藏族面具文化历史
西藏面具发展现状分析报告
西藏面具发展现状分析报告一、引言面具在中国传统文化中拥有悠久的历史，在各个地区都有自己独特的面具文化。
西藏作为中国的西南边疆省份，也有着自己独特的面具发展历史和文化特色。
本报告将对西藏面具的发展现状进行分析，探讨其未来的发展潜力。
二、西藏面具的起源与历史西藏面具的起源可以追溯到古代的部落社会。
在古老的传说中，人们使用面具来祈求神灵的保佑，驱除邪恶。
随着时间的推移，面具逐渐演变为一种艺术形式，并被广泛应用于宗教仪式、舞蹈、戏剧等活动中。
西藏面具的制作材料主要有木头、皮革、彩绘等，形状各异，寓意深刻。
三、西藏面具的现状1. 文化保护与传承西藏面具作为中国非物质文化遗产的一部分，得到了政府的高度重视。
相关的政策法规出台，保护西藏面具的技艺和传统文化不被遗忘。
同时，许多传统手工艺人也致力于传承和发扬西藏面具的制作技艺，通过培训学徒和举办展览等方式，使西藏面具的传统得到了延续。
2. 面临的挑战西藏面具的发展面临着一些挑战。
首先，现代人的生活方式和审美观念发生了变化，对传统文化的需求不再像过去那样迫切。
其次，面具制作技艺需要很长时间的学习和实践，新一代年轻人对此缺乏耐心和兴趣。
最后，市场需求狭小是制约西藏面具发展的一个重要因素，目前市场上对西藏面具的需求较小，销售渠道有限。
四、西藏面具的发展潜力1. 旅游经济的推动作为西藏独具特色的文化艺术形式，西藏面具具有很大的旅游吸引力。
游客们在了解西藏历史文化的同时，也会对西藏面具产生浓厚的兴趣。
因此，开发旅游资源、举办面具展览和演出等活动，将有助于提升西藏面具的知名度和销售量。
2. 融入现代审美为了吸引更多的年轻人，西藏面具可以进行创新和变革，融入现代审美元素。
例如，在颜色运用上可以更加鲜艳明亮，形状可以更注重时尚感，以吸引更多年轻人的关注。
同时，可以通过新媒体平台等高效渠道，增加西藏面具的宣传推广。
3. 打造品牌形象通过提升西藏面具的品牌形象，建立起高质量的面具制作企业，将有助于西藏面具的发展。
面具与文化
面具与文化面具(mask)，是一种戴在脸上或头上以隐藏身份的覆盖物。
其英文词源自拉丁语masca ，意为幽灵、幻觉、女巫。
在我国古代文献中，面具又称为象、魈头，民间称为假面、套头和脸子等。
面具是世界上很多国家和民族共生的一种文化现象。
人类早期出于对神灵鬼怪和大自然的敬畏，把面具看成是与超自然威力的精灵交往的一种工具。
在几年的文化变迁中，面具担当了狩猎、战争、丧葬、驱邪、祭祀、镇宅、舞蹈、戏剧、装饰等角色。
现在面具已经渐渐退去原有的内涵，演变为一种情绪、种图腾或是一种理念的符号。
中国是世界面具历史最悠久、品类最丰富的国家之一，即使在今天，面具早已退去了它早期的功能，我们依然能在祖国辽阔疆的山寨牧野、村社家院，祭坛神殿、社火戏台的面具艺术中，感受到它多彩多姿、鲜活亮丽的文化魅力。
、面具的历史面具的形象最早出现于新石器时代至青铜器时代的内蒙古阴山山脉西段岩画中，距今有上万年历史。
中华民族在进入文明时代后，面具艺术的发展更为富。
这从出土的面具及它的艺术形式中可以得到佐证。
如：四川省广汉三星堆出土了大批商代的精美面具，其中大部分面具造型极度夸张，方形的脸看起来非人zfbJt-- —I -------- * ，大耳高耸，个别的眼球圆凸达9 厘米。
这种极致的造型，为面具罩上了古代传说中“里眼”和“顺风耳”的神秘超能色彩。
河南三门峡虢季墓出土的我国东周时期的缀玉面罩，由玉和玛瑙组成，玉片上饰有回首凤鸟、龙纹和鹰纹，神秘华美，反映出周人崇尚凤鸟，“凤鸣岐山”由此而得名秦汉以来，以面具为主的祭祀活动在商周的基础有了进一步的发展。
《后汉书?礼仪志》记载了傩祭舞蹈中头戴假面的方相氏、兽与120 名少年，在声声恫吓中的领唱、齐唱和疯狂的舞蹈。
这种场面的记载与马王堆一号汉墓彩绘棺纹饰上所绘的景象相符隋唐时期，傩舞场面越来越宏大，舞队增为500人。
这一期间戏剧中出现了面具，如表现北齐的兰陵王高长恭，勇冠三军，但容貌俊美，他觉得不足以威慑敌人，便戴上木刻面具上阵著名的剧目《兰陵王人阵曲》，被称为大面或代面，即戴着面具演出的戏。
青海民间藏戏面具的艺术特点
青海民间藏戏面具的艺术特点【摘要】我国对藏戏的研究，已进入了一个空前活跃的时期，各地都有新的研究成果不断问世。
就青海而言，近些年来对藏戏的源流、传统剧目、表演风格、审美价值等作了大量研究，并取得了一定的成绩。
然而，对藏戏面具特别是民间藏戏面具的研究几乎无人问律，尚处于空白。
笔者认为，在藏戏研究中，对民间藏戏面具的研究是一个重要内容。
如果忽略了这一方面的研究，那么藏戏研究将是不全面的。
本文就此作一探讨，并求教于大方之家【关键词】民间藏戏面具；艺术特点一、青海民间藏戏面具的起源与发展在青海民间藏戏面具的多维起源中，藏传佛教文化始终是一股奔腾不息的动源，以藏传佛教为载体的文化内容，成为民间藏戏面具艺术内涵的主要构成部分。
更引人注目的是，藏传佛教造就了藏戏面具的独特神韵，而藏民族对面具的审美趋向，也只能在藏传佛教领域里驰骋自己丰富无羁的想象力。
历史上宁玛派、噶举派、格鲁派等教派为了吸引更多的群众接受本派的佛法教化，将一些流传在民间或佛经中的故事内容，逐步注入舞蹈、藏戏，以至汇成今天具有浓郁民族和地方特色的藏族戏曲。
随着藏戏的日臻完善，藏戏“面具”也就成为藏戏舞台美术的重要形制之一了。
那么，青海藏戏面具究竟来自何方？在《中国面具艺术概论》①中称，在藏族民间和本教仪式中原本就有跳神的内容。
而作为佛教祭祀舞蹈，源于公元8世纪。
相传密宗大师莲花生曾应藏王赤松德赞之邀入西藏传法，在桑鸢寺落成大典上跳金刚舞，以降伏群魔。
从此，以密宗跳神仪式为主体，融合藏族传统假面舞的“羌姆”便正式诞生了。
后经过历代佛教僧侣和民间艺人的丰富和完善，“羌姆”的形式逐步固定下来，流传至今。
在西藏地区藏戏形成了“白面具派”、“蓝面具派”等不同流派。
安多藏戏作为藏戏的一个重要流派，历史上曾受西藏藏戏的影响。
二、青海民间藏戏面具的形式及制作工艺随着藏族文化向各地传播，青海热贡藏戏、安多藏戏、华热藏戏便积极吸收西藏各流派的面具精华，与本土藏文化溶合，形成今天青海民间藏戏独特的面具造型艺术。
三星堆青铜纵目面具与铜兽首冠人像的藏文化解读-文档资料
三星堆青铜纵目面具与铜兽首冠人像的藏文化解读一、青铜纵目面具与弥沃隆隆弥沃隆隆是藏语的汉语对音。
三星堆乃至金沙遗址出土的青铜文物与藏古文化有着广泛而深入的联系。
青铜纵目面具是三星堆出土众多青铜人头像中最典型的代表。
下面我们不妨从藏古文化视角解读一下三星堆青铜人头像的象征意义。
为了达到举一反三的效果，我们不妨选择两个典型案例，一是文物方面选择青铜纵目面具，①二是藏古文献方面选择《朗氏家族》。
[1]（P.1）打开三星堆博物馆网关于青铜纵目面具的介绍来看，其具本情况包括文物概述、基本信息、收藏单位三个方面。
为了方便从藏文献记载深究分析青铜纵目面具的特点，现将其基本情况摘录如下：面具高315、宽774、通高825厘米、二号祭祀坑出土。
面具双眼眼球呈柱状外凸，向前伸出约10厘米，双耳向两侧充分展开，额铸高约70厘米的夔龙形额饰。
该面具出土时，尚见眼、眉描黛色，口唇涂朱砂。
其整体造型意象神秘诡谲，风格雄奇华美，在三星堆各类人物形象中颇显特出。
一般认为，面具的眼睛大致符合史书中有关蜀人始祖蚕丛“纵目”的记载。
亦有认为“纵目”应是“竖眼”之意，即如中国古代神话人物二郎神额中的眼睛，其形象可能是祖先神造像。
或联系夔龙形额饰的造型，认为它与神话中“人首龙（蛇）身”、“直目正乘”的天神烛龙有关。
综合青铜纵目面具的基本信息，给人印象最深冲击最大的就是非常夸张的五官，以及鸟眼鹰钩鼻等飞鸟特征。
其实，一方面，从《朗氏家族》来看，青铜纵目面具的特点远远不止这些。
另一方面，关于其身上凸显出来的浓郁的飞鸟特征，前面探讨不少在此不予重复赘述，下面通过《朗氏家族》重点谈谈突出的五官。
首先，《朗氏家族》是研究中国元明时期藏区政教合一制度的重要资料，同时也是研究《格萨尔史诗》必不可少的资料。
《朗氏家族》由西藏人民出版社于公元1986年5月第1次出版，全文由上中下三大部分构成，主编为恰白?次旦评措（1922-2013），他在其前言里对上中下三大篇的作者做了简要介绍。
面具与文化
隋唐时期，傩舞场面越来越宏大，舞队增为500人。这一期间戏剧中出现了面具，如表现北齐的兰陵王高长恭，勇冠三军，但容貌俊美，他觉得不足以威慑敌人，便戴上木刻面具上阵著名的剧目《兰陵王人阵曲》，被称为大面或代面，即戴着面具演出的戏。
2、藏面具文化：是以青海、西藏藏族的原始祭祖的本教和藏传佛教为背景，形成的寺院和民间“羌姆”(藏语，本意为法舞，俗称跳神)面具。藏面具有两种用途：一种是在各种宗教法会活动的神舞表演中佩戴；另一种为护佑佛法而悬挂于寺院，供信教群众供养膜拜。
寺院羌姆面具表现本尊(佛的化身)、护法神及他们的随从。本尊及护法神有寂静相、愤怒相之分。《藏经》对羌姆面具尺寸、相法、形态、标识等制作规则与方法有严格的规定。寺院羌姆面材质以纸泥胎，布胎最为多见。
1、假面：是指人们常说的面具，大小与人的脸部相当，嘴巴和眼睛留有孔眼，以便说唱和朝外观物。材料一般用木材、树皮、椰壳、竹笋壳、葫芦、兽皮、布麻、泥与纸浆等。
2、假头：主体中空并将整个头颅罩住的套头式面具，只留出眼睛和嘴巴部位。早期的假头大多用动物的头部剥制而成，佩戴时连同兽皮一起披在身上，后来才逐渐改用布壳、纸浆、胶泥等制作。
一、面具的历史
面具的形象最早出现于新石器时代至青铜器时代的内蒙古阴山山脉西段岩画中，距今有上万年历史。中华民族在进入文明时代后，面具艺术的发展更为丰富。这从出土的面具及它的艺术形式中可以得到佐证。如：四川省广汉三星堆出土了大批商代的精美面具，其中大部分面具造型极度夸张，方形的脸看起来非人非兽，大耳高耸，个别的眼球圆凸达9厘米。这种极致的造型，为面具罩上了古代传说中“千里眼”和“顺风耳”的神秘超能色彩。河南三门峡虢季墓出土的我国东周时期的缀玉面罩，由玉和玛瑙组成，玉片上饰有回首凤鸟、龙纹和鹰纹，神秘华美，反映出周人崇尚凤鸟，“凤鸣岐山”由此而得名。
藏面具
四、质地与造型多样
• 藏族面具是丰富多彩的,也是多样的。藏族 面具就功能类型而言,其丰富多样在世界多 民族中是十分突出的,寺庙“羌姆”面具、 藏戏面具、民间祭祀面具和民间艺术表演 面具一应俱全。其中,寺庙“羌姆”面具和 藏戏面具的这个特点尤为突出,其类型最具 多样性。除此之外,它还体现在以下两个方 面:
藏戏面具
• 藏戏面具分为立体和平面两种形式。它在 藏面具中最富有艺术情趣。公元14世纪， 唐东波倡导藏戏，他根据自己的脸谱塑造 了“温巴(猎人)面具”。藏戏面具早期为蓝、 白两种，用山羊皮制成。后期有些改用纸 或布板等制成。面具根据藏戏情节，要求 有国王、仙人、妖女和王妃等。
悬挂面具
• 悬挂面具多用泥、皮革、纸浆等，置于寺 庙殿墙、梁上让人们供奉膜拜。面具面谱 有护法神、明王明妃、地方神等；另外还 有“赞”(男鬼)、“帕姆”(女鬼)等不同等 级的“坷儿”属“随奴”范畴。最接近现 实又表现现实的宗教面具是一批被称作介 波(鬼王)、赞(山妖)、巴姆(魔女)的鬼卒面 具，这类面具充分显示了藏族宗教极为特 殊而又神秘的文化现象。
藏族羌姆面具
ห้องสมุดไป่ตู้
（ 文／ 蒋贞）
６１
一
直 以来 ，羌姆 面具被人 们视为 是一种 神物 。它不仅 具有驱 邪镇魔 的法 力 ．还 是 “ 巫师 ”与神 灵鬼魔 “ 通灵” 的桥
粱。 藏族羌 姆 面具植 根 于藏族 文化 土壤 中 ．是藏 传佛 教寺院 在举 行重 要祭 典时 。必须 佩戴 的象 征神 力无边 、护 佑保 平 安 、驱 除病灾 邪魔 、祈求人 寿年丰 的面 县 羌姆 面具形 制奇特 ．造型 怪诞 ．色彩艳 丽 ，瞪 目张 口，头顶骷髅 ，动物 面具
藏族 羌姆面具
发现 地点： 云南省香格里拉市
南 民族 博 物 馆 藏 品 １ ９ ８ ５年 制作年 代： 高５ ７ ｃ ｍ 宽 ４７ ｃ ｍ 厚２ ７ ｃ ｍ 外形尺 寸：
云南民族博物馆 收藏机构 ：
羌 姆 面 具 ， 也 叫 跳 神 面 具 ，又 称 蜮 族 Ｌ ｑ头 金 刚 面 具 ， 是 迪 庆 州 香 格 里 拉 市 藏 族 神 职 人 员在 举 行 宗 教 活 动 、跳 神 法 会 时佩 戴的 而 具。面 具的 造型大 体可 分为 凶相 面具 、善相而 具和 动物 而具 三大类 。 Ｉ ） （ Ｉ 相 面 具 主 要 指 各 种 护 法 威 猛 忿 怒 相 神 ． 如 大 黑 天 神 、怖 畏 金 刚 等 ；善 相 丽具 多 为 世 俗 面 具 ．有 寿 星 、和 尚 等 ； 动 物 丽 具 则 是 “ 羌 姆 ” 面 具 中 最 具 代 表 性 和 最 有 特 色 的 ， 主 耍 动 物 形 象 有 牛 、 羊 、马 、 鹿 、狮 、虎 、 狗 、猴 等 。
浅析藏族面具的类型及特点研究
浅析藏族面具的类型及特点研究【摘要】本文主要对浅映隐藏族面具的类型及特点进行研究。
在我们解释了研究的背景、目的和意义。
在我们从文化背景入手，介绍了浅映隐藏族的面具类型分类和特点分析，讨论了面具的生产工艺以及功能。
最后在我们对研究进行了总结评价，展望了未来的研究方向，并指出了研究的局限性。
通过本文的研究，我们能更好地了解浅映隐藏族面具的文化意义和价值，为保护和传承这一文化遗产提供参考和借鉴。
【关键词】浅析藏族、面具、类型、特点、研究、文化背景、分类、分析、生产工艺、功能、总结、评价、展望未来、局限性1. 引言1.1 研究背景现代社会中，随着全球化的发展和文化交流的增加，越来越多人开始对不同民族的传统文化产生兴趣。
浅1.2 研究目的本文的研究目的旨在深入探讨浅1.3 研究意义深藏在藏族文化中的浅浅面具，是一种具有悠久历史的民俗工艺品，承载着丰富的文化内涵和传统价值。
研究浅藏族面具的类型及特点，对于深入了解藏族文化，传承和弘扬传统工艺艺术具有重要意义。
通过对浅藏族面具的研究，可以拓展我们对藏族文化的认识，促进不同民族之间的文化交流与融合。
深入探讨浅藏族面具的生产工艺和特点，有助于传统工艺技艺的传承与振兴，推动当地民间文化产业的发展，带动当地经济的繁荣。
研究浅藏族面具的功能和意义，可以帮助我们更好地理解藏族民众的文化信仰和生活方式，促进不同文化之间的交流与融合，推动民族文化的多元发展。
深入研究浅藏族面具的类型及特点具有重要的理论意义和实践价值。
2. 正文2.1 文化背景：浅析藏族是一个拥有悠久历史文化的民族，其面具在浅2.2 面具类型分类面具类型分类是对浅显族面具进行系统归纳和分类的过程。
根据面具的形状、颜色、图案及功能等特征，可以将浅显族面具分为多种类型。
常见的面具类型包括仪式面具、战争面具、舞蹈面具、神话面具、动物面具等。
1. 仪式面具：仪式面具是在宗教仪式或者重要节日中使用的面具，具有象征意义和神秘色彩，常常被认为具有神圣的力量和保护作用。
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∙【图书简介】
这本藏族面具文化研究的专著是我国藏学界的一部成功之作作者在广泛查阅文献，注重并大量吸收国内外相关学术研究成果的同时，更注重于实地的调查。
书中对各类藏族面具的制作工艺及流程作出颇为详细的叙述和分析，并对藏族面具的类型分类及特点提出自己的看法。
此书对藏族面具的两大有机载体，即“羌姆”、藏戏与面具的关系和面具在其中作用的研究，也很有创见，可使读者进一步了解藏族面具的发展过程及其丰富的文化内涵。
面具是世界各民族普遍具有的一种共生文化现象，是古老的信仰与艺术的一种符号和文化表达。
青藏高原的面具文化在特殊的生态环境和文化背景下生存、发展，形成了独树一帜的风格，从而显得更加神奇。
本书用精炼的文字和生动而真实的图片诠释了青藏高原面具文化的奥秘，给人们以更加独特、精美的艺术享受。
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∙【本书目录】
序言
引言
第一章藏族面具文化历史探源
一、藏族面具的起源时间
二、藏族面具至今仍然存活并不断发展的原因
第二章藏族面具的类型
一、我国面具分类的几种类型分法
二、藏族面具的基本分类
第三章藏族面具的制作工艺及其流程
一、贴布脱胎面具制作的传统工艺流程与技法
二、木质面具的制作工艺及其流程
三、金属铜质镀金面具制作工艺及其流程
第四章藏族面具的基本特点
一、藏族面具的色彩美
二、藏族面具的造型美
三、藏族面具的宗教性
四、藏族面具的丰富多样性
第五章藏区寺庙“羌姆”与面具
一、寺庙“羌姆”的起源
二、寺庙“羌姆”的形成与流派及各教派面具
第六章藏戏与面具
一、藏戏的起源与形成
二、藏戏剧种、流派和剧目
三、藏戏面具
第七章藏族面具文化对我国西南地区部分少数民族的影响
一、我国西南少数民族地区藏族面具的分布
二、藏族面具文化对西南地区部分少数民族的影响
参考文献
后记。