《改造命运的原理与方法》
古代改命的书
古代改命的书
古代改命的书有很多，其中比较有名的有《了凡四训》、《感应篇》等。
1.《了凡四训》：这本书是明代袁了凡所著，他以自己的亲身经历，讲述了如何通过改变自己的心态和行为，从而改变自己的命运。
这本书强调了“命由己造，福自己求”的观点，对后世产生了很大影响。
2.《感应篇》：这本书是清代纪晓岚所著，它通过讲述各种善恶因果报应的故事，告诫人们要行善积德，避免恶行，从而改变自己的命运。
这本书的核心观点是“因果报应”，强调了人的命运与行为的关系。
除了这些，古代还有很多改命类的书籍，如《周易》、《道德经》等，它们都强调了人的命运与人的行为、心态有着密切的关系。
2023年了凡四训读后感_1
2023年了凡四训读后感2023年了凡四训读后感1了凡先生告诉儿子袁天启命是可以改的，但命要怎样改呢？所谓"断恶修善，灾消福来，趋吉避凶，避祸纳福"这是改造命运的原理。
既然懂得行善来改命，那为什么不是马上积极行善而是先要改过呢？了凡先生告诉我们其实行善的第一步就是改过。
改过的根本：由心改过。
只有从心改过，方能有效的行善。
改过是积善的先决条件，过不能及时的改正，虽然修善，善中夹杂着恶，善不纯，功难显，命难改。
曾子说"吾日三省吾身".孟子说"人恒过，然后能改"可见改过的重要性，同时了凡先生提出了改过必要的三要素对我颇有触动，即第一要发耻心，知耻才能正在从心里正视改过的必要性；第二要发畏心，敬畏才真正地愿意付出实际行动去改过；第三要发勇心，改过需要勇气，我们常常不改是抱着得过且过的心态。
另外了凡先生提出改过的方法分三个层次分别是：第一层从事上改，即把毛病找出来一一改正；第二层从理上改，即从理解道理的角度出发，道理明白了，自然会加以改正；第三层从心上改，即人有不好的思想所以才会发展成千万过错，一个人如果净化自己的心灵和思想，这样犯错的次数也会大大降低，从而改过之举就成了没必要的了。
了凡先生所提点的这些都让我受益匪浅，作为一个90后，我常常误把缺点错误当作自我的个性，也时常呐喊"这就是我，不一样的烟火"即使犯了错，也只是趋于表面的改过，而从未发过三心，未真正意识到改过对自我命运的重要性，佛说的因果报应也是一样的道理，今日犯下的错，种下的恶根，已经在悄然无息地修改着我们命运的轨迹，杂草不除，我们命运的那片庄家地又怎能迎来大丰收呢？2023年了凡四训读后感2《了凡四训》是明朝袁了凡先生在69岁时所著，以他自己的亲身经历讲述了是如何多行善事，最终改造命运，心想事成。
袁了凡先生在年轻时，曾有以为大师帮其算命，只能活到53岁，做官做到现在的县长级别，而且膝下无子女。
《改造命运的秘诀共89页文档
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
《改造命运的秘诀
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
《了凡四训》读后感_2
《了凡四训》读后感《了凡四训》读后感1《了凡四训》是明代袁黄（字坤仪，号了凡）所撰写的一部教育子女的家训，分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代及民国初年的高僧贤德们的推崇、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。
“立命之学”中提到了改造命运的原理有两个方面，即，竭力行善和努力断恶。
而“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”正是印证了这样的思想。
了凡先生由最初的宿命论转变为相信自己可以改变命运，即在生活中不断的行善，而不作恶事，他的这种转变也正是信仰的转变，从信仰宿命论而改为信仰福善祸淫、命由我造的人生观。
正如其所说“余初号学海，是曰改号了凡，盖悟立命之说。
而不欲落凡夫窠臼也。
”“改过之法”顾名思义，就是不仅要积极为善，而且还要知非改过。
正如孟子所说“人恒过，然后能改。
”袁黄先生将改过分为三个层次，分别是从事上改、从理上改和从心上改，并且论述了各自的利弊得失。
第一种层次仅仅是从表面上改变，即把毛病找出来一样样地改。
第二种层次就是从理解道理的角度出发，道理明白了，过错自然就会消除，正如此所说“其馀种种过恶，皆当据理思之。
此理既明，过将自止。
”第三是从心上改，即“过有千端，惟心所造，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。
”意思是说因为人们有不正当的思想所以这些思想才会发展成千万种过错，一个人如果能净化自己的思想使之充满心间，那么其他不正当的思想就不会玷污自己的心灵，自然就不会犯错误。
这是袁黄先生论述改过的最高境界。
“积善之方”，即积善成德的方法，要改造命运不仅要改过，而且还要积善。
要积善就必须先明白事理，因为“为善而不穷理，则自谓行持。
岂知造孽，枉费苦心，无益也。
”在区分善与恶方面我们可以借鉴中峰禅师的话：“有益於人，是善；有益於己，是恶。
有益於人，则殴人，詈人皆善也；有益於己，则敬人，礼人皆恶也。
是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。
改命最灵的方法
改命最灵的方法
改变命运最灵的方法
命运可说是每个人都非常关注的话题，因为每个人都想要改变自己的命运，追求更好的生活。
然而，要想改变命运并非易事，需要付出努力和智慧。
下面将为您介绍几种最灵的方法，帮助您改变命运。
1. 定下明确的目标：首先，明确要改变的命运是什么。
无论是事业成功、财富增长还是人际关系的改善，确立明确的目标是改变命运的第一步。
2. 制定详细的计划：制定一个详细的计划，包括每一步的行动和时间表。
有了计划，就能有针对性地采取行动，更好地前进。
3. 不断学习与成长：命运的改变需要不断学习和成长，拓宽自己的知识和技能。
可以通过读书、参加培训课程、接触不同的人群等方式来丰富自己。
4. 坚持不懈：改变命运需要付出时间和努力，但最重要的是坚持不懈。
在面对困难和挫折时，要有坚定的信念和毅力，不轻易放弃。
5. 积极思考与行动：要保持积极的思维方式，并积极地行动。
相信自己能够改变命运，并付诸实际行动来实现目标。
6. 善于借助外力：改变命运不一定是孤军奋战，可以寻求他人的帮助和支持。
与成功人士交流、请教他们的经验和建议，可
以加速命运的变化。
总的来说，改变命运是一个需要付出努力和智慧的过程。
通过定下明确的目标、制定详细的计划、不断学习和成长、坚持不懈、积极思考和行动，并善于借助外力，我们可以改变命运，追求更好的生活。
改变命运的方法和原理应用
改变命运的方法和原理应用1. 引言在人类的漫长历史中，有很多人通过一些方法和原理改变了自己的命运，从而取得了成功。
本文将介绍一些改变命运的方法和其背后的原理应用。
2. 奋斗和努力2.1 目标设定人们改变命运的第一步是明确自己的目标。
设定明确的目标可以帮助人们更好地规划和组织自己的生活。
合理的目标设定需要具备以下特点：•具体和明确：要确切知道自己想要实现的是什么，而不是模模糊糊的概念•可量化：目标要能够被量化和衡量，以便能够追踪进展•挑战性：目标不应过于容易，应有一定的挑战性，以激发人们的动力和努力2.2 培养良好的习惯改变命运的关键之一是培养良好的习惯，这需要人们建立坚实的自律性。
以下是一些可以帮助人们培养良好习惯的方法：•制定计划：设定每天、每周或每月的计划和目标，然后按照计划行事•设定优先级：将重要和紧急的任务置于优先位置，避免浪费时间和精力•养成坚持：无论是健身、学习或其他任何事情，都要坚持下去，养成持之以恒的习惯3. 积极思维和态度3.1 积极心态改变命运需要拥有积极的心态。
即使面临困难和挑战，也要保持乐观和积极的心态。
以下是一些帮助保持积极心态的方法：•培养感恩之心：学会感谢身边的人和事物，珍惜所拥有的，以更加积极的态度面对生活•追求成长：将困难和挫折看作是个人成长的机会，相信自己能够从中学到东西•消除负面影响：避免与消极的人和事物接触，保持远离负能量的环境，积极寻找正能量的源泉3.2 目标明确化拥有明确的目标非常重要，这可以帮助人们更好地激发自己的动力和努力。
以下是一些帮助明确目标的方法：•明确自己的价值观：了解自己真正重视的事情和人际关系，设定与之相关的目标•划分阶段性目标：将长期目标划分为短期目标，以便更好地实现长远计划•设定奖励机制：将目标实现过程中的奖励与进展对应，激励自己更好地前进4. 学习和知识应用4.1 终身学习改变命运需要持续不断地学习和充实自己。
以下是一些帮助人们终身学习的方法：•读书：阅读是最好的学习方法之一，它可以扩展知识面，提升思维能力•参加培训和课程：参加培训和课程可以提升专业技能和知识水平•寻找导师：与有经验和知识的人合作，可以帮助加快学习和成长的速度4.2 知识应用学到的知识应用到实际生活中是改变命运的关键。
如何改变命运
请大家记住： 控制情绪的关键（1）凡事发生，必有好处；（2）重要的不是发生了 什么事，而是如何面对，要采取什么行动
二、改造命运的起点
练习： 起立、深呼吸、抬头、微笑、再笑，一直保持微笑。请大家想一件伤 心的事
1.生活中有什么让我感觉快乐的？为什么我觉得快乐？快乐到什么程度？ 2.生活中有什么让我感觉幸福的？为什么我觉得幸福？幸福到什么程度？ 3.生活中有什么让我感激的？为什么值得我感激？我拿什么回报他们？ 4.生活中有什么让我爱的？为什么值得我爱？我拿什么爱他们？ 5.今天有什么事让我努力的？为什么值得我努力？我如何努力？
二、改造命运的起点
思考： 我们现在的人生是由过去的价值观指导的，你对现在的生活和状 态满意吗？你过去的价值观能帮价值观，而是为了达到目标，我们应 该有什么样的价值观,并对应有的价值观写下定义，定为每天可执 行的标准，而不是一个大目标大方向。
练习：请按顺序写下一生中最重要的事情？为了达到人生 目标，你应该有的价值观有哪些？并对你应有的价值观列 出定义？你不希望得到的负面感觉有哪些？
要成功就得随时有积极的信念，你要不要成功？你相不相 信自己能成功？ 其实阻止我们成功的不是方法，也不是技巧，而是自己否 定了自己！
二、改造命运的起点
练习：请写下以往阻止你成功的两个旧的信念，然后毕上 眼睛想想，这个旧信念带给了你多大的负面影响？再想想 如果这两个信念还不改变，在未来五年会给你带来多少损 失？如果十年会给你带来多少损失？那会多痛苦？
练习：造词*由心生
一、立命之学
相由心生
魔由心生 爱由心生 怒由心生 静由心生 老由心生 计由心生 …………
境由心生
惧由心生 恨由心生 象由心生 意由心生 字由心生 文由心生
面由心生
心的影子
心的影子文/林清玄我相信命理，但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福、白首偕老。
我相信风水，但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。
我相信人与环境中有一些神秘的对应关系，但我不相信一个人走路时先跨走左脚或右脚就可以使一件事情成功或失败。
我相信除了人，这世界还有无数的众生与我们共同生活。
但我不相信烧香拜拜就可以事事平安、年年如意。
我相信人与人间有不可思议的因缘，但我不相信不经过任何努力，善缘就可以成熟；不经过任何奋斗，恶缘就能消失。
我相信轮回、因果、业报能使一个人提升或堕落，但我不相信借助于一个陌生的算命和改运，就能提升我们或堕落我们。
我相信上帝和天神能对人有所助力，但我不相信光靠上帝和天神可以使我们进入永恒的天国，或因不信，就会使我们落入无边的地狱。
这些相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。
心水如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的；心水如果污浊，再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。
因此，改造命运的原理是要从心做起，而改造命运的方法是进入正法，不要落入外道。
“心内求法就是正法，心外求法既是外道，”迷信也是如此，想改变才是正信——所以迷信不应指命运、风水、鬼神等神秘的事物，迷信是指心被向外追求的意念所障蔽和迷转了。
佛经里说：“佛能空一切相，成万法智，而不能灭定业。
”佛不能灭的定业，谁能灭呢？只有靠自己了。
《金刚经》也说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
”——什么才能见如来呢？心才能见如来，所以应先求自己的心。
一个人如果澄清了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是正法，那么，还有什么能迷惑、染着我们呢？生日在05月20日到05月31日之间——双子座Ａ个人主宰星是水星，你的反应超级快，别人说话说到一半时，你已经知道他的重点在哪里，而且迫不及待替对方下结论。
你也常常觉得别人慢吞吞地没有效率，因为你一个人就可以做三个人的事，而且早就知道该如何做了。
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前两天看了《改造命运的原理与方法》一书，才知道因果的严重，以前也是信奉因果，却不知因果之利害。
这几日，天天点检自己的思想，就是梦中有不好的思想也不放过，认识到，自己思想的坏处，无意识的种下了不好的种子，为此，我要更加多多点检自己的思想。
控制好自己的思想。
心相即是我相，心才是源头，所以我要控制好自己的心念。
我把觉着写的挺好的一些文章抄来，分享给大家。
希望能对大家有益。
永言配命，自求多福。
《诗经》
永远要说一些合乎上天仁心的话，我们自己才能得到更多的福气。
天作孽，犹有违，自作孽，不可活。
《书经太甲》
遗传或先天的缺陷仍可克服或避免，要是后天自己所造的恶业，就很艰难逃避果报了。
作善降祥，作不善降殃。
《书经》
您为善就吉祥如意，您作恶就会遇到倒霉事。
积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
《易经》
行善积德的家庭，子孙必定昌隆，常行恶的家庭，子孙必定有奇祸。
吉凶消长。
《易经》
吉和凶是会增多减少的。
福祸无门，惟人自召，善恶之极，如影随形。
善则获福，恶则受殃，天之所疾，祸无久迟，阴德虽隐，后无不幸，是故圣人，化恶受善，莫不蒙佑。
《佛说孛经抄》
每个人的命运都是他自己所造成的，每个人都是自己命运的“建筑师”，因为“心”是命运的主人。
为什么会有吉凶祸福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中，就留下印象（种子）我们每起一个善念，就会在心地中留下一个好的种子，起了一个恶念会在心地留下坏的种子，起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子。
将来（可能在今生或来生）遇到适当的因缘，就会开花结果，善的种子结的果实是快乐和吉祥，恶的种子结的果实是苦恼和灾祸，不善不恶的种子结的果实是不苦不乐的中性感受。
《六组坛经》上说：一切福田，都离不开心地。
佛经上也说，心念是语言和行为的根本，心是一切现象的总源头，有了恶念就会遭受苦报，有了善念，就会感受乐报。
《增一阿含经》心为法本，心尊心使，心之恶念，即行即施，于彼受苦，轮轹于辄，心为法本，心尊心使，心之善念，即行即为，受其善报，如影随形。
三世怨其意义就是：今生行善求富贵，来生有钱没智慧，有钱没智慧就会造恶业，所以到了第三生便又穷苦了。
总括一句话，心地清净才是最大的福气，行善不执善，想才是绝对的净
业，才是超越对待的最大吉祥。
心能造作一切业，由心故有一切果，如是种种诸心行，能生种种诸果报。
众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受《地藏菩萨本愿经地狱名品第五》
一切众生所作业，总经百劫亦不亡，因缘和合于一时，果报随应自当受。
《光明童子因缘经》
善恶业经过很长的一段时间，仍然不会消失，遇到适当的时机和因缘，一定会有结果的。
行善得乐，为恶得苦。
行善不可执著我相和善相。
真善：有益于人（虽打人骂人）是善。
假善：有益于己（虽敬人礼人）是恶。
《中峰国师语录》
直善：从良知出发，不计较名闻利养，不贪欲乐果报。
斜善：抄袭别人，或追求物质，爱好名利，或期望未来的果报。
端善：行善完全是济世，爱人，敬人之心。
曲善：行善夹带媚世，玩世，侮弄之心。
阴善：为善而不被人知晓。
阳善：为善而为人所知。
朱柏庐治家格言：善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。
我们应时时反省，检点一天当中起了多少善念，多少恶念，多少无善无恶的杂念。
好比农夫要使田地上的农作物长的顺利，就必须检查田地中是否有杂草初生或野兔捕食。
知其善而守之，锦上添花。
知其恶而不为，祸转为福。
《心相篇》
惠不在大，救人之急，可也。
宁静来自内心，勿向外寻求。
放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
心念——行为——习惯——性格——命运。