人体分阴阳之分
人体最佳状态是阴阳平衡(阴上阳下)
人体最佳状态是阴阳平衡（阴上阳下）上热下寒，就是阳不归位上热下寒是现代人最常见的一种症状，其主要表现是热证与寒证并存：常年上火，总是口腔溃疡、舌疮、慢性咽炎、失眠，同时又表现出很多体寒症状，如舌体胖大、大鱼际发青、下肢冰凉等。
在饮食上，这类人群也非常挑剔，吃点儿热的就上火，吃点儿寒的就伤阳，只能吃温的东西。
中医认为，上热下寒其实有更确切的表述方式：“真寒假热”，或“阳不归位”。
《黄帝内经》里说：“今夫热病者，皆伤寒之类也……人之伤于寒也，则为病热”。
这句话指出“寒为热病之因”，体内寒邪过盛，就会把阳气排斥在外，阳气上浮外散，就会表现为上部热象，人就会出现上火症状。
也就是说，体寒是上火的根源！实火虚火，如何区分？有些朋友上火之后，首先想到的就是用败火药，却常常陷入越吃越严重的怪圈，这种情况八九不离十都是上热下寒。
因为上热下寒是体寒所致，而败火药属寒凉之物，服用它们只会让你寒上加寒、虚上加虚，越治火越大！所以，在对付上火之前，你得先分清楚到底是实火还是虚火？实火：从来不上火，但吃了一些东西后，突然上火，多半是实火；虚火：经常出现口腔溃疡、舌疮、青春痘、失眠之类的上热症状，喝了凉茶之后会好一点，但不喝的时候又不行了，并且反复发作，一定是虚火。
火的属性不同，治法自然也不同。
一句话：实火用泻法，主要是清热、降火，建议服用败火药（如牛黄解毒丸）；虚火用补法，主要是补阳、滋阴。
并且，针对虚火，补阳与滋阴并不矛盾。
因为阳气越弱，体寒越重，脾胃越虚，而脾胃乃气血生化之源，脾胃虚弱，气血津液就会不足，身体就会燥热。
所以，常年虚火的人，身体往往都是阴阳俱虚。
上热下寒，怎么形成的阳主升，阴主降。
但是，如果阳一直在上，阴一直在下，就是阴阳分离，说明阴阳二者没有交集了，你是你，它是它，那就无法构成对立制约、互根互用的关系，二者之间都没有互动了，当然不会产生任何关系、任何变化。
反之，只有阳在下，自下而升，阴在上，自上而降，二者才能发生关联，有了关联才能对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化，这才叫“阴阳交感”。
什么是阴阳离合？《黄帝内经》：三阴三阳，表里相成
什么是阴阳离合？《黄帝内经》：三阴三阳，表里相成展开全文今天主要讨论的是《黄帝内经》里面的阴阳离合这个问题。
首先说一下什么是阴阳呢？阴是向下的向内的，具有滋养作用的，构成生物功能的一类物质。
阳是向外的向上的，具有温煦作用，有保外防护属性的一类物质。
《黄帝内经》有云：“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。
”所以世上的很多东西都可以用阴阳来阐述，天空是阳，太阳是阳，大地是阴，月亮是阴。
人体也是这样对应的，甚至连时间也和阴阳相互对应。
但黄帝又有疑问了“今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？”上面我们说了人体是阴阳相对应的，也就是说人体理论上是可以分阴阳的，甚至是可以万物阴阳一样对应。
理论和实际总是有差别的，实际上遇到的问题很多，不可能按照理论上完美的数据来计算。
因而黄帝就发现了人体三阴三阳不对应阴阳的漏洞。
当然这是按黄帝自己的理解是人体三阴经三阳经不对应万物阴阳体系，但到底是怎么样的岐伯也做了解释。
岐伯说“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。
”意思是天地间的阴阳太过广袤，可以推测千万种变化，根本无法做出准确的判断。
但阴阳不变的道理是阴阳是对立统一的。
所以人体总的来说是对应阴阳的。
那么阴阳离合是什么呢？阴阳指的是阴经和阳经。
离，分开的意思。
合，并拢的意思。
阴阳离合指的是阴阳经分开和聚拢之间的关系。
因为人体有三阴经和三阳经，所以岐伯从两个方面阐述了阴阳离合的关系。
“是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。
三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
”岐伯说三阳的离合是这样的，太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳在表里之间为枢。
但三阳又是不可分割的，三者之间相互联系紧密的，合起来又可以统称为一阳。
“是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。
三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。
''同理，三阴也是这样的，三阴是相互有联系的，密不可分的，合起来可以统称为一阴。
阴阳调和的例子
阴阳调和的例子
阴阳调和的例子包括但不限于以下几个方面：
1. 人体健康：人体内有阴阳两面，只有当阴阳两面保持调和时，人才会健康。
如果阴或阳的任何一面过于强势或过于虚弱，都可能导致疾病。
例如，中医认为人体内有“气”和“血”两种能量，“气”为阳，“血”为阴，只有当两者都处于平衡状态时，人才会健康。
2. 饮食调理：食物也可以分为阴阳两类。
例如，生姜、胡椒等辛辣食物属于阳性食物，而豆腐、白菜等属于阴性食物。
在饮食中合理搭配阳性食物和阴性食物，有助于保持身体的阴阳平衡。
3. 睡眠与醒来：白天为阳，夜晚为阴。
人体应该顺应自然界的阴阳变化，白天时活动，夜晚时休息。
如果经常熬夜或白天睡觉，可能会破坏阴阳平衡，导致身体不适。
4. 精神调养：情绪也有阴阳两面。
例如，喜为阳，悲为阴。
适当地表达和调节自己的情绪，也有助于保持心理的阴阳平衡。
5. 环境调整：例如，在室内种植植物，可以增加室内氧气等阴气，同时减少空气中的阳离子，有助于调整室内环境的阴阳平衡。
总的来说，阴阳调和是一个广泛的概念，涉及到生活的方方面面。
只有保持阴阳调和，才能使身体、心理、精神都处于健康的状态。
中医里如何划分人体的“阴阳”
中医⾥如何划分⼈体的“阴阳”
⼈体是⼀个有机整体，⼈体内部充满着阴阳的对⽴统⼀关系。
故《素问.宝命全形论》说:“⼈⽣有形，不离阴阳。
”
⼈体的⼀切形体结构，既是有机联系的，⼜可以划分为相互对⽴的阴阳两个部分。
由于划分的层次不同，⼈体脏腑经络的阴阳所指也不同。
就⼤体部位⽽⾔，上部为阳，下部为阴; 体表为阳，体内为阴。
就其背腹⽽⾔，背部因朝天⽽为阳，腹部因向地⽽为阴。
就四肢内外侧⽽⾔，外侧属阳，内侧属阴。
根据阴阳之中复有阴阳的道理，不同层次的事物和现象有不同的阴阳属性。
如体表的组织皆属阳，⽽其中的⽪⾁为阳中之阳，筋⾻为阳中之阴; 体内的脏腑皆属阴，⽽其中的五脏为阴中之阴，六腑为阴中之阳。
若在其下⼀层次分阴阳，则⽪⾁为阳，其中⽪肤为阳中之阳，肌⾁为阳
中之阴; 筋⾻为阴，其中筋为阴中之阳，⾻为阴中之阴; 五脏为阴，其中⼼肺居上为阴中之阳，肝脾肾在下为阴中之阴。
若再在其下⼀层次分阴阳，则⼼肺为阳，其中⼼主温通⽽为阳中之阳; 肺因清肃⽽为阳中之阴;肝脾肾为阴,其中肝因主升发⽽为阴中之阳，肾因主闭藏⽽为阴中之阴，脾因主运化⽽为阴中之⾄阴。
阴阳学说与人体的关系
（１）确定治疗原则 阴阳偏胜的治疗原则： 阴阳偏胜, 即阴或阳过盛有余, 为有余之证, 可 采用“损其有余”即“实者泻之”的 方法。
阳胜则热：属实热证 , 宜用寒凉 药以制其阳 ( 损其有余之阳 ), 即“热 者寒之”。 阴胜则寒：属寒实证 , 宜用温热 药以制其寒 ( 损其有余之阴 ), 即“寒 者热之”。
（３）阴阳互损：是以阴阳互根 互用理论为依据，指阴阳任何一 方偏衰到一定程度时，导致另一 方不足，而出现阴阳两虚的病理 状态。
这是疾病发展至后期所出现的一种病 理表现, 说明病情较重, 正气损伤程度 较重。
疾ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ发展一定阶段 阴阳一方不足
损及另 一方 （互根互用）
阴阳两虚
（４）阴阳转化：
在疾病的发展过程中，阴阳偏 盛偏衰的病理变化，可以在一定条 件下向各自相反的方向转化，即阴 证可以转化为阳证，阳证可以转化 为阴证。 理解同阴阳学说内容
１）用阴阳失调来概括人体最基本
的病理变化
正常人体 阴阳平衡
患病人体
阴阳失调
另外：
关系于疾病发生的正气和邪气也具 有阴阳属性的划分。邪气有阴邪（如六 淫中的寒邪、湿邪）阳邪（如六淫中的 风邪、燥邪、火邪、暑邪）之分。正气 也可分为阴气和阳气两个方面。
“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳，其 生于阳者，得之风雨寒暑，其生于阴者，得 之饮食居，处阴阳喜怒。”
听声音 ( 闻 ): 声音洪亮者病在阳分 , 声音低微者病在阴分。 切脉: 浮大洪数滑为阳, 沉小细迟涩 为阴。 所以说 : “ 察色按脉 , 先辨阴阳” , 临证在诊断疾病过程中, 只有掌握了阴阳 的属性, 才能在异证中正确地区别阴阳。
5、确立治疗原则和归纳药物的性能
1、确定治疗原则：调理阴阳、补其不 足、损其有余，使其恢复平衡。 2、归纳药物性能的阴阳属性：四气、 无味、升降浮沉
中医所述是人体分阴阳五行
中医所述是人体分阴阳，属五行，金属肺，木属肝，水属肾，火属心，土属脾，五行之间相生相克，互相克制和濡养，达到阴阳平衡。
意见建议：中医所述是人体分阴阳，属五行，金属肺，木属肝，水属肾，火属心，土属脾，五行之间相生相克，互相克制和濡养，达到阴阳平衡。
病情分析：人体按五行划分是通过中医来描述。
意见建议：金、木、水、火、土。
它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。
太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。
这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。
五行的意义和作用: 木代表生发的功能，在人体代表肝。
金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。
水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。
火代表了挥发功能，在人体代表心。
土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，在人体代表脾胃。
依照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，凡是有好处的，一定也有缺点；有害的，也必有其利益的一面。
五行的本身，也是如此，所以五行是相生相克的，它们相生的次序如下：金→水→木→火→土→金五行顺势相生，隔代相克如下：金→木→土→水→火→金在八卦的方位上来说：金----西方,木----东方,水----北方, 火----南方, 土----中部实际上，四川、西藏乃多金之区；东部生长茂盛；北方天寒，冻结较久；南方则气温较高。
病情分析：人体按五行划分是通过中医来描述。
意见建议：金、木、水、火、土。
它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。
太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。
这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。
五行的意义和作用: 木代表生发的功能，在人体代表肝。
金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。
水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。
火代表了挥发功能，在人体代表心。
土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，在人体代表脾胃。
阴阳的“二分法”与“三分法”的意义
阴阳的“二分法”与“三分法”的意义阴阳的二分法，即《类经·阴阳类》所谓“阴阳者，一分为二也。
”也就使说，任何事物本身都靠分为阴阳两个方面。
阴阳的二分法，源于《周易》。
如《易传·系辞上》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”《内经》对阴阳的二分法作了进一步的解释，并指出阴中有阳，阳中有阴，阴阳之中复有阴阳，是阴阳范畴的普遍规律。
如：《天元纪大论》说：“天有阴阳，地亦有阴阳。
……故阳中有阴，阴中有阳。
”《金匮真言论》说：“阴中有阴，阳中有阳。
平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。
合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
故人亦应之。
……故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也。
腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
此皆阴阳表里内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。
”《阴阳离合论》说：“天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。
”《寿夭刚柔》说：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳……阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方……内有阴阳，外亦有阴阳。
在内者，五藏为阴，六府为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。
”《阴阳应象大论》说：“阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。
气厚者为阳，薄为阳之阴。
”阴阳的二分法用于解释人体的形态结构、生理功能和病理变化以及指导疾病的防治具有重要的意义。
如人体之上为阳，下为阴。
心肺居上为阳，肝肾位下为阴。
就心肺而言，心为火脏而为阳中之阳，肺为金脏而为阳中之阴。
在治疗上，心病当随其温通之性，肺病应顺其肃下之性。
阴阳的三分法，即阴阳各分为三阴三阳：一阴分为三阴，即太阴、厥阴、少阴；一阳化为三阳，即阳明、少阳、太阳。
这可能与古人观测到一月约为30日，一年约为360日有关，为了以阴阳来解释这一日月运行的规律，说明这一日月运行的规律与人体五藏六府、十二经脉的联系，必须建立新的阴阳解释性模型，即以阴阳三分法建立的模型。
体质阴阳分类法
阴阳分类法健康人群从总体上看，人体内的阴阳应当是平衡的，但就具体人来说，不同个体之间还是有差异性的。
有的人体质偏阳(阳多阴少)，有的人体质偏阴(阴多阳少)，只有一部分人可接近阴阳平衡。
阴阳多少不同所导致的体质差异在治疗上有根本性的差别，不容忽视。
所以《内经》早就告诫人们：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。
”“先别阴阳”当然含有先别疾病阴阳性质的含义，但也毫无疑问应包括先分辨病人体质的阴阳属性的含义。
《医门棒喝》明确地指出：“夫医为性命所系。
治疗之要，首当察人体质之阴阳强弱，而后方能调之使安。
察之之道，审其形色气脉而已。
……因其病虽同，而人之体质阴阳强弱各异故也。
”用阴阳对体质进行分类，可有五分法和四分法两种方法。
1.五分法体质阴阳五分法，见于《灵枢·通天》。
该篇中将人分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种。
若分析其阴阳多少，则太阴之人多阴而无阳，少阴之人多阴少阳。
太阳之人多阳无阴，少阳之人多阳少阴，阴阳和平之人则“阴阳之气和，血脉调”。
当然这里的“多”、“少”是相对而言的，“无”不是绝对没有，是形容“极少”而已。
阴阳五态之人如何区别?原文是从心理性格和外观形态两个方面来观察的。
太阴型体质的人，性情是贪而不仁，表面谦虚，假装正经，内心却深藏阴险，好得恶失，喜怒不形于色，不识时务，行动上惯用后发制人的手段。
其形态表现为面色阴沉黑暗，貌似谦恭，身体本来是长大的，可是卑躬屈膝，故作姿态，而并非真有佝偻之病。
少阴型体质的人，贪小利而暗藏贼心，见到别人有了损失，他就幸灾乐祸，好搞破坏来伤害人，见到别人有了荣誉，他反而感到气愤，心怀嫉妒，对人没有恩情。
其形态表现为貌似清高，但行为鬼祟，偷偷摸摸，站立时躁动不安，走路时好似伏身向前。
太阳型体质的人，处处喜欢表现自己，而洋洋自得，好说大话，但并无实际能力，言过其实，好高务远．作风草率而不顾是非好歹，常常意气用事，过于自信，事情失败但从不后悔。
其形态表现为趾高气扬，仰腰挺胸，好像身躯向后反张和两胭曲折那样。
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(1) 人体分阴阳之分 , 天地分阴阳 , 日月分阴阳 , 人体分阴阳。
天为阳 , 地为阴 ; 日为阳 , 月为阴 ; 六腑为阳 , 五脏为阴 ; 人体上为阳 , 下体为阴 : 外属阳 , 内属阴 ; 后属阳 , 前属阴 ; 通天合阳 , 通地合阴 , 阴阳接合 , 总分为人体的阴阳之分 , 这不属封建的东西。
一、人体要分为五脏属阴 : 心、肝、脾、肺、肾。
二、六腑属阳 : 胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。
(2) 人体分三阴、三阳十二经络走向。
一、手三阴 , 手三阳 , 手三阴从胸部走向手部 , 手三阳从手部向头部。
二、足三阴 , 足三阳 , 足三阴从足部走向胸部 , 足三阳从头部走向足部。
(3)
一、手三阴经络走向 , 手三阳经络走向 , 手太阴肺经 , 手厥阴心包经 , 手少阴心经。
二、手三阳经络走向 , 手阳明大肠经 , 手少阳三焦经 , 手太阳小肠经。
(4)
一、足三阴经络走向 , 足太阴脾经 , 足厥阴肝经 , 足少阴肾经。
二、足三阳经络走向 , 足阳明胃经 , 足少阳胆经 , 足太阳膀胱经。
金木水火土 , 阴、阳五行 , 五行相生 , 五行相克。
肺属金 , 肝属木 , 肾属水 , 心属火 , 脾属土。
(5)
一、经络系统的构成与分布
二、经络是人体组织结构的重要组成部分。
三、经是络经的意思 , 络是有网络的意思 , 是经脉的分支 , 正经有十二条 , 叫十二经脉 , 分部别循行在体表一定部位 , 又与内脏联系 , 相互沟通 , 联系成一个总体 , 奇经有八脉。
奇经八脉即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉八条的总称。
十四经络的起止穴位
十四经络各有循行的路线 , 每一经又有各行的路线 , 每一经又有若干穴位 , 这些穴位统称经穴 , 经穴共有 361 个穴位。
上肢手三阴三阳经穴
手太阴肺经 , 左右各 11 穴位 , 起于中府穴 , 止于少商穴。
手少阴心经 , 左右各 9 个穴位 , 起于极泉穴 , 止于少冲穴。
手厥阴心包经 , 左右各 9 个空位 , 起于天池穴 , 止于中冲穴。
手阳明大肠经 , 左右各 20 个穴位 ,起于商阳穴 , 止于迎香穴。
手少阳三焦经 , 左右各 23 个穴位 , 起于关冲穴 , 止于丝竹空穴。
手太阳小肠经 , 左右各 19 个穴位 , 起于少泽穴 , 止于听宫穴。
足三阴经穴、足三阳经穴
足太阴脾经 , 左右各 21 个穴位 , 起于隐白穴 , 止于大包穴。
足少阴肾经 , 左右各 27 个穴位 , 起于涌泉穴 , 止于俞府穴。
足厥阴肝经 , 左右各 14 个穴位 , 起于大敦穴 , 止于期门穴。
足明阳胃经 , 左右各 45 个穴位 , 起于承泣穴 , 止于厉兑穴。
足太阳膀胱经 , 左右各 67 个穴位 , 起于晴明穴 , 止于至阴穴。
足少阳胆经，左右各 44 个穴位，起于瞳子篌，止于足窃阴穴。
督脉穴 : 为单穴 , 一穴一名 , 共 28 个穴位 , 起于长强穴 , 止于龈交穴。
任脉穴 : 为单穴 , 一穴一名 , 共 24 个穴位 , 起于会阴穴 , 止于承浆穴。
十四经脉循行路线
十四经脉为十二经脉及督脉 , 任脉的总称。
十二经脉是经络系统中的重要组成部分 , 它们的特点是 : 各条经脉的分部位有一定的规律 , 每条经脉都有内属脏腑与外络肢节两个部分 , 每条经脉录属于一个内脏 , 在脏与脏之间有表 ( 腑 ) 里 ( 脏 ) 相互属、络关系 : 每条经脉在经气发生病里变化时都有其特殊的症候群表现 : 各条经脉在体表相应处都有腧穴的分布等。
各经脉对于维持人体生命活动 , 调整机体虚实 , 治疗疾病等方面有重要的意义。
一、手太阴肺经共 11 穴
(*) 所属经穴 : 中府、云门、天府、侠白、尺泽、孔最、列缺、经渠、鱼际、太渊、少商。
二、手阳明大肠经共 19 穴
(*) 所属经穴 : 商阳、二间、三间、合谷、阳溪、偏历、温溜、上廉、下廉、手三里、曲池、肘骨篌、手五理、臂灞、巨骨、天鼎、扶突、禾篌、迎香。
三、足阳明胃经共 45 穴
(*) 所属经穴 : 承泣、四白、巨篌、地仑、大迎、颊车、下关、头维、人迎、水突、气舍、缺盆、气户、库房、医翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门、天枢、外陵、大巨、水道、归来、气冲、髀关、伏兔、阴
市、梁丘、犊鼻、足三里、下巨虚、条囗、上巨虚、丰隆、解溪、冲阳、陷谷、“内庭、厉兑。
四、足太阴脾经共 13 穴
(*) 所属经脉穴 : 隐白、大都、太白、公孙、照海、商丘、三阴交、漏谷、地机、天溪、胸乡、周云、大包。
五、手少阴心经共 9 穴 (*) 所属经穴 ; 极泉、青灵、少海、灵道、通里、阴郄、神门、少府、少冲。
六、手太阳小肠经共 19 穴
(*) 所属经穴 : 少泽、前谷、后溪、腕骨、阳谷、养老、支正、小海、肩贞、腾腧、天宗、乘风、曲垣、肓外俞、肓中俞、天窗、天容、颧篌、听宫。
七、足太阳膀胱经共 66 穴 (2) 所属经穴 : 晴明、攒竹、眉冲、曲差、五处、承光、通天、络却、 . 枕、天柱、大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、气海俞、大肠俞、关元俞、小肠俞、膀胱俞、中膂俞、白环俞、上篌、次篌、中篌、下篌、会阳、附分、魄户、膏肓、神堂、意喜、膈关、魂门、阳纲、艺舍、胃仑、育门、志室、胞盲、秩边、承扶、殷门、浮郄、委阳、委中、合阳、承筋、承山、飞杨、跗阳、昆仑、仆参、申脉、金门、京骨、通谷、至阴。
八、足少阴肾经共 27 穴
(*) 所属经穴 : 涌泉、然谷、大溪、大钟、水泉、照海、复溜、交信、筑宾、阴谷、横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞、商曲、石关、阴都、通谷、幽门、步廊、神封、灵墟、神藏、或中、俞府。
九、手厥阴心包经共 9 穴
(*) 所属经脉穴 : 天池、天泉、曲泽、郄门、间使、内关、大陵、劳宫、中冲。
十、手少阳三焦经共 22 穴
(*) 所属经穴 : 关冲、液门、中诸、阳池、外关、支沟、会宗、三阳络、四读、天井、清冷渊、消泺、 ?? 会、天篌、天牖、翳风、瘛脉、颅息、角孙、耳门、和篌、丝竹空。
十一、足少阳胆经共 44 穴
(*) 所属经穴 : 瞳子篌、听会 , 上关、颌厌、悬颅、悬里、曲鬓、率谷、天冲、浮白、头窍阴、完骨、本神、阳白、临泣、目窗、正菅、承灵、脑空、风池、肩井、渊液、辄筋、日月、京门、带脉、五枢、维道、居篌、环跳、风市、中读、膝阳关、阳陵泉、阳交、外丘、光明、阳辅、悬钟、丘墟、临泣、地五会、侠溪、足窍阴。
十二足厥阴肝经共付穴
(*) 所属经穴 : 大敦、行间、太冲、中封、蠢沟、中都、膝关、曲泉、阴包、足五里、阴廉、急脉、章门、期门。
十三、任脉共 24 穴
(*) 所属腧穴 : 本经穴 : 会阴、曲骨、中极、关元、石门、气海、阴交、神关、水分、下脘、建里、中脘、上脘、巨关、鸠尾、中庭、膻中、玉堂、紫宫、华盖、璇玑、天突、廉泉、承浆。
十四、督脉共 28 穴
(*) 所属腧穴 : 本经穴 : 长强、腰俞、阳关、命门、悬枢、脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、哑门、风府、脑户、强间、后顶、百会、前顶、囱会、上星、神庭、素篌、水沟、兑端、龈交。