《五石之瓠》《大瓠之种》《不龟手之药》
《五石之瓠》ppt课件
疏通文本
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以 盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺 然大也，吾为其无用而掊之。”
译文：惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出 能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身 盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可承受的东西。这个 葫芦不是不大，我因为它没有用处，就把它击破了。”
疏通文本
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大 败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖 ，则所用之异也。
重点字词：说：同“悦”，取悦。越有难：指越人发兵侵吴。 将：带兵。裂：划割。或以封：省略句，“或以（之）封”
译文：客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国， 吴王就派他领兵，冬天和越军在水上交战，大败越军，于是吴王 割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此获得封赏， 有人却只是用来漂洗丝絮，这是使用方法的不同。
手
宋人的蠢事，有明显的讽刺意味。
之 ② 凸显庄子的超拔。客凭借“不龟手之药”裂地受封，眼光和做法超过宋
药
人太多。客虽然眼光高，还停留在功利层面，庄子以超凡的智慧说出大
瓠的妙用，隐含精神的自由，境界比客更高。
第 四 扩展延伸
章 中 国 风
扩展延伸——通读《逍遥游》，请问《五石之瓠》和 《逍遥游》有什么内在联系？
惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者， 主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为 王。
相关背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战 乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。 庄子对当时“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深 为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议。“王公大人不 能器之”的现实处境使他无力改变现状，一展抱负，但他心有不 甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对的自由境界里寻求解 脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍 遥游》。
第6课《五石之瓠》课件
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无 所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
➢ 虑：用绳结缀 ➢ 以为：把......当作 ➢ 樽：盛酒器。这是说大瓠像
大樽，缚于身，可使人漂浮
渡水。
➢ 乎：于，在 ➢ 而：表转折，却 ➢ 犹：还是 ➢ 蓬之心，比喻不通达的见识。
现在你有五石容量的葫芦， 为什么不把它用绳系着当作 大樽而浮游于江湖之上，反 而愁它太大无处可容呢？可 见你还是见识不通达啊！
从“大瓠之用”与“大树之用”看，庄子所说大用是怎样的大用？从 中看到怎样的形象与追求？
大瓠 大树
“何不虑以为大樽而浮乎江湖？ ”
“何不树之于无何有之乡，广漠之野， 彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？”
天地与心灵融合 精神逍遥自由
突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象； 超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界； 庄子式“独与天地精神往来”的生命境界
1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克
任务二 研读课文，理解主要观点
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以
盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不
呺然大也，吾为其无用而掊之。”
➢ 贻yí：赠送 ➢ 瓠hù：葫芦 ➢ 实：名作动，容纳 ➢ 树：名作动，种植 ➢ 坚：坚固，这里形作名，指大瓠的
大瓠
不龟手 之药
惠子 ——盛水、为瓢、掊之 宋人 ——鬻技百金
实用小利（实用主义）
庄子
浮乎江湖
客
大败越人
裂地封之
大用大价值（审美主义）
这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例， 有什么用意？
惠子讲故事：大瓠无用——讥讽庄子的学说大而无用。 庄子讲故事：不龟手之药
庄子 五石之瓠
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任 过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”， 被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内 圣外王”思想对儒家影响深远。其文想象丰 富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微 妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学 的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄 子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》 《养生主》等。
刘勰的《文心雕龙>首篇《原道》即“标自然以为宗”．王国维在《宋元 戏曲考》十二亦指出：“古今之大文学，无不以自然胜。”可见庄子美法 自然的思想对后世文学家、文论家的影响。
(二)“虚静”养神
“虚静”的概念是由老子首先提出的。老子把“虚 静”作为他所谓“道”的基本特征，并推广为处世、 养生等方法。庄子继承了这一思想，也把“虚静” 看作化育万物的“道”的根本属性。所谓“虚静” 养神，也就是从事艺术创造时所应获得的纯净的审 美心态，即即人只有达到一无束缚的“忘我”境界， 才能自然适己，创造奇迹。
古代那些温习功课准备科考的士子们，他们桌子上摆着“
四书五经”之类的高头讲章，但若我们去翻翻他们枕头底下，
一定是放着一本《庄子》。有庄子垫底，他们的心里踏实多了
。考中的，便高淡阔论高视阔步地去治国平天下，做儒家；考
不中的，回到陋室，凄凄凉凉，头枕庄子，做一回化蝶之梦，
或南柯之梦，也是一剂镇痛良方。而梦醒之后，悟出“世事庄
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，
不龟手之药：防止手冻裂的药物。龟，同皲，皮肤冻裂。
世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：
洴澼絖：漂洗丝絮。洴游，漂洗。銧，同“纩”，丝绵絮。
《庄子》对比阅读带答案
大瓠之种①惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。
用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。
树：种植、培育。
实：结的葫芦。
石（dàn）：容量单位，十斗为一石。
举：拿起来。
剖之以为瓢，则瓠落②无所容③．非不呺然大也，我为其无用而掊之④。
”把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。
这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。
”瓠落：又写作“廓落”，很大很大的样子。
呺（xiāo）然：庞大而又中空的样子。
为（wèi）：因为。
掊（pǒu）：砸破。
庄子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事⑤．客闻之，请买其方百金。
庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。
固：实在，确实。
龟（jūn）：通作“皲”，皮肤受冻开裂。
洴（píng）：浮。
澼（pì）：在水中漂洗。
絖（kuàng）：丝絮。
方：药方。
聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。
’客得之，以说吴王。
有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。
全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。
还是把药方卖给他吧。
’游客得到药方，来游说吴王。
鬻（yù）：卖，出售。
说（shuì）：劝说，游说。
越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之⑥．能不龟手，一也。
正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。
能使手不皲裂，药方是同样的，难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。
将（jiàng）：统率部队。
裂：划分出。
一：同一，一样的。
或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。
《五石之瓠》课件 统编版高中语文选择性必修上册
《庄 子》
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多 彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆， 具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出 尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之 语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根 基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则 汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能 先也。” 被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
讽庄子学说大而无用 讽惠子固陋 无用之用方为大用
本文具有怎样的特点？
1、运用对话描写刻画 人物是本文的一大特色。文章所传达出来的思想 是靠人物的对话来完成的，惠子和庄子的对话辩白了彼此的观点。 2、在构思上运用寓言。生动、形象地宣传了作者的观点。 3、善于使讽刺与剖析结合，吸引读者边读边思，边思边读，读之有味味 无穷成了庄子著作构思的特点。
的快乐'等等，就是已经知道了我知道鱼跃出水面的快
上也。”
乐而问我，我是在濠水桥上知道的。"
庄子钓于濮水，楚王 使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
庄子的回答？
惠子的困扰？
疏
通
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文
意
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆， 其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无 用而掊之。”
①谓：对……说 ②贻：赠送 ③瓠：葫芦 ④树：种植 ⑤实：名作动，收获果实（葫芦） ⑥坚：坚固的程度
⑦自举：宾语前置，即“举自” ⑧以为：把……当作 ⑨则：那么 ⑩瓠落：很大的样子 ⑪呺然：庞大而中空的样子 ⑫掊：砸破
部编版高二语文上册第五课五石之瓠教案及原文
部编版高二语文上册第五课五石之瓠教案及原文《五石之瓠》课文原文惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。
’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。
冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”《五石之瓠》语文教案教学目标语言建构与运用：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
思维发展与提升：善于汲取世俗经验论说道理的写作方法;鉴赏《庄子》借助寓言增强说理的趣味性的写作方法。
审美鉴赏与创造：对文中道家文化的审美鉴赏与创造。
文化传承与理解体会：理解并继承道家思想中的优秀之处。
教学重点：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
教学难点：掌握说理方法。
教学方法：研读法、探究法、讨论法。
教学要点：自主研读《五石之瓠》。
教学过程一、引疑设问明庄子1.介绍庄子(约前369—前286),名周,字子休(一说子沐),战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人。
中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。
他继承并发展了老子的思想,是道家学派的重要代表人物。
他曾做过宋国蒙地的漆园吏,与梁惠王、齐宣王是同时期人。
相传,庄周自幼聪明好学,一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。
他生活贫困,以编草鞋为生,但淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,从此终身不仕。
庄周的文章,想象奇特丰富,结构变化多端,善于运用寓言和比喻,文字汪洋恣肆,意象雄浑,情致旷达,具有浓厚的浪漫主义色彩,给人超凡脱俗与崇高美妙的感受,他的作品常对黑暗现实有所揭露和抨击,也有一些积极意义。
【统编版】《老子》四章、《五石之瓠》-高考文言文学习重要知识点详解详析
⑦强(勤勉) ⑧死而不亡( 死而不朽，指人 死而道长存) ⑨兆(显露迹象) ⑩谋(解决) ⑪泮(同“判”，分离 ) ⑫几(接近 )
翻译画线的句子
（1）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜
者不长
踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自 以为是的不能彰显，自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不会长久。 (得分点：企、跨、彰、伐、矜)
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与 周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰 非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假， 假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂 谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
词语 ①不行 ②从事
例句
解析(古今义)
跨者不行 古义：_行__走__不__稳__ 今义：不可以；不被允许
民之从事 古义：_做__事__ 今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理
4.多义实词
词语
例句
意义
①知人者智，自知者明
聪明
②诵明月之诗，歌窈窕之章(《赤壁赋》)
明亮
③明足以察秋毫之末(《齐桓晋文之事》)
解释加颜色的词语 ①贻(赠送) ②瓠(葫芦) ③树(种植) ④实五石(能容得下五石的东西) ⑤瓠落(宽大空廓的样子) ⑥呺然(内中空虚而宽大的样子) ⑦掊(击破) ⑧龟( 同“皲”，皮肤冻裂 )
世世以洴澼 为事。客闻之，请买其 方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为 洴澼 ，不过数金。今一朝而鬻技百 金，请与之。’客得之，以说吴王。 越有难，吴王使之将。冬，与越人水 战，大败越人，裂地而封之。能不龟 手一也，或以封，或不免于洴澼 ， 则所用之异也。今子有五石之瓠，何 不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠 落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
《五石之瓠》原文及翻译译文
《五石之瓠》原文及翻译译文1、《五石之瓠》原文及翻译译文《五石之瓠》原文及翻译庄子五石之瓠出自《庄子·内篇·逍遥游》原文惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也;剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
”庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖(píngpìkuàng)为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金;今一朝而鬻(yù)技百金，请与之。
”客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。
冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!译文惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。
用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。
剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。
不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。
”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。
宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。
有人听说了，就请求用百金买他的药方。
全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。
现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。
”那人得了药方，便用它去说服吴王。
越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。
冬天和越军进行水战，把越军打得大败。
吴王便将一块土地封赏给他。
能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。
现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊!”2、《元史·石普传》原文及翻译译文《元史·石普传》原文及翻译元史原文：石普，字元周，徐州人。
6-2《五石之瓠》课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
庄子：放旷豁达、无欲无求、精 神自由，不凝滞于物象。
惠子：内心受到世俗经验的束缚， 拘泥于实用之见，见识不够通达。
研读文本
树之成而实五石
以盛水浆，其坚不能自 举也 剖之以为瓢，则瓠落无 所容
吾为 其无 用而 掊之
宋人不免于洴澼絖 客裂地而封 虑以为大樽而浮乎江湖
所用 之异 也
结语
《五石之瓠》借助寓言说明，同样的东西用在不同 的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻 规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从 而更好地利用它。
课堂导入1
中国人不做无用的事。 然而什么是无用的事？什么是 有用的事？
——白岩松
课堂导入2
天下人都被社会环境局限于只知道所谓 “有用的用”，却没有人知道那些被时代潮流 遗弃的藏在沙堆土地下“看似无用却实际上有 着大用”的玄妙道理。”
那么究竟什么是“无用之大用”？具体的 来说，对于“无用之大用”最好的比喻则莫过 于《庄子·逍遥游》中一段庄子与他好友惠子的 对话。
拓展探究
➢ 写法赏析
①善用寓言，寓哲理于离奇的想象和形象的描写之中
②语言夸张，意境开阔
③犀利明快的议论，鲜明的情感态度
拓展探究
➢ 选文中，惠子和庄子分别是怎样的形象？ ➢ 明确： ➢ 惠子有才能，强调实用主义，但是容易流于
斤斤计较，有过多外界与内心的束缚。 ➢ 庄子放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主
度。
庄周 约前369—前286
➢ 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。 ➢ 战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学
家、文学家，与老子并称“老庄”。 ➢ 他曾做过宋国蒙地的漆园吏。 ➢ 一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。
生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清 静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国， 被他拒绝，终身不仕。 ➢ 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著 《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
《逍遥游五石之瓠、大瓠之种》回味练习
一、解释下列加点的字惠子谓庄子曰：“魏王贻．（）我大瓠之种，我树．（）之成而实五石，以．（）盛水浆，其坚．（）不能自举也。
剖之．（）以为瓢，则瓠落．．（）无所容。
非不呺然．．（）大也，吾为．（）其无用而掊．（）之。
”庄子曰：“夫子固．（）拙．（）于用大矣！宋人有善为．（）不龟．（）手之药者，世世以洴澼．．（）絖．（）为事．（）。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。
今．（）一朝而鬻．（）技百金，请与．（）之。
’客得之．（），以说．（）吴王。
越有难．（），吴王使．（）之将．（），冬，与越人水战，大败越人。
裂．（）地而封．（）之。
能不龟手一．（）也，或．（）以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑．（）以为大樽．（）而浮乎江湖，而．（）忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心．．．（）也夫！”二、翻译句子1.非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
2.客闻之，请买其方百金。
3.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。
今一朝而鬻技百金，请与之。
’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。
冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子曰：“吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。
立之涂，匠者不顾。
今子之言，大而无用，众所同去也。
”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟。
今夫犛牛，其大若垂天之云；此能为大矣，而不能执鼠。
今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（节选自《庄子•逍遥游》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/ B．今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/ C．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧/其下/ D．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/ 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“惠子”即惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表人物，是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。
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惠子和庄子在对话时， 各自引用了“大瓠之 种”和“不龟手之药” 的事例，都有什么用 意？
惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学 说大而无用； 庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学 说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
文章反映庄子什么样的形象？
庄子放旷豁达，无欲无求，随顺 自然，也必能得到真正解脱自在 的状态
庞大而又中空的 样子。
因为
砸破
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培 植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛 水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它 剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这 个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂 了它。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟
湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
喻指见识浅薄不能通晓大道理
游客得到药方，来游说吴王。 正巧越国发难，吴王派他统率 部队，冬天跟越军在水上交战， 大败越军，吴王划割土地封赏 他。能使手不皲裂，药方是同 样的，有的人用它来获得封赏， 有的人却只能靠它在水中漂洗 丝絮，这是使用的方法不同。 如今你有五石容积的大葫芦， 怎么不考虑用它来制成腰舟， 而浮游于江湖之上，却担忧葫 芦太大无处可容？看来先生你 还是心窍不通啊！”
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越
说服
难：发难，这里指越 V.带兵 国对吴国有军事行动。 打仗
人水战，大败越人，裂地而封之(12)。能不龟手一
划分出土地
同一，一样的。
也(13)，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
使用方法
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽(14)，而浮于江
可以拴在身上的一种凫水 工具，俗称腰舟。
这篇寓言说明了什么道理？
这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方， 其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律， 用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而 更好地利用它。
实在
n.大的
V.做
东西
(jūn)手之药者，世世以洴(píng)澼(pì)絖(kuàng)
洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：丝絮。
为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我
状语后置
世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(yù)技百金，
鬻：卖，出售。
请与之。’
庄子说：“先生实在是 不善于使用大东西啊！ 宋国有一善于调制不皲 手药物的人家，世世代 代以漂洗丝絮为职业。 有个游客听说了这件事， 愿意用百金的高价收买 他的药方。全家人聚集 在一起商量：‘我们世 世代代在河水里漂洗丝 絮，所得不过数金，如 今一下子就可卖得百金。 还是把药方卖给他吧。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我
果实
赠给 葫芦
结的葫芦
树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。
剖V，之种以植为瓢，容重为量量一则单单石瓠位 位落，，十一无斗百所为二容一十石斤。。非n的不.坚程呺固度(xiāo)然大也，
把···做成 又写作“廓落”，
很大很大的样子。
吾为其无用而掊(pǒu)之。”
惠施是合纵抗秦的最主要的组 织人和支持者，他主张魏国、 齐国和楚国联合起来对抗秦国， 并建议齐、魏互尊为王。
庄子与惠子三两事
其一是，庄周惠施游于濠梁之上，庄子曰:‘鲦鱼出游从 容。是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼，安知鱼之乐?’ 庄子曰:‘子非我，安知我不知鱼之乐?’” 其二，庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见 庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道:“人家与你夫 妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭 亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗?” 庄子说:“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤 呢?思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之 理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”
《庄子》
----《庄子 逍遥游》
庄子（约前369~前286），
名 周，
时期 战国 宋国蒙人，著
名的 思想家、文学家
， 道家学派 的
重要代表，与老子并称为 “老庄” 。
庄子的主要思想是 清静无为 。在政
治上，他主张无为而治。为了现实的
束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主
张彻底摒除世俗名利地位之心，入于
精神自由的“逍遥”之境。
庄子生活在社会矛盾极其
复杂的乱世。战时，诸侯征战 不已，暴君佞臣杀人如麻。他 的志向抱负在现实中不可能实 现，无法获得生命的自由，于 是，他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。希望在精神 上天马行空、无所羁绊，让精 神的生活去解放作为形体的生 命，从而达到物我两忘、超然 物外的绝对自由。
பைடு நூலகம்
惠子(公元前390年~公元前 317年)，姓惠，名施，战国中 期宋国商丘(今河南商丘)人 。 著名的政治家、哲学家，他是 名家学派的开山鼻祖和主要代 表人物，也是文哲大师庄子的 至交好友。