陶行知生活教育理论与社区教育

在社区教育中践行“行之理论”———论陶行知社会教育理论对现代社区教育发展的指导□ 黄云龙[摘要]陶行知的生活教育理论的深化和发展，为构建具有中国特色的社区教育理论奠定了理论基础。

尤其是在提倡建设全民学习、终身学习的学习型社会中，他的教育思想和方法对提升人的全面素质和加强“教学做合一”的社区教育课程建设有着现实的深刻意义。

[关键词]陶行知生活教育理论社区教育[作者]黄云龙，上海师范大学教育科学学院教授生活教育理论是陶行知先生毕生从事生活教育实践、呕心沥血创立的具有中国特色的教育社会学理论，是构建“生活与教育”、“社会与学校”一体化的教育理论。

用生活教育理论建构社区教育的科学基础是社区教育发展与社区教育科学化的需要。

一、“生活即教育”与社区教育1、“生活即教育”理论。

陶行知先生把生活看作是教育的原型，认为“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育”。

因此他主张，有什么样的生活，便需要什么样的教育。

这种观点早在1918年发表的《生利主义之职业教育》一文中就已表述过。

他说：“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之。

其范围之广，实与教育等，有关于职业之生活，即有关于职业之教育；有关于消闲之生活，即有关于消闲之教育；有关于社交之生活，即有关于社交之教育；有关于天然界之生活，即有关于天然界之教育。

”概言之就是“生活即教育”。

但是，这里的“即”不能简单地理解为“即是”或“等于”。

因为教育源于生活又高于生活，要用教育去指导生活、改造生活，使人们“一起来过前进的生活”。

所以，陶先生在1936年发表的《生活教育之特质》中强调指出：“我们承认自古以来便有生活，即有教育，但在同一社会，有的人是过着前进的生活，有的人过着落后的生活。

我们要用前进的生活来指导落后的生活，要大家一起来过前进的生活，受前进的教育。

”可见，生活教育的实质就是，给生活以教育、用生活来教育、为生活向前向上而教育。

2、社区教育、社区教育与生活教育。

社区教育与生活教育具有天然的联系。

社区教育从本质上说是教育与社区生活相结合的教育形态。

教育社会学和教育人类学的研究成果表明，人类社会最早的教育模式实质上是一种社区教育模式。

在古代，社区教育是以非形式化、非组织化为基本特征的。

原始初民在部落式的流动性游牧社区生活中接受社区生活教育。

他们过什么样的生活，就接受什么样的教育。

据我国典籍记载：相传燧人氏“钻燧取火，教民熟食”、“神农氏作耒耜，教民耕种”、有巢氏教民“构木为巢以避群害”、“伏羲氏之世，天下多兽，故教民以猎”、“后稷教民稼樯，树艺五谷，五谷熟而民人育”。

可见，社区教育的本质特征从其萌芽伊始就表现为教育与社区生活的结合；只不过这种“结合”是在生产力极其低下时的、一种萌芽形态的非形式化、非组织化的“原始结合”。

到了农牧社会，人类社会出现了定居性生活社区。

由于社会有了分工并且有了专门的教育机构——学校，于是，学校教育就逐渐排斥社区教育并垄断了教育的专门职能。

它一方面形成教育的形式化、组织化和制度化，确保教育的计划性和目的性；另一方面又造成了教育与社会、教育与生活、教育与生产劳动相分离。

学校教育成了“闲暇阶级”的专利，从而导致了人的片面、畸形发展。

但是，社区生活依然存在，社区教育也存在，只不过属于一种非主流、非正规意义的社会广义教育。

它主要通过生产劳动、家庭生活和社区成员人际交往以及乡规民约等自然形式，使社区成员(主要是社区劳动者及其子弟)习得一点读算的初步文化知识、生产劳动的简单知识与技能，并且在潜移默化的社区生活中养成社会行为习惯。

处于这一历史阶段(或这一类)的社区教育，实质上是一种自然形式的社区教育，也就是陶行知先生在1930年1月举行的全国乡村教师讨论会上所作的“生活即教育”讲演中所概括的“第一套”生活教育，即所谓“是生活就是教育，不是生活就不是教育”。

这是一种“自然而然”式的“生活即是教育”的模式。

但陶先生所倡导的主要是生活教育的“第二套”模式，即一种自觉形式的生活教育，有计划、有目的的生活教育。

按照当时的“社区生活”情形，陶先生将“生活教育”目标归纳成六个方面，即“健康的生活——健康的教育”、“劳动的生活——劳动的教育”、“科学的生活——科学的教育”、“艺术的生活——艺术的教育”、“改造社会的生活——改造社会的教育”和“有计划的生活——有计划的教育”。

陶行知先生希望通过“第二套”生活教育模式，使“大家一起来过前进的生活、受前进的教育”。

现代社区教育是一种区域性的、有组织的教育活动。

我国现代社区教育的建构始于20世纪80年代。

它大致经历了社区教育委员会的普遍建立、社区学校的广泛发展和学习型社会的全面建设三个飞跃发展阶段。

第一个飞跃是以20世纪80年代中期在上海首先出现的社区教育委员会这一新生事物为标志的。

社区教育委员会在我国城乡的广泛建立，标志着我国社区教育由自发到自觉组织发展的一个质的飞跃和新的创造。

它改变了我国传统的封闭式教育体制的单一模式，改变了“学校——社区”、“教育——社会”互相隔离的状态，建构了学校家庭社会互动的教育新格局，优化了教育环境，促进了教育社会化。

进入20世纪90年代以后，为适应我国社会主义市场经济发展和现代化建设的需要，在上海、天津、沈阳、南京、武汉、成都、北京和杭州等大城市涌现了各种类型、各种形态的社区学校，形成了社区学院、社区学校和教学点三级网络。

它反映着我国现代社区教育由组织化进一步深入发展到以实体化、形式化为标志的新的飞跃阶段。

实践表明，社区学校(院)的广泛建立为我国学习型社会和终身教育体系的建设寻找到了一个新的生长点和有效的途径与载体。

我国现代社区教育发展的第三个飞跃阶段是学习型社区的广泛建立。

1999年初，国务院批转的教育部《面向21世纪教育振兴行动计划》明确提出：“开展社区教育实验工作，逐步建立和完善终身教育体系，努力提高全民素质。

”2000年4月在教育部职成司与中国成人教育协会协同推进下，我国建立了首批8个社区教育实验区。

到2006年时，全国已建立了81个社区教育实验区，各省市也创建了省市、地级实验区近500个，促成了我国社区教育区域推进的新的跃进态势。

在十六大全面建设小康社会和“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”的大目标的指引下，以创建学习型城市(社区)、学习型社区、学习型企业、学习型家庭和学习型组织为主要标志的社区教育从此进入了一个新的飞跃阶段。

我国现代社区教育的基本任务是沟通教育与社会的联系，使“教育社会化，社会教育化”。

按照生活教育的理论，教育源于生活又高于生活，并指导生活、促进生活的发展。

社区教育的使命就在于用现代文明指导生活、改造落后的生活；用积极的教育取代、改变消极的教育，从而通过社区教育环境的优化促进人的社会化、推进社区的发展和社会的进步。

这不仅是陶行知毕生追求的教育理想，也是社区教育发展的基本蓝图和宏大目标。

可见，社区教育与生活教育存在着内在的天然联系，生活教育理论是社区教育的科学基础。

二、“社会即学校”与学习型社区建设陶行知在“生活即教育”的讲演中说道：“与‘生活即教育’有联系的就是‘社会即学校’”。

有人认为，“社会即学校”就是把社会与学校等同起来，是一种“学校消亡论”。

这其实是一种误解和歪曲。

陶先生所谓“社会即学校”就是要学校与社会、教育与生活沟通起来、联系起来，扩大两者之间的联系和相互的积极影响，而不是用社会生活来代替学校、取消学校。

晓庄师范、山海工学团、育才学校和社会大学等种种形式的生活教育学校的组建及其生活教育活动的开展，就是很好的注解。

陶先生指出：“自有人类以来，社会即是学校，生活即是教育。

士大夫之所以不承认它，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。

”为此，他进一步强调：“从大众的立场看，社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育，大众必须正式承认它，并且运用它来增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。

”用现代社区教育的语言描述，“社会即学校”就是“要使社区自身成为一所学校”，使我们的社会成为“学习型社会”。

那么，“社会即学校”式的学校是什么样子的呢?陶行知曾在《社会大学运动》一文中作过这样的描述，社会大学有无形和有形两种。

无形的社会大学“以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙，人类都是同学”；“有形的社会大学是夜大学、早晨大学、函授大学、新闻大学、旅行大学、电播大学”。

陶先生并且强调：这两种形式的社会大学的目的，“在明明德、在亲民、在止于人民之幸福”。

可见，陶先生的“社会即学校”的真义，就是按照社会的需要办教育，按照人民的需要办学校。

这跟今天我们办社区教育和社区学校，无论在理论上还是在宗旨上都是相通的。

长期以来，在计划经济体制下，我国教育管理体制是一个大一统的封闭组织模式。

一方面表现为政校不分，学校完全依照教育行政部门的指令行事，难以确立学校的办学主体地位。

另一方面表现为社校分离，社会难以参与办学，学校成了游离于社会之外的“孤岛”。

因而如何改变“政校不分”、“社校分离”的封闭性办教育的模式，实现“教育社会化，社会教育化”的全社会办教育的体制，已成为深化教育体制改革亟待解决的一个迫切任务。

我国20世纪80年代出现的社区教育委员会是统筹社区教育资源、沟通教育与社会关系、促进教育社会一体化的协调性的教育管理中介组织，但还不是社区教育的实体形式。

根据陶行知先生“社会即学校”的理论，社区教育的实体应该是按照社区发展需要举办的各种形式的社区学校。

党的十六大报告提出建设终身学习的学习型社会为新世纪初社区教育的发展提出了鲜明的奋斗纲领和战略目标。

创建学习型城市(城区)、学习型企业、学习型组织、学习型社区、学习型家庭的活动就成为我国社区教育发展的一股热潮。

所谓学习型社区，可以作这样的表述：它是以一定地域为依托、以终身教育思想为基础，通过社区居民终身学习来获得自身素质素养的提高和生活质量的改善，促进社区可持续发展的一种社会生活共同体。

学习型社区具有以下五个基本特征：学习机会的广延性、学习型组织的普遍性、学习资源的共享性、学习策略的主动性、学习渠道的多元开放性。

关于学习型社区的建立，拉塞尔与G·雅迫努认为有三个要义：一是以社区民众为学习主体；二是以社区发展为目标；三是能被用来解决社区问题、提升生活品质。

其核心就是学习。

终身学习要能满足主体发展的需要，这时学习本身也就成为主体的一种内在需要。

为满足全体社区成员日益增长的终身学习需求、建设学习型社区，要采取以更新知识、提高技能、发展“三力”(学习力、竞争力、创新力)为重点的社区教育培训行动策略。

具体包括四个方面的内容：在教育培训的目标上，以提高参加学习培训对象的学习力、竞争力和创新力为基本目标；学习重心放在更新知识、提高技能、完善素质上，使学习者能适应社会发展的需要。