英雄形象的消解与重构
浅谈电视剧《亮剑》对传统观念中英雄形象的巧妙消解
浅谈电视剧《亮剑》对传统观念中英雄形象的巧妙消解毫无疑问，电视剧《亮剑》是一部不错的作品，正如有的人所评论的，“这是一部气势恢宏、充满着传奇色彩的英雄史诗”等等；从我个人的感觉来说，每次不管在什么时候、什么场合只要碰到电视台播放《亮剑》，我都会看下去，无论内容是否看过。
也正是如此，每次都看不全，所以我干脆买了一套光碟花了两个晚上的时间过瘾地看完。
《亮剑》中有好几个成功的人物形象，比如李云龙、楚云飞、和尚、李云龙的顶头上司旅长等，毫无疑问的是，李云龙这个英雄是电视剧刻画最成功的人物形象。
不过，我们仔细研究李云龙这个人物形象的时候，会发现这个英雄形象与我们传统观念中英雄形象有着很大的不同，甚至可以说这个人物形象在一定程度上是对传统观念中英雄形象的消解，这种消解主要体现在以下几个方面：一、人物形象在我们的传统观念中，虽然我们并没有给英雄的形象定下什么确切的标准，但是一般来讲，英雄的形象至少应该是这样的：个头高大，身材魁梧，五官端正，气宇轩昂，英气凛然，服饰得体（即便不奢华也应该是干净整洁），尽管偶尔也有《水浒》塑造出个别类似于矮脚虎王英的英雄代表，但是这样的英雄实在是屈指可数。
然而，在《亮剑》中，李云龙却以这样的形象呈现在我们眼前：个头一般，身材说不上魁梧，面目近乎龌龊，再加上衣服很少有干净的时候，尤其是领口招牌式地肮脏，走路的时候甚至也是歪歪扭扭的，整个就是一幅邋遢的样子，至于气质什么的则更谈不上。
从这个方面来看，《亮剑》中的李云龙形象是对于我们传统观念中英雄形象的消解。
二、人物语言在我们的传统观念中，虽然我们也没有限定英雄的语言方式，但是一般来说，英雄的语言习惯应该是“冠冕堂皇”的，充满高尚和正义，起码说是不应该说粗话的，即便是气得快要发疯，也顶多一掌劈翻桌子或者一刀砍断大树什么的，语言上向来都是收敛的，必须与英雄的形象相符。
然而，在《亮剑》中，李云龙的语言给我们留下最深刻的印象便是满嘴的粗话，动不动就是“他娘的”。
《父辈的旗帜》对英雄叙事模式的改写
作者： 马珍萍 作者机构： 江西科技师范学院外国语学院,江西南昌330013 出版物刊名： 电影文学 页码： 76-77页 年卷期英雄崇拜
摘要：英雄是文学创作中一个恒久不变的主题,它一般采用英雄诞生、英雄建功、英雄崇拜 的叙事模式。然而,通过对影片《父辈的旗帜》叙事结构的分析可以发现,在遵循这一模式的表象 下,影片通过消解和改写这一模式,对英雄形象进行了解构与重构。其独特之处在于不去塑造英雄, 而是通过戏剧性地给普通士兵贴上英雄的标签来消解英雄的概念。将英雄还原为普通士兵,将高 尚的信念还原为兄弟情谊,这种表达无疑是对传统英雄观的悖逆和反驳。
英雄的消解
英雄的消解作者：李文越来源：《北方文学》2019年第20期摘要：《阿耳戈英雄们的故事》讲述了一个英雄从诞生到消解的全过程。
它以不同身份的角色——人、神、怪物——之间的关系为骨架，作为表层结构架构起了整个神话;它以人和非人之间因抽象力量的差异产生的对立为深层结构，在神话中展现出了人对其本质的追求和这种追求导致的人的异化。
在这个异化的过程中，作为英雄的伊阿宋最终被消解了。
关键词：阿耳戈英雄神话;结构分析;异化;消解一、阿耳戈英雄神话简述希腊神话中，第一个体量较大的神话就是阿耳戈英雄们的故事（1）了。
它讲述了以伊阿宋为首的一众阿耳戈英雄们夺取金羊毛的故事，以伊阿宋的身世为开头，再以他的死亡为结束，形成了一个完整的过程。
这个神话一共分为二十一个小故事（2），概括后可以将它们再划分为四个部分：英雄诞生、消解开始、消解加速、英雄消失。
对阿耳戈英雄们的故事进行表层结构分析，首先要确认好神话的主要角色和主要情節。
神话的长度决定了其中人物和情节的复杂性，以人物身份为依据可以将他们划分为如下三类：人;怪物;神。
其中，在“人”这一类之中，又可以划分为三类：普通人;英雄;国王（包括国王亲人）。
无论神话中出现了多少不同的人物和不同的名字，归根到底都属于这三大类。
神话中所有人的行动都和他们的身份息息相关。
所以，将人物形象依据他们的身份进行分类之后，进行下一步的梳理——情节梳理也就容易许多了。
二、神话表层结构梳理神话的开端仅仅用了两个短故事，它们交代了英雄伊阿宋的诞生，同时也交代了英雄们冒险的原因和准备。
此时的伊阿宋是一个真正的英雄，他有勇有谋、深得人心，才能聚集众多如此出众的英雄们在他身边。
除此之外需要注意一下的是，虽然开端部分的容量很少，但是上面提到过的三大类身份已经出现，并且彼此之间已经发生了交集。
整个神话的结构，也正是从这三类人之间的关系中构建出来的。
三者的交集如下：英雄与国王的对立：珀利阿斯刁难英雄神帮助英雄：神帮英雄造船怪物帮助英雄：喀戎教导伊阿宋英雄诞生之后，神话进入了消解开始的部分。
论英雄形象的解构和重构
论英雄形象的解构和重构作者：刘渊来源：《新闻爱好者》2010年第04期英雄和英雄崇拜是人类与生俱来的本性之一,“在任何时代,任何怀疑的逻辑或一般的琐事、不虔诚和枯燥乏味的东西及其影响都摧毁不了人们心中的这种高尚的天生的忠诚和崇拜”。
①千百年来,文本意义上的英雄形象随处可见。
当然,自古以来在现实生活中也不缺乏英雄,这就为英雄形象的文本创作提供了丰富的现实经验。
在过去的许多文艺作品中,英雄往往被诠释成具有道德伦理感和大智慧的人,或者指代那些勇武过人而又有正义感的人,或者是为了民族利益和国家利益而牺牲的人。
归结起来,这些英雄往往无所不能、身无瑕疵。
然而,电视剧《我的兄弟叫顺溜》却塑造出了另外一种英雄形象。
他既有普通人的普通属性,同时,也具有英雄的道德伦理精神。
可以说是对传统英雄观的一个颠覆和解构,同时,又重构了一种新的英雄形象。
作为普通人的顺溜剧中的顺溜是一个普通人,来自社会最底层,身上有许多一般人都有的缺点。
比如,他很虚荣,当他被提拔为排长时,他骑着司令的高头大马去见自己的姐姐,颇有衣锦还乡的得意和炫耀;他性格倔强,为了制造枪的消音器,不惜违纪挖掉老百姓祖坟上的竹子。
老百姓告到了部队,但他依然我行我素,再次去挖了这位老百姓祖坟上的竹子。
这种顽劣的性格让司令有时候也哭笑不得。
同时,剧中的顺溜性格单纯简单,憨厚朴实,爱恨分明。
为了给姐姐报仇,他固执地违反了部队的纪律,逃离部队,隐藏在城里,到处寻找下手的机会。
这时候,我们看到的是一个被仇恨冲昏了头脑的顺溜。
剧中的顺溜,就像一幅白描画,虽只有寥寥数笔,却神韵全出,颇具生命,具有生活的真实性。
电视剧通过对现实生活假定性的真实再现,让观众更容易理解顺溜的仇恨、顺溜的固执、顺溜的顽劣。
也正因为这样,一个有血有肉、丰满的人物形象便具有了生命力,具有了感染人、打动人的力量。
作为英雄的顺溜顺溜虽然普通,却不愧为一个英雄。
该剧一开始就将顺溜置于一系列小矛盾和冲突之中,也正是这一系列小的矛盾和冲突使顺溜有了成为一名英雄的可能,为顺溜在关键时刻表现出的英雄品质铺垫了一个合理的心理动因。
如何看待历史英雄的塑造与重塑
如何看待历史英雄的塑造与重塑在漫长的人类历史长河中，英雄人物如璀璨星辰闪耀其间。
他们的事迹和精神激励着一代又一代的人们，成为了民族和社会发展的重要推动力。
然而，对于历史英雄的塑造与重塑，一直是一个备受关注和争议的话题。
历史英雄的塑造往往是基于特定的时代背景和社会需求。
在古代，英雄可能是那些在战场上英勇杀敌、保家卫国的将领；在近代，英雄可能是那些为了民族独立和人民解放而不懈奋斗的革命者。
这些英雄的形象被塑造出来，是为了给人们树立榜样，激发人们的爱国热情和奋斗精神。
例如，岳飞作为南宋时期的抗金名将，他的“精忠报国”形象深入人心。
在当时，这种形象的塑造有助于激发民众的抗金意志，增强民族凝聚力。
而在现代社会，我们依然传颂岳飞的故事，是因为他所代表的忠诚、勇敢和爱国精神仍然具有重要的价值。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，对于历史英雄的重塑也不可避免。
一方面，新的研究和发现可能会为我们展现历史英雄更加全面、真实的一面。
比如，通过对历史文献的深入研究，我们可能会发现一些以往被忽略的细节，从而对英雄人物的性格、行为和决策有更深入的理解。
另一方面，社会价值观的变化也会影响对历史英雄的评价和重塑。
在不同的时代，人们对于英雄品质的侧重点可能会有所不同。
例如，在当今社会，我们更加注重英雄的人文关怀、创新精神和社会责任感。
但是，在历史英雄的重塑过程中，也存在一些问题需要我们警惕。
首先，过度娱乐化是一个严重的问题。
一些影视作品为了吸引观众眼球，对历史英雄进行了过度的改编和戏说，甚至将其塑造成了与历史事实相去甚远的形象。
这种做法不仅是对历史英雄的不尊重，也会误导观众，尤其是青少年，让他们对历史产生错误的认识。
其次，片面解读也是常见的误区。
有些人仅仅抓住历史英雄的某一个方面进行放大，而忽略了其整体的历史贡献和精神内涵。
这样的重塑是不客观、不全面的，无法真正展现历史英雄的伟大之处。
那么，我们应该如何正确看待历史英雄的塑造与重塑呢？我们要尊重历史事实。
新中国革命历史题材电影中英雄形象的流变
独创性声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得吉首大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。
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(保密的学位论文在解密后应遵守此协议)研究生签名：时间：年月日导师签名：时间：年月日绪论一、问题的缘起英雄作为一个跨文化、跨地域、跨时间的重要的文化的、历史的、心理的现象一直引起人们的普遍关注，在某种意义上来说，只要有人的历史就伴随着英雄的历史。
英雄不仅在历史上出没，而且，自从人类学会言说，学会以有意义的符号来建立起他们自己的世界，同时也就开始了用符号化的方式来再现、塑造、表征这一形象。
英雄形象最初在口头文学中得到呈现，然后语言变成文字，便有了各种各样关于英雄的文字记载，到最后，人类的技术发展到以一种视听语言来对英雄形象进行更直观的呈现。
无疑，到了电影中，英雄形象获得了其更强烈的感染力与影响力，它将个人的无意识欲望、情结、梦想整合到一种公共的视觉意象当中。
可以说，英雄形象在电影时代既是大众潜意识客体之直观再现，同时，它也以一种可见的方式形塑着个人的价值观与主体意识。
本文选择建国以来革命历史题材中的英雄形象的流变为主题。
这种选题在今天有其特殊的时代性。
主要体现在当前电影普遍呈现的以一种新的叙事方式对建国初期形成的英雄形象的消解。
革命历史题材电影在新中国的电影史当中一直是一个意义特殊的领域，具有政治的严肃性，而近二十年电影中对那种既有英雄形象的修改与颠覆就尤其具有值得探讨的理论重要性。
文学中的英雄形象与构建
文学中的英雄形象与构建英雄在文学中一直是一个引人注目的角色，他们的形象经常被广泛描述和赞美。
英雄可以是一个传奇的战士，一个伟大的领袖，也可以是一个普通人在困境中表现出非凡勇气与智慧。
他们的故事和形象给我们带来了力量和鼓舞，同时也反映了社会对于英雄模范的追求和崇拜。
英雄形象在文学中的构建往往是有意识的，作家通过构建英雄形象来传达自己的价值观和观念。
这种构建包括外貌特征、个性特点、行为举止以及与其他角色之间的关系等方面。
例如，在《红楼梦》中，作家曹雪芹通过形象塑造了贾宝玉这个英雄人物。
贾宝玉外貌俊美，天资聪颖，精通文学诗词，富有艺术天赋。
他的个性善良且浪漫，有着尖锐的洞察力，对于社会现实有着独特的见解。
他同时是一个矛盾复杂的人物，既有着低情高义的一面，又有着柔弱脆弱的一面。
作家通过这样的形象塑造，展示了一个具有多面性的英雄形象。
英雄形象的构建不仅仅是对于个体特点的描写，更重要的是通过英雄的故事和行为来传递价值观念。
在《西游记》中，孙悟空这一英雄形象给我们带来了思考。
孙悟空是一个起于伏笔的英雄，他一开始是一个调皮捣蛋的猴子，但在师父唐僧的引导下，他逐渐成长为一名能够对抗恶魔、保护师父的正义英雄。
孙悟空的形象不只是生动有趣，更是对于人性的思考。
他在面对困难和诱惑时，能够坚守正道、保持信念，这是一个对于人性的理想化表达。
作家通过构建这样一个英雄形象，让我们思考什么是真正的英雄和勇气。
除了对于个体英雄形象的构建，文学中还有一种多角色英雄形象的呈现。
这种形象往往通过不同角色的相互作用来展现。
例如，莎士比亚的戏剧作品《哈姆雷特》中的哈姆雷特这一英雄形象，他是一个充满智慧、思考力强的年轻人。
但是，作家通过其他角色的对比和互动，使得哈姆雷特的英雄形象更加鲜明。
他的亲密朋友荷拉提奥和奥菲利亚都是他的陪伴和倾诉对象，和他一起经历了迷茫和困惑。
他们的形象反衬出了哈姆雷特的勇敢和智慧，同时也突出了英雄形象中对于友谊和亲情的渴望。
英雄形象如何被重塑
英雄形象如何被重塑在历史的长河中，英雄形象一直闪耀着独特的光芒，激励着一代又一代的人们。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，英雄形象的塑造和解读也在不断变化。
那么，英雄形象究竟是如何被重塑的呢？首先，社会价值观的转变是重塑英雄形象的重要因素。
不同的时代有着不同的主流价值观，这些价值观会直接影响人们对英雄的定义和期望。
在战争年代，英勇无畏、舍生忘死的战士可能被视为英雄；而在和平建设时期，那些为社会发展、科技创新做出巨大贡献的人则更有可能成为大众心目中的英雄。
例如，在过去，人们可能更强调英雄的武力和战斗能力；而如今，人们可能更看重英雄的智慧、创新精神以及对社会公平正义的追求。
文化的多元性也在重塑英雄形象的过程中发挥着关键作用。
随着全球化的推进，不同文化之间的交流日益频繁，各种文化元素相互融合。
这使得英雄形象不再局限于单一的文化背景和传统模式。
比如，来自不同国家和地区的英雄故事被传播和分享，人们在欣赏和接受的过程中，会将这些不同的元素融入到对英雄的理解和塑造中。
一些原本具有特定文化内涵的英雄形象，在跨文化传播中可能会被赋予新的意义和价值。
媒体的发展更是为英雄形象的重塑提供了强大的平台和工具。
从传统的书籍、报纸、电影到现代的网络、社交媒体，媒体的形式不断丰富和变化。
它们通过各种方式呈现英雄的故事和形象，从而影响着公众的认知。
电影中的超级英雄，网络小说中的传奇人物，社交媒体上的草根英雄，都以各自独特的方式吸引着大众的目光。
但同时，媒体为了追求点击率和关注度，有时可能会对英雄形象进行过度包装或扭曲，这就需要我们保持清醒的头脑，理性地看待媒体所塑造的英雄形象。
教育也是重塑英雄形象的重要途径。
学校教育通过课程设置、教材编写等方式，向学生传递特定的英雄观念和价值观。
教育工作者在教学过程中，对英雄事迹的解读和阐释，会直接影响学生对英雄的理解和认知。
此外，家庭教育也不容忽视。
家长的言传身教，家庭文化的熏陶，都在潜移默化中塑造着孩子心中的英雄形象。
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英雄形象的消解与重构军旅题材影视剧,一直以来都是我国主旋律电视剧创作领域的一朵奇葩,从上个世纪五六十年代对英雄主义、理想主义的歌颂,到90年代对中国革命史诗般的再现;从《南征北战》《英雄儿女》《小兵张嘎》等红色经典影片到《高山下的花环》《凯旋在子夜》《大决战》等史诗性的影视剧,军旅题材影视剧的创作一直充满着激情。
正是在这种激情的推动下,随着社会大时代背景的变换,军旅题材影视剧中的英雄形象也发生了潜移默化的改变——“完美英雄”形象的衰微、消解与“草根英雄”形象的出现、建构。
一、“完美英雄”形象的消解首先来界定一下“完美英雄”形象的概念,在本文中所指的是在以前的影视剧(特别是60年代到80年代的影视剧)中塑造的没有任何人格缺陷和行为瑕疵的英雄人物形象。
1984年上映的《高山下的花环》中的梁三喜就是一个典型的“完美英雄”脸谱化的人物形象,他智勇双全、有着完美的人格和默默牺牲的高尚精神。
在鏖战中梁三喜为掩护赵蒙生而牺牲,这一高尚的行为震撼了人们的心灵,让我们充分感受到梁三喜的高尚人格。
然而近年来出现的众多军旅题材影视剧中,之前完美的英雄形象已经在逐渐地消解,取而代之的则是大量草根英雄形象的涌现。
如《激情燃烧的岁月》《亮剑》等作品用看似陌生的英雄形象征服了广大电视观众。
细想下来,其实英雄人物本身并没有改变,那些辉煌的英雄事迹和故事还是曾经的那些,只是有了不同的叙述者和不同的叙述方式,才有了如今看似陌生、实则熟悉的英雄人物形象。
当然叙述者和叙述方式的不同都是受社会历史文化大背景影响的。
(更多最新电影新剧尽在 )一般意义上叙述者是指在影片中直接以语言向观众提供信息或发表评论的人。
而在我们讲述中叙述者就是指讲故事的人。
随着社会经济、政治、文化等各方面的快速发展,人们对某一现象的观点、看法都与以前有天壤之别。
反映在影视剧创作领域中就是叙述者身份的变化。
在20世纪80年代的军旅剧中,叙述者多数是经历了60年代的“文革”、70年代的改革开放的一代人,他们的经历使他们在影视剧创作中总是力求体现一种人类所共有的、本质的、超越群体阶层的社会价值观,对于英雄人物的塑造讲究默默无闻地牺牲奉献,来标榜这种社会价值观。
随着社会的发展,大众文化、平民文化以及草根文化深入人心,影视剧中对英雄人物的叙述方式也在发生了潜移默化的变化,影视剧中英雄形象叙述方式的转变体现为“完美英雄”形象的消解和“草根英雄”形象的建构。
二、“草根英雄”形象的建构解构与消解是客观存在的,但是仅仅只有解构而没有建构是不行的,主流文化、精英文化以及大众文化的相互渗透正在以新的方式重新建构起了新的神话。
近年来,对“草根文化”的关注和讨论的程度,某些方面甚至已经超过了精英文化。
以至有人说:“2006年是草根文化崛起年。
”其实不然,早在改革开放以后,由于思想的解放、意识观念的革命、科学技术的进步、市场经济的发展,带来了一些社会大众道德观念、爱好趣味以及价值审美等方面的变化,使文化有了多元发展的趋势,“草根文化”“平民文化”“民间文化”等已经在文化领域崭露头角。
在军旅题材影视剧领域,“草根文化”以其平民化、大众化、娱乐性和广泛性的特点也在不同程度上影响着剧中人物形象的叙述方式,“草根英雄”形象也逐渐地构建起来。
(一)英雄形象的“陌生化”塑造近年来的《激情燃烧的岁月》《亮剑》《士兵突击》等作品之所以能够脱颖而出,关键在于它们成功塑造了极富传奇色彩的“草根英雄”形象——石光荣、李云龙、许三多。
而这些英雄形象与我们之前看到的是不一样的,正是这种陌生化的叙述方式吸引了观众。
其实,英雄本身并没有发生质的变化,只是在以前的影视剧中讲求“三突出”的原则,一味放大英雄人物的英雄事迹,忽视了英雄人物作为一个人的一些弱点和缺陷;而以上几部作品中则是将英雄还原为“真正的人”,让他们从高高的神坛上走下来,走进人们的现实生活中。
作品利用陌生化的叙述方式,不再将人们的注意力一直停留在英雄人物的伟大事迹上,而是适当放大他在生活中的一些不足和缺陷,让观众产生陌生感。
《亮剑》中的八路军独立团团长李云龙强悍好斗,桀骜不驯,血气方刚,是一个令敌人闻风丧胆的英雄形象。
但是观众在剧中更多地看到他的一些缺点:满口粗话,没有文化,在与妻子的生活中显得不通人情,蛮横粗鲁。
草根英雄是人性化的也是平民化的,血肉丰满、朴实无华。
李云龙的出现不仅解构了军旅题材影视剧中的“正统”英雄形象,实际上颠覆了新中国成立以来各种文本中所塑造的“卡里斯马”式的英雄形象。
在他身上,我们看到的更多的是海外文本中“独行侠”的特征,即打破制度约束的“随心所欲”。
(二)“反英雄”叙事模式的确立所谓“反英雄”叙事,是指不使用传统的英雄传奇或英雄史诗的套路来高调叙述英雄故事的叙事模式。
英雄身上的光环没有了,作品否认了高大全的英雄叙事模式,还原了英雄的真性情。
剧中人物虽不是完美的英雄形象但却感人肺腑,这种叙述方式是对以往豪言壮语、完美人格模式的一种反拨。
“草根英雄”形象的塑造脱离了传统“完美英雄”形象的塑造模式,导演不再将英雄人物塑造成完美的、克于律己的、默默无闻的标准模范英雄形象,而是个性鲜明、操着粗口、非类型化、非概念化的草根英雄形象。
《士兵突击》的作者正是循着“反英雄”的叙事线路,去写一群用一句“不抛弃、不放弃”支撑起人生信念的军人。
他们通过自己的不懈努力,完成对自己人生的一次又一次超越,成为一个个英雄。
史今、伍六一特别是许三多颠覆了传统意义上的“完美英雄”形象,但却显得异常的亲切、真实、可爱。
(三)叙事模式的“熟悉化”处理影视剧的类型不同,其惯用的叙事方式也不尽相同。
叙事是指“一则故事(虚构的或真实的)组织成前后相继的事件时,制约这一过程的手法、策略与惯例。
”电视剧就是借助于电视这一大众媒体而成长起来的一种叙事艺术类型,有着自己独特的叙事模式。
人物形象和故事情节是影视剧中两个至关重要的叙事元素,刚才已经提到了军旅题材影视剧中人物形象的“陌生化”塑造,这种经过了“陌生化”处理的“草根英雄”形象收到了观众的一致青睐,下面本文着力探讨军旅题材影视剧的创作中,故事情节方面借鉴、沿用电视剧的传统叙事模式,充分发挥其艺术魅力来吸引观众眼球。
《激情燃烧的岁月》《亮剑》及《生死线》等军旅题材影视剧作品在情节构建、叙事技巧以及对主题内涵的表现上无不继承和借鉴了观众所熟悉的传统叙事模式,保证了作品的通俗性、可看性,使军旅题材影视剧成为观众喜闻乐见的影视剧类型。
西方一位著名的电视剧作理论家曾经毫不含糊地一口断定:“一部电视剧成功与否,完全取决于故事情节。
”这种绝对化的说法可能不太容易为广大观众所接受,但是他所着力强调的故事情节的重要性可见一斑。
港台影视剧的创作向来重视故事情节,他们惯用的手法是强化矛盾,即在故事情节的大悲大喜、大起大落中表现人物形象的大是大非、大善大恶,从序幕到结尾,全部的故事情节都在一个“二元对立”的既定模式中完成。
这种故事情节的设置是港台影视剧深受欢迎的一个重要原因。
2008年出品的《生死线》,与此前红极一时的《士兵突击》以及高调宣传的《我的团长我的团》一起,可称为兰小龙的“军旅三部曲”。
在新浪娱乐独家对话兰小龙的访谈中,兰小龙声称《生死线》是一部强情节剧。
电视剧一开场就渲染了敌众我寡的悬殊态势,一种危在旦夕的紧迫感时时刻刻牵动着观众的心。
剧中多次使用扣人心弦的“最后一分钟营救”,尽管每当紧要关头都有人挺身相助,情节设置上过于巧合,有失真的成分,不过这完全无碍于观众的全情投入。
还原英雄的人性是近年来军旅题材影视剧中惯用的一种叙事技巧,往往借助家庭的力量,将英雄还原为“人”。
钱穆先生说过:“‘家族’是中国文化的一个最主要的柱石,我们几乎可以说,中国文化全部都是从家族观念上筑起,先有家族观念乃有人道观念,先有人道观念乃有其他一切。
”近年来的军旅题材影视剧大都利用家国同构的模式来描绘军人的军旅生涯,塑造战争中的草根英雄形象。
所谓“家国同构”模式即以家庭为核心,借助一个或者几个家庭在一定时间段内的变迁来折射、反映一定的时代特征。
这种叙事技巧基本糅合了人类所有的情感:亲情、友情、爱情以及英雄人物对国家和民族的情感。
因为军旅题材影视作品往往涉及较大的时间跨度、人物关系也错综复杂,利用家国同构的叙事模式有利于故事和情节的顺利展开,并能通过一段时间跨度中的家庭关系来折射社会和时代特征。
“在大众文化的主流领域,观众最需要具有明确价值体系为根基的历史故事来引导他们进入由影像所建构的世界。
”不管军旅题材影视剧在创作上取得多少创新性的突破,但在主题内涵的表达上却是一直自觉不自觉地宣扬爱国主义的民族精神、反映中国军人的英雄主义和理想主义精神、弘扬社会主义核心价值观。
《亮剑》中的李云龙出身草莽,没有文化,性格粗野,好喝酒,爱骂人,有着农民式的狡猾和智慧,可他在战场上屡立战功,后来为了国家和民族的利益,舍弃自己的亲情,炮轰宛平城楼,正是中国人民固有的民族大义的集中体现。
《亮剑》中那明知不敌、却还是要亮剑的不屈不挠军魂是中华民族精神的精华,最具代表性的是独立团骑兵连为掩护大部队撤退,以弱搏强,最终全体牺牲的壮烈场面。
这场戏没有太多的感情渲染,写实的笔触,干净利落的表达,在观众的心灵上留下久久震撼。
剧中英雄形象所传达和张扬的理想主义、乐观主义、英雄主义和民族主义爱国精神等传统的价值观,给观众留下了宝贵的精神财富。
三、结语近年来的军旅题材影视剧在充分尊重影视剧创作规律的基础上,将传统的叙事模式和时代精神相结合,一定程度上打破了军旅题材影视剧的创作模式和成规。
在人物形象的“陌生化”塑造和传统叙述方式的继承上达到了完美的统一,以极具思想性、艺术性的手法塑造出令观众耳目一新的“草根英雄”形象。
这些军旅题材的影视剧作正是通过剧中英雄人物形象的“陌生化”塑造和传统叙事模式的“熟悉化”处理的结合,才使作品拥有了巨大的艺术张力和审美效果。