文心雕龙·知音NEW

批评论
四五、 四五、时序 四六、 四六、物色 四七、 四七、才略 四八、 四八、知音 四九、 四九、程器
十二、诔碑 十二、 十四、 十四、杂文 十六、 十六、史传 十八、 十八、论说 二十、 二十、檄移 二二、 二二、章表 三四、 三四、议对
三、《文心雕龙》批评论
《 文心雕龙·序志 》“崇替于 《 时序》 ， 褒贬 文心雕龙 序志》 崇替于《 时序 》 序志 崇替于 于 《 才略》， 怊怅于《知音》， 耿介于《程 才略》 怊怅于《 知音》 耿介于《 器》”《物色》 《物色》 时序》 《时序》论文学作品与时代背景潮流之关系 物色》 《物色》论文学作品与自然环境之关系 才略》 《才略》论文学作品与作家才能识略之关系 知音》 《知音》论文学作品与读者鉴赏之关系 程器》 《程器》论文学作品与道德修养之关系
知音（ 知音（二）
夫麟凤与麏 雉悬绝， 珠玉与砾石超殊， 夫麟凤与 麏 雉悬绝 ， 珠玉与砾石超殊 ， 白 日垂其照， 青眸写其形。 然鲁臣以麟为麏 日垂其照 ， 青眸写其形 。 然鲁臣以麟为 麏 ， 楚人以雉为凤， 魏氏以夜光为怪石， 楚人以雉为凤 ， 魏氏以夜光为怪石 ， 宋客 以燕砾为宝珠。 形器易徵， 谬乃若是； 以燕砾为宝珠 。 形器易徵 ， 谬乃若是 ； 文 情难鉴，谁曰易分。 情难鉴，谁曰易分。 夫篇章杂沓， 质文交加， 知多偏好， 夫篇章杂沓 ， 质文交加 ， 知多偏好 ， 人莫 圆该。 慷慨者逆声而击节， 圆该 。 慷慨者逆声而击节 ， 酝藉者见密而 高蹈； 浮慧者观绮而跃心， 高蹈 ； 浮慧者观绮而跃心 ， 爱奇者闻诡而 惊听。 会己则嗟讽， 异我则沮弃， 惊听 。 会己则嗟讽 ， 异我则沮弃 ， 各执一 隅之解， 欲拟万端之变。 所谓“ 东向而望， 隅之解 ， 欲拟万端之变 。 所谓 “ 东向而望 ， 不见西墙”也。 不见西墙” 音实难知
知音（一）
至如君卿唇舌， 而谬欲论文， 乃称“ 至如君卿唇舌 ， 而谬欲论文 ， 乃称 “ 史迁 著书， 谘东方朔” 于是桓谭之徒， 著书 ， 谘东方朔 ” ， 于是桓谭之徒 ， 相顾 嗤笑， 彼实博徒， 轻言负诮， 况乎文士， 嗤笑 ， 彼实博徒 ， 轻言负诮 ， 况乎文士 ， 可妄谈哉！ 可妄谈哉！ 故鉴照洞明， 贵古贱今者 二主是也； 故鉴照洞明 ， 而 贵古贱今 者 ， 二主是也 ； 才实鸿懿， 崇己抑人者 班曹是也； 才实鸿懿 ， 而 崇己抑人 者 ， 班曹是也 ； 学 不逮文， 信伪迷真者 楼护是也： 不逮文 ， 而 信伪迷真 者 ， 楼护是也 ： 酱瓿 之议，岂多叹哉！ 之议，岂多叹哉！ 知实难逢
文心雕龙·知音 文心雕龙 知音
骈文典范与文学自觉
知音之叹
孟浩然《留别王侍御维》 当路谁相假， 孟浩然《留别王侍御维》：当路谁相假，知音世 所稀。 所稀。 杜甫《南征》 百年歌自苦，未见有知音。 杜甫《南征》：百年歌自苦，未见有知音。 晏殊《 山亭柳》 若有知音见采， 不辞遍唱〈 晏殊 《 山亭柳 》 ： 若有知音见采 ， 不辞遍唱 〈 阳 春〉。 朱敦儒《渔家傲》 知音少，人间何处寻芳草。 朱敦儒《渔家傲》：知音少，人间何处寻芳草。 岳飞《 小重山》 欲将心事付瑶琴， 知音少， 岳飞 《 小重山 》 ： 欲将心事付瑶琴 ， 知音少 ， 弦 断有谁听。 断有谁听。 韩愈《 唐 ·韩愈《 杂说 》 ： 世有伯乐 ， 然后有千里马 。 千 韩愈 杂说》 世有伯乐，然后有千里马。 里马常有，而伯乐不常有。 里马常有，而伯乐不常有。
《文心雕龙·序志》
文心” 言为文之用心也。 （一）夫“文心”者，言为文之用心也。昔 涓子《琴心》 王孙《巧心》 涓子《琴心》，王孙《巧心》，“心”哉美 故用之焉。古来文章，以雕缛成体， 矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂 取驺奭之群言“雕龙” 夫宇宙绵邈， 取驺奭之群言“雕龙”也？夫宇宙绵邈，黎 献纷杂；拔萃出类，智术而已。岁月飘忽， 献纷杂；拔萃出类，智术而已。岁月飘忽， 性灵不居；腾声飞实，制作而已。 性灵不居；腾声飞实，制作而已。夫有肖貌 天地，禀性五才，拟耳目于日月， 天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎 风雷；其超出万物，亦已灵矣。 风雷；其超出万物，亦已灵矣。形同草木之 名逾金石之坚，是以君子处世， 脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建 岂好辩哉？不得已也。 言。岂好辩哉？不得已也。
(四)盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经， 文心》 之作也， 本乎道， 师乎圣， 体乎经， 酌乎纬，变乎骚；文之枢纽，亦云极矣。 酌乎纬，变乎骚；文之枢纽，亦云极矣。 若乃论文 叙笔，则囿别区分；原始以表末，释名以章义， 叙笔 ，则囿别区分；原始以表末 ，释名以章义， 选 文以定篇，敷理以举统。上篇以上，纲领明矣。 文以定篇，敷理以举统 。上篇以上，纲领明矣。 至 于割情析采，笼圈条贯： 图风、 于割情析采， 笼圈条贯 ： 摛神、 性，图风 、势， 苞 会、 通，阅声、字；崇替于《时序》，褒贬于《才 阅声、 崇替于《 时序》 褒贬于《 怊怅于《 知音》 耿介于《 程器》 略 》 ， 怊怅于 《 知音 》 ， 耿介于 《 程器 》 ； 长怀 序志》 以驭群篇。下篇以下，毛目显矣。 《序志》，以驭群篇。 下篇以下 ，毛目显矣。位理 定名，彰乎“大易”之数；其为文用， 定名 ，彰乎“ 大易”之数；其为文用，四十九篇而 已。
知音（ 三、知音（一）
知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音， 知音其难哉 ！ 音实难知 ， 知实难逢 ， 逢其知音 ， 千载其一乎！ 千载其一乎！ 夫古来知音，多贱同而思古，所谓“ 夫古来知音 ， 多贱同而思古 ， 所谓 “ 日进前而不 遥闻声而相思” 储说》始出， 御 ， 遥闻声而相思 ” 也 。 昔 《 储说 》 始出 ， 《 子 初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣， 虚 》 初成 ， 秦皇汉武 ， 恨不同时 ； 既同时矣 ， 则 韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！ 韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！ 至于班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云： 至于班固傅毅 ， 文在伯仲 ， 而固嗤毅云 ： “ 下笔 不能自休” 及陈思论才，亦深排孔璋， 不能自休 ” 。 及陈思论才 ， 亦深排孔璋 ， 敬礼请 润色，叹以为美谈，季绪好诋诃，方之于田巴， 润色 ， 叹以为美谈 ， 季绪好诋诃 ， 方之于田巴 ， 意亦见矣。故魏文称“文人相轻” 非虚谈也。 意亦见矣。故魏文称“文人相轻”，非虚谈也。
学习要点
一、刘勰的生平和创作 二、《文心雕龙》其书 、 文心雕龙》 三、《文心雕龙》批评论 四、《知音》文本阅读 五、《知音》的主要内容 六、《知音》的成就 七、思考与讨论
一、刘勰的生平和创作
刘勰( 465 52l) 字彦和， 52l)， 刘勰(约465—52l)，字彦和，祖籍今山东 日照市，刘氏一族于晋亡后南迁， 日照市，刘氏一族于晋亡后南迁，侨居京口 今江苏省镇江市) ( 今江苏省镇江市)。 刘勰与佛结缘甚深 佛学宏深的理论思维和严密的逻辑能力深 刻地影响到了《文心雕龙》的创作。 刻地影响到了《文心雕龙》的创作。
予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。 （二）予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿 在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行； 在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行； 旦而寤，乃怡然而喜。大哉，圣人之难见也， 旦而寤，乃怡然而喜。大哉，圣人之难见也，乃小 子之垂梦欤！自生人以来，未有如夫子者也。 子之垂梦欤！自生人以来，未有如夫子者也。敷赞 圣旨7 莫若注经，而马、郑诸儒，弘之已精， 圣旨7，莫若注经，而马、郑诸儒，弘之已精，就 有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条； 有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条；五 礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕， 礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国 所以昭明；详其本源，莫非经典。而去圣久远， 所以昭明；详其本源，莫非经典。而去圣久远，文 体解散；辞人爱奇，言贵浮诡；饰羽尚画，文绣鞶 体解散；辞人爱奇，言贵浮诡；饰羽尚画，文绣鞶 离本弥甚，将遂讹滥。 周书》论辞， 帨；离本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵乎 体要；尼父陈训，恶乎异端；辞训之异，宜体于要。 体要；尼父陈训，恶乎异端；辞训之异，宜体于要。 于是搦笔和墨，乃始论文。 于是搦笔和墨，乃始论文。
知音（四）
缀文者情动而辞发， 观文者披文以入情， 夫 缀文者情动而辞发 ， 观文者披文以入情 ， 沿波讨 虽幽必显。 世远莫见其面， 觇文辄见其心。 源 ， 虽幽必显 。 世远莫见其面 ， 觇文辄见其心 。 岂 成篇之足深， 患识照之自浅耳。 夫志在山水， 成篇之足深 ， 患识照之自浅耳 。 夫志在山水 ， 琴表 其情， 况形之笔端， 理将焉匿？ 故心之照理， 其情 ， 况形之笔端 ， 理将焉匿 ？ 故心之照理 ， 譬目 之照形， 目 瞭 则形无不分， 心敏则理无不达。 然而 之照形 ， 则形无不分 ， 心敏则理无不达 。 俗监之迷者， 深废浅售， 此庄周所以笑《 折杨》 俗监之迷者 ， 深废浅售 ， 此庄周所以笑 《 折杨 》 ， 宋玉所以伤《 白雪》 昔屈平有言： 文质疏内， 宋玉所以伤 《 白雪 》 也 ！ 昔屈平有言 ： “ 文质疏内 ， 众不知余之异采。 见异唯知音耳。 扬雄自称“ 众不知余之异采 。 ” 见异唯知音耳 。 扬雄自称 “ 心 好沉博绝丽之文” 其事浮浅， 亦可知矣。 好沉博绝丽之文 ” 。 其事浮浅 ， 亦可知矣 。 夫唯深 识鉴奥， 必欢然内怿， 譬春台之熙众人， 识鉴奥 ， 必欢然内怿 ， 譬春台之熙众人 ， 乐饵之止 过客。 盖闻兰为国香， 服媚弥芬； 书亦国华， 过客 。 盖闻兰为国香 ， 服媚弥芬 ； 书亦国华 ， 翫 绎 方美；知音君子，其垂意焉。 方美；知音君子，其垂意焉。
总论
一、原道 二、征圣 三、宗经 四、正纬 五、辨骚 六、明诗 八、诠赋 十、祝盟
序言
五十、 五十、序志
文体论
七、乐府 九、颂赞 十一、 十一、铭箴 十三、哀弔 十三、 十五、 十五、谐隐 十七、 十七、诸子 十九、 十九、诏策 二一、 二一、封禅 二三、 二三、奏启 二五、 二五、书记
创作论
二六、 二六、神思 二八、 二八、风骨 三十、 三十、定势 三二、熔裁 三二、 三四、 三四、章句 三六、 三六、比兴 三八、 三八、事类 四十、 四十、隐秀 四二、 四二、养气 四四、 四四、总术 二七、 二七、体性 二九、 二九、通变 三一、 三一、情采 三三、声律 三三、 三五、 三五、丽辞 三七、 三七、夸饰 三九、 三九、练字 四一、 四一、指瑕 四三、 四三、附会