铸造博雅文化内涵 谱写学校发展华章
“博雅文化”的内涵与价值追求
“博雅文化”的内涵与价值追求作者：孙斌邓佳凤来源：《湖北教育·教育教学》2022年第05期兴山外小以“博雅”为校园文化理念，以培养“博览古今、雅行天下”的学子为教育目标，取得了不俗的成绩。
一、“博雅文化”的内涵积淀学校文化是一所学校在长期发展的过程中，经过批判继承、去粗取精、去伪存真等过程而形成的，具有学校特点且被全体成员共同认可的物质文化、思想观念，以及共同践行的行为方式。
兴山外小始建于1929年，距今已有93年的办学历史。
在不断发展壮大的过程中，学校办学规模越来越大，硬件设施逐渐完备，办学质量持续提升。
进入新时期，如何促进学校的健康发展，成为兴山外小领导班子亟待解决的问题。
校领导班子结合校情、学情，通过走访调研、问卷调查、观摩借鉴等方式，掌握了第一手资料。
通过对资料的全面分析，校领导班子深刻认识到，随着时代的发展，社会对人才的要求更高，更注重人的开阔视野和全面发展，也更注重人的高雅情趣和文雅谈吐。
要促进学校的健康、可持续发展，落实立德树人根本任务，必须从小培养学生的广博见识和高雅情趣。
基于此，学校从实际出发，以学生发展为立足点，以师生共同成长为目标，确立了以“博雅”为主题的学校文化——“博趣、博闻、博见、博学，博览古今;雅兴、雅言、雅思、雅量，雅行天下”。
以“博雅文化”为原点，学校先后确立了“勤于修身、注重细节、崇尚合作，为成就精彩人生奠基”的办学理念、“小学大成”的校训、“团结向上”的校风、“善教、敬业”的教风和“乐学、笃行”的学风，努力打造一所“有温度、有诗意、有活力的智慧校园”。
如今，基于“博雅文化”确定的“博学古今、雅行天下”教育目标已经成为全校师生的共识。
二、“博雅文化”的价值追求“博雅文化”的核心是“博”和“雅”，博雅文化的价值追求是涵养博雅学子、成就博雅教师，后者服务于前者。
因此，学校以博雅为立足点，确立了“儿童立场、国际视野、博雅人生”的办学主张，努力打造着眼于儿童当下和未来发展的特色教育。
搏击未来，雅行天下——寒亭一中以核心文化理念写好新时代的奋进之笔
搏击未来，雅行天下——寒亭一中以核心文化理念写好新时代的奋进之笔发布时间：2021-04-14T09:23:00.829Z 来源：《中小学学校管理》2020年11月总第187期作者：孙太和[导读] 经过学校领导班子集体的共同研究，我们决定从文化人手，凝心聚力。
山东省潍坊市寒亭区第一中学261100摘要：校园文化是以学生为主体，以教师为主导，以促进学生成人成才为目标，以校园精神为主要特征的一种群体文化。
健康的校园文化，可以陶冶学生的情操，启迪学生的心智，促进学生的全面发展。
寒亭一中独辟蹊径，以校园核心文化理念写好新时代的奋进之笔，对于今天学校发展具有一定启发意义。
关键词：校园文化核心理念教育教学一、传承积淀立心铸魂2017年我担任寒亭一中党委书记、校长时，学生基础弱、教师信心不足，学校发展与社会期望值相比差距大。
如何解决这些问题，成为我上任之初最为忧心的问题。
经过学校领导班子集体的共同研究，我们决定从文化人手，凝心聚力。
“浇花浇根，育人育心”，文化能立心铸魂。
校园文化是一所学校一切教育教学工作的导向，它是一种文化积淀、一种精神力量、一种价值期望。
校园文化构建必须从我们学校发展历史和特色地域文化上探寻。
我校地处潍坊市寒亭区，是潍坊风筝和杨家埠木版年画的发源地，也是潍县萝卜的主要栽培地。
潍坊风筝体现了立志高远、迎难而上、家国情怀；杨家埠木版年画蕴含了匠心传承、专注极致、精益求精的精神；潍县萝卜带来了“一个萝卜一个坑”的责任意识，吃苦耐劳、坚守执着、低调踏实的精神；庄龙甲、牟鸿礼等革命烈士的奋斗精神给我们以深刻启迪。
结合学校现状，我们提出了“搏击未来，雅行天下”的“搏·雅”核心文化理念。
“搏”就是倡导自强不息、敢于亮剑、拼搏向上、奋发有为，“撸起袖子加油干”的奋斗精神。
“雅”是坚持立德树人、厚德载物，培养举止文雅、谈吐优雅、品位高雅，“腹有诗书气自华”全面发展的新时代人才。
“雅”是“搏”的动力、目标和归宿，“搏”是“雅”的实现途径。
“厚德、博雅、志学、笃行”德育理念下的四位一体大德育体系
核心素养的校本化——宜春三中“厚德、博雅、志学、笃行”德育理念下的四位一体大德育体系2016年9月13日上午，中国学生发展核心素养研究成果发布会在北京师范大学举行。
核心素养的提出，明确了学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，研究学生发展核心素养是落实立德树人根本任务的一项重要举措，也是适应世界教育改革发展趋势、提升我国教育国际竞争力的迫切需要。
宜春市第三中学是一所创建于1980年的江西省重点中学，为了将核心素养课程化，落到实处，探索出了“厚德、博雅、志学、笃行”德育理念下的四位一体德育体系，以核心素养“落地生根”为目标，创新丰富德育课程，积极推进新时代素质教育的发展，努力培养全面发展的人，办人民满意的教育。
一、四个维度、四位一体的德育课程体系新时期，教育迎来前所未有的机遇和挑战，社会对人才也产生了多元化的需求，宜春市第三中学审时度势，在“办可选择性教育，做最优秀的自己”办学理念下，积极探索特色创新德育理念：从“厚德、博雅、志学、笃行”四个维度，以“立德树人”为根本任务，创建学科课程、德育课程、传统文化课程和社会实践活动课程四位一体的大德育体系。
厚德，出自《周易》中的卦辞“地势坤，君子以厚德载物”。
君子应心胸宽广，增厚美德，容载万物。
不以个人得失为主，重公轻私，谓之厚德。
博雅，雅者，正也。
意为学问渊博，品行端正。
志学，出自《论语·为政》，“十五而有志于学”。
非学无以广才，非志无以成学，“志”为思想基础，“学”为行为方式，两者结合做到了“知行合一”。
笃行，《礼记·中庸》言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”笃行是为学的最后阶段，使所学最终有所落实，“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
宜春市第三中学以中学生发展核心素养为中心，精心设计了“厚德、博雅、志学、笃行”四个维度的目标，明确了学生的发展方向。
着眼未来,打造“博雅”校园
着眼未来，打造“博雅”校园作者：来源：《军事文摘·科学少年》2015年第12期“博雅”在汉语里指学识渊博，品行端正。
北京市八中京西附属小学的“博雅教育”，就是一种以“培养具有广博知识和优雅气质的人，提升人的素质”为目标的教育。
它关注学生的身心全面发展，注重发展丰富健康的人性，通过实施全课程，培养出具有中国灵魂、世界眼光的全面发展的人。
用“世界眼光”看世界北京市八中京西附属小学的“世界眼光”，就是顺应国家教育改革的形式与需求，立足本地区的地域资源优势，结合八中本校“着眼于未来、着力于素质”的办学思想，在做好知识传授、能力提升的同时，培养学生心怀天下、敢为天下先的胸襟抱负，培养学生放眼世界、勇于创新的思维和良好素质，实现人的全面与长远发展。
用“中国灵魂”思考未来学校是一个培育人的灵魂的地方，唯有灵魂的教育才能培育出真正的人。
因此，北京市八中京西附属小学提出了培养具有“中国灵魂”的育人目标。
《管子·牧民》：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”。
为此，八中附小的“中国灵魂”包括国家、地区和学校三个层面：着眼国家和天下的中华传统美德、立足门头沟地区的京西文化、打造学校自身独特的地方特色。
传承中华传统美德，打好人生底色作为教育的主阵地，八中附小正将中华传统美德渗透到学生的心里，培养学生良好的品德、良好的行为习惯和为人处事之道，为学生的全面发展打下良好基础。
立足京西文化，让文化底蕴丰富教育内涵门头沟地区作为永定河流域的重要部分，具有深厚的历史文化底蕴。
2000多年前春秋时期的“雅乐”，即使在当今时代，也可在门头沟千军台、庄户村等地传承的古幡乐中或隐或显地保留着一些成分。
在今柏峪村的秧歌戏里，仍保留着金元时期的曲牌。
为此，学校将充分整合利用这些京西文化遗产，丰富教育内涵，提升学生素质的全面发展。
传承八中理念，打造自身地方特色1、传承八中改革创新理念，创新课程体系北京市八中京西附属小学秉承北京八中的创新理念，提出“全课程行动”理念，以PYP课程为行动依据，打造现代化、国际化、多元化的课程体系，通过翻转课堂等先进的授课方式，使孩子参与到课堂中，让孩子在快乐的课堂氛围中学到知识、提升能力。
谱写“ 博雅至善”新乐章
传承中华文化，发扬中华美德，大力弘扬传统文 化，是学校义不容辞的职责和使命，只要我们一步一 个脚印地、扎扎实实地走下去，中华传统文化必将在 昌吉市第一小学扎根，必将深入孩子们的心灵，学校 教育也将谱写出新的篇章。
校”“自治区德育示范校”等50多项荣誉。
营造传统文化教育氛围
学校利用橱窗、走廊、墙壁等空间，张贴印制的 精美诗文图画和孩子们充满灵性的“诗配画”，各班 级教室布置也各有特色，除了诗画、诗文，还开辟了 诗园，陈列展示学生的古诗书法、读后感或手抄报等 学生阅读古诗文的活动成果。在校园醒目位置立放孔 子塑像，以此增强学生对至圣先师孔子的崇仰，教育 学生不忘“忠孝仁义信”的优良传统，努力学习中国 文化知识。
以活动为载体，实施传统文化教育
学 校 将《弟 子 规》作 为 具 体 抓手，构 建了 两 个 保 障、四个支柱、四支队伍的“244”传统文化教育模式。 两 个 保 障，即 保 障 晨 读 时间，保 障中 华 传 统 文化 校 本 课 每周一节；四个支 柱，即 课 堂 教 学、课 题 研 究、《弟 子规》一日力行、家长国学讲堂；四支队伍，即班子成 员、班主任和课任教师、家长、党员。通过“244”模式 达到学生诵读、熟记熟背，统一思想、全员同行的育人 目标。
《诗香雅韵》是校长马建萍亲 自编写的校本教材。每学期末，学校组织全校 学生开展“诗香雅韵润童年，美文育心养品行”《诗 香 雅 韵》传 统 经 典诵 读 比 赛，评 选 出一 、二、三等 奖，学 校 拿出一定 资 金 进 行 奖 励，并专门 举 办了颁 奖 典 礼，以此促 进学生读 经典，诵 国学，培素养，育 真人。
将“博雅”写在校园文化的旗帜上
将“博雅”写在校园文化的旗帜上作者：吴举宏来源：《中国德育》2010年第10期传统学校管理,是通过经验管理来监管学校;现代学校管理,是通过制度管理来经营学校;未来学校管理,是通过文化管理来培养人才。
根据学校管理的历史发展脉络,我们提出,重启“校园文化”话题,再建“校园文化”架构,以“博雅文化”为旗帜,突出重点,探索创新,打造学校文化建设品牌,重点致力于诚信文化、生活文化、博雅文化、亲情文化等方面的研究和建设,让全体师生学会生活文化,让全体师生享受文化生活。
一、倡导品德教育中的诚信文化“诚信”是现代道德体系的基石。
学校可以探索将“诚信”纳入校训的思想体系,将“诚实做人、守信做事”作为育人目标和做人的原则,倡导“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏实”的道德精神。
探索以石刻、版画等为主要载体的物质文化形式,着力营造“诚信”文化的校园氛围,努力使学校的一草一木一桥一碑都发出诚信的呼唤。
“诚信文化”在教师文化中的体现就在于“用真诚的目光审视教育,用求真的态度追寻教育”;“诚信文化”在学生文化中的重点研究应放在德育工作的课程化、课程形式的体验化,分年级分阶段开发以“诚信”为教育目标的德育校本活动课程,努力使德育工作课程化、制度化,如开辟“诚信超市”、“诚信考场”,开展“真诚待人、诚实做人”系列活动,评选“感动校园诚信模范”等。
同时,研究和确立师生诚信评价体系,让师生在自评、互评、他评的过程中,加强自主自尊自律,使学生“敢说真话,学做真人”。
二、创造课程教学中的生活文化课程原本就是基于教育过程的一种“文化创造”,而教材不是师生的世界,世界才是师生的教材,因此应牢固树立“课程因生活而生动、生活因课程而精彩”的课程观和教学观,让课程和教学回归生活,努力创造课堂教学中的生活文化,创造教学中的生活之美。
用生活的钥匙开启师生心灵和智慧,用生活的情境为师生自主发展提供现实的支点,用生活的需要为师生追求发展提供强大的动力。
博雅教育,书香华夏,在探索中求发展
博雅教育，书香华夏，在探索中求发展1. 博雅教育与华夏文化的结合博雅，是指高雅、博学多才之意。
博雅教育也因此而得名。
博雅教育是一种富有特色的优质教育，它通过学习，培养学生自主、创新、博雅的综合素质，注重细节，提高整体素质。
博雅教育与中国传统文化的结合，可以更好地塑造学生的人格魅力。
华夏文化是五千年中华民族的文化积淀。
华夏文化包括语言、历史、哲学、文学、艺术等方面。
在博雅教育中，华夏文化的熏陶是非常必要的，它可以充分满足学生需求的内在需求，让他们更好地了解自己的历史和文化特色，增强民族自信心和认同感。
因此，博雅教育在传承和发扬华夏文化方面做出了巨大的贡献，让学生在知识的海洋里，找到自己的航线。
2. 书香，传承与创新人们总说中国是一个书香门第，爱书之人多，书店遍布大街小巷。
书香文化不仅能够让人内敛、厚重，还能让人接触到各种知识和文化。
在博雅教育中，书香文化是不可缺少的，从小培养孩子的阅读兴趣，可以让他们在阅读中开阔视野，孕育自己的思想和意识，激发自己的独立思考能力。
传承华夏书香文化，是推动博雅教育向前发展的保障，也是实现博雅教育价值的重要途径。
传承者们需要积极挖掘和发掘中国优秀传统文化、文艺、哲学、史学等方面的经典著作，更要认真学习读者思想，及时更新自己的理念，坚持对华夏文化的深度挖掘，引导学生不仅在学术上追求高质量的内容，在精神与道德层面上也追求高度。
更好的实现博雅教育的价值，也要在书香文化中找到创新的方向。
在传统文化的基础上，博雅教育需要加强引进国外优秀教育理念，融合中西文化，以适应当代的教育需求和时代的发展。
3. 探索中求发展博雅教育的发展，需要不断地探索和实践，只有不断地有创新和实践，博雅教育才能找到一条更加符合国情、适应时代发展的教育路径。
探索，就意味着面对复杂的现象问题，需要不断地去探究、尝试、改进、创新。
在探索的过程中，博雅教育需要倾听来自不同领域、不同角度的声音，带领教育从业者不断地思考、完善教育的新方案，从而实现创新型和高质量的发展。
打造博雅文化,引领学校内涵发展
打造博雅文化,引领学校内涵发展一、对博雅文化理念的理解和定位“博雅”，可简单理解为博学、雅行，其实具有丰富的外延和深层的内涵。
“博”有宽广、丰富、渊博之意。
体现在知识上，能博贯古今、承前启后;体现在思想上，要博爱众生，人尽其才等。
“博学广才”也是素质教育的理念，体现在良好的文化修养、广博的兴趣爱好、严谨的科学素养和宽广的胸襟、高尚的情操等方面。
“雅”，既是对蒲骚文化的弘扬，也是现代人应追求的文明风范和立世标杆。
“雅”包含面貌气质、兴趣爱好，还蕴含着丰富的为人处世哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都包蕴其中。
作为小学，我们对师生所要追求的“博雅”目标主要定位为以下方面：博：胸怀宽博、知识渊博、视野广博。
博爱、博志、博怀、博学、博识。
雅：举止文雅、个性儒雅、情趣高雅。
雅言、雅行、雅思、雅量、雅趣。
打造博雅文化，实施博雅教育，旨在塑造学校精神气质，引领师生自觉追寻健康向上的精神文化，摆脱庸俗，唤醒卓异，拓展人生的广度和深度，奠基幸福和成功，从而实现个体生命的最大价值。
博雅文化理念正是素质教育所要达到的目标指向，体现了全面发展的重要思想。
以博雅理念为核心，打造学校文化，是彰显办学特色，提升学校品味，促进学校可持续发展的必由之路。
二、博雅文化理念的实践与探索围绕博雅核心文化理念，学校先后创编了校歌，设计制作了校徽，对“三风一训”进行了修订和详细解读。
为了切实落实用文化引领学校发展，提升文化的执行力，多年来，我们立足小学层面，致力于博雅文化建设的探索和实践，取得了一些成功的经验。
1、树立博雅教师风范，启萌学生博雅意识教师是学生的表率，是学生学习和效仿的榜样。
教师博览广闻，学高为师，学生才能快乐求学，博才多艺。
学校大力推行教职工博雅形象工程。
出台各种措施，激励教职工多读书，勤钻研，丰富和发展自我。
从学校领导到普通教师，都讲究雅正之品、鸿儒之风的涵养，倡导博雅修为，树立博雅形象，通过读各类教育专著，撰写读书笔记，提高专业素养，努力成为“知识型”“专家型”教师。
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铸造博雅文化内涵谱写学校发展华章兴山县外国语小学刘祖勇一流的学校做文化，一流的学校靠文化，文化是一所学校的灵魂，是一所学校最有价值的无形资产，是一所学校品牌的第一要素。
三流的学校靠什么？靠改变！我校面对生源不足，设施滞后，质量低下的现状，改变成了学校发展的第一要务，穷则思变，必须寻找一个突破口----做文化。
只有文化才能激发师生的原动力，让学校焕发生命力，因为文化是一种力量，更是一种精神，她能推动学校发展，提升办学品位，提高师生素养。
一、通过各种形式，确立博雅文化品牌我校始建于1931年，根据县城规划，于2001年迁至后河小区，2007年更名为兴山县外国语小学，在半个多世纪的办学实践和发展中，积淀了一些自己的文化内涵，也展现了历届校长教育理念，通过走访历届校长，认真聆听他们的建议;校长多次远赴沿海发达地区----广州，教育发达地区---大连，教育高端地区----北京，漂洋过海去台湾领略感受另一种体制下的教育进行宽泛广泛的学习观摩;并带领团队拜访周边地区----有着先进办学理念的天问，翰墨飘香的三江，迅速成长起来的高新区；请相关专家指导，不断加强学习研究，最后商定确立了——“博雅”文化品牌。
二、阐释文化释义，构建博雅文化体系学校文化顶层设计：办学理念：勤于修身，注重细节，崇尚合作为成就精彩人生奠基。
办学目标：个性张扬有特点内外兼修扬特长校园和谐特色城乡共建显特效校训：小学大成。
小：小可寓大，小可见大，从小事做起，大：有博大，宏大，高大之意。
校徽：主体为一名循循善诱的教师，左右两边的图形为活泼的学生，意图旨在说明在教师的谆谆教导下，同学们快乐的学习，在轻松愉快的氛围中增长知识。
左边也可视为“小”字，右边则视为“大”字。
同时“小”近似为字母”f”,即为“foreign”的缩写，表现为兴山外小的办学特色。
教风：敬业善教学风：乐学笃行基于学校文化顶层设计，经过外小人不断提炼升华而构建了外小博雅文化体系：三 、集聚一切力量 ，丰富博雅文化内涵1、在理论上揭示博雅文化的生命力从中国传统文化看，“博雅”是中国人文思想所崇尚的完美理想，是中国古代智者、贤者追求的最高人生目标，对于现代教育，“博雅”无疑是一种理想境界的追求。
我校坚持“博雅”特色文化建设，致力打造“优雅学校，儒雅教师，文雅学生”，开始我们自己也质疑对于小学阶段，是否要求太高，但这是我们的培养目标，万丈高楼从地起。
外小既然孕育“博览古今，雅行天下”的文化理念，必须让它具有较强的生命力，对学生而言，做到多学习懂礼仪知规范，走上社会，作为社会人待人接物彬彬有礼，是一个温文尔雅的好公民；对教师而言，倡导具有优雅儒雅的气质，文质彬彬，透着知识、智慧和谦逊亲和的魅力，培养着无数的好学生，总之，提倡博雅，力求使学校具有一种学院的风雅，教师具有一种书卷的风范，学生具有一种君子的风度。
2、在环境上赋予博雅文化的感染力在“博雅” 文化内涵的引领下，学校在楼道休息台建起了“博雅书吧“，由老师和学生们自己捐书、自行管理、自觉还书，学校每年拿出专项资金为“博雅”书吧添置新书，还在各类活动中为获奖师生赠送书籍，倡导师生形成读书习惯，努力打造书香校园。
在各楼层休息台设立“博雅驿站”，由值日教师对学生进行课间护导、答疑解惑、读书指导和心理辅导。
建立了“博雅文化墙”，展示师生文学、艺术作品等，使每一扇墙壁都育人，每一快墙壁都说话，在一楼大厅安装电视播放新闻热点，科技解密等，在每层楼梯口设有电子阅览，通过这些显性文化让师生受到熏陶，使博趣、博闻、博见、博览古今的文化理念得到凸显。
3、在实践中彰显博雅文化的创造力①创新教育教学活动模式。
通过“博雅教艺节”“博雅教学开放周”“博雅魅力课堂分享”“博雅论坛”“博雅讲坛”等形式锤炼师德、强化师能；通过“博雅艺体节”“博雅美术月展”培养师生艺术修养、锻炼健康体魄。
学校组织经验丰富业务能力强的教师组成编写小组，组织编写《兴山外小雅规读本》。
内容包括雅规之学校篇、雅规之家庭篇、雅规之社交篇。
雅规之学校篇包括：进校礼仪、课堂礼仪、尊师礼仪、仪容服饰礼仪、集合礼仪、环卫礼仪、课间礼仪、同窗礼仪、路队礼仪、就寝礼仪等内容；雅规之家庭篇包括：孝敬父母、家庭应酬、起居礼仪、讲卫生礼仪、家务礼仪、网络礼仪、看电视礼仪、待客礼仪、做客礼仪等内容；雅规之社交篇包括：进餐礼仪、语言礼仪、体态礼仪、交通礼仪、公共礼仪等内容。
让学生懂得该怎样做，为什么要这样做。
从遵规守纪、文明礼仪等方面培养小学生生活好习惯、学习好习惯、文明好习惯。
通过“雅规读本”，增强师生涵养，通过这些活动促使师生学雅规、养雅行、塑雅魂，其成效十分显著。
②创新课程建设体制在课程设置上，我们坚持“以博培博，以雅育雅”，积极构建“面向传承，面向心灵，面向兴趣，面向交往，面向体验”的课程，努力实现健身与怡情，培智与强能，人文与科学，共性与个性的完美结合，打造博雅特色课程。
首先以校本教材开发为突破口，以学生的个性彰显，教师的专业发展，学校的特色构建视为价值追求。
学校根据地域特色和学生的发展需求提出了“千人莲湘”“百人围鼓”的规模教学，《校园莲湘》和《校园围鼓》是我校2009年——2010年开发的艺术类校本教材。
学校为凸显英语学科特色，突出英语交际运用功能，编撰英语校本教材------《校园英语100句》， Colorful English》，即《七彩英语》。
学校本着三大原则（学生喜欢什么？学生人生发展需要什么？学校能为学生提供什么？），在广博高雅的兴趣爱好上面做文章，利用校内有特长的教师和联动校外师资（与县文化馆、少年宫、体校、红舞鞋等联盟）成立了管乐、民乐、舞蹈、科技、口才、绘画、书法、写作、手工、篮球、乒乓球、田径、诵读、魔方等十五个社团，经过几年的实践取得了优异的成绩。
我校被评为湖北省首批“中华优秀文化艺术传承学校”，在今年被湖北省教研室确定为“湖北省首批美术教育改革实验学校”。
③创新“博雅”德育管理体系。
学校德育部门紧紧围绕“博雅”文化体系，确立了“1234”工作目标，（1、达到一个目的，即：师生校内校外做一个儒雅之人。
2、巩固两项特色，即：“班级文化建设”特色；“三教结合”特色。
（巩固校外教育辅导站）3、师生做到“三雅”，即：言谈举止文雅；行为表现优雅、兴趣爱好高雅。
4、校园达到“四无”，即：校内无安全责任事故；师生无重大违法违纪事件；校园无方言；公共场所无香烟。
）；学校开展“博雅”德育夺牌活动。
学生每人都有一张属于自己的“奖牌榜”。
一年一度的“博雅名师”和“博雅小天使”，那是外小师生的星光大道。
结合学校的“博雅”文化的提炼，我们逐步形成了“学生个人争奖牌——班级争金牌——年级创名牌——学校德育工作出品牌”的模式。
③创新“博雅”德育渠道。
我校是一所留守学生和进城务工子女定点接收学校，百分之五十以上的学生都是留守学生和进城务工人员的子女。
这些学生大多都租住在校园周边，家长都忙于生计无暇顾及孩子。
为了学生校内校外一个样，我校依托家长学校和家长委员会成员的辐射作用，与周边社区联系，在后河、北斗坪、寒溪口、老街等学生居住密集的小区成立了11个学生校外教育辅导站，聘请了一批热心公益事业，又有一定教育经验的老干部、老教师、老职工义务对学校周边生活的近千名学生进行校外辅导和监管。
定期与学校联系、沟通，建立长效机制。
让学生由校内雅延伸到校外雅，学生校外教育辅导站运行几年来，收到了良好的效果。
此举有效地将德育网络辐射延伸到社区，为学生开辟了更为广阔的社会课堂，不仅使学生的校外表现有了明显好转，也受到了家长和社会的好评，初步形成了学校、社会、家庭三结合的德育教育网络。
此项举措还得到了《中国德育报》的宣传和推广。
四、借助良好平台解决我校目前困惑今天是个百年难遇的机会，有这么多资深的专家来替我们的校园文化把脉问诊，我想借助这一平台谈谈我校文化的下一步规划，希望您们能给我们对症下一剂猛药，能够从品位上来一个质的蜕变。
范冰冰是国人公认的美女，外貌特别美，观众说她是偶像派，不是演技派，她说：偶像派通过努力可以变成演技派，但演技派永远不可能变成偶像派。
所以校园文化的物化有必要有一个整体规划，物化的表现其实在环境布置上，环境育人润无声，我校目前就是------我们想按照“自然生态，怡情养性，开阔视野，培博育博的思想，致力打造”环境优雅的生态花园，努力让学校的路、场、舍、化、草、木相得益彰，和谐成景，让校园绿树成行，鸟语花香，书声琅琅，徜徉于枝叶稠密的香樟之中，徘徊于花香袭人的桂园小径，驻足于垂柳依依的荷塘水景，停歇于造型独特的作品画廊，一楼通过电视视听，让学生看到的是方寸荧屏，了解的是大千世界，二楼到五楼每一层都设计一条文化长廊，涉及科技、军事、文学、艺术、体育等等，建立视听园，博闻园，博趣园，让学生通过视觉感官熏陶学习，陶冶情操，洗涤灵魂。
文化的物化需要资金的支撑，需要整体的规划，需要专家的指导。
另外文化内化的体现其实在师生身上，腹有诗书气自华，都说杨澜于丹一看就是知性美的女人，就算她们不张嘴，从外就可以看出她们多么的有内涵，有文化，有深度，美有时候就是一种气质，对于校园文化有时候就是一种气场，每当走进一所学校，你立马就会被深深地吸引，那一定是文化内化的结果。
只有通过文化引领把学校打造成师生成长的乐园，才可能造就气质高雅的人文校园，学校是书香圣地，人文殿堂，必须要求师生多读书，全体师生在工作学习中求和谐，思想求统一，行动上求一致，形成强大的向心力和凝聚力，营造亲密团结向上进取的教育教学团队，构建和雅快乐轻松的学习工作氛围，博取百家真见，兼容中西精华，内修广博胸襟，外展开放眼量，激励师生在科学的世界里励志攀登，在人文的世界里提升境界，这才是真正的文化。
学校立在通过博雅文化的实践和引领，走上一条内涵丰富，品味高雅，和谐有序的科学发展之路，能逐步形成独具个性魅力和浓厚时代特征的学校特色文化体系，来增强学校的竞争力，提升学校的影响力，培养全面发展，人格健全具有创造力的好公民，努力实现高雅诗意般的理想教育。