人性的颤栗_金锁记_中曹七巧的人物解读

按弗洛伊德的理论，包裹在潜意识或“本我”之中被 压抑的性本能，决定人的行为的巨大的心理能源或能量， 即力比多，它是人类一切活动的真正原动力或内驱力。 力 比多倾向于维持一种令人舒适的紧张水平， 它的增强会 导致难以忍受的紧张和焦虑， 需要通过各种方式表现出 来，通常有三个途径：Байду номын сангаас是自我调整；二是将压抑的欲望 直接投射到异性对象上去，以实现欲望的满足；三是将投 射目标移向它方。 ［2］显然对于七巧，只有第三条路。 多年 的寡居生活，力比多的长期压抑，使她急于发泄，调整“本 我”与“自我”的关系。 于是儿女就成了七巧力比多移置的 客体，“本我”的死亡本能使她对待儿女的行为近乎变态。
参考文献： ［1］朱 自 清.朱 自 清 散 文 精 选 ［M］. 吉 林 ： 延 边 人 民 出 版社，2005. ［2］朱 金 顺.朱 自 清 研 究 资 料 ［M］. 北 京 ： 北 京 师 范 大 学出版社，1981. ［3］朱 自 清.朱 自 清 散 文 名 篇 ［M］. 长 春 ： 时 代 文 艺 出 版社，2000. ［4］ 韦 晓 军 . 《 背 影 》 感 伤 风 格 初 探 ［J］. 经 济 与 社 会 发 展，2006，（6）. ［5］ 王 海 忠 . 浅 论 朱 自 清 散 文 的 艺 术 成 就 ［J］. 科 学 时 代，2007，（1）.
和狭义之分，广义的人性是人区别于动物的属性，没有国 界、阶级之分；狭义的人性是自然人与社会人的对立统一 过程中形成的属性，它具有社会性。
五四时期 ，国人的觉醒开启了现代人性 大 门 ，人 性 成 为直接推动中国文学的现代化的审美指向。 京派、海派、 左翼文学及其他作家共同创造了20世纪中国文学的一个 高峰。 鲁迅作为中国现代小说史上探究人性的先驱，引领 着后来作家用笔来探究人性、挖掘国民劣根性；崛起于40 年代的张爱玲，作品虽多写女性心理，但也是通过女性来 探究人性，用人性来烛照现实，触及人的灵魂深处，用自 己独特的视角和笔触体察社会、洞悉人性，透过喧嚣和纷 繁复杂剖析女性。 他们都在表现人是如何被现实异化和 吞噬成为非人。
一、人性的扭曲 翻开《金锁记》，主人公尚未出场，就已经暗示了悲剧 的结局，丫鬟之间的对话道出了曹七巧的出身、地位及在 姜公馆的处境。 曹七巧是麻油店老板的女儿，出身贫穷， 没有社会地位，却做了姜家二少奶奶，因为丈夫是个从小 得了“骨痨”的躯壳，连家里的下人也看不起她。 在姜公馆 曹七巧毫无尊严可言， 回到自己的小家庭中也得不到基 本的关爱和抚慰，生理上的需求得不到满足，精神上的要 求更是奢望。 按照弗洛伊德精神分析学的理论来讲，人的 意识分为“本我”、“自我”和“超我”。 “本我”是一种动物性 的本能冲动；“自我”充当“本我”与外部世界的联络者与 仲裁者，并且在“超我”的指导下监管本我的活动，它代表 的就是通常所说的理性或正确的判断；“超我” 是能进行 “自我批判”和“道德控制”理想化了的“自我”。［1］三者同时 存在，互相作用、互相影响，使人的行为处于自我与社会 之间的平衡状态，“自我”作为中介，常常在两者的矛盾斗 争中陷入困境。 性苦闷驱使她挑唆老太太把二小姐尽早 嫁出去，说女大不中留，气得云泽大哭一场；在家里她也 是口无遮拦，毫不避讳地道出隐私。 曹七巧虽不是名门之 后、大家闺秀，但是一个身体健康的正常人，整天面对一 个毫无生气、没有生命的肉体，是一种身体和心理的双重 摧残，她不能享受正常人应该得到的最起码的生活权利。 长期生理上的抑制，精神上的禁锢，使得“本我”不断地冲 击 “自 我 ”，而 风 流 倜 傥 的 小 叔 子 姜 季 泽 的 出 现 唤 醒 了 七 巧对健康生命正常生活的向往，这时“本我”冲破“自我” 的控制，正如文中写道：“七巧直挺挺地站起来，两手扶着 桌子，垂着眼皮，脸庞的下半部抖得像嘴里含着滚烫的蜡 烛油似的，用尖细的声音逼出两句话道：你去挨着你二哥 坐坐……她试着在季泽身边坐下， 只搭着他的椅子的一 角，她将手贴在他腿上，道：你试过他的肉没有？ 是软的、 重的，就像人的脚有时发了麻……七巧道：天哪，你没挨 着他的 肉 ，你不知道没病的身子是多好 的 … … 多 好 的 ，由 于积压太久的情欲使她脸上的青筋都崩起来了。 ”尽管七 巧主动向小叔子示好， 姜季泽这个平日里喜欢拈花惹草 的人却本着不沾惹自家人的原则拒绝了七巧， 而这就更 加刺激、加速了七巧人性的扭曲、异化。 丈夫不正常，爱情 也没希望，唯一能抓得住的就是实实在在的金钱，金钱欲 战胜了情欲，金钱成了曹七巧不能满足的欲望的替代品。 二、人性的沦丧 十年漫长的等待之后，终于熬到丈夫死了，老太太也
母亲对女儿长安的“关心”、“爱护”扭曲和畸形，看似 保护，事实上是对个人生活权利的剥夺和占有。 自从七巧 带着儿女独立之后，一次侄儿春熹到城里在她家借住，兄 妹三人在一起玩耍时，长安不小心差点摔倒，春熹扶住了 把她抱下地来，兄妹几个笑成一片，如此平常的小事在七 巧的眼里却变成了十恶不赦，别有用心。她向春熹厉声道： “你别以为你教坏了我女儿， 我就不得不捏着鼻子把她许 给你。 ”女儿的一切事情都是由母亲安排好的，在已经废除 缠足的时候给长安裹脚，连家里的佣人都看不下去，使长 安生活和精神上都遭受了很大打击；为她争取来上学的机 会，也只是为了满足七巧与兄嫂的攀比心理。 看长安慢慢 在学校健康快乐地生活， 就千方百计地逼女儿离开学校， 由于母亲的“保护”，长安连丢块手绢也全校皆知。 无奈之 下，长安选择离开向往的学校，辍学在家。 由于七巧处处疑 心别人要她的钱，长安的婚事一年年耽搁下来，二十四岁 时长安生病了，七巧不旦不给女儿及时治病，反而教她吸 大烟。 后来长安遇到了彼此珍爱的童世舫，为了爱情狠心 戒掉了烟瘾。 结果又是出于对女儿的“保护”，七巧以“一个 疯子的审慎和机智”亲手毁了女儿的爱情，长安最终没有 走出七巧的阴影，继续着三十年前的故事。
关键词： 《金锁记》 曹七巧 人性 解读
“人性”是个复杂的名词，现代文学史上对于人性问 题进行过讨论。什么是人性？关于人性的概念有几种不同 的理解：有的认为人性就是人类天然生成的自然本性；有 的认为人性就是指所有人类共同有的特质； 有的认为人 性就是存在于人之中并对人的行为发生影响的本质属 性； 有的认为人性是自然属性和社会属性两种因素对立 统一而构成的人的本质属性。 笔者认为人性应该有广义
“古语说，‘一死一生，乃见交情’。 ” 这句话无疑是对朱自清先生于友人之“爱”的最好诠释。 朱自清以自己独特的艺术追求树立了 “白话散文的 典范”，也用自己的真情为读者构筑了他的“爱之国”。 在 他朴实无华的文字里，我们被他真挚的情感，闪光的人性 感动不已。 在朱自清先生人格魅力的影响下，我们青年对 于人生，有了更全新的认识。 并将牢记：用“爱”演绎人生 是一种别样的美丽。
文教资料 2009年6月号中旬刊 ○ 语言文学研究
人生就是这样
— ——从方方的《出门寻死》思索女性命运
齐慧爽
（濮阳职业技术学院，河南 濮阳 457000）
18
死了，七巧离黄金越来越近了，为了金钱，七巧不惜与家 人撕破脸皮，还大胆地对财产的分配提出质疑。 经过激烈 的斗争，她拥有了自己的黄金，自己的家产。 这时季泽的 出现点燃了她胸中潜藏的欲火， 使她重新获得了生命的 活力、人性的复苏，一刹那，远离世俗与尘嚣，爱情唤醒 了：“当初我为什么要嫁到姜家来？ 为了钱么？ 不是的，为 了要遇见季泽，为了命中要注定她和季泽相爱。 ”“本我” 将潜藏已久的情感宣泄出来，但是，现实使“自我”加强， 她敏锐地觉察到了季泽的别有用心。 “他难道是哄她么？ 他想她的钱，她卖掉一生换来的几个钱？ 仅仅这一转念便 使她暴怒起来”。 在感情和金钱之间，她更喜欢金钱，金钱 能给她带来更多的安全感。 在拆穿了季泽的别有用心后， 七巧赶走了心爱的人，她仿佛在撕扯自己的灵魂，也告别 了真实的自己。 从此她带上了黄金的枷锁，由被害变成了 害人，断送了自己，也劈杀了儿女，从此慢慢走上了一条 通往“没有光的所在”的不归路。
七巧对儿子长白的做法更是令人发指。 为了让儿子 安分地留在家中，七巧手忙脚乱地给他定了亲，娶了妻， 然而娶亲当天她就当着众人羞辱了儿媳。 在七巧的眼里， “这些年来，她的生命里只有这样 一 个 男 人 … … 可 是 因 为 他是她的儿子，这一个人还抵不了半个，现在就连这半个 人她也留不住— ——他娶了亲”。 在七巧的世界里，男性很 少，加上早期的心理创伤和长期力比多的积压，她对儿子
17
○ 语言文学研究 2009年6月号中旬刊 文教资料
事、传奇的小说，使其人其文风靡一时，她最成功的作品 《金锁记》历来被评论不休，引起诸多关注。 夏志清认为 《金 锁 记 》是 “中 国 从 古 以 来 最 伟 大 的 中 篇 小 说 ”，傅 雷 评 说它是“我们文坛最美的收获之一”。 一部经典的作品的 最大魅力就在于我们可以从不同的角度解读文本。 张爱 玲正是结合自己对社会的独特体验，通过两性关系、家庭 关系来解析人性，开掘人性的“丑”，虽然是短短的一部短 篇，却能使我们看到人物的真实、鲜活，看到人性是如何 走向毁灭，由此给我们灵魂上带来的颤栗。 张爱玲写的都 是男女间的“小事”，却意味颇深，她直指人性深处却又使 人觉得如此平常，不露痕迹，仿佛在和你说家常，却道出 了人性深度的悲凉。 正如张爱玲自己所说，曹七巧是个彻 底的人物，为了金钱牺牲自己的爱情和家庭，最后郁郁而 终，她可怜？ 可气？ 可悲？ 抑或可恨？
张爱玲崛起于40年代的上海，传奇的身世、传奇的故
四、爱生命 《匆匆》中朱自清借着大自然景象的变幻激起感怀： “在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能 做些什么呢？ ” “八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴 在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有 影子。 ” “我赤裸裸来到这世界， 转眼也将赤裸裸地回去罢？ 但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ ” 从这朴实的语言中， 我们感到了日子无时无刻不在 我们的身边流逝。 但是，“过去的日子如轻烟，被微风吹散 了；如薄雾，被初阳蒸融了。 ”我们为什么还要留恋过去的 痕迹？ 细细嚼来，作者隐含在作品里的那种不甘虚掷光阴、 力求上进的精神， 无时无刻不在提醒读者思索生命的可 贵与人生的价值。 这一可贵思想不仅在当时， 就是在现 在，乃至将来都对我们有着极其重要的影响。 五、爱朋友 《〈梅花〉后记》是朱自清为友人无隅君的诗集《梅花》 作的后记，应该算作一篇评论性的散文，但字里行间仍融 进了一种对亡友至性至深的感情，令人为之动容。 在《梅 花》后记中，朱自清先生怀着感伤的心情追忆了与无隅君 相聚的场面， 以及为了帮助贫困的家庭积蓄些钱财以安 葬英年早逝的无隅君， 朱先生与友人到处奔波而又四处 碰壁的景况， 所以当开明书店答应印发亡友的作品 《梅 花》集时，作者悲喜交加，感慨万端，所以作者仿佛按纳不 住积蓄已久的感情，开篇便点明： “这一卷诗稿的运气真坏！ 我为它碰过好几回壁，几 乎已经绝望。 现在承开明书店主人的好意， 答应将它印