边城_诗化的人文风景及其人文意象浅析
沈从文的《边城》赏析
沈从文的《边城》赏析沈从文的《边城》赏析《边城》是沈从文的小说代表作。
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。
下面是我们为大家带来沈从文的《边城》赏析，欢迎大家阅读。
沈从文的《边城》赏析摘要：透视边城的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗汉、中西文化的冲突的思考与隐忧。
翠翠是沈从文心目中的湘西文化女神，爷爷是个阅尽人事，饱经风霜的老人，是苗族古老历史的象征。
翠翠爱情的美满，既是翠翠个人的成人仪式，也是湘西苗族文化的现代化转型。
关键词：湘西;文化;传统《边城》是沈从文先生的代表作，展示给读者的是湘西和谐的生命形态。
沈从文生于湘西，长于湘西，他与湘西有割不断的血肉亲情。
湘西这块古老的土地给予沈从文很多的灵感，他把湘西的人和事，详细的风俗人情，湘西的社会环境用笔描绘出来，绘成一幅独特、优美的画卷。
蓝蓝的天，白白的云，青山绿水相环绕的人间美景跃然纸上。
《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。
然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保和傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。
这不能不使读者陷入无边的怅惘。
论及作品时，作者自己说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧。
故事中充满了五月中的斜风细雨，以及六月中夏雨欲来时闷人的热和闷热中的寂寞。
”沐浴着湿润与和谐的水边小城，蓬勃着人性的率真与善良。
“文明”社会古旧的礼法与习俗在自然人性面前难以施威。
然而，当生活中的各种情感都顺乎自然向前发展时，却有着这样那样的阴差阳错与偶然。
因此，小说容纳了现在和过去，生存和死亡，恒久与变动，天意与人为等诸种命题，笼罩在整部小说之上的是一种无奈的命运感。
《边城》是作者努力建构的充满自然人性与牧歌情调的世外桃源。
宁静和谐的社会环境与淳朴善良的民风，随着现代文明已渗透进边缘偏僻的湘西，它将难以维系。
边城的意境和意象
边城的意境和意象一、《边城》中的审美意象所谓意象，即中国传统美学中所说的艺术本体，是文学作品中侧重于表现创作主题的情感与思想的具有较强的主观虚拟性和直接感受性的富有象征一位的艺术形象。
①其基本规定就是情景交融，它是任何作品都要创造的对象。
作者沈从文是一位写景的圣手，更是一位塑造审美对象的顶尖高手在在《边城》一文中作者以朴实无华的语言、白描的手法、和绘画家的大手笔既简略而又详尽地勾勒了一副优美、宁静、恬然、闲适的湘西田园山水图。
文中环境描写的每一处景物，生活画面的每一场景，人们之间的每一丝感情纠葛在不同的作者心中无一不是一种别有风味与特色的审美意象——文章一开篇作者便用白描的语言“由四川过湖南去，靠东有一条官路。
这官路将近湘西边境到了一个地方名为"茶峒"的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”①简略的勾勒了小说发生的特定环境，语言是那么的简练、真挚与朴实，读来是那么的脍炙人口，这里便隐藏着作者的灵魂，栖息着作者对纯美自然的追求和向往的心灵。
接着无论是对老艄公形象的塑造还是对妙龄少女翠翠以及情郎天宝与滩送的巨笔烘托无不体现了人性的无私与真诚，纯洁与厚道；在作者的笔下，不管是人还是物，是景还是情一切皆信手拈来，全无雕琢之痕和矫揉造作之态，全都下得那么和谐与安然，可以说达到了炉火纯青的'完美与统一。
那一轮东升的太阳、那一抹西归的晚霞，溪边小船的开渡，无不展示了自然造物的和谐与统一，字里行间充溢着人间的和平与安详；那每一声鸟儿的啼叫、每一股流淌的河水、每一丝空气的流动，无不具有浓厚的乡土气息、无不蕴含着永不褪色的鉴赏价值；在黄昏里那老船夫充满诱惑的故事和小女孩充满好奇的谛听以及身边的黄狗也无一不是一幅也然自乐的美丽剪影??一切景语皆情语，每一副仙境般的画面和乡民们和睦相处的融洽无不是作者精神的外化和人格的体现，无不寄托着作者内心的憧憬与期待、激情与向往。
沈从文《边城》小说鉴赏
沈从文《边城》小说鉴赏第一篇：沈从文《边城》小说鉴赏洗尽铅华真美永存——读沈从文《边城》有感摘要：沈从文的《边城》是一本隽永清新的书，描写了湘西凤凰小镇的美丽风景和真挚的人性美。
关键词：边城风情美人性美手捧一杯热茶，静静品读沈从文的《边城》，让人心灵颤动、浮想联翩的，是小说展现在我眼前的那一幅幅山灵水秀、天人和谐的风俗画。
这些画洗尽铅华，返璞归真，让我想起那袅袅炊烟的村庄，想起那落日映红江水的隽秀，让我不自禁沉醉其中，不能自拔。
沈从文先生是湖南凤凰县人。
湖南凤凰县也就是川湘交界的茶峒一带。
在作者的笔下，那里似乎还停留在原始社会，山是自然的山，水是自然的水，人是自然的人，民情风俗还没有为儒家道统文化所熏染，淳朴正直的人情人性还没有被现代都市文明所扭曲。
它确实显得落后、蛮荒、愚昧、闭塞了一些，但自然的神力与人们美好的天性却依然蓬蓬勃勃地生长。
沈从文先生的行文如潺潺流水，给人一种诗意。
没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。
《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。
正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。
”《边城》中的美体现在两方面，一是风情美，一是人性美。
如诗如画的湘西风景，仿佛把我带入了一个美丽的世外桃源。
在《边城》的开篇，有这样一段描写：“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
视角意象隐喻象征 《边城》细读札记
隐喻方面，沈从文在《边城》中运用了许多隐喻来表达人物的内心世界和情感。 例如，小说中爷爷的去世不仅仅是一个家庭的事件，更是一个象征着传统与过 去的生活方式逐渐消逝的社会现象。这种隐喻的运用，让我们对爷爷的去世有 了更深刻的理解，也让我们对边城生活的变迁有了更深的思考。
最后，我们来探讨象征。《边城》中有很多象征元素，这些元素不仅表现了沈 从文对故乡的情感，也呈现了他对生活的独特见解。例如，“渡船”这个元素， 它既是翠翠生活的依靠，也是她情感的寄托。同时，“渡船”也象征着生活中 的“摆渡人”，他们帮助他人度过生活的难关，同时也在这过程中寻找自己的 价值与归属。此外，“小山”这个元素也具有深刻的象征意义，它既可以理解 为翠翠心中的壁垒，也可以视为她对生活的坚守与执着。
通过对视角、意象、隐喻与象征的深入分析，我们可以得出《边城》这部作品 所具有的独特魅力。沈从文以其独特的笔触，为我们描绘了一个如诗如画的湘 西世界，同时也呈现了他对生活与自然的敬畏之情。他的写作不仅仅是对故乡 的怀念，更是一种对生活的深刻洞察与思考。《边城》中的每一个角色、每一 个事件都是沈从文情感与思想的投射，正是这些元素共同构筑了《边城》的魅 力所在。
结论：
通过对张爱玲小说中隐喻和象征的深入分析，我们可以看到她作品中的意象化 呈现艺术所具有的重要性和独特性。张爱玲以其独特的艺术手法和深刻的见解， 为读者带来了一部部令人难以忘怀的作品。她的作品不仅具有文学价值，同时 也具有社会价值和审美价值。
张爱玲小说的意象化呈现艺术对现代文学有着深远的启示作用。她的作品提醒 我们要人性的复杂性和社会的黑暗面，同时也鼓励我们在文学创作中运用隐喻 和象征等修辞手法来深化作品的主题和内涵。
接下来，我们来分析小说中的意象。在《边城》中，意象的运用非常巧妙。沈 从文用丰富的自然意象来表现边城的宁静与和谐，同时也用这些意象来烘托人 物的内心世界。例如，小说中出现的“水”、“船”、“鸭子”、“小山”等 自然意象，既呈现了边城的自然风貌，又折射出了翠翠等人物内心的孤独与迷 茫。这些意象不仅仅是描绘风景的工具，更是表达情感、象征意义的重要手段。
《边城》的意象传达
《边城》的意象传达《边城》的意象传达翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。
《边城》借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。
下面小编给大家带来《边城》的意象传达。
希望能够帮到大家。
《边城》的意象传达摘要《边城》是中国现代杰出作家沈从文的代表作品，不仅笔触优美、文风清新、情思浓厚，还通过运用多种自然意象，打通了全篇脉络，传达了深刻的寓意，具有强烈的艺术性。
本文从《边城》中描绘的水、黄昏、月亮等丰富的意象入手，结合该小说中的特定情节，深入分析了这些自然意象在小说中的构架作用及其象征意义，从而展现出该小说独特的艺术色彩和美学价值。
关键词：《边城》自然意象象征引言《边城》是沈从文的巅峰之作，被誉为是中国文学史上最为优秀的抒发乡土情怀的小说之一，在中国现代文坛具有重要的地位。
该小说以20世纪30年代川湘交界的小镇茶峒为背景，借船家少女翠翠以悲剧收场的爱情故事，歌颂了美好善良的人性与纯净澄澈的心灵。
在这部小说中，作者运用了大量的自然意象，包括小溪、河水、雨水等一系列水的意象，以及黄昏、月亮等，一方面很好地串通了全文，使故事成为一个在各方面都极为连贯的整体，另一方面则传达了丰富的象征意义，预示着人物的命运，也抒发了作者的情感，使故事具有浓厚的艺术气息和美学色彩。
一“水”的意象――全篇经络“水”是《边城》的中心意象，贯穿着整部作品的始终，在构成故事的经络之余，还渗入到每一个细节之中，使小说在真正意义上成为一部写“水”的小说，使故事也成为了一个“水边”的故事。
作品开篇就对小溪、河水展开了描述，并将其作为线索引出故事的地点和主角，让水与小说中人物的生活和命运融为一体：“小溪宽约二十丈，河床是大片石头做成的……贯穿着各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一般在水……到了一个地方名叫茶峒的小山城时……这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”这些与水有关的描述展现了湘西特有的自然风光与民俗风情，突出了作品浓厚的乡土气息，奠定了作品的基调，同时也为“水”这一意象在故事发展中的重要作用埋下了伏笔。
《边城》的美赏析
《边城》的美赏析《边城》的美赏析《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。
以下是小编为大家整理的《边城》的美赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
来自《边城》的美被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本”，“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”的《边城》被遴选进人教版普通高中课程标准实验教科书，使高中学生得以领略沈从文笔下湘西世界的美。
《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。
他们热情助人，纯朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。
傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。
傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。
于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。
留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。
一、山水美《边城》展现在我们面前的是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
《边城》的审美意蕴和文化取向
《边城》的审美意蕴和文化取向《边城》的审美意蕴和文化取向《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
下面小编给大家带来《边城》的审美意蕴与文化取向。
《边城》以湘西茶峒及附近乡村为背景，以古朴的语言、清丽的笔触融写实、纪梦、象征于一体，朴实而又传神，凸现出乡村人性特有的风韵与神采，也展开了一幅绮丽静谧、独具浓郁地方神韵的湘西优美画卷，赞颂了“人性美”、“人情美”以及理想化的生命形式，展示出从容自然的田园牧歌式生命形态，表现出劳动人民的完整的朴素的美。
本文将从两方面展开，阐述《边城》的审美意蕴与文化取向。
一、内在文化动因——独特的湘西文化形式沈从文从小生活在湘西这个有着独特文化背景风景秀丽的地方，作为一个地道的湘西人，从小耳濡目染，民风、民情、文化、以及湘西自然环境的优美和湘西民族具有崇尚自然、热爱自由的天性，这些巨大魅力无不时时刻刻的影响着他，强大的童年记忆和特殊血质使沈从文的宗教特质和神性信仰上有先天的接受优势，使其小说带上了浓郁的民族色彩和地方特色，正如《边城》地处湘川黔三省交界的茶峒，青山绿水，美不胜收，描绘的湘西不单单是地域概念，更是一个文化概念，作为楚文化所泽被的文化继承体，在精神实质上和楚文化一脉相传，他们保留着人性的童稚天真、浪漫热情，按自己的观念、信仰习俗、思维方式来生活和追求幸福，展现了不同的文化形式。
沈从文在《边城》中以舒缓、伤感而又不胜抑扬的叙事语调，构建了一个属于他的湘西世界，那世界是一个名为“茶峒”的依山绕水的小城，有着超凡脱俗的山水风光，小城“有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住着一户人家，这人家一个老人，一个女孩，一条黄狗”，临河而驻的吊脚楼、古老而神秘的白塔、一排排深翠逼人的篁竹，溪流如弓背，山路如弓弦，游鱼清澈可见或深到一篙不能落底的河流，河中游鱼来去、石子多少皆可以计数……黄昏时，两岸高山边的桃林笼罩着桃花色的薄云，云里里面坐落几户人家，当月光升起后，空气中混有泥土的气息，草虫声密如落雨，山上篁竹在皎洁的月光里皆成了黑色，白塔、高山、溪流都变的安静……这些独特的自然风光把我们带进了看似简单，实则真切、丰富、动人的意境之中，对多情山水的描写不仅仅是带给读者感觉上的享受，更多的是作者在向读者展示一个未受以金钱为核心的现代文明的黑暗与丑恶所污染的纯美、自然的人生形态。
解读《边城》中蕴涵的诗意美学形象
解读《边城》中蕴涵的诗意美学形象沈从文是中国现代文学史上最杰出的作家之一，极力倡导纯文学，主张文学应该表现人性。
《边城》问世之前，20世纪30年代的中国文坛是以鲁迅为代表的启蒙文学为主导，这些文学作品向大众展示的是带有批判性、否定性的中国形象。
沈从文的《边城》则以川湘交界的小镇茶峒为故事背景，把抒发最淳朴自然的乡土情怀作为基调，描绘了湘西地区独有的秀美山水风光和朴拙自然的民风世情，摒弃了当时社会生活中的各种纷杂俗媚、狭隘偏私的人情关系，构建出返璞归真、自然宁静的山水田园画般的理想天国，凸显出人性的真实善良与纯澈高尚，讴歌一种自在优美、怡然自得的生活方式。
本文仅从诗意美学的视角出发，品读其中蕴涵的多种审美形象。
一、20世纪初的中国文学特征发源于18世纪欧洲的启蒙文学，崇尚理性，以理性作为批判旧制度的武器，描绘未来的理想社会。
20世纪初的中国社会也正渴求这种带有理性和批判精神的文学来惊醒国人麻木疲困的心灵。
其中作为代表人物的鲁迅经历过苦闷与彷徨之后，通过揭示病态社会根源和长期摇旗“呐喊”，最终使麻木、堕落、任人凌辱的民族有了自己的思想。
但这股思潮侧重的是向世人昭示中华民族贫乏困顿、愚昧麻木的劣根性，无论自然风物还是民风人情都是一幅“愁云惨淡万里凝”的画面，从灵魂深处剖析国民的病态心理，中国形象始终处于阴暗的角落，郁郁叹息。
这一时期，焦虑的国人极度希望借助一种全新的振奋的文学形象，给积弱的心灵注入一股清流，展示古老民族千年的文化生命力和精神魅力，在这样的社会、文化背景下，以沈从文为代表的新兴作家出现了，他们呼吁重建民族信仰、重塑民族精神。
而小说《边城》正是构建了这样一个充满“爱”和“美”的天国。
二、《边城》中的诗意美学和審美观清新秀丽的自然风光沈从文的《边城》描绘了一幅他记忆中的理想的美丽湘西风俗画，景物描写文字清新秀丽，充满浓郁的湘西乡土人文气息。
“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
诗化的才情：论《边城》的语言艺术
诗化的才情：论《边城》的语言艺术1. 引言1.1 《边城》的创作背景《边城》是中国著名作家沈从文先生创作的一部长篇小说，发表于1944年。
在创作《边城》之前，沈从文曾经历了丰富的生活经历和文学探索。
他曾在法国留学，接触到了欧洲文学和艺术，也在家乡湖南深入体验了乡土文化。
这些经历为他后来的文学创作奠定了坚实的基础。
在创作《边城》时，沈从文深受家乡湘西山区的自然景观和人文风情的影响。
他以湘西为背景，描绘了一个虚构的小镇边城，并通过故事中的人物和情节展现了湘西山区的独特风土人情。
这种融合现实与虚构、自然与人文的手法，使《边城》在当时的文学界引起了轰动。
通过对《边城》的创作背景的了解，我们可以更好地理解这部作品的内涵和表现手法。
沈从文借助丰富的生活经历和文学积淀，为《边城》赋予了深厚的文化底蕴和艺术内涵，使其成为中国现代文学中的经典之作。
1.2 《边城》的艺术成就《边城》的艺术成就在很大程度上体现在其语言艺术的精湛表现上。
作为沈从文的代表作品，《边城》融合了诗意的语言、深刻的人物描写和浓厚的地方风情，展现出一幅富有生命力的精神世界。
通过对人物内心世界的描绘和对自然景物的抒发，沈从文创造出了一个独特的文学世界，让读者在其中感受到东边的风情和西边的神秘。
在《边城》中，沈从文运用了丰富多彩的诗意表达手法，如比喻、象征等，使作品充满了浓厚的文学气息。
他通过对人物内心情感的刻画和对自然景物的描绘，将故事中的人物、情感和风景完美地融合在一起，构成了一幅情感丰富、富有层次感的艺术画面。
这种细腻、多重的表达方式，使《边城》成为一部充满诗意和情感的文学佳作。
《边城》的艺术成就在于其语言艺术的细腻表现和情感渲染，以及对人性和自然的深刻思考。
通过对《边城》的深入研究和品味，我们能深刻领略到沈从文在文学创作上的独特魅力，以及他所展现出的对人性、情感和自然的深刻洞察力。
2. 正文2.1 《边城》的语言风格《边城》的语言风格独具特色，体现了作者沈从文对乡土文学的深刻理解和创作才华。
重温《边城》，浅析沈从文笔下的人文美学
重温《边城》，浅析沈从文笔下的人文美学少年时期读《边城》，总是会为了翠翠的爱情而惋惜，为结尾傩送的归期不定而惆怅。
年少不知愁滋味，现今再回过头翻看沈从文先生的《边城》，看到的却不仅仅是翠翠的爱情，还有更多人物的温情与感动。
很多人都说《边城》是一个爱情悲剧，而人到中年却有着不一样的感悟。
就像沈从文自己说的：我的作品能够在市场上流行，实际上近乎买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了。
是的，如果说当年只看到了悲的一面，现在却更多的是体会到了作者笔下的温情与美好，一种人文情怀、浪漫主义与美学交融的柔情之美。
自然与风俗之美沈从文在《边城》的前半部分用了大量的笔墨，分别描写了湖南湘西边界的自然风光和风俗人情。
像是砸开了一道门将读者们引入了另一个世外桃源。
在这个桃花源里，人们依山傍水、渡船买办、生活宁静。
自然天成的山石瀑布，源源不绝的溪水河流，南北往来的船只，两旁依水而建的吊脚楼，山间浓密的翠竹，像一幅幅美丽的画卷，无不让人神往。
还有当地传承多年的民间习俗，元宵佳节家家户户亮灯出户、鞭炮烟火、舞龙耍狮，好不热闹；端午佳节的龙舟竞渡、泅水提鸭，好不欢喜。
一条渡船、一个老船夫、一个小女孩翠翠、一条小黄狗，就这样的出现在了山水间，诗意、自然、美好，同时代表着当地的淳朴民风和故事走向。
李健吾老师曾评价《边城》说：细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训；风韵，然而绝不弄姿；美丽，然而绝不做作。
这不是一个大东西，然而这是一颗千古不磨的珠玉。
在现代大都市病了的男女，我保险这是一服可口的良药。
边城中山美、水美、人美，还有一种就是超现实美，是我们在现实生活中苦苦追寻而又寻觅不到的，这或许就是我们喜欢《边城》的原因。
沈从文出生在湖南湘西，自小被家乡的山水浸染，其文笔也如山水般自然和幽美，《边城》的成功可以说是他心中自小的一方天地，加之浪漫主义和英雄情怀的追求，所以才能将心中的那山、那水、那美，跃然纸上，让人无比向往。
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作家杂志Writer Magazine2010No.1现当代作家作品研究刘春哲摘要沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，他的小说着力描绘了湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，这其中，又以《边城》对湘西社会生活的朴素叙述，被视为沈从文诗化小说的代表之作。
本文试从诗化的人文风景及人文意象两方面入手，通过深入挖掘与剖析，探讨沈从文小说《边城》的诗性美。
关键词：沈从文诗化小说边城人文风景人文意象中图分类号：I207.4文献标识码：A《边城》诗化的人文风景及其人文意象浅析自上世纪30年代开始，沈从文开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成了一系列代表作，如《边城》、《萧萧》、《长河》等小说，将人与自然作为一个整体进行诗性的描述。
特别是《边城》用简洁质朴的文字描绘了湘西人民种种的生命形式，寄寓了作者对民间文化、乡土文明、乡下人性的探索和认识，以及对理想人生的赞美与追求，为现代文坛筑起了一个神奇优美的“湘西世界”，成为其诗化小说的代表之作。
作者通过优美、蕴藉的文字，山水画般的笔致，为读者勾画了一幅湘西所独有的和谐、古朴、宁静的风俗画，揭示了边城人“健康、优美、自然而又不悖乎人性的人生形式”。
本文旨在对沈从文小说《边城》的人文风景及其人文意象两方面内容加以悉心剖析，深入挖掘其中蕴涵的诗化意蕴要素，借以领略其小说中的审美意蕴及艺术魅力。
一人文风景20世纪30年代的中国，军阀混战，硝烟四起，是一个动乱而逐步植入现代文明的时期。
这一时期文坛的小说创作或述战乱人事变迁，或述乡村流弊，沈从文却独辟视角，选择追忆中的故乡边城作为他的叙述对象。
静静流淌的辰河水、矗立百年的吊脚楼、闲坐街旁的老人、沉寂肃穆的古城墙、平整无语的石板路……这就是沈从文笔下独特的湘西边城。
作者在这个恬淡静谧的氛围中揭示乡村生命形式的美丽，这里山清水秀，风景怡人，然而作者并非将湘西的美仅当作现实中的场景描写，而是将它作为自己心灵的栖息地。
换言之，对于沈从文而言，边城不仅是一个地理概念，更是一种心灵的内环境，是作者那座供奉“人性”的“希腊小庙”的所在。
沈从文小说内容的诗化表现为极为重视凸显人文风景中湘西淳朴率真的人性和湘西的乡俗民风。
在沈从文的笔下，对于女性是极为偏爱的，湘西世界里的女性往往便是纯洁善良的化身，闪现着人类优秀品质的光辉。
《边城》中的女主人公翠翠，是一个天真善良、温柔清纯、聪明乖巧的少女，也是沈从文寄托最深的一个人物形象，在她身上凝结着自然山水的灵气，显示出天然纯真的自然气质。
翠翠自幼父母双亡和祖父相依为命。
虽然祖父对她关心备至，但是因为祖父不理解她的心事，不能真正理解她作为一个青春少女的情怀，所以她的内心无比孤独。
她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。
但少女的羞涩又使她难以明确表达。
面对祖父的委婉引导，旁敲侧击的询问，她总是闪烁其辞地表明态度。
最后天保闯滩而死，傩送离家出走，祖父为她的婚事忧愁而亡，她只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来，没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。
但她仍矢志不渝地等待着心上的人的归来，表现了她对爱的执着。
总之，翠翠是一个善良聪慧温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。
小说在描写翠翠时主要是从自然气质的角度去展示她的生存状态与内心情绪，突出她与自然，与青山绿水的相容性，并由此显示出她的自然人性之美与内在的神性之美：“翠翠在风里日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小畜物。
人又那么乖，和山头黄鹿一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。
”在翠翠身上存在着一种出于自然而又归于自然的人性美，是个完全理想化、诗意化的人物，充满了一种神性。
翠翠和祖父的祖孙情是湘西和谐人际关系的典范。
老祖父是中国传统美德的典范。
他善良纯朴、热心好客、甘守清贫、尽职尽责，对孙女无比疼爱，是翠翠的唯一依靠，他对翠翠集父爱、母爱、祖父爱于一身。
他不仅在衣食住行方面关心翠翠，而且在翠翠的婚姻大事上也煞费苦心。
起先是考虑应把翠翠交给一个什么样的人他才放心，当他的视线中出现了天保摊送兄弟两人时，他又开始为翠翠张罗结亲的事。
当明白翠翠心系的是傩送后，他亦尽全力帮翠翠达成心愿。
对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。
他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走她母亲的老路，却不能直接说出来。
虽然最后他在无望中带着遗憾和对翠翠的牵挂离开了人世，而他谱写的那份浓浓的祖孙情却永远写在了湘西的青山碧水之间。
除了女主人公翠翠及其爷爷外，《边城》笔下的其他人物也大都非常纯朴善良，他们虽处于偏僻闭塞的小山村里，但恰是这样僻远而简陋古朴的湘西边城培养了他们率真淳朴的性格。
这些人物多为下层人民，绕河而居，与自然最为贴近，拥有大自然般纯净的高尚品格。
他们积极乐观，无论幸福与苦难，都总是顺应命运地生活着。
无论是老船夫、翠翠、天保、傩送，还是着墨很少的士兵、水手和过往的商旅，尽管物质条件不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯善良、原始的可爱，表现了一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
甚至就连湘西吊脚楼上的妓女“也永远那么浑厚”，“人既相熟后，钱便在可有可无之间了”，她们虽做着低贱卑微的行当，可依然能挖掘到她们人性的光辉：不正常的性爱形式中保存的真性情、真人性，虽然肉体无法自主，心却是纯净透明的。
正如作者文中所说的那样：“他们的生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢002作家杂志Writer Magazine2010No.1现当代作家作品研究乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生命里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。
……这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娟妓，也常常较之知羞耻的城市中人还更可信任。
”在她们身上人性的力量、原始生命力的顽强同样得到有力证明。
可见，沈从文正是从人性的层面，挖掘出了湘西娟妓本身所具有的人性力量和人格光辉。
作家正是通过对湘西边地邻里之睦、男女之爱、友人之谊、父子母子祖孙之情等世态人性的精雕细刻，赞美了湘西人民简单而执着的生活信仰、坚韧顽强的生命活力，“达到了乡情风俗、人事命运、下层人物形象三者描写完美和谐、浑然一体的境地”。
沈从文营构的诗化边城，人际关系的单纯和谐是标榜其社会理想的关键内容之一。
在这里，无论是祖孙、母女、兄弟、恋人甚至缥客与妓女的关系都十分融洽和谐。
正是这些最真挚也是最普通的感情向我们传达了让现代人久违了的爱的讯息。
沈从文在那个战火纷乱、烽烟四起的年代里，便开始了关于现代隔膜的人际关系的思索，并且试图给出解决这一问题的答案。
于是，作家将边城和谐的人际关系不遗余力地绘于纸上，给予我们以参照的同时，也给予我们以启迪。
因此，我们不能不说沈从文是当时文坛上最具现代意义的作家之一。
二人文意象沈从文作为一个深谙中国古典含蓄蕴藉之美的文人，极为重视象征性意象在诗化小说世界中的重要地位。
他的小说《边城》正是通过频繁使用象征性意象，借以建构自身庞大的象征体系。
他的小说中的一系列意象，如“翠竹”、“水”、“塔”、“渡船”、“梦境”、“碾坊”，等等，这些符号化的意象，具有很强的象征性，一方面，它们本身已经积淀成为民族心理一套完整的文化价值体系，另一方面，沈从文也赋予了它们相当丰富的独特内涵。
在沈从文小说《边城》中，其有关于人文意象的建构尤其值得关注。
沈从文曾经说过这样一番话：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。
选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。
精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’。
”他在表达自己的人性理想时并非同一般作家那样简单地陈述自己的观点，而是将自己的理想寄寓在一些人文意象之中。
如“梦境”、“渡船”、“碾房”、“白塔”……沈从文所理解的人性包括了物性和神性两层含义，他认为：“一个人过于爱有生一切时，必因为在一切有生中发现了‘美’，亦即发现了‘神’。
”反映在作品中，沈从文便借用了一些象征性意象来抒发他对神性的向往，从而完成神性在其作品中的再现。
首先，从梦的意象来看。
“梦”是沈从文表达神性时经常用到的象征性意象，《边城》中翠翠关于虎耳草的梦：“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰—去做什么呢？摘虎耳草！但是她却不知道把这虎耳草交给谁去了……”翠翠的梦是以实化虚，真实的场景映现于她的梦中。
大老和二老兄弟二人为翠翠唱歌的场景是真实存在的，但作者并没有实写这个场景，而是映现于翠翠的梦中。
现实当中不存在绝对纯粹的美和善，于是，象征“神性”的梦就这样将主人公和作家托起，既表明了“神性”的可望而不可及的特性又将“神性”具体化，使人感到触手可及。
沈从文“希望凭着召唤天启的方式来昭明隐藏于世界之中的‘神性’”，但为了保留理性和自我，有时他仅能把这无形之性投诸于有形之体。
其次，关于碾坊和渡船的意象塑造。
“碾坊”和“渡船”是沈从文众多文化意象中，具有表达物性的相反相承意义的一对象征性意象。
在《边城》中，沈从文写到：“在河边管理一个碾坊比管理一只渡船多变化，有趣味，情形一看也就明白了。
但一个撑船的若想有座碾坊，那简直是不可能的妄想。
凡碾坊是属于当地员外财主的产业。
”小说中的“碾坊”和“渡船”分别代表了都市和边城两种不同的生活方式和价值观。
“碾坊”是一个生产利益地方，“一座碾房的出息，每天可收七升米，三斗糠。
”它是具有物质诱惑力的意象，代表了由物欲所主宰的都市的存在方式和形态，而“渡船”则“船头竖了一根小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环；溪岸两端水面横牵涉了一段竹缆，慢慢地牵船过对岸去。
”代表的是湘西古朴、原始而美好的生活形态。
作家让他的主人公傩送，做出的不要“碾坊”要“渡船”的决定，表明了捍卫湘西所具有的重义轻利的纯朴自然的社会存在形态的决心。
另外，“边城”本身也是小说中着力塑造的一个人文意象。
边城虽实有其地，但在此文亦可视为一种蕴含深意的象征性意象。
就地理环境而言，边城就是湘西的指称，后湘西被称为边城，归于沈从文的诗意想象。
边城不仅在沈从文笔下充满诗意，而且在某种程度上具有文化符号的性质，代表沈从文对理想生命形式的理解与追求。
它指向一种理想的生命形式与理想的人性形态，同时又在现实中以幻灭的形态出现，具有一种无法避免的宿命性悲剧意味。
边城已经成为一种理想生命形式与理想人性的指称，具有一种类似于桃花源式的文化符码意味。
从字面上分析，边城之“边”固然是指地理之边，是指茶峒处于川湘交界处之意，然其寓意远超于此。