吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（《论语》）
2．子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”（《论语》）
3. 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”（《论语》）
4. 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《论语》）
5. 子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”（《论语》）
6. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（《论语》）
7. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！由是则生，而有不用也，由是则可以辟患，而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《孟子》）
8. 往者不可谏，来者犹可追。
（《论语》）
9. 君子不怨天，不尤人。
（《孟子》）
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
（《孟子》）
10.孔子之谓集大成者。
集大成者，金声而玉振之也。
（《孟子》）
11. 子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”（《论语》）
子曰：“性相近也，习相远也。
”（《论语》）
孟子曰：“人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
（《孟子》）12. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
故曰：‘求则得之，舍则失之。
’
诗曰：“天生蒸民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德。
”（《孟子》）
13. 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
（《论语》）
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”（《论语》）
14. 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”（《论语》）
15. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（《论语》）
16. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”（《论语》）
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
仁，人之安宅也；义，人之正路也。
（《孟子》）
17. 子曰：“人而无信，不知其可也。
（《论语》）
行己有耻，使于四方。
……言必行，行必果。
（《论语》）
18. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语》）
19. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”（《论语》）
20. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”（《论语》）
孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”（《论语》）
21. 君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
（《论语》）
22. 孟子曰：“人不可以无耻。
无耻之耻，无耻矣。
”（《孟子》）
23. 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语》）
24. 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！”（《论语》）
25. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（《论语》）
26. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《论语》）
27. 司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”（《论语》）
28. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（《孟子》）
29. 孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之閒，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”（《孟子》）
30. “我善养吾浩然之气。
”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。
其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道。
（《孟子》
31.诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷（偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。
）（《孟子》）
32.万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
（《孟子》）。