《地球公民》中文解说词--令人震撼的文字
地球公民中文完整版
地球公民中文完整版①地球，人类生命的摇篮。
在无垠的宇宙中，地球只是一个平均半径为6300多公里的小小星球，却为孕育和维持一个奇妙的生命系统提供了必不可少的条件。
当宇航员们乘坐航天器遥望地球时，都为我们大家能共同拥有这么一个美好的家园而赞叹!②前不久，在法国巴黎举行的“地球公民”环境大会上，与会者一致指出，人类正在以可怕的速度破坏生态环境，地球因此变得暴躁不安、喜怒无常，危险与风险每天都在发生、发展，各种灾难一次次向人们敲响警钟。
③在所谓征服自然和改造自然的过程中，人类已经为自己的不当行为付出了惨重的代价。
温室气体的过度排放致使全球气候变暖。
地球已存在了约50亿年，人类的出现才几百万年，据说自有人类存在的最冷的冰川期以来，地球上的气温已上升了5摄氏度左右。
联合国有关机构最新报告预测，假若全球温室气体减排计划得不到有效的实施，21世纪全球的平均气温将上升1.8至4摄氏度。
如此下去，人类总有一天会掉进自掘的“热陷阱”里而不能自拔。
④水是生命之源。
地球有“水球”之称，水所覆盖的面积为3.8亿平方公里，约占地表面积的70%。
然而，其中不能直接使用的97.5%是海水，淡水储量仅占2.5%，而人类实际能开发利用的淡水又只占淡水总量的0.3%。
与全球日益增长的人口相比，少得这么可怜的淡水也被人类无情地污染了。
目前，全世界每年约有4200多亿立方米污水排入江河湖海，使5.5万亿立方米淡水受到污染，这相当于全球淡水径流总量的14%.水体污染造成人类和万物生灵的“血脉”硬化，水危机当然也就不请自来。
⑤荒漠化正在向人类一步步逼来，这已不是一句骇人听闻的话。
乱砍滥伐、毁林造田、过度开垦、过度放牧使荒漠化情势加剧。
现在，地球上每分钟就有10多公顷土地被沙漠吞噬，也就是说沙漠正以每年700万公顷的速度扩展。
日趋严重的荒漠化正威胁着10多亿人的生存。
⑥英国一项科学研究表明，由于人类对自然环境的破坏无处不在，地球上物种消失的速度在加快，成为全球性的重大环境问题之一。
地球公民观后感300字
地球公民观后感300字地球公民观后感作为一个现代人，我对“地球公民观”这个概念一直抱有浓厚的兴趣。
最近，我有幸观看了一部讲述地球公民观的纪录片，深受启发。
在这部纪录片中，通过展示一系列真实而震撼人心的故事和事实，向观众呈现了地球公民观的重要意义和影响力。
地球公民观是指以整个地球为家园，以人类为共同体，推动可持续发展、维护全球和平与稳定的观念和行动。
这一理念的核心是认识到我们与其他生物、其他国家和文化之间存在紧密的联系和相互依赖性。
改变我们对世界的看法，重新定义自己的身份，并且提倡积极贡献于全球社会。
这部纪录片通过展示来自不同国家、不同文化的人们的真实故事，向观众传递了一个重要的信息：我们生活在同一个地球上，在面临共同的挑战时，我们必须团结起来，共同寻求解决方案。
无论是气候变化、资源短缺还是全球贫困，这些全球性问题需要我们的共同努力来解决。
故事中的一个例子给我留下了深刻的印象。
这是关于一个小孩，他生活在一个贫困落后的地区，每天为了取得清洁饮用水而面临巨大的困难。
尽管他身处困境，但他没有放弃，通过种植树木来改善当地的水源问题，并帮助起到了他的家庭和社区。
这个小孩的故事让我意识到身处幸运的人应该意识到我们的责任，并为全球的问题贡献出自己的力量。
另一个故事揭示了消费行为对全球环境的影响。
纪录片展示了某国一条被污染的河流，这是因为当地的工厂将废物排放到河流中。
这导致了附近村庄的人们饮用水受到污染，引起了严重的健康问题。
这个例子提醒我们，我们的购物决策和消费习惯可以产生深远的影响。
只有通过选择环保和可持续的产品以及合理使用资源，我们才能保护我们的地球家园。
纪录片还提到了全球教育的重要性。
它向观众展示了位于冲突地区的学校，那里的孩子们通过教育获得了希望和改变的机会。
教育是实现地球公民观的关键因素之一，因为它培养了我们对世界的认知和理解，并促使我们思考如何改善我们的社会和环境。
观看这部纪录片后，我深感自己的责任。
地球公民 观后感
地球公民观后感我们优雅的享用我们的正餐，血腥的屠宰场被精心的隐藏起来——艾默生地球公民荣获2005年圣地亚哥电影节最佳纪录片、2005年波士顿国际电影节独立制片电影最佳内容奖、2005年艺术行动者电影节最佳纪录片奖。
《地球公民》这部以纪实手法拍摄在人类是如何运用工业机器虐待动物为主要内容，刺激观众反思人类与动物、与环境....这部纪录片道出了宠物、食物、皮草、娱乐和科学实验与动物相关的事实，但有着明确的导向性，太偏颇。
为了满足日益爆炸的人类口腹之欲，大型饲养场应运而生。
企业当然是经济利益所导向的，所以必然采用标准化最经济的饲养方式，糟糕的饲养环境、抗生素等的使用缩短生长周期提高品质、拥挤无保障的运输、粗暴残忍的宰杀和加工，这所有的一切是大型饲养场的模式。
我们生存的世界充满了战争以及杀戮。
杀戮，是残忍的，却是真实存在的。
纵观历史发展的长河，只是人类的发展史就充满了同类杀害的血腥事件。
人类之对于动物，却是更不可能心慈手软。
在农村，人们对自己饲养家禽都是有感情的，人们不忍心随意宰杀牲畜，并且采用相对痛苦少的方式了结生命。
应该被禁止的是大型渔船为商业利益的大规模捕杀，而非因纽特人仅仅满足生存的捕鱼。
应该被禁止的是大而无当的商业牧场，而非游牧民族的放牧。
在茫茫冰原和广袤草原上，食肉是当地千百年流传下来的生活方式，并非他们不人道，而是环境使然。
这种生活方式是可以被自然消化并接受的。
而生活在城市里缺乏土地和资源的人类，广告里却充斥着肉类美食的宣传，吸引消费，赚取利益。
我们享用食物不再仅仅满足我们的基本需要，而是追求更多无当的占有、攀比和炫耀。
电影是面镜子，我们可以清楚的看到自己究竟在做些什么。
“人与动物虽非同一族类，只是一同被困在生命与时间的网中，共同经历着地球的辉煌与苦难”。
影片给了我们三个线索：第一，对人性阴暗面的反思。
第二，对人类自身与动物关系认知方式的反思；第三，对工业化的反思。
作者将大量触目惊心的屠宰现场、实验室活体解剖现场活生生地曝光在我们面前，把不愿意看到真相的我们强拽过去面对事实。
2023地球公民观后感
2023地球公民观后感2023地球公民观后感1看完《地球公民》，我哭得很痛，为自己曾经的食肉经历…忏悔自己以往的无知。
看着看着，我便沉重起来，我的泪眼让我的视线更加模糊。
画质虽然不清晰，但足以带来巨大的视觉冲击和心灵煎熬。
我突然想到了世界末日，这真的不是预言，毁灭距离人类难道不是越来越近了吗？《地球公民》的译制来自志愿者，我还不太清楚这背后的故事，这是一个怎样的发起？它是由怎样的一些人拍摄制作完成的？它有没有遭到被禁？它会不会遭遇某愚人政府、某盈利集团、某贪婪企业、某别有用心人群的攻击和反驳？正如影片所言，真相被认知需要经过三个阶段：一、嘲笑；二、强烈反对；三、承认。
目前在国内或许还没有该影片的拷贝，而它也可能不会被选择公映，但我想我会尽自己所能让它流通。
我闭着眼睛，但是内心很不平静。
我们人类真的不是在工业文明中进步，确切地说，我们是在退步，并在义无反顾地奔向" 天堂" ，这是真正的死亡之旅。
我们已经毁灭和改变了很多，不是让一切变得更好，而是更糟糕！这一切都是我们自己亲手制造的。
我们尽情地释放我们的欲望（我更愿意把它称之为贪欲），这难道不是所有灾难的祸起之端吗？我们没有直接参与杀戮，但是谁又能说自己没有间接地参与屠杀？是不是只有残害同族才能被称之为惨无人寰？我们不是都在冠冕堂皇地求和平吗？而其它物种和族群生存的全部意义难道就仅仅是来满足人类的娱乐、食用、穿着、医疗实验、军事和所有任意的践踏与屠杀？……我们一刻也离不开动物，但是我们却真的在" 恩将仇报" ！我不可能再睡得着，我满脑海里都是一幕幕的血腥场面，是那些无辜、可爱而又无助的生命在流血、在挣扎，在撕咬、在悲鸣和吼叫……冤冤相报何时了？动物不会伤害人类，但人类却会挑衅任何族群。
生生不息的这个世界啊！自然、动物和人类，是谁在主宰？是谁在毁灭？杀害和报复我们的只能是我们自己。
我不愿去想，直到有一天，人类醒悟了，我们痛心疾首，但我们已经把自己带进万劫不复的地狱深渊。
地球公民
《地球公民》观后感《地球公民》该记录片系统全面地揭露了当今人类是如何大规模地屠杀和虐待动物，包括畜牧业(包括肉食、鱼、蛋类和奶制品等)、服装(包括皮革和皮草等)、娱乐动物(包括马戏团、体育、动物园等)、伴侣动物、试验动物等等。
影片让观众看到，我们这个星球已经成为了一个巨大的屠宰场，人类已经堕落到何等残忍和无知的境地而不自觉。
对于动物来说，地球如同地狱。
影片的最后告诉观众：这个地球上有三种生命力：自然，动物，和人类。
我们都是地球公民。
愿我们彼此相通，彼此关爱。
我觉得在生活中，好多人认为都在人与自然的价值关系中，只有拥有意识的人类才是主体，自然是客体。
价值评价的尺度必须掌握和始终掌握在人类的手中，任何时候说到“价值”都是指“对于人的意义”；人类的一切活动都是为了满足自己的生存和发展的需要，如果不能达到这一目的的活动就是没有任何意义的，因此一切应当以人类的利益为出发点和归宿。
把人类的生存和发展作为最高目标的思想，它要求人的一切活动都应该遵循这一价值目标。
我认为，应该对人的需要作某些限制，在承认人的利益的同时要肯定自然存在物有内在价值。
人类根据理性来调节感性的意愿，有选择性地满足自身的需要。
对人的利益和需要进行理性的把握和权衡，反对将人的利益和需要绝对化。
自然存在物的价值并不仅仅在于它们能够满足人的利益，它们还能丰富人的精神世界，自然物也有内在价值。
在唯物辩证法看来，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的。
人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。
随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。
人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
《地球公民》——震惊世界的纪录片，发人深省震撼人心,人生不能错过的纪录片.
《地球公民》——震惊世界的纪录片，发人深省震撼人心,人生不能错过的纪录片.当看完《地球公民》时，你也许就会明白，为什么我们的世界会越来越糟糕……我们对待动物的一切行为，现在正在慢慢地用来对付我们自己。
我们认为屠杀、残害、践踏其它物种和族群是正确需求的同时，也在向我们的后代灌输，残害、践踏、屠杀自己的同族也是正确的，你看，现在的世界越来越糟糕……在2008北京奥运会上获得柔道金牌，也是美国历史上第一位在奥运会比赛中获得柔道金牌的选手兰达·罗斯(Ronda Rousey)，看过本片后决定成为素食者：“当我第一次看这部电影时，我就决定成为纯素食者，但准备先从素食开始，因为我怕坚持不下去。
但我现在已经吃纯素两周了，我非常喜欢这样。
”华人世界对影片《地球公民》的观看感选录：（一）地球是属于所有生灵的，但是人类却一意孤行的掠夺！（二）支持，大家共同宣传，都从自身做起：放下肉食，就是最大的慈悲，对环境，对社会，对后代最大的贡献。
不能改变别人，不能让社会倡导，那我们自己实践素食，就是很有效的救世方式。
（三）我最近在internet上才知道这部几年多前的纪录片,虽然有点迟…但看过后却发现只要有心改变,一切都未算太迟…这是一部3年多前的纪录片,关于那一群与我们人类同住在这美丽地球上的动物,如何被极不人道的方法对待,以满足人类于衣食住行或娱乐上大量的需索。
（四）下午上《当代世界经济与政治》时，老师刚好讲到“发展中国家”这一章。
在讲完第三政治以后接着就是经济。
而经济发展必然就离不开资源的开发与利用，这就涉及到了现在地球资源的状况，紧接下来就介绍了这部电影--看完了真的很伤心。
看到宰杀动物时，那一双双眼睛，还有一滩滩血迹，中途我几次都不想再看下去了，我们真的这么残忍吗？仅......（五）人的确是万兽之王，他的残暴胜于所有的动物。
我们靠其它生灵的死而生活，我们都是坟墓。
我在很小的时候就发誓再也不吃肉了。
总有一天，人们将视杀生如同杀人。
观《地球公民》有感
观《地球公民》有感-------------Jenny第一堂课上，听老师的推荐，我观看了《地球公民》这部纪录片。
就像老师说的，带给我的不仅仅是震撼，还改变了我的人生观和价值观。
如今应老师要求，我又一次观看了影片，再一次接受心灵的洗礼。
这个世界，充满着太多物欲，人们竞相追逐各自的利益，以求实现最大化的满足。
可是，欲望像个无底洞，它会膨胀，膨胀，永不会满足。
私欲的人类杀戮动物，以世界最高领主的身份。
我们自恃地球上最聪明、最高明的动物，其实不过是两条腿的动物而已。
我们总用人类的标尺衡量动物，认为它们愚笨无能，没有感情。
可事实上，人类不愿面对的真相是，动物们先于我们存在于这个世界，具有人类未曾也不会拥有的生存能力。
它们敏锐的嗅觉和听觉，顽强的生存能力，对自然不可思议的预测力……如中华鲟，生下来便知晓回家的路，纵使路途艰难，仍义无反顾；像长颈鹿，优胜劣汰伸长它们的脖子求得生存。
而我们人类，像书上，电影里说的那样，因偶然因素现在成为世界的主宰。
我们拥有所谓的高端科技，上天入地，越发无视身边的动植物给我们带来的——一切。
动物作为地球的公民而存在，它不会因人类的消失而会减，而人类会因它们的消失而无法继续。
动物至于人，非常重要，它们是人类的伙伴，并始终扮演供我们衣食、娱乐诸活动，甚至被用于医疗及医学实验。
而我们，不计后果地，伴着私欲无休止地索取!人类这种捕杀动物的行为从原始时代就有，可这种需要从不过火，伴着对同生于此的生灵的崇敬。
不像如今的我们，索求的欲望如此强烈。
我们无休止地满足有关动物的扩张似的需求，残忍地结束它们的生命……其实众生平等。
就像片中旁白说的，地球上的生命存在同一性，仅仅载着不同的面孔而已。
列夫托尔斯泰说过，哪里有屠杀，哪里就有战场。
血腥的杀戮会让人丧失理性，甚至丧失人性。
先不说环境污染，生态破坏，资源枯竭等诸多环境问题，我们人类就早已产生相互残杀的恶行！自私产生杀戮，争斗演变为战争……博爱的心被渐渐抹平，换来自私的个人为谋取暴利而实施暴力。
地球公民
1. RIDICULE
2. VIOLENT OPPOSITION
3. ACCELeabharlann TANCEEARTHLINGSearth'ling: n.
One who inhabits of the earth.Since we all inhabit the earth,all of us are considered earthlings.There is no sexism, no racism or speciesism in the term earthling.It encompasses each and every one of us:warm or cold blooded, mammal,vertebrate or invertebrate,bird, reptile, amphibian, fish,and human alike.Humans, therefore, being not the only species on the planet,share this world with millions of other living creatures, as we all evolve here together.However, it is the human earthling who tends to dominate the earth,often times treating other fellow earthlings and living beings as mere objects.This is what is meant by speciesism.
humans have;granted, they do not comprehend everything we humans comprehend;nevertheless, we and they do have some of the same desires and do comprehend some of the same things.The desires for food and water,shelter and companionship,freedom of movement and avoidance of pain?these desires are shared by nonhuman animals and human beings.As for comprehension: like humans,many nonhuman animals understand the world in which they live and move.Otherwise, they could not survive.So beneath the many differences,there is sameness.Like us, these animals embody the mystery and wonder of consciousness.Like us, they are not only in the world,they are aware of it.Like us they are the psychological centers of a life that is uniquely their own.In these fundamental respects humans stand "on all fours", so to speak,with hogs and cows,chickens and turkeys.What these animals are due from us,how we morally ought to treat them,are questions whose answer begins with the recognition of our psychological kinship with them.So the following film demonstrates in five ways just how animals have come to serve mankind...lest we forget.Nobel Prize winner Isaac Bashevis Singer wrote in his bestselling novel 'Enemies, A Love Story' the following:"As often has Herman had witnessed the slaughter of animals and fish,he always had the same thought:in their behavior toward creatures,all men were Nazis. The smugness with which man could do with other species as he pleased exemplified the most extreme racist theories,the principle that might is right".The comparison here to the holocaust is both intentional and obvious:one group of living beings anguishes beneath the hands of another.Though some will argue the suffering of animals cannot possibly compare with that of former Jews or slaves,there is, in fact, a parallel.And for the prisoners and victims of this mass murder, their holocaust is far from over.In his book 'The Outermost House' author Henry Beston wrote "We need another and a wiser and perhaps a more mystical concept of animals.Remote from universal nature,and living by complicated artifice,man in civilization surveys the creatures through the glass of his knowledge and sees thereby a feather magnified and the whole image in distortion.We patronize them for their incompleteness,for their tragic fate of having taken form so far below ourselves.And therein we err, and greatly err.For the animal shall not be measured by man.In a world older and more complete than ours they move finished and complete,gifted with extensions of the senses we have lost or never attained,living by voices we shall never hear.They are not brethren;they are not underlings;they are other nations,caught with ourselves in the net of life and time,fellow prisoners of the splendor and travail of the earth".
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您看到的这些情景，并不是孤立的事件。
这些是人类为利用动物而制订的工业化标准，这些动物饲养起来供人类作为宠物，食物，衣物，娱乐和研究等。
本片少儿不宜，未成年人需要在家长陪同下方能观看。
真相为人们所接受的三个阶段：1. 嘲笑2. 强烈反对3. 承认地球公民：名词，指地球上的一切居民由于我们都居住在同一个星球上，一切众生都是地球的公民。
作为地球公民，彼此之间没有性别歧视、种族歧视和物种歧视。
它包含着地球上的每一位生命，温血或冷血动物，哺乳动物，脊椎动物或非脊椎动物，鸟类，爬行类，两栖类，鱼类和人类。
因此，人类并不是这个星球上的唯一物种，成千上百万的其它生物和人类一样，共同演化，共同生活在这星球上。
然而，人类却妄想独占地球，经常象对待东西一样对待地球上其它种类的居民或生命，这就是所谓的物种歧视。
西班牙斗牛节与种族歧视，性别歧视一样，物种歧视是一种偏见，或者说是因为私立而采取的不公正的态度，为了自己种族的利益而欺凌别的族类。
任何一种生命受苦，我们就有道义上的责任，对这种痛苦加以思考。
不管生命的本质如何，平等的原则要求：一个生命受到折磨，就意味着所有生命也承受同样的痛苦。
种族主义者会为了自己集团的利益，而破坏平等的原则。
当他们自己的利益与别的种族利益相冲突的时候，性别歧视则是为了自己这一性别的人群的利益，而破坏平等的原则，同理，物种主义者将其自身物种的利益，凌驾于其它物种的更为广大的利益之上，这些歧视的案例，内容不同但都有相同的形式.虽然在人类这个家庭中，我们认可相互的尊重是道义的责任（每个人是都是独立的"人"，不是一个没生命的物体）当强势者把弱势者当成一个没生命的物体对待时，便破坏了这种人类相互尊重的道义责任，强奸犯强暴无辜的受害者，恋童癖者对孩童进行性侵犯，奴隶主对待奴隶，在所有的这些事件中，拥有权利的人控制和剥夺那些较弱者，或许人类也是这样来对待其它的动物或其它的地球居民，毫无疑问，人和动物之间并不是在所有的方面都表现一样，但是，生命存在同一性，仅仅是戴着不同的面孔而已，就算这些动物不能象人类那样有那么多的欲望，就算这些动物不象我们人类能领会所有的事情;然而，我们和它们一样，都拥有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之处和友情，都希望能有行动的自由，并避免痛苦，这种愿望是非人类的动物和人类共同拥有的，像人类一样，就理解力而言，许多非人类的动物也能理解它们所生于斯，长于斯的世界，否则的话，它们将无法生存。
所以，虽有许多差异，仍有很多相同之处与人类一样，这些动物也有不可思议的意识能力，如同我们人类一样，它们不仅仅是存在而已，它们也能意识到自己的存在，如同我们一样，它们拥有自己独特的生命意识，就根本而言，别的生命也像人类有肢脚，但人类能直力行走，而猪，牛，鸡或火鸡只能伏地而行，这些动物对人类有何希冀？我们该如何在伦理的范畴内对待它们？要回答这些问题，我们必须首先认识到我们与动物之间休戚相关的关系。
本影片将从五个方面展示动物是如何服务于人类的，这一点至少我们不应忘记诺贝尔奖获得者辛格（Isaac Bashevis Singer）在他的最畅销小说《敌人，一个爱情故事》中写道"当赫尔曼多次目睹对动物与鱼类的屠杀之后，他心里一直这样想：人类对别的生命的残暴行为，那人们与纳粹无异，人类在别的物种面前不可一世，充分表现了无所不用其极的种族主义，它们信奉拥有暴力就是拥有真理，让我们比较这些故意而明显的杀戮，一群生命在另一群生命的股掌之中受着煎熬与折磨。
有一些人声称动物的痛苦不能与犹太人或是奴隶受的苦难相提并论，事实上，它们是一样的，对这些大屠杀的牺牲品而言，它们的灾难与痛苦还是持续着。
亨利贝司顿（Henry Beston）在他的作品《辽远的房子》中写道："关于动物，我们需要另外一种，更明智，也像更为神秘的概念远离大自然，依赖复杂的技巧生存着的文明人透过他所掌握的知识，这幅变色眼睛审视着动物，看到的只有一片被夸大的羽毛和一幅失真的图片。
如果我们以为动物不如人类完整，或者因为它们形态上比不上人类俊美，那么，我们就大大的错了。
我们不能用人类的标尺衡量地球公民(17张)动物在一个比我们人类社会更古老更完整的世界里，它们发展的精巧，完善，天生拥有我们人类已经丢失或从来没有的超强感觉，依靠一种我们人类的耳朵无法捕捉的声音而生存。
它们虽然非我族类但也不隶属我们。
它们属于另外一个国度，只是与人类一同被困在生命与时间的网中，共同经历着地球的辉煌与苦难。
第一部分：宠物对我们大多数人而言，我们与动物的关系是拥有一只或两只宠物。
那么宠物到底从何而来呢？当然，动物服务于人类的一个最明显的方式，便是给人类作伴。
育种动物宠物用杂交的方法培育出来的，虽然上一代的源种动物并不全是专门做这个的，实际上，在这个行业里，任何一个动物都可以成为育种动物。
宠物商店和宠物养殖场宠物商店里的绝大多数动物都是从宠物繁殖场进购的，即使人们对此一无所知，宠物繁殖场是一个低成本经营的行当，专门繁殖小狗卖给宠物商店，或是其它买主。
他们经常是一种后院经营的模式，动物们生活的环境肮脏而拥挤，没有兽医照顾，也没有社会干预，这些小狗还时常被展示拍卖，伴随它们成长的是一系列的问题，包括肉体上的及精神上的。
流浪街头，无家可归的宠物，这些无家可归的宠物们，运气好的话，会被好心的人收留，或是送到宠物收容所之类的地方，等到有新的一户人家肯收留它们。
据估计，每年有两千五百万的动物加入到这个无家可归的行列，而且，有27%的纯种血统的狗在其中之列，这两千五百万无家可归的宠物中，又有几百万的宠物会因病死在街头，或死于饥饿，或死于恶劣的天气,或死于暴力伤害以及街头生活的其它危险。
还有很多其它的动物流浪街头，它们中的一些是被主人抛弃，剩下的1600万死在动物收容所，因为后者没有空间容纳它们，而被迫将它们毁灭。
最悲惨的事实是：50%的动物是被它们的主人送到收容所，很多人声称他们从不拜访动物收容所，因为他们不喜欢那里压抑的气氛，但是动物们被迫拥挤在这些悲惨的地方，正是因为人们拒绝阉割他们的宠物，一些宠物主感觉，特别是一些男性宠物主，因为某些原因觉得阉割他们的宠物，就仿佛阉割了他们本身，或者他们希望孩子在某天可以感受所谓"生命的奇迹"。
无论在何种情况下，象这样的宠物主人都不自觉的参与了－－每天6千只动物的安乐死。
安乐死通常被定义为出于仁慈而采用的无痛死亡，执行起来通常在狗的腿上，有时在猫的肚子上注射药物。
对动物来说这是一种迅速无痛而且是至今最人道的死法。
但安乐死的费用比较高，由于宠物收容所愈来愈多的安乐死被实施，对Euthasoi之类药品的需求不断增长，一些收容所因为财政预算紧张被迫采用了毒气室以取代安乐死毒气室在毒气室里，宠物挤的满满的，没有一点空间，有时，宠物闷在里面要花二十分钟才能死去，这是至今最为残忍也最为痛苦的死亡方式。
然后，就程序而言，这是最为便宜的方式。
我们把动物作为人类的伙伴，但我们能否回答一些尖锐的问题，我们把动物作为人类的伴侣的同时，还能满足宠物本身的需要吗？我们拥有这些宠物，是为了他们的利益，还是为了利用，玩弄它们？这些问题的答案或许在于作为人类即宠物主的态度，和他们提供给动物伙伴合适的生存环境的能力。
(氰化物毒剂）大多数人是这方面的专家，这部影片展示了人类并非一些特别残忍和无情的人，而是大多数人积极参与、默许、同意将他们缴纳的税款用于那些活动。
在那里，另外种群的重要利益不得不牺牲，目的只是成全人类最为不足道的利益。
（土耳其的数量众多的流浪宠物），动物的明天只能寄希望于这样的人类文化：人类学会超越自身来感知世界，我们必须学会感同身受，我们必须学会从它们的眼睛去读懂，去感知，作为有活力的生物，他们的生命一样是有价值的第二部分：食物"奥，没抓到，小家伙，让你跑掉了，不过我会抓到你的"，"抓到了，小家伙"这在屠宰场发生的这一切，只是弱肉强食之歌的一个音符罢了，每分钟都会发生成千上万这样的事件，一年中就有六十亿的动物被屠宰，而这只是发生在美国的情况。
这些被人们称为"供肉动物"的生命就这样消失了。
人类拥有巨大的权力决定这些动物何时何地以何种方式死亡，这些动物本身的利益在决定他们自身的命运方面起不到任何作用，杀死一只动物本身是一件非常麻烦的事情。
有人说如果我们必须亲手屠宰动物来获取肉食的话，我们可能都成为素食者。
电视中也很少能看到关于屠宰场运营的纪录片，人们或许希望买来的肉来自于毫无痛苦死去的动物，但是他们并不真正想知道真相：之所以有人杀，是因为有人要吃，要买，这些消费者在屠杀及肉类生产中扮演的角色，是无法隐瞒的。
那么我们的盘中之肉究竟从那里来的？为了满足肉食者的口腹之欲，动物们必须遭受以下的一切痛苦：烙印肉牛必须被烙印.，这烙印打在脸上。
剁角接着就是把角剁掉，而且总是不上麻醉剂，有的甚至直接把大钳子把牛角拔掉。
运输运输过程中，牛在卡车里挤的紧紧的，实际上是堆叠在一起，闷热或是严寒，疲乏，绝望与恶劣的卫生状况，使一部分牲畜在去屠场的路上就已经死亡。
挤奶奶牛们整天被拴在隔间里，不能做任何的运动。
为了提高出奶率，杀虫剂与抗生素是家常便饭。
最终，就如同这头奶牛一样，它们竭尽所有，直至崩溃。
正常情况下，母牛的寿命可以达到二十年，但是奶牛一般在四年内死去，死了之后，它们的肉为快餐店所用肉。
在这个屠宰场，经烙印和去角的牛只被带进屠场。
射钉枪射钉枪的设计思想是降低动物的知觉，以期减轻动物的痛苦，这种由压缩空气或者空腔来发动的枪，发射出钢栓，正好射中动物的脑袋。
流血在马赛诸赛州的这个工厂里，尽管使用了各种屠杀的方法，牛只还是被吊了起来，割开它的喉咙，与那些肉一样，它们的血也会被利用，尽管动物已经被钢栓击中脑袋，人们认为这种方法可以使得动物没有知觉，就像你看的的那样，动物仍旧有知觉，这种现象并不少见，有时它们甚至流干了血，但仍旧活着，并且在倒向生产线被屠宰的时候，仍然还活着。
撞击筒犹太式屠杀，这是美国最大的犹太式肉类生产车间，Glatt，犹太语称作"光滑的"，意味着最高标准的"清洁"，犹太式屠宰的规定要求动物，受到最小的痛苦，对绑定的动物使用电击，是对犹太式屠宰方法的违背.，SHEKHITA－屠宰仪式，为了屠宰者的方便而倒吊，受到惊吓的动物，也是对犹太式屠宰的违背，在被利刃屠割后，倒吊的过程，引起牛儿吐出或者吸进鲜血，从它们的喉咙部位，撕裂气管或喉管，是另一件重大违背规定的事情。
按照犹太式屠宰的动物，要等鲜血流光之后，才可以碰触它们。
通过金属槽将垂死挣扎的动物倾倒在血流成河的地板上，动物的内脏纷纷坠出身体外，这项所谓的"圣礼"既不圣洁，亦无恻隐之心，捆绑和悬吊是另一种暴力虐待模式，也没有依据犹太教的方式对待动物，以犹太教的标准来看，这样方式屠宰动物死的既不快，屠宰方式也不够仁慈。