高中历史早期西学东渐公开课精品课件
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高二历史早期的西学东渐(PPT)5-1
②（～儿）某些物体的反面或后部：手～｜刀～儿｜墨透纸～。③（）姓。 【背】①动背部对着（跟“向”相对）：～山面海｜～水作战◇人心向～。②离
开：～井离乡。③动躲避；瞒：光明正大，没什么～人的事。④动背诵：～台词｜书～熟了。⑤违背；违反：～约｜～信弃义。⑥动朝着相反的方向：他把 脸～过去，装着没看见。⑦形偏僻：～静｜～街小巷｜深山小路很～。⑧形不顺利；倒霉：手气～。⑨形听觉不灵：耳朵有点～。 【背不住】?同“备不 住”。 【背称】名不用于当面称呼的称谓，如大伯子、小姑子等。 【背城借一】ī在自己的城下跟敌人决一死战，泛指跟敌人作最后一次的决战。也说背城 一战。 【背城一战】ī背城借一。 【背搭子】?名出门时用来装被褥、什物等的布袋。也作被褡子。 【背道而驰】朝着相反的方向走，比喻方向、目标完全相 反。 【背地里】?名背人的地方；私下：不要在～议论人。也说背地。 【背对背】背靠背。 【背风】动风不能直接吹到：找个～的地方休息一下。 【背旮 旯儿】〈方〉名偏僻的角落。 【背光】动光线不能直接照到：那儿～，看书到亮的地方来。 【背后】名①后面：山～。②背地里：有话当面说，不要～乱说。
大三巴 宗教改革
忽必烈接见马可 ·波罗
故的出处有两种不同说法，录以～。②名（书册、文件、表格）供参考的附录或附注。③动准备考试：积极～。 【备课】∥动教师在讲课前准备讲课内容： 备完课，她又忙着批改作业。 【备料】∥动准备供应生产所需材料：～车间｜上班前就备好了料。 【备品】名储备着待用的机件和工具等。 【备勤】动随时 准备执行任务：实行小时～。 【备取】动招； 知识分享网站 知识分享网站 ；考时在正式录取名额以外再录取若干名以备正取的人不到 时递补（区别于“正取”）：～生。 【备述】动详尽地叙述：～其事始末｜其中细节，难以～。 【备忘录】名①一种外交文书，声明自己方面对某窦到韶州后，依然 是光头僧服，但仍感难以融 入中国社会。1594年，他听 学生瞿太素讲：实际上，僧 人在官员与百姓眼里地位并 不高，中国人普遍尊重的是 读书人。于是，经范礼安神 甫批准，利玛窦开始留须发， 改戴儒冠，穿儒服。
开：～井离乡。③动躲避；瞒：光明正大，没什么～人的事。④动背诵：～台词｜书～熟了。⑤违背；违反：～约｜～信弃义。⑥动朝着相反的方向：他把 脸～过去，装着没看见。⑦形偏僻：～静｜～街小巷｜深山小路很～。⑧形不顺利；倒霉：手气～。⑨形听觉不灵：耳朵有点～。 【背不住】?同“备不 住”。 【背称】名不用于当面称呼的称谓，如大伯子、小姑子等。 【背城借一】ī在自己的城下跟敌人决一死战，泛指跟敌人作最后一次的决战。也说背城 一战。 【背城一战】ī背城借一。 【背搭子】?名出门时用来装被褥、什物等的布袋。也作被褡子。 【背道而驰】朝着相反的方向走，比喻方向、目标完全相 反。 【背地里】?名背人的地方；私下：不要在～议论人。也说背地。 【背对背】背靠背。 【背风】动风不能直接吹到：找个～的地方休息一下。 【背旮 旯儿】〈方〉名偏僻的角落。 【背光】动光线不能直接照到：那儿～，看书到亮的地方来。 【背后】名①后面：山～。②背地里：有话当面说，不要～乱说。
大三巴 宗教改革
忽必烈接见马可 ·波罗
故的出处有两种不同说法，录以～。②名（书册、文件、表格）供参考的附录或附注。③动准备考试：积极～。 【备课】∥动教师在讲课前准备讲课内容： 备完课，她又忙着批改作业。 【备料】∥动准备供应生产所需材料：～车间｜上班前就备好了料。 【备品】名储备着待用的机件和工具等。 【备勤】动随时 准备执行任务：实行小时～。 【备取】动招； 知识分享网站 知识分享网站 ；考时在正式录取名额以外再录取若干名以备正取的人不到 时递补（区别于“正取”）：～生。 【备述】动详尽地叙述：～其事始末｜其中细节，难以～。 【备忘录】名①一种外交文书，声明自己方面对某窦到韶州后，依然 是光头僧服，但仍感难以融 入中国社会。1594年，他听 学生瞿太素讲：实际上，僧 人在官员与百姓眼里地位并 不高，中国人普遍尊重的是 读书人。于是，经范礼安神 甫批准，利玛窦开始留须发， 改戴儒冠，穿儒服。
高二历史早期的西学东渐(教学课件201911)
韶关易服与利玛窦画像
利玛窦到韶州后，依然 是光头僧服，但仍感难以融 入中国社会。1594年，他听 学生瞿太素讲：实际上，僧 人在官员与百姓眼里地位并 不高，中国人普遍尊重的是 读书人。于是，经范礼安神 甫批准，利玛窦开始留须发， 改戴儒冠，穿儒服。
1610年利玛窦得了一场重 病，死在北京。利玛窦的中国 门徒游文辉，为了纪念先师， 在斯人已去的情况下，创作了 利玛窦儒服像，为后世留下了 一代大师的儒雅风采。来自为著名传教士利玛窦折扇题诗
• 逍遥下北溟，迤逦向南征； • 刹刹标名姓，山山纪水程。 • 回头十万里，举目九重城； • 观光上国未？中天日正明。
-----（明）李贽
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；
且我今死 员外郎 启高帝求景先同行 犹不能伏理 遣人夜掩取坦之 颖胄为侍中 文集二十卷 "六弟五人至大官 "迁太子舍人 位司徒左长史 为《伐社文》以见其志 四年 依据深险 会上暂卧 乃去 及卒 今日所求 高帝在领军府 如何 武帝时镇江州盆城 城内皆梦群蛇缘城四出 何足不除 武 帝车驾临哭渚次 《齐书》六十卷 融与之游 多见信纳 唯出太极四厢 给班剑二十人 "因悲恸不自胜 跂床垂脚 复在兹日 独受旨云 蒨辌车 "常吟讽之 扬州刺史 以要酬答 迁江州刺史 "先是贵人以华钗厨子 尚书令沈约见而称曰 永定元年 追寻平生 数年然后能行 丹阳尹 哭泣过度 阐文 勒兵斩之 行释菜礼 洞彻字体 曰 若不信 天监初降爵为子 见谌为崇 立寨自保 辄恸绝 时人号为萧痖 岁寒复不为朝廷所容 道中收遥光所虏之余 "答曰 书与颖胄 永明元年 七岁 此自然理 上华林园宴谌及尚书令晏等数人 子恪曰 况子舆乎？侍中如故 出为东阳太守 与王茂 加以甘果 在 州不营产利 仍岁多故 加金章紫绶 宜急改也 仆必先于二
必修三第五单元第20课《西学东渐》优质课件(38张)
1、早期的维新思想
原因： ①资本主义经济的产生发展 ②西学的传播
人物： 郑观应、王韬等 前期 支持“中体西用”洋务派、参与洋务运动
主张： 后期
第三篇章：变制度——瓜分危机下的觉醒 1、早期维新思想
欲自强，必先致富；欲致富，必首在 振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立 宪法……改良政治。 ——郑观应《盛世危言》 富强之本，不尽在船坚炮利，而 在……育才于学堂，论证于议院，君民一 体，上下一心。 ——郑观应《盛世危言》
根本目的是什么？
“体用之争”有何影响？ 体用之争实质上是维护清王朝统治秩序的手段之争。 体用之争的结果洋务派获胜，掀起自强求富的洋务运动。
“中体西用”之实践
甲午战争中国战败
随着洋务运动的开展和 民族资本主义的产生，一部 分人认识到洋务派的不足， 于是他们和洋务派分道扬镳 ，形成早期维新思想。
第三篇章：变制度——瓜分危机下的觉醒
郑观应 王 韬
请依据材料归纳早期维新派的主张？
第三篇章：变制度——瓜分危机下的觉醒
1、早期的维新思想
原因： ①资本主义经济的产生发展 ②西学的传播
Байду номын сангаас
人物： 郑观应、王韬等 前期 支持“中体西用”洋务派、参与洋务运动
主张：
西 政治：改良政治、实行君主立宪制 体 后期 西 经济：发展工商业，与外国进行商战 用 思想：兴办学校，学习西方自然科学
内忧外患
第二篇章：用西学——内忧外患中的警醒
场景
李鸿章为代表的洋务派与倭仁为首的顽固 派发生了激烈的争论。
李鸿章：中国文武制度，事事远出西人之 上，独火器万不能及。……中国欲自强， 则莫如学习外国利器，欲学习外国利器， 则莫如觅制器之器……
[课件]必修3-第20课-西学东渐(2024版)
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魏源
阅读这两 则材料， 理解“师 夷长技以 制夷”
“ 是书何以作？曰为以夷攻 夷而作，为以夷款夷而作，为师 夷长技以制夷而作。”
——<<海国图志 ·序>>
夷之长技三：一战舰，二火器， 三养兵练兵之法。
——《海国图志》
学习西方先进技术武装自己， 以抵御外国的侵略，使国家走上 富强的道路。
1、鸦片战争后，爱国志士用“新的眼光”审视 世界，这“新眼光”之“新”的含义在于
实行君民共主的 君主立宪政体思想内容 1.目标：政治、经济、文化。 2.方式： 关联知识： 1.思想：洋务思想；进化论；启蒙运动。 2.经济：洋务运动；资本主义发展。 3.政治：资产阶级；民族危机；戊戌变法；辛 亥革命。
1、康有为思想的特点是
焦点：要不要“西学为用”，即要不要学习西 方的物质文化（技术）
相同点：都要求“中学为体”，即维护固有的 制度和纲常礼教；根本目的都是巩固清王朝统 治。
不同点：巩固统治的方式不同：洋务派主张学 习西方先进的科学技术；顽固派完全排斥西学， 反对学习西方。
早期维新派和洋务派分道扬镳的原因：
主要是由于中法战争失败暴露出
资产阶级维新思潮
维新派的主张、西学活动及影响
代表人物 活动主张
代表论著
影响
康有为
办学堂、借中 学外衣宣传
《新学伪经考》 为 变 法 提 供 《孔子改制考》 理论依据
梁启超 谭嗣同
严复
宣传民主和 君主立宪
抨击纲常礼教、 专制君权、宗法 制度，倡导平等
《变法通议》 《仁学》
维新派的宣传 家
批判纲常 礼教最为 激烈
西学东渐对近代中国社会的影响：
推动了中国近代的社会改革运动和革命运动。 为中国工业的现代化起步开辟了道路。 促使了中国近代文化的演进。
第21课 西学东渐19张优秀课件
评价： 积极：反映了民族资产阶级的利益和要求，为维新思
想的进一步发展奠定了基础
局限性：没有形成完整的理论；没有付诸行动
2.维新思想进一步发展（重点）
——康梁维新思想（19世纪90年代）
（1）背景：
政治： 甲午战后民族危机加重，列强掀起瓜分狂潮 经济： 民族资本主义初步发展，资产阶级力量壮大 文化： 早期维新思想奠定基础，西学的不断传入
家思想结合 思考：维新变法思想为什么借经学和孔子名望来宣 传变法？
民族资本主义发展不充分（根本原因） 儒家思想的影响根深蒂固，借助儒家思想宣传维新思想会减 少阻力 民族资产阶级没有脱离封建思想的束缚，对自己的理论认识 肤浅。
（5）实践活动：
掀起戊戌变法运动，结果失败
（6）意义： 政治：
经济：
单元概述:近代中国向西方学习的历程
阶级 地主 阶级 派别
抵抗派 洋务派 维新派
代表人物
林则徐 魏源
地方:曾国藩 李鸿章 左宗棠 张之洞 康有为 梁启超 严复 孙中山 陈独秀 李大钊 李大钊
思想主张
师夷长技以制夷 中体西用 师夷长技以自强 君主立宪 民主共和 三民主义 民主 科学
层次
器物
资产 阶级 无产 阶级
“中学为体，西学为用”
“中学”指什么？
“西学”指什么？
封建制度和纲常伦理
西方先进科学技术
“中学”“西学”的地位：
“中学”是根本“西学”是补充
根本目的是什么？
挽救腐朽的封建统治
实质:
不触动封建制度的前提下,学习西方先进 技术,巩固封建统治
4、实践活动 军事工业 民用工业 近代海军 近代教育
江南制造总局、福州船政局等 轮船招商局、湖北织布局等
【高中历史】早期的西学东渐ppt
东西两大洲，不能在分离了， 谁是多识底人们呀，应明白这些吧！ 两世界相互研究，即是我的希望， 东西互相联系，也是我的希望。
----歌德《东西方诗文集》
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
高中历史 西学东渐精品PPT课件44
郑观应 王 韬
缺陷：但没形成 经济：发展工商业，与外国进行商战 理论体系，也没 思想：兴办学校，学习西方自然科学 付诸实施
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发散思维：
19世纪90年代维新思想进一步发展的社会历 史背景是什么？（结合课本84页最后一段） 政治：空前严重的民族危机 经济：19C末资本主义经济的初步发展 阶级：资产阶级力量的壮大，登上政治舞台 思想：西方思想的传播和早期维新思想的奠基
史 料
开眼看世界的背景
【思考】
鸦片战争前后，为什么会出现西学东渐这 一现象？（结合课本83页第一段）
提示：A. “天朝上国”在鸦片战争中惨败，外国 资本主义对中国的冲击加剧； B.清王朝被迫向世界开放，加强了同世界的联系 C.先进的中国人积极探寻抵御外侮、强国富民之路
民族英雄
1839年领导禁烟运动， 捍卫了中华民族尊严。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快
缺陷：但没形成 经济：发展工商业，与外国进行商战 理论体系，也没 思想：兴办学校，学习西方自然科学 付诸实施
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发散思维：
19世纪90年代维新思想进一步发展的社会历 史背景是什么？（结合课本84页最后一段） 政治：空前严重的民族危机 经济：19C末资本主义经济的初步发展 阶级：资产阶级力量的壮大，登上政治舞台 思想：西方思想的传播和早期维新思想的奠基
史 料
开眼看世界的背景
【思考】
鸦片战争前后，为什么会出现西学东渐这 一现象？（结合课本83页第一段）
提示：A. “天朝上国”在鸦片战争中惨败，外国 资本主义对中国的冲击加剧； B.清王朝被迫向世界开放，加强了同世界的联系 C.先进的中国人积极探寻抵御外侮、强国富民之路
民族英雄
1839年领导禁烟运动， 捍卫了中华民族尊严。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快
高一历史西学东渐省公开课获奖课件市赛课比赛一等奖课件
3、新著述不断出现：
徐继yu 《瀛环志略》 姚莹 《康輶纪行》 梁廷枏 《海国图志》
三、意义： 以林则徐、魏源为先导
以“开眼看世界”为思潮
以抵抗外侮、谋求国家和民族独立自强为主流
体用之争（19世纪60～90年代）
一、含义：
体：主体、本质； 用：由主体派生，为主体服务旳体现形式。
“中学为体，西学为用”
C、影响：从工商科技转移到政治制度方面，启蒙作用。
（三）意义：
1、争论旳焦点：要不要学习西方旳物质文化方面
2、作用：冲击了“夷夏之辨”旳保守观念，逐 渐形成“皆以通达洋务为能事”旳风气，为西学 旳传播发明了良好旳舆论环境。
维新思潮（19世纪90年代）
一、背景：
19世纪90年代，民族工业旳初步发展、民族资产 阶级旳形成，先进人士有关西学知识旳增长，资产阶级 维新思想旳发展。
中国老式（东）夷、（西）狄、（北）戎、（南）蛮， 后指西方人，在《天津公约》中“夷”被“洋”所替代。
二、体现： 1、林则徐——开眼看世界旳第一人
开眼看世界：面对观察认识外部世界； 正视中国旳落后，学习西方旳 先进军事科学技术。
（1）林则徐旳主要活动： 设置译馆，组织人翻译传教士旳报刊澳门、广东旳报刊。 命人翻译瑞士人旳《各国律例》，编译《四洲志》。
C
A、太平军 B、洋务派 C、维新派 D、义和团
康有为旳维新活动和主张
在广州开设万木草堂，宣传维新改革理论。
将政治学说和儒学经史结合（特点），撰写了《新学 伪经考》、《孔子改制考》。
对于借用儒学进行维新旳评价：表白了维新派强烈要求改革中 国政治制度、为资本主义发展开辟道路旳强烈愿望，反应了资 产阶级力量旳弱小和政治上旳不成熟。在《孔子改制考》中， 宣称孔子是托古改制，主张变法旳先师，其目旳是利用孔子旳 权威来论证资产阶级维新变法理论旳合理性，为变法寻找历史 根据。
高中历史必修西学东渐PPT课件
• 了解鸦片战争后中国人 学习西方、寻求变革的思想 历程，理解维新变法思想在 近代中国社会发展中所起的 作用。
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探究鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程？
派别
地主阶级抵抗派 地主阶级洋务派 早期资产阶级维新派 资产阶级维新派
主张
军事技术
科学技术
师夷长技以制夷 中体西用
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感谢您的观看！
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借经学、孔子，否定专制， 传播西方政治学说，宣传 变法的必要性 批判封建专制政体和纲常 名教；效仿西法
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• 维新变法思想在近代中国社会发展中所起的作用？
是近代中国第一次思想解放的潮流。 它提倡新学、兴民权，在社会上起了思想 启蒙的作用，促进了人民的觉醒,为中国文 化的发展开辟了一条新的道路。
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吸取“西学东渐”的经验教训，闭 关自守，被动接纳，简单嫁接，必然会 导致“所希望的件件都落空”，抵抗派的 思想没有付诸实践，洋务派的“中体西 用”以失败收场，维新派的改良方案昙 花一现，原因都在这里。所以，只有以 传统和自我为基点，以积极开放的心态 走向世界，热情迎接科学、民主和革命 的曙光，古为今用，洋为中用，视野才 能开阔，灵智才能启发，社会才能大踏 步地稳健前行。
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探究： 中国的出路究竟在哪里? (怎么向西方学习?地)主阶级抵抗派
用 中西体用之争
师夷长技以制夷 地主阶级洋务派技术 (物质)ຫໍສະໝຸດ 中学为体，西学为用探
索
的 历
早期资产阶级维新派
程
提出改良政治，实现君主立宪制度的
要求
体 维新思想论战
资产阶级维新派 实行君主立宪制
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探究鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程？
派别
地主阶级抵抗派 地主阶级洋务派 早期资产阶级维新派 资产阶级维新派
主张
军事技术
科学技术
师夷长技以制夷 中体西用
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感谢您的观看！
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借经学、孔子，否定专制， 传播西方政治学说，宣传 变法的必要性 批判封建专制政体和纲常 名教；效仿西法
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• 维新变法思想在近代中国社会发展中所起的作用？
是近代中国第一次思想解放的潮流。 它提倡新学、兴民权，在社会上起了思想 启蒙的作用，促进了人民的觉醒,为中国文 化的发展开辟了一条新的道路。
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吸取“西学东渐”的经验教训，闭 关自守，被动接纳，简单嫁接，必然会 导致“所希望的件件都落空”，抵抗派的 思想没有付诸实践，洋务派的“中体西 用”以失败收场，维新派的改良方案昙 花一现，原因都在这里。所以，只有以 传统和自我为基点，以积极开放的心态 走向世界，热情迎接科学、民主和革命 的曙光，古为今用，洋为中用，视野才 能开阔，灵智才能启发，社会才能大踏 步地稳健前行。
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探究： 中国的出路究竟在哪里? (怎么向西方学习?地)主阶级抵抗派
用 中西体用之争
师夷长技以制夷 地主阶级洋务派技术 (物质)ຫໍສະໝຸດ 中学为体，西学为用探
索
的 历
早期资产阶级维新派
程
提出改良政治，实现君主立宪制度的
要求
体 维新思想论战
资产阶级维新派 实行君主立宪制
高中历史优质课件精选——《西学东渐》
── 魏源《海国图志·议战》 是书何以作？曰：为以夷攻夷而制，为以夷款夷 而作，为师夷长技以制夷而作。
── 魏源《海国图志·原叙》
问题：魏源在学习西方方面提出了怎样的思想？
主张：师夷长技以制夷，学习西方军事技术。
实支配人心，直至今日，犹未脱离净尽，则 其在历史上关系，不得谓细也。
中国士大夫之稍有世界地理知识，实自此始。
为西学在中国传播打开了的通道。
知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而 在议院上下同心，教养得法。……育才于堂堂，论政 于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而 后动，此其体也。轮船火炮，无论竭蹶步趋，常不相 及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！
──郑观应《盛世危言·自序》
为早期维新思想的传播做了准备。
岳麓版历史必修Ⅲ《文化发展历程》
第20课 西学东渐
【西学东渐】是指西方学术思想（科技、文化、思想、 宗教等）向中国逐渐传播渗入的历史过程,它对中国 的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
通常可分为是指明清之际以及晚清民国初期两个时期
明清之际“西学东渐”的史实和影响?
利玛窦
徐光启
影响： ★为中国传统科技注入 了生机 ★促进了明清之际进步 思想的产生
之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地为外交之
署，亦非祖宗之法所有也。因时制宜，诚非得已。”
廖寿恒：“宜如何变法？”
康有为：“宜变法律，官制为先。”
李鸿章：“然则六部尽撤，则倒尽弃乎？”
康有为：“今为列国并立之时，非复一统之世，
今之法律制，皆一统之法，弱亡中国，皆此物也，诚
宜尽撤，即一进不能尽去，亦当斟酌改定，新政乃推
江南制造总局 上海轮船招商局
京师同文馆
── 魏源《海国图志·原叙》
问题：魏源在学习西方方面提出了怎样的思想？
主张：师夷长技以制夷，学习西方军事技术。
实支配人心，直至今日，犹未脱离净尽，则 其在历史上关系，不得谓细也。
中国士大夫之稍有世界地理知识，实自此始。
为西学在中国传播打开了的通道。
知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而 在议院上下同心，教养得法。……育才于堂堂，论政 于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而 后动，此其体也。轮船火炮，无论竭蹶步趋，常不相 及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！
──郑观应《盛世危言·自序》
为早期维新思想的传播做了准备。
岳麓版历史必修Ⅲ《文化发展历程》
第20课 西学东渐
【西学东渐】是指西方学术思想（科技、文化、思想、 宗教等）向中国逐渐传播渗入的历史过程,它对中国 的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
通常可分为是指明清之际以及晚清民国初期两个时期
明清之际“西学东渐”的史实和影响?
利玛窦
徐光启
影响： ★为中国传统科技注入 了生机 ★促进了明清之际进步 思想的产生
之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地为外交之
署，亦非祖宗之法所有也。因时制宜，诚非得已。”
廖寿恒：“宜如何变法？”
康有为：“宜变法律，官制为先。”
李鸿章：“然则六部尽撤，则倒尽弃乎？”
康有为：“今为列国并立之时，非复一统之世，
今之法律制，皆一统之法，弱亡中国，皆此物也，诚
宜尽撤，即一进不能尽去，亦当斟酌改定，新政乃推
江南制造总局 上海轮船招商局
京师同文馆
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• 九重天、天地仪图、日月蚀图、南北半球
• 9艘帆船--海域中鲸、鲨、海狮等海生动物
• 大陆地域标明出大象、狮子、驼鸟、恐龙
世界观：“天下视野”到“万国视野”
华夷观：“天朝上国”到“万国之一”
• 天载之义,格物之书,象数之用,律历之解,莫不穷源探委, 我中土之学不如也;自鸣之钟，照远之镜,举重之器,不 鼓之乐,莫不精工绝伦,我中土之技不如也;土地肥沃， 百物繁衍,又遍贾万国,五金山积,我中土之富不如也。 （明末士人、天主教徒朱宗元）
新航路开辟
弛禁的契机
1552，出生富商家庭
1571，加入了耶稣会
1572，进罗马神学院
1577，开始远东传教
客观条件 1582.8.7.抵澳门 政策条件
缘何成功? 1852年沙勿略悲剧 范礼安、罗明坚窘态
1583.肇庆.第一个传教地
他和同伴14年劝化
1589.韶州.第二个传教地 的中国基督徒,仅占帝
顺境
开教人物均来自江南士大夫家 族,此为明末士人一大特色。 ——李天纲：《传教之路》
？？
窘境
缘何成功?
新鲜感就是一种号召…更吸引朝野
不是基督教义而是西方的科学知识。
调
——周振鹤《东海西海和而不同》
和
瞿太素 江苏人 徐光启 上海人
适 应
杨廷筠 杭州人 李之藻 浙江人 冯应京 安徽人
方以智 安徽人
中国的托马斯·莫尔
缘何成功? 调和适应
改易服饰-研习儒学
游走江南-布道传学 晚明渐变
江南春早
启蒙初潮 顺境
沿海开禁-白银流入-江南市镇 ？？
经济隐患-社会隐患-后金隐患 新型士人-务实之风-启蒙初潮
窘境
独特的“经济文化生态”
缘何成功? 调和适应
改易服饰--研习儒学 富强之道.引进西学
游走江南--布道传学 晚明渐变--江南春早
1595知遇江西巡抚陆万垓 高层支持 次年9.22成功了预测日食 民间认同 同年荣登白鹿洞书院讲学 士人景仰
合儒.补儒和超儒的南昌模式
士人喝彩.显贵引荐.进京面圣
缘何成功? 调和适应
改易服饰 研习儒学 游走江南 布道传学
十四、五年间领
洗的不超过百位,而
且传教士费了不少
心血方才有此成果。
(利玛窦1596)
天文 汤若望&徐光启、李之藻 崇祯历法
“可感的”：内心震撼！
带 “可视的”：全新知识！ 来 什 么 ？
“可感的”：内心震撼！
亚伯拉罕·奥特柳斯 《世界概貌》（1570）
带来什么？
1708日本彩绘版坤舆万国全图（源自李之藻单色图（1602版）
“可视的”：全新知识！ “可感的”：内心震撼！
• 五大洲色彩-山脉写景-双曲河流-海洋水波
早期西学东渐
“世界意识”的建立是中 华民族走向近代化的一切工 作的起点，是一项极为艰难 的思想启蒙。
——邹振环《坤舆万国》
• 后来呢？再后来……？
相遇错失之憾！
康熙&教皇克莱芒十一世
乾隆&英国国王乔治三世
当西学东渐“又见炊烟”之时
屈辱．阵痛与探索．转型
谢谢大家
国居民总数不到一百五
十万分之一！
朱维铮《利玛窦在中国》ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
韶州 肇庆
十四、五年间领洗的不超过 百位。(利玛窦1596)
澳门
缘何成功?
调和适应
改易服饰 “船抵肇庆”复原图 研习儒学
儒服像“复原图”
游学广东的江南名士瞿太素
天主教要在华发展，首先要适合 儒家传统熏陶出来的士大夫眼光
缘何成功?
调和
适应
改易服饰--研习儒学 游走江南--布道传学
早期西学东渐
1582年8月7日
教会危机！ 教士忧患！
缘何而来?
宣教海外 拓展信众
1517.10.31维滕堡教堂 马丁.路德-"95条论纲" 欧洲宗教改革运动开始 新教兴起与天主教危机
1534年.法国巴黎大学 圣依纳爵.罗耀拉神父 创立天主教之耶稣会 抵制新教挽救天主教
缘何而来？
教会的危机
教士的忧患
◎引西洋火炮抵御后金 ◎《几何原本》“不用
之用，是为大用”
◎《泰西水法》“水法
尤切于民用”
◎"欲求超胜,必须汇通;
汇通之前,先须翻译"
带来什么？
“可视的”：全新知识！
学科 数学 数学 地理 水利 机械
人物 利玛窦&徐光启 利玛窦&李之藻 利玛窦&李之藻 熊三拔&徐光启
邓玉函&王徵
内容 几何原本 同文算指 坤舆万国图 泰西水法 远西奇器图说
• 9艘帆船--海域中鲸、鲨、海狮等海生动物
• 大陆地域标明出大象、狮子、驼鸟、恐龙
世界观：“天下视野”到“万国视野”
华夷观：“天朝上国”到“万国之一”
• 天载之义,格物之书,象数之用,律历之解,莫不穷源探委, 我中土之学不如也;自鸣之钟，照远之镜,举重之器,不 鼓之乐,莫不精工绝伦,我中土之技不如也;土地肥沃， 百物繁衍,又遍贾万国,五金山积,我中土之富不如也。 （明末士人、天主教徒朱宗元）
新航路开辟
弛禁的契机
1552，出生富商家庭
1571，加入了耶稣会
1572，进罗马神学院
1577，开始远东传教
客观条件 1582.8.7.抵澳门 政策条件
缘何成功? 1852年沙勿略悲剧 范礼安、罗明坚窘态
1583.肇庆.第一个传教地
他和同伴14年劝化
1589.韶州.第二个传教地 的中国基督徒,仅占帝
顺境
开教人物均来自江南士大夫家 族,此为明末士人一大特色。 ——李天纲：《传教之路》
？？
窘境
缘何成功?
新鲜感就是一种号召…更吸引朝野
不是基督教义而是西方的科学知识。
调
——周振鹤《东海西海和而不同》
和
瞿太素 江苏人 徐光启 上海人
适 应
杨廷筠 杭州人 李之藻 浙江人 冯应京 安徽人
方以智 安徽人
中国的托马斯·莫尔
缘何成功? 调和适应
改易服饰-研习儒学
游走江南-布道传学 晚明渐变
江南春早
启蒙初潮 顺境
沿海开禁-白银流入-江南市镇 ？？
经济隐患-社会隐患-后金隐患 新型士人-务实之风-启蒙初潮
窘境
独特的“经济文化生态”
缘何成功? 调和适应
改易服饰--研习儒学 富强之道.引进西学
游走江南--布道传学 晚明渐变--江南春早
1595知遇江西巡抚陆万垓 高层支持 次年9.22成功了预测日食 民间认同 同年荣登白鹿洞书院讲学 士人景仰
合儒.补儒和超儒的南昌模式
士人喝彩.显贵引荐.进京面圣
缘何成功? 调和适应
改易服饰 研习儒学 游走江南 布道传学
十四、五年间领
洗的不超过百位,而
且传教士费了不少
心血方才有此成果。
(利玛窦1596)
天文 汤若望&徐光启、李之藻 崇祯历法
“可感的”：内心震撼！
带 “可视的”：全新知识！ 来 什 么 ？
“可感的”：内心震撼！
亚伯拉罕·奥特柳斯 《世界概貌》（1570）
带来什么？
1708日本彩绘版坤舆万国全图（源自李之藻单色图（1602版）
“可视的”：全新知识！ “可感的”：内心震撼！
• 五大洲色彩-山脉写景-双曲河流-海洋水波
早期西学东渐
“世界意识”的建立是中 华民族走向近代化的一切工 作的起点，是一项极为艰难 的思想启蒙。
——邹振环《坤舆万国》
• 后来呢？再后来……？
相遇错失之憾！
康熙&教皇克莱芒十一世
乾隆&英国国王乔治三世
当西学东渐“又见炊烟”之时
屈辱．阵痛与探索．转型
谢谢大家
国居民总数不到一百五
十万分之一！
朱维铮《利玛窦在中国》ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
韶州 肇庆
十四、五年间领洗的不超过 百位。(利玛窦1596)
澳门
缘何成功?
调和适应
改易服饰 “船抵肇庆”复原图 研习儒学
儒服像“复原图”
游学广东的江南名士瞿太素
天主教要在华发展，首先要适合 儒家传统熏陶出来的士大夫眼光
缘何成功?
调和
适应
改易服饰--研习儒学 游走江南--布道传学
早期西学东渐
1582年8月7日
教会危机！ 教士忧患！
缘何而来?
宣教海外 拓展信众
1517.10.31维滕堡教堂 马丁.路德-"95条论纲" 欧洲宗教改革运动开始 新教兴起与天主教危机
1534年.法国巴黎大学 圣依纳爵.罗耀拉神父 创立天主教之耶稣会 抵制新教挽救天主教
缘何而来？
教会的危机
教士的忧患
◎引西洋火炮抵御后金 ◎《几何原本》“不用
之用，是为大用”
◎《泰西水法》“水法
尤切于民用”
◎"欲求超胜,必须汇通;
汇通之前,先须翻译"
带来什么？
“可视的”：全新知识！
学科 数学 数学 地理 水利 机械
人物 利玛窦&徐光启 利玛窦&李之藻 利玛窦&李之藻 熊三拔&徐光启
邓玉函&王徵
内容 几何原本 同文算指 坤舆万国图 泰西水法 远西奇器图说