2019年高考历史全程训练计划 复习题： 课练 29 Word版含解析
2019年高考历史全程训练计划 复习题： 课练 40 Word版含解析
课练40中外历史人物评说刷题加餐练刷高考真题——找规律1．(2017·新课标全国卷Ⅰ)【历史——选修4：中外历史人物评说】材料公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。
季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与歌诗，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能作出准确的研判。
各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。
季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。
季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。
随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍(背)吾心哉”。
其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。
寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。
季札被历代儒者尊崇为“贤人”。
——据《史记》等(1)根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。
解析：第(1)问，根据材料“季札对于各国贵族视为‘文明’象征的乐舞与歌诗，皆能一一点评，得其精髓”“季札……知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。
季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上”“其父吴王寿梦……死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒”概括。
第(2)问，根据材料“季札对于各国贵族视为‘文明’象征的乐舞与歌诗，皆能一一点评”“各国原本视江南为蛮荒之地，为‘文身断发’的‘夷人’聚居之处，季札的到来让他们眼界一开”，从文化传播、扭转认识、加深文化认同的角度分析。
答案：(1)对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重“信”契合；拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。
(2)显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识；有利于黄河与长江流域的文化认同。
2019年高考历史全程训练计划 复习题： 课练 06 Word版含解析
课练6从鸦片战争到八国联军侵华一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2018·邯郸模拟)光绪六年，中德《续修条约》规定：“德国允，中国如有与他国之益，彼此立有如何施行专章，德国既欲援他国之益，使其人民同沾，亦允于所议专章一体遵守。
”这表明清政府()A．外交的屈辱地位明显改变B．以条约建成完善的涉外经济制度C．奉行互利互惠的外交政策D．对最惠国待遇作了有条件的限定解析：根据材料“光绪六年”结合所学知识可知外交的屈辱地位并没有明显改变，故A 项错误；根据所学知识可知“以条约建成完善的涉外经济制度”错在“完善”，故B项错误；奉行互利互惠的外交政策，故C项错误；根据材料“德国既欲援他国之益，使其人民同沾，亦允于所议专章一体遵守”得出清政府对最惠国待遇作了有条件的限定，故D项正确。
答案：D2．(2018·日照模拟)在鸦片战争后的对外谈判中，清政府认为治外法权(英国人在中国只受英国法律约束)不过是让夷人管夷人，协定关税可以省除争执，只一味觉得五口通商妨碍自身利益。
这表明清政府()A．彻底屈服于列强的坚船利炮B．夜郎自大脱离世界发展大势C．国家主权意识处于缺失状态D．认为经济主权高于政治主权解析：清政府彻底屈服于西方列强是在签订《辛丑条约》而非鸦片战争之后，故A项错误；“夜郎自大脱离世界发展大势”，材料中并没有有关该点的相关提及，故B项错误；清政府眼中只有所谓的通商经济权，而对相关的近代司法权和关税贸易权却极为淡薄，这是一种主权意识缺失的表现，故C项正确；根据材料相关信息，清政府并非是认为经济主权高于政治主权，而是其在此时还尚未真正意识到相关的司法权等近代国家主权，故D项错误。
答案：C3．鸦片战争前，在广州有许多依靠对外贸易为生的劳动者，战后，这些人中的大部分生计维艰，不得不加入流浪者的行列。
出现这一变化的主要原因是，广州() A．遭到战争破坏严重B．对外贸易受到限制C．受新通商口岸冲击D．抵制洋货运动兴起解析：英国发动鸦片战争破坏了广州的对外贸易，但不是导致广州对外贸易变化的主要原因，故A项错误；鸦片战争后，《南京条约》的签订，中国被迫开放广、厦、福、宁、上，故B项错误；《南京条约》签订后，广、厦、福、宁、上同时作为通商口岸被开放，因此广州对外贸易受到新通商口岸冲击，故C项正确；D项是原因之一，但不是主要原因，故D 项错误。
2019年高考历史全程训练计划 复习题： 课练 05 Word版含解析
课练5法国共和制、德意志帝国君主立宪制的确立一、选择题(每小题4分，共48分)1．法国大革命是由启蒙时代带来的愤恨和渴望，以及由此产生的社会和政治因素而促成的。
这表明当时法国社会的矛盾中心是()A．贵族特权和专制王权B．封建王权和人民主权C．君主专制和封建神权D．专制迷信和天赋人权解析：法国社会的矛盾中心主要是指民众的矛头所指的是什么，当时法国矛盾中心是封建王权，故A项正确；人民主权不是当时法国社会的主要矛盾，故B项错误；封建神权是近代西方思想解放潮流所反对的，故C项错误；天赋人权是启蒙思想家提出，不是法国社会的矛盾中心，故D项错误。
答案：A2．(2018·太原模拟)法兰西第三共和国宪法增加了总统解散众议院必须获得参议院同意的规定，而议会对总统的不信任权却没有类似的明确限制。
这些含糊不清的规定从侧面反映了()A．行政权不能制约立法权B．法国民主政治的虚伪性C．共和制是政治妥协的产物D．总统与议会斗争的失败解析：根据材料“总统解散众议院”，体现了总统对议会的制约，故A项错误；根据材料结合所学，法兰西第三共和国宪法是各派妥协的结果，符合法国国情，顺应了历史潮流，故B项错误；材料体现了“总统”“众议院”“参议院”三者的相互制约关系，是不同社会阶层、派别相互妥协的产物，故C项正确；根据所学，法兰西第三帝国宪法赋予总统较大的权力，故D项错误。
答案：C3．由于拿破仑三世的横征暴敛，又强迫农民缴纳血税，把他们的子弟送到战场上当炮灰，大批农民开始抛弃对自己小块土地和波拿巴主义的迷恋，走上了反对拿破仑三世的道路。
这反映出()A．巴黎公社起义及其失败是历史的必然B．拿破仑战争摧毁了法国的小农经济C．小农经济导致法国社会经济长期落后D．共和制在法国具有广泛的群众基础解析：巴黎公社失败的历史必然性是资产阶级尚处于上升时期，故A项错误；拿破仑三世是第二帝国时期，拿破仑的侄子路易·波拿巴，故B项错误；材料“抛弃对自己小块土地……的迷恋”，不能得出经济长期落后的结论，故C项错误；根据材料“走上了反对拿破仑三世的道路”表明，法兰西第三共和国的建立，有一定的群众基础，故D项正确。
2019年高考历史全程训练计划 复习题： 课练 33 Word版含解析
课练33三民主义与毛泽东思想的形成与发展及新时期的理论探索一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2018·北京朝阳期中)1905年中国同盟会纲领有与元末朱元璋颁布的《谕中原檄》的相似表述，1906年12月孙中山专述民族主义，批判民族复仇论。
对此理解正确的是()A．《谕中原檄》引领近代的民族革命B．推翻清朝统治是辛亥革命的根本目的C．孙中山倡导实现民族平等D．孙中山主张维护纲常名教以挽救近世危局解析：本题考查孙中山的三民主义。
《谕中原檄》是为了推翻元朝的统治，而非推翻封建统治，不可能引领近代的民族革命，故A项错误；推翻清朝统治是辛亥革命的一项内容，建立资产阶级共和国才是辛亥革命的根本目的，故B项错误；根据“批判民族复仇论”可知孙中山倡导民族平等，故C项正确；孙中山批判民族复仇论并非维护纲常名教，故D项错误。
答案：C2．(2018·唐山模拟)关于核定地价，孙中山明确提出两个条件：第一按价征税，税率为百分之一；第二，当国家需要土地时，可随时按地契之价收买地主的土地。
孙中山这种设想的考虑是()A．防止社会革命爆发B．防范地主弄虚作假C．防止地主垄断土地D．消除按面积纳税弊端解析：根据所学知识结合材料“当国家需要土地时，可随时按地契之价收买地主的土地”可知孙中山这种设想是为了消灭封建土地制度，发展资本主义，并不是防止社会革命的爆发，故A项错误；根据材料“第一按价征税”“按地契之价收买地主的土地”得出防范地主弄虚作假，故B项正确；根据前面分析结合所学知识，这种设想是为了消灭封建土地制度而做的准备，当时地主已经垄断土地，故C项错误；根据所学知识可知，“核定地价”的基础是土地面积，故D项错误。
答案：B3．1924年3、4月间，孙中山在广州国立高等师范学校，就民权主义发表了一系列演讲。
他认为民权应包括选举权、罢免权、创制权和复决权四个方面。
其解释的本质目的在于()A．建立真正意义的资产阶级共和国B．实践美国林肯民有、民治、民享思想C．在中国境内实现各民族一律平等D．真正实现民主权利为一般平民所共有解析：据材料可得孙中山对民权主义进行改造，建立真正意义的资产阶级共和国属于旧三民主义，故A项错误；实践美国林肯民有、民治、民享思想属于孙中山民生主义的思想来源，故B项错误；在中国境内实现各民族一律平等属于民族主义，故C项错误；据材料可得国民党一大和国共合作建立后，孙中山增加了民权主义的内容，强调国家政权为一般平民所共有，通过“选举权、罢免权、创制权和复决权”来实现，故D项正确。
2019年高考历史全程训练计划 复习题： 课练 03 Word版含解析
课练3古代希腊民主政治及罗马法的起源与发展一、选择题(每小题4分，共48分)1．斯塔夫里阿诺斯认为：“(雅典)最初为君主政体，不久让位于由九个执政官主持的寡头政治，他们全为贵族。
急速发展的贸易创制出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。
”材料反映雅典政治民主化的主要原因是() A．贵族与旧政体的矛盾B．中产阶级与农民的联合C．奴隶制工商业的发展D．门阀寡头政治过于集权解析：材料反映出要求政治自由化的群体是中产阶级，故不能体现雅典政治民主化的主要原因是贵族与旧政体的矛盾，故A项错误；中产阶级与农民联合是要求政治民主化的原因，但不属于主要原因，故B项错误；从材料可知是急速发展的贸易推动了中产阶级的出现，才有对政治民主化的要求，故雅典政治民主化的主要原因是奴隶制经济的发展，故C 项正确；材料没有体现门阀政治过于集权的内容，故D项错误。
答案：C2．(2018·南昌模拟)公元前6世纪初，雅典梭伦改革将公民按财产多少划分四个等级，每个等级享有相应的政治权利，而计算财产的标准完全是按照个人土地上的收获。
这反映了雅典()A．农业是民主政治的基础B．农业在社会中的地位较高C．改革是维护农民的利益D．商品经济发展水平仍较低解析：雅典民主政治主要受工商业经济发展的影响，故A项错误；从“每个等级享有相应的政治权利，而计算财产的标准完全是按照个人土地上的收获”，可知农业在社会中地位较高，故B项正确；雅典民主主要是维护奴隶主利益，维护农民利益与材料中“雅典梭伦改革将公民按财产多少划分四个等级，每个等级享有相应的政治权利”不符，故C项错误；雅典受地理条件的限制，工商业、海外贸易发达，故D项错误。
答案：B3．(2018·宜宾诊断)梭伦改革后，贵族专权的局面得到了较大的改变，但雅典偷盗、抢劫案件明显增加，虚高谎报财产的闹剧此起彼伏，“新”问题出现了。
雅典“新”问题的出现，源于梭伦改革()A．使债务奴隶重获自由B．取消部落为基础的选区C．过度削弱了贵族特权D．制定了财产等级制度解析：债务奴隶重获自由与材料“虚高谎报财产”无关，故A项错误；取消部落为基础的选区制度是克利斯提尼的改革内容，故B项错误；梭伦改革以折中的手段协调贵族与平民的矛盾，而不是过度削弱某一方势力，故C项错误；材料“雅典偷盗、抢劫案件明显增加，虚高谎报财产的闹剧此起彼伏”主要源于梭伦改革制定了财产等级制度，故D项正确。
2019年高考历史全程训练计划 复习题： 课练 28 Word版含解析
课练28宋明理学及明清之际的儒学思想一、选择题(每小题4分，共48分)1．唐宋儒生学者有借住寺院读书的风气，据学者统计，“读书山林寺院，论学会友，蔚为风尚，及学成乃出应试以求闻达，而宰相大臣、朝野名师亦即多出其中”。
这一现象主要说明()A．儒佛思想融合趋势显著B．寺院开放顺俗倾向明显C．城市商品经济发展迅速D．山林寺院体现文人追求解析：材料中儒生只是在寺院读书，并未说明是儒佛的融合，故A项错误；根据材料中的描述，寺院为儒生提供读书会友的场所，说明佛教寺院的开放性和世俗化，故B项正确；材料中并未涉及商品经济发展，故C项错误；根据材料中文人的追求仍是“学成乃出应试以求闻达”寺院只是提供了一个场所，并不是文人追求，故D项错误。
答案：B2．“自孟子育性善，而荀卿言性恶，扬雄盲善恶混，韩文公言三品，及至横渠分为天地之性、气质之性，然后诸子之说始定。
”这主要说明()A．儒家关于人性经历了长期争论B．儒家始终未放弃对真理的探究C．诸子百家的人性论渐趋于统一D．儒家人性论由伦理上升到哲理解析：材料强调儒家的人性学说归于统一，故A项错误；材料反映的是儒家对人性的讨论，而非对真理的探究，故B项错误；材料反映的是儒家的人性论渐趋统一，而不是诸子百家的人性论渐趋于统一，故C项错误；从人性善恶的讨论到张载将人性分为天地之性和气质之性，说明儒家人性论由伦理上升到了哲理的高度，故D项正确。
答案：D3．明清时期，城市中有多种民间社团结社，在吸收成员入会时都要面对关公画像拈香发誓、义结金兰，成为当时民间组织的时髦风尚。
其根本目的是()A．宣扬忠义仁勇的精神B．强化社团的宗法关系C．增强社团的生存能力D．标榜忠君爱国的观念解析：宣扬精神和强化宗法关系是增强生存能力的手段，故A、B项错误，C项正确；部分民间组织是反统治的，如义和团早期宣扬“扶清灭洋”，故D项错误。
答案：C4．(2018·济宁模拟)史学界认为，宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。
2019年高考历史全程训练计划 复习题： 课练 36 Word版含解析
课练36近代以来世界物理学、生物学的发展及从蒸汽机到现代信息技术一、选择题(每小题4分，共48分)1．哥白尼的《天体运行论》于1543 年出版后，很少引起人们的注意。
后因布鲁诺和伽利略根据该书公开宣传日心说，危及教会统治，罗马教廷在1616 年把《天体运行论》列为禁书。
这主要说明了()A．近代科学发展排斥了宗教B．专制权力是科学发展的桎梏C．哥白尼与罗马教廷宇宙观不同D．《天体运行论》缺乏科学依据解析：材料突出的是宗教制约了科学的发展而不是科学发展排斥了宗教，故A项错误；罗马教廷将《天体运行论》列为了禁书说明宗教专制制约了科学的发展，故B项正确；哥白尼和罗马教廷的宇宙观确实不同，但不是本题强调的主旨所在，故C项错误；《天体运行论》虽然现在看来是缺乏科学依据的，但是在当时看来却是对科学的一种发展，故D项错误。
答案：B2．著名学者斯塔夫里阿诺斯认为，在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙——理性。
人们觉得，理性也能打开人类事务之门。
对这里的“理性”理解准确的是()A．以科学精神批判天主教神学B．用实验方法验证科学理论C．将“变化”观念引入科学领域D．用数学方法描述物质运动解析：根据材料时间“光荣革命”到来之前可以确定为17世纪，联系史实可知“一个伟大的人”为牛顿。
以科学精神批判天主教神学尽管也属于牛顿，但这与“解释自然现象的钥匙——理性”无关，故A项错误；用实验方法验证科学理论的是伽利略，故B项错误；将“变化”观念引入科学领域的是达尔文，故C项错误；用数学方法描述物质运动符合“解释自然现象的钥匙——理性”，故D项正确。
答案：D3．(2018·锦州市质量检测)1883年奥地利—捷克物理学家恩斯特·马赫在他的代表作《力学及其发展的批判历史概论》中指出：“它(绝对时间)既无实践价值，也无科学价值，没有一个人能提出证据说他知道关于绝对时间的任何东西，绝对时间是一种无用的形而上学概念。
2019年高考历史全程训练计划 复习题： 课练 02 Word版含解析
课练2从汉至元政治制度的演变及明清君主专制的加强一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2018·黄冈检测)秦代“以法为教，以吏为师”，官员选任方面完全是熟悉文史法律的“文吏”。
汉初，训练有素的文吏仍然占据着政治机构的主导地位。
武、宣之时，文吏依然掌握着国家政权的主要命脉，而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透，文吏和儒生形成了对峙局面。
对此合理的解释是()A．汉承秦制，有所损益B．罢黜百家，独尊儒术C．贵族政治到文人政治D．黄老之术到霸王道杂之解析：“汉初，训练有素的文吏仍然占据着政治机构的主导地位”表明汉承秦制，“武、宣之时，文吏依然掌握着国家政权的主要命脉，而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透，文吏和儒生形成了对峙局面”表明情况已经有所变化，故A项正确。
答案：A2．对于中国古代地方行政制度的演变，有学者认为，从秦到清依次经历郡政阶段、州政阶段、省政阶段三个阶段，每一个阶段都是中央集权与地方分权矛盾相调适的产物，其中的“州政阶段”主要是指()A．先秦时期B．秦汉时期C．唐宋时期D．明清时期解析：先秦时期主要实行分封制，地方由封国统治，故A项错误；秦汉时期实行郡县制，属郡政阶段，故B项错误；唐宋时期，州已经成为一级地方行政机构，属州政阶段，故C项正确；明清时期沿袭元以来行省，属省政阶段，故D项错误。
答案：C3．(2018·安庆模拟)陆游在《老学庵笔记》中说：“本朝进士……真宗时，始建糊名法，一切以程文为去留。
”这表明科举制取代察举制是因为()A．科举制有利于提高社会文化水平B．察举制下的官员无真才实学C．科举制能扩大封建社会统治基础D．察举制受主观因素影响较大解析：科举制有利于提高社会文化水平，但是和材料无关，故A项错误；察举制下的官员无真才实学不符合史实，故B项错误；科举制能扩大封建社会统治基础，但和材料无关，故C项错误；根据材料“本朝进士……真宗时，始建糊名法，一切以程文为去留”可知，科举制的实行较大程度上去除了主观因素的影响，故D项正确。
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课练29西方人文主义思想的起源及文艺复兴一、选择题(每小题4分，共48分)1．智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。
这说明智者学派兴起的社会条件是()A．民主政治高度发展B．人文精神出现C．社会生活丰富多彩D．智者能言善辩解析：智者高尔吉亚能够说服“议事会”“顾问委员会”“审判官法庭”的社会条件是民主政治的发展，故A项正确；人文精神是思想根源，故B项错误；社会生活的丰富与政治无关，故C项错误；智者能言善辩是个人因素，不是社会条件，故D项错误。
答案：A2．(2018·烟台诊断)“当雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。
”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天赋人权B．美德即知识C．人是万物的尺度D．城邦利益至上解析：天赋人权指自然界生物普遍固有的权利，并不是法律和信仰赋予的，源于古希腊哲学的自然法理论，是近代民主思想的体现，与精神实质不符，故A项错误；美德即知识是苏格拉底的主张，苏格拉底在民主政治上，主张精英治国，与材料不符，故B项错误；人是万物的尺度是智者学派的观点，是雅典商品经济和民主政治的产物，肯定人的价值和尊严，故C项正确；材料强调人的价值，城邦利益至上与材料不符，故D项错误。
答案：C3．(2018·邯郸检测)古希腊人所尊奉的诸神，不过是大写的人，呈现出人格化和世俗化的特征。
这说明古希腊()A．缺乏神圣的宗教信仰B．哲学研究以人为主题C．具有征服自然的能力D．具有较强的人文精神解析：据材料“古希腊人所尊奉的诸神”，说明古希腊人是有宗教信仰的，故A项错误；哲学研究以人为主题是在苏格拉底之后，材料不涉及哲学研究以人为主题，故B项错误；具有征服自然的能力在材料无体现，故C项错误；据材料古希腊的诸神“呈现出人格化和世俗化的特征”可得古希腊重视人的价值，关注人的尘世生活，具有较强的人文精神，故D项正确。
答案：D4．古希腊的伊壁鸠鲁提出：每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目的是保障公民过幸福的生活。
其主张体现了()A．公民民主的观点B．社会契约的思想C．追求个性的理念D．自然权利学说解析：材料体现国家应当保障公民的权利，并未提及公民民主，故A项错误；国家之所以要保障公民的权利是因为国家权力来自于公民，是为社会契约论，故B项正确；材料提及公民追求个性时应当受到限制，要保护国家和社会利益，故C项错误；自然权利学说为天赋人权人生而平等，材料中未体现，故D项错误。
答案：B5．(2018·太原模拟)苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱报酬，他接待了许多希望听他讲学的人，其中有本国公众，也有外国人。
苏格拉底认为，获取报酬无异于迫使自己当奴隶。
这反映了他()A．提倡有教无类B．推崇“知识即美德”C．崇尚意志自由D．反对狭隘民主解析：材料的主旨是，苏格拉底讲学中反对索取金钱报酬，故A项错误；材料不强调知识的重要性，故B项错误；根据材料“获取报酬无异于迫使自己当奴隶”，苏格拉底不愿充当金钱的奴隶，崇尚人格和精神的自由，故C项正确；材料不涉及民主政治问题，故D 项错误。
答案：C6．古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。
于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。
他们师徒的共同之处在于()A．着力培养公民的独立人格B．将教育与哲学理想结合起来C．具有担当意识和责任意识D．试图挽救日渐衰败的民主制解析：材料说的不是对独立人格的培养而是强调公民的国家意识，故A项错误；将教育与哲学理想结合起来，不是三位共同之处，故B项错误；材料中三位哲人在当时看到希腊盛行的诡辩学派和极端个人主义的流弊，他们提出教育理论及主张，想设法补救，体现他们的担当意识和责任意识，故C项正确；材料考查三人共同主张，而不是作用，故D项错误。
答案：C7．(2018·日照模拟)中国上古神话中的诸神在形象上“神兽合一”“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”；古希腊神话中的诸神形象则是神人同形，有人类的七情六欲。
这样的差异源于()A．主流价值观念不同B．经济发展模式差异C．文化艺术传统不一D．政治运作模式相悖解析：古代中国是典型的多神崇拜，神是凌驾于人之上的绝对权威，而古希腊的宗教则是人神“同形共性”，这是中西主流价值观念不同在宗教领域中的重要表现，故A项正确；古代的中国和希腊，都是农耕经济占据绝对的优势地位，故B项错误；诸神崇拜形式的不同与文化艺术传统的差异并没有直接的关系，故C项错误；同样，政治模式的差异也并不能影响诸神的形象，故D项错误。
答案：A8．(2018·衡水中学高考猜题)薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。
不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。
除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出()A．封建贵族压制个人的努力B．人文主义者对封建特权不满C．薄伽丘思想充满理性色彩D．人文主义者主张推翻君主制解析：根据题干信息，材料主要说的是人文主义者对封建特权不满，而不是封建贵族压制个人的努力，故A项错误，B项正确；理性主要是指个人的独立思考和判断，材料中体现不出理性色彩，故C项错误；文艺复兴时期的人文主义者还没有提出推翻君主制的政治主张，故D项错误。
答案：B9．(2018·天津检测)在15世纪的西欧，学者、艺术家、政治家甚至普通民众都流行写自传，这一时期自传作品的数量比500—1400年的总和还要多。
出现这种现象的主要原因是()A．文化教育水平的提高B．宗教改革冲击教皇权威C．人文主义思想的传播D．自由平等观念深入人心解析：15世纪依然处于封建中世纪，此时文化教育水平未明显提高，故A项错误；宗教改革于16世纪开始，不符合材料中时间，故B项错误；15世纪正处于文艺复兴时期，这一时期流行写自传说明注重个人的人文主义思想的传播，故C项正确；18世纪启蒙运动时期自由平等观念才深入人心，不符合材料中时间，故D项错误。
答案：C10．在14世纪，许多对古代罗马文化有浓厚兴趣的博学学者定居于意大利的富裕城市中，这些城市的统治者和豪商巨贾，对来自各方的诗人、学者、艺术家，竞相延纳，加以庇护，给他们提供多方面的帮助：优越的创作机会及条件，高层的社会交往以及对作品的推许等。
这说明()A．资本主义萌芽最早出现在意大利B．意大利反对基督教禁锢人性C．文艺复兴源于意大利有上层支持D．意大利有着独特的文化环境解析：材料没有对其起源的比较参照，故A项错误；材料没有体现教会禁锢人性的史实，故B项错误；“这些城市的统治者和豪商巨贾，对来自各方的诗人、学者、艺术家，竞相延纳，加以庇护，给他们提供多方面的帮助：优越的创作机会及条件，高层的社会交往以及对作品的推许等”可见上层社会对文艺复兴创作都很支持是很重要的条件，故C项正确；材料没有证据说明其文化的独特性，故D项错误。
答案：C11．瑞士学者雅各布·布克哈特曾说，“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。
”这一时期的“人文主义”()A．主张信仰得救，倡导王权至上B．追求民主法治，反对禁欲苦行C．体现新旧交融，彰显人性价值D．抨击君主专制，提倡信仰自由解析：“佛罗伦萨的柏拉图学院有意识……”反映的是文艺复兴时期(首先兴起于意大利地区)的人文主义，主张信仰得救，倡导王权至上是宗教改革时期的人文主义，故A项错误；追求民主法治，反对禁欲苦行是启蒙运动时期的人文主义，故B项错误；“……最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”“……调和古代精神和基督教精神作为它的目标”体现了新旧交融，彰显人性价值的文艺复兴时期人文主义的特点，故C项正确；抨击君主专制，提倡信仰自由是启蒙运动时期人文主义的特点，故D项错误。
答案：C12．意大利文艺复兴运动的展开，基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及高级神职人员。
这一现象表明意大利文艺复兴时() A．缺乏广泛性的群众基础B．资本主义尚未出现萌芽C．社会上层热衷古典文化D．封建保守势力异常强大解析：根据题干材料提供的信息，可以得出意大利文艺复兴时缺乏广泛性的群众基础，故A项正确；意大利文艺复兴运动兴起的根本原因是资本主义出现萌芽，故B项错误；文艺复兴运动的实质是资产阶级文化的兴起，故C项错误；材料中没有封建保守势力的信息，故D项错误。
答案：A二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读材料，完成下列要求。
材料一韩非的法治是针对原始儒家的“礼治”“德治”提出的。
他反对在宗法社会中实施礼治、德治，推崇法治。
韩非主张“法不阿贵，绳不挠曲”，也就是说在法面前，不存在贵族和平民之分，除了君主外，所有臣民一旦触犯法律都必须受到惩处。
这是对西周以来“礼不下庶人，刑不上大夫”的等级制度的彻底否定。
韩非说：“圣王立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以完法”，“主施其法，大虎将怯；主施其刑，大虎自宁”。
他认为立法、执法的主体是“圣王”，法律是君主利益和意志的体现。
材料二亚里士多德的“法治”是针对柏拉图的“人治”而提出的。
他认为“法律恰是免除一切情欲影响的神衹和理智的体现”。
基于此，他得出“法治应当优于人治”的结论。
亚里士多德说，“正义是某些事物‘平等’的观念”，也就是指礼法是由正义衍生而来的，而正义意味着平等。
在法律面前人们是平等的，没有谁可以凌驾于法律之上。
同时亚里士多德主张让全体公民参与政事，从而认为立法、执法的主体应是全体公民或统治阶层的整体……作为“轴心时代”东西方法治理论界交相辉映的两颗巨星，韩非和亚里士多德的政治主张和法治理念对中西方法律制度法律思想的演变和发展产生了不可替代的作用。
——以上材料均摘自杨军、赵海涛《韩非与亚里士多德法治思想之比较》(1)根据材料一、二，概括指出韩非和亚里士多德法治思想的异同。
(15分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析韩非和亚里士多德法治思想形成的原因。
(10分)解析：(1)相同点，根据材料从二者的主张和目的等方面分析；不同点，根据材料从立法的主体、本质和公平程度等方面分析。
(2)由韩非所处的时代背景与阶级属性出发考虑韩非法治思想形成的原因，由亚里士多德所处的时代背景考虑其法治思想形成的原因。