我读《论语》01
《论语》课文详解
《<论语>选读》每课精解01为政以德2·1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”【评析】这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。
这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
2·3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”【评析】在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。
孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。
这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。
但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。
13·9子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。
”【评析】在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。
这是正确的。
但这并不是说，对老百姓只富不教。
在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。
所以，在这里，一定要注意深入理解孔子的原意。
12·7子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。
”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”【评析】本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。
孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。
但这三者当中，信是最重要的。
这体现了儒学的人学思想。
只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。
”【评析】孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。
《论语》35句精华,人生必读
《论语》35句精华，人生必读《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
孔子孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
有弟子三千，其中贤人七十二。
曾带领部分弟子周游列国十三年。
去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
该书被奉为儒家经典。
01.德不孤，必有邻。
——《论语·里仁》【注释】有道德的人不会孤独，必会有同样有道德的人与其为邻02.不知道别人不知道的，就不知道人是什么。
——《论语·学而》【注释】不担心别人不了解自己，担心自己不能体恤别人03.君子不重则不强，学不固。
主信实。
没有朋友的人不如自己，但已经过线的人也不要害怕改变。
——《论语·学而》【注释】君子如果不庄重那么就没有威严，不为人所尊敬，所学习的文化则不会巩固。
行事要以忠信为主。
不要和不如自己的人为友，犯错误了不要害怕改正。
04.己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》【注释】自己不愿意的事情，不要强加给别人05.过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》【注释】知道有过错，却不加改正，这才是真正的过错06.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——《论语·述而》【注释】发奋用功连吃饭都时常忘记，乐此不疲而忘记了烦恼，连自己快老了都不知道07.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》【注释】军队的将领可以改变，男子的志气不能被改变的，形容志气的重要性08.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》【注意】遇到有才华的人，要向他学习。
《论语》全文及翻译
l un y u qucnw e n j i f m y i《论语》全文及翻译-----------z i yu e xu e e sh i x i zh i b u y i shu o h u y du p e n g z i yu M fm g l c b u y i l e h u r e 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说:xu e le y d jsh i ch dg w e x i h e li E x i b u sh i h 宙y U ku d rm y o zh it（51 g d do h e “学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合z 1 yu e2、子曰：“qi db y a nl in g s e xi 31 y 1 r en巧言令色，鲜矣仁。
”y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说:hu m y c n qi 沁y u rrfin li 3 du i xi E de zh ezh o g r e sh i h 的sh c oy o r e d e de“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”c e n g z 1 yu e3、曾子曰：w u r i s m sh 宙g w u sh e n w e r e mcu e b u zh a n g h u y u p e n g y o ji a o e b u x in h u chu c n “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传y i w e cen g z 1 shu o 译文曾子说:w o m!i ti a dcu yao du o c i f 3 x 1 n g z i j 1 w e bi e r en ch u zh u y i zu o sh i sh i f cu “我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否”z 1 yu e4、子曰：“j m z 1 sh w u qi u b ao j u w u qi U a min y u sh i er sh ei y u y d ji u y ou dm e zh ei g y a 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说:j u z 1 ch i b u zhu iqi u b a o z u zh u b u zhu iqi u a y i zu o sh il in g min y c n t c “君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈”z 1 yu e5、子曰：“b u hu a r e zh i b u j 1 zh i hu di b u zh i r en y E不患人之不己知，患不知人也。
语文版选修教材《〈论语〉选读》资料之01.为政以德
第一课 为政以德引人入胜1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表了“宣言”，向世界呼唤：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取中国孔子的智慧。
”可见孔子为代表的儒家思想在世界文化遗产中的价值和地位，以孔子“儒家伦理”为轴心的中华传统道德文化已经成为全人类宝贵的精神财富。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用“半部《论语》治天下”，可见古人对《论语》的推崇之极。
《为政以德》从不同的侧面体现了孔子的政治主张，其中有的观点对今天仍有积极意义；有的观点则有其时代局限性，我们须以批评的眼光审视之。
……[课 前 预 案]……一、文言知识（一）正字音论．（lún）语 譬．（p ì）如 庶．（sh ù）矣哉 千乘．（sh âng ） 颛．(zhu ān)臾 社稷．（jì） 彼相．（xi àng ） 虎兕．（sì） 出于柙．(xi á) 椟．(d ú)中 相．（xi àng ）夫子 聚敛．（li ǎn ） 盍．（h ã）彻乎 必偃．（y ǎn ） 躬稼．（ji à） （二）通假字1. 譬如北辰，居其所而众星共．之（“共”通“拱”，读g ǒng ，环抱，环绕。
） 2. 道．之以政，齐之以刑，民免而无耻。
（“道”通“导”，读d ǎo ，训导。
） 3. 道．千乘之国，敬事而信（“道”通“导”，读d ǎo ，治理。
） 4. 无乃尔是过与．（“与”同“欤”，读yú，句末语气词，表疑问或感叹。
） （三）一词多义①无乃尔是．过与（宾语前置的标志。
）②是．社稷之臣也（代词，“这”的意思。
） ③问今是．何世（表示判断。
） ①则将焉用彼相．矣（扶着盲人走路的人，名词。
） ②今由与求也相．夫子（辅助，动词。
） ③老死不相．往来（互相，副词。
） ④相．鼠有皮，人而无仪。
(观察，动词。
2023年中考语文一轮复习之课内文言文01 《论语》文学常识+重点注释+中考预测
是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，都属于语录体。
1．学而时习．．之（按时）（温习，复习）2．有朋自．．远方来（志同道合的人）（从）3．人不知．而不愠．（了解）（生气，发怒）4．不亦君子．．乎（指道德上有修养的人）5．吾日三省．．．吾身（每天）（泛指多次）（自我检查、反省）6．与朋友交而不信．乎（真诚，诚实）7．传．不习乎（老师传授的知识）8．三十而立．（独立做事情）9．四十不惑．（迷惑，疑惑）10．不逾矩．．（越过，超过）（规矩，规范）11．温故．而知新．（学过的知识）（新的理解与体会）12．学而．不思则罔．（却）（迷惑，感到迷茫而无所适从）13．思而不学则殆．（疑惑）14．可以为．．．师矣（可以）（凭借）（做）15．人不堪．其忧（能忍受）16．.知之者．不如好．之者（……的人）17．好之者不如乐．之者（以……为乐趣）18．饭疏食．．．饮水．（吃饭）（粗粮）（冷水）19．曲肱．．而枕之（弯曲胳膊）20．不义．．而富．且贵．（不正当的手段）（富有）（尊贵）21．于．我如．浮云（对于）（好像，如同）22．三人．．行必有我师焉．（几个人）（在其中，在里面）23．择．其善者而从．之（选择）（跟从，学习）24．子在川．上曰（河，河流）25．逝．者如斯．夫（流逝）（这，指河水）26．不舍．昼夜（舍弃，放弃）27．三军．．可夺帅也（军队的统称）28．匹夫．．不可夺志．也（普通人，男子汉）（志气，志向）29．博学而笃．志（忠实，坚守）30．切问．．（恳切地提问）（多考虑当前的事）．．而近思(只是)读书而不思考就会感到迷茫而无所适从，(只是)空想却不读书就会疑惑不解。
我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不为外物所迷惑。
3.人不堪其忧，回也不改其乐。
别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
4.博学而笃志，切问而近思。
广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情。
文言文01《论语》十二章2024年中考语文文言文记诵必备
文言文01 《论语》十二章一、文学常识《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及其再传弟子收集编纂而成，是我国古代儒家经典著作之一。
孔子，名丘，字仲尼，我国春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
二、主旨归纳《〈论语〉十二章》主要谈的是学习态度、学习方法、思想修养等。
文章言简意赅，富有哲理，表达了丰富深刻的思想内容。
三、参考译注子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而⑥》）①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。
②［时习］按时温习。
时，按时。
③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，同“悦”，愉快。
④［愠（yùn）］生气，恼怒。
⑤［君子］指有才德的人。
⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。
这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。
【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”（《学而》）①［曾子（前505前436）］姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
②［吾（wú）］人称代词，我。
③［日］每天。
④［三省（xǐng）］多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指，即三个方面。
省，自我检查，反省。
⑤［为人谋］替人谋划事情。
⑥［忠］竭尽自己的心力。
⑦［信］诚信。
⑧［传（chuán）］传授，指老师传授的知识。
【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。
《论语》原文和翻译译文（9句）
《论语》原文和翻译译文（9句）《《论语》原文和翻译译文（9句）》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《论语》原文和翻译译文（9句）《论语》原文和翻译(9句)会员:luobusi友情提供1子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也【译文】(教导学生)不到(他)想弄明白却不能的时候,不去开导他,不到(他)想说出来却说不出来的时候,不去启发他。
如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例2莫春者，春服既成，冠者五六人童子六七人,浴于沂,风乎舞雩,咏而归,夫子喟然叹曰:“吾与点也”【译文】晚春换上春装,成年的五六个人,未成年的六七个人,在沂水(是一处温泉)中沐浴,唱着歌回去.夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰：‘吾与点也’3子曰:'富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好【译文】孔子说:「富贵如果可以求得来,就是执鞭的低贱工作,我也愿意做,如果不可求,还是顺从我自己的喜好。
」4子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
'贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。
【译文】富与贵,都是人想要的,若不当得而得,不可得;贫与贱,都是人讨厌的,若不当得而得,躲也没用。
5先行其言,而后从之.【译文】先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后才把它说出来。
6子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。
”【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。
”7子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之‘文’也。
”【译文】子贡问道：“孔文子的谥号为什么称他为‘文’呢?”孔子说：“聪敏而又爱好学习，不把向不如自己的人请教看作羞耻，因此谥号称他为‘文’。
”8子曰：“君子成人之美,不成人之恶。
小人反之。
”【译文】君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反.9默而知之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉.孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一点做好了呢?”2、王充《论衡》之《逢遇》原文及翻译译文（二）王充《论衡》之《逢遇》原文及翻译(二)王充《论衡》原文:或以贤圣之臣，遭欲为治之君，而终有不遇，孔子、孟轲是也。
《论语》读书笔记：为政篇
《论语》读书笔记：为政篇北极星01.子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
”孔子说：“用好行为的作用和成果来教化人民，就好像北斗星，在固定的位置，其他的星星都围着它转。
”在古代，孔子曾向老子请教学习，儒家思想和道家思想在一些论点上是相辅相成的。
《论语》中这句话与道家中的“无为而治”在精神上有相通之处。
孔子认为，为政（通过后面21条的阅读，政治可以理解为人和事，为政就是做人做事。
），首先要做好自己，让自己成为有德行的人，在别人看来，就好像北斗星一样，总在一个正确的位置，其他人都以此为参照，并愿意追随与侍奉。
思无邪02.子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。
”孔子说：“《诗》经一共三百首，表达的主题思想只有一个，那就是‘思无邪’，人不能没有思想，只有思想不走歪曲的路，引导走上正路就好。
做过父母的都知道，孩子从第一次睁开眼睛看这个世界开始，小孩都在观察这个世界，对这个世界充满了好奇，用手触，有牙咬，都是想正式地感受这个世界。
后来，到了3岁以后，会发现孩子越来越有想法，从这个时候开始，小孩作为一个人类，开始思考，直到生命的终点。
所以，会思考是人类区分于动物的主要特征之一。
但在人类成长的过程中，思考也是各种各样，千奇百怪的。
有善良的，有邪恶的；有无私的，有自私的，等等。
而人类的思想是无法被别人看见的，如何才能引导人们都能走上向善的道路上来呢？孔子在2000多年前就修订《诗》经，只留下三百篇，供后人阅读学习，而《诗》经的唯一核心思想就是引导大家无邪地思考。
以德服人03.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
”孔子说：一个国家，如果以政治体制来领导，靠刑罚来管理人民，一般人会想法钻法律漏洞，而且还会自鸣得意，毫无羞耻心。
如果以道德来领导，依赖道德的理念，通过礼仪精神来维持秩序，如果做错了，就有惭愧的心情，这样做到人人有耻，不敢做不道德的事，就达到了政治目的。
孔子有一个政治理想，就是上位者拥有高尚的德行，依靠德行来治理国家，以礼来规范人们的行为，那这样治理下的臣民就知廉耻，懂仁义，社会依靠人们内心的道德标准来管理。
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我读《论语》01
展开全文
《论语》其书：全书20篇，512章，约2万余字。
《论语》其意：
“论”，就是议论；“语”，就是告知，使人有所觉悟。
《论语》内容及体裁：
是孔子语言行为的记载，大多是孔子回答弟子提问的记载，或者是孔子的学生回答别人言论的记载。
是孔子生活的实录，也可以说是一部传记。
它是一部语录体的作品。
记得文哥中有一句流行的话：毛主席的话句句是真理，一句
顶一万句。
套用到这里：孔夫子的话经得起时间的检验，实践出真知，半部《论语》治天下。
《论语》的作者：
由孔子和他的学生，以及学生的学生汇编而成，所以是经典。
孔子其人：
孔子，字仲尼，春秋后期鲁国人。
公园前551—公园前479年。
三岁丧父，十七岁丧母。
母亲对他一生影响很大，当然离不开自己的勤奋好学。
孔子30岁时就办了一件在当时轰动一时，在以后一直影响到今天的大事，民间办学，后来的私塾，现在的民办学校也许都与孔子的办学理念有关。
孔子是教师这个职业的开山鼻祖，鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中描写自己上私塾时因为没有孔子的画像，就对着一幅梅花鹿的画像鞠躬。
可见孔子的确被塾师尊崇，现代学校很少见到孔子的画像，挂的都是像爱因斯坦一类的外国名人的画像，是不是有点崇洋媚外，或数典忘祖之嫌啊。
孔子做了43年教师，据说学生有3000多人，有大出息的学生只有72人，也就是能做官从政的有72个。
都说名师出高徒，孔子这样的万代师表，高徒的比例也只有
2.4%，普通教师不比汗颜。
孔子不是一个安分守己仅仅满足于做老师的人，他的野心其实很大，他眼中的有出息的学生，用现在通俗点的话来说，大都是一些政客。
在他去各国游说，穷困潦倒的时候，之所以还有那么多学生跟随，因为孔子的梦想对学生也有很大的吸引力—学而优则仕。
学习成绩优秀就k可以做官。
拿破仑我不是说不想当元帅的柿饼不是好士兵吗？
这句话孔子早就说了，不想做官的学生不是好学生，他老人家虽然没有这么直白，但“学而优则仕”不是挑明了吗？
孔子的梦想在51岁以后实现了，他做了鲁国的大官，与强大的齐国斗智斗勇，取得了外交上的辉煌胜利。
如果没有这一段辉煌的历史，我不知道孔子的名字和他的言行会不会被记载并流传下来？
如果孔子门下没有那72贤弟子，能在政治舞台上叱咤风云、呼风唤雨，孔子的语录还会不会流传？
一切都是机缘巧合。
身逢乱世，心怀远虑，加上能言善思，有着一双看透世事的慧眼。
有主见，不妥协，睿智的主张能吸引大波年轻的粉丝，他们互粉互动，抱团成长。
人多力量大，人多智慧多。
他们互相成就，互相吸引。
虽没有现代便捷的通讯设备，酒香不怕巷子深，孔子的大名早就在人们的口耳相传中家喻户晓了。
你以为他办学校跟现在的民办学校一样吗？完全两码事。
现代人一切向钱看，孔子一切向前看。
虽然读音相同，意义完全不一样。
这就是为什么民办学校那么多，也有些民办非常火，却再也没有有名如孔子的思想家，教育家出现的原因。
孔子爱名，不爱钱。
现代人爱名更爱钱。
有钱的名人更吃香，新东方创始人俞敏洪名利双收，湖北衡水中学名声在外。
他们更在意什么？不言自明，读者不是傻子，百姓不是没有分辨力。
孔子也爱名，也一心想出人头地。
可他是为了站在高处实现自己的抱负，为了推广自己的思想，不是为名利而炒作，夸大宣传，言过其实，若为利，宁愿死。
这就是一个虽然主张“学而优则仕”，却仍被世人爱戴的孔子。
孔子爱学生是真爱，他主张“有教无类”。
我们现在的名人名校，与名利二字脱不了干系。
衡水中学，没钱能上吗？新东方打遍天下无敌手，做大做强
给普通百姓实惠了吗？
未上课，先给钱，规矩谁定的？培训机构都这样，龙头老大新东方树立了榜样。
私立学校有才没钱你试试？门都进不了。
最后就剩下九年制义务教育的公办学校，只能在夹缝中求生存。
有才有钱有门路的都可以奔着私立学校去了，去不了的还可以到类似新东方的机构去学。
在温饱线上挣扎的普通小民，就只能眼巴巴希望公办学校的老师能善待自己的孩子，因为他们别无选择。
重温经典，感受时代大潮下孔子的非凡魅力。