马克思主义生态文明
马克思主义基本原理中的生态文明建设理论
马克思主义基本原理中的生态文明建设理论马克思主义基本原理是当代中国的指导思想，其中包含了丰富的理论体系。
随着人们对生态环境问题的不断关注，生态文明建设也成为了马克思主义基本原理的重要组成部分。
本文将以马克思主义基本原理中的生态文明建设理论为题，探讨其内涵与实践。
一、生态文明建设的内在要求马克思主义基本原理认为，人类需要在物质生产和社会发展的过程中，坚持人与自然和谐共生的理念。
生态文明建设理论的内在要求包括以下几个方面：1. 生态环境保护：保护生态环境是生态文明建设的首要任务。
人类应该尊重自然、保护生态环境，避免过度开发和污染，以确保人与自然的和谐共生。
2. 资源的可持续利用：人类应该合理利用自然资源，避免浪费和过度消耗。
马克思主义基本原理认为，资源是有限的，人类应该善待自然、保护资源，实现可持续发展。
3. 人与自然的和谐发展：生态文明建设追求人与自然的和谐发展，强调在经济建设中注重环境、社会和经济的协调发展。
只有实现人与自然的和谐发展，才能实现社会的可持续发展。
二、生态文明建设的路径选择马克思主义基本原理中的生态文明建设理论提出了一套路径选择，包括以下几个方面：1. 绿色发展：发展应以生态环境为前提，追求绿色发展的道路。
通过节约资源、减少污染、提高资源利用效率等方式，实现经济的绿色发展。
2. 环境治理：加强环境治理，改善生态环境。
通过加强环境监管、提高环境保护能力等措施，保护生态环境，促进生态文明建设。
3. 生态补偿机制：建立健全的生态补偿机制，将生态保护纳入经济和社会发展的范畴。
通过对生态受损的区域进行经济补偿，推动生态文明建设。
三、生态文明建设的实践成果生态文明建设理论在中国的实践中取得了显著成果。
以下是一些实践案例：1. 生态保护区建设：中国积极推动生态保护区建设，通过划定保护区范围、加强管理等方式，保护珍稀物种和生态系统的完整性。
2. 节能减排工作：中国在能源使用和排放方面取得了一系列重要成果，通过加强节能减排工作，降低对环境的影响。
马克思主义对生态文明建设的思考与指导
马克思主义对生态文明建设的思考与指导马克思主义是一种关于人类社会发展的学说，它对于生态文明建设的思考和指导具有重要意义。
马克思主义强调了人与自然的辩证关系，提出了人类社会发展与自然环境的协调发展的理念。
在当前全球生态环境日益恶化之际，充分发挥马克思主义的理论优势，以其对生态文明建设的思考与指导，有助于解决人与自然关系失衡、环境问题日益严重的挑战。
一、辩证唯物主义视角下的人与自然关系马克思主义认为，人类的发展离不开自然，人与自然是辩证统一的关系。
人类通过与自然界的相互作用和改造，满足自身的生存和发展需要，但同时也受制于自然的制约和限制。
马克思主义强调了人类与自然的有机联系，批判了资本主义经济模式下对自然资源的无限开采和破坏，提出了尊重自然、保护生态环境的原则。
二、马克思主义的生态文明观马克思主义倡导人与自然的和谐发展，提出了生态文明观。
生态文明观包括以下几个方面的核心思想：1. 自然是人类赖以生存的基础。
马克思主义认为，自然是人类社会存在的基础和条件，只有尊重自然、保护环境，才能够保障人类的可持续发展。
2. 实现人与自然的和谐统一。
马克思主义认为，实现人与自然的和谐发展需要坚持可持续发展的原则，合理利用自然资源，保护生态环境，确保未来世代的生存和发展权益。
3. 推动经济社会发展和环境保护相统一。
马克思主义认为，经济社会发展与环境保护不是对立的关系，而是相互促进、相互依存的关系。
只有促进经济社会发展与环境保护的良性循环，才能实现可持续发展。
三、马克思主义对生态文明建设的指导1. 建立生态文明体制。
马克思主义倡导建立符合人与自然和谐发展要求的经济制度和社会制度，通过制度的约束和引导，实现经济发展与环境保护的有机统一。
2. 加强环境保护和生态修复。
马克思主义要求我们保护生态环境，修复破坏的生态系统，推动生态恢复和生态建设。
3. 推动绿色发展。
马克思主义呼吁转变经济发展方式，促进绿色产业的发展，提高资源利用效率，减少环境污染和生态破坏，推动经济社会可持续发展。
马克思主义基本原理对社会主义生态文明建设的贡献
马克思主义基本原理对社会主义生态文明建设的贡献马克思主义是一个科学的世界观和方法论，它对社会主义生态文明建设的贡献不可忽视。
马克思主义关注社会发展的全过程，既重视经济发展，又注重生态环境问题。
马克思主义基本原理对社会主义生态文明建设的贡献体现在以下几个方面：一、对生产方式的改革马克思主义认为生产方式是社会发展的基础，只有改革生产方式才能实现社会主义生态文明建设的可持续发展。
马克思主义提出了生产资料公有制的观念，强调人们要实现对自然的尊重和保护，不能一味追求经济增长而忽视生态环境的破坏。
只有在人与自然和谐共生的基础上，才能实现社会主义生态文明建设的目标。
二、对环境保护的重视马克思主义认为人类与自然是统一的整体，人类不能割裂自身与自然的关系。
马克思主义强调环境保护的重要性，提出了“按需分配”的原则，即满足人们基本生活需要的同时，保护环境资源，实现可持续发展。
只有在保护环境资源的基础上，才能实现社会主义生态文明建设的长远目标。
三、对社会公平的追求马克思主义强调社会公平，认为人们在生产过程中应该按劳分配，实现社会公正。
只有在社会公平的基础上，人们才会更加关注环境保护和资源利用，促进社会主义生态文明建设的进步。
马克思主义提出了“共产主义的协作原则”，即在各个社会成员之间保持相互关注和互助的关系，共同推动社会主义生态文明建设的发展。
综上所述，马克思主义基本原理对社会主义生态文明建设的贡献是十分重要的。
只有深入理解和贯彻马克思主义的基本原理，才能实现社会主义生态文明建设的全面发展。
希望我们不断学习和探索，将马克思主义的基本原理与社会主义生态文明建设相结合，共同创造美好的未来。
马克思主 义与生态文明建设
马克思主义与生态文明建设生态文明建设是当今社会发展的重要议题，关系到人类的生存与未来。
马克思主义作为一种科学的世界观和方法论，为生态文明建设提供了坚实的理论基础和指导思想。
马克思主义强调人类社会与自然环境的相互关系。
人类是自然界的一部分，而非与之割裂的存在。
在马克思看来，劳动是人类与自然之间进行物质变换的过程。
人类通过劳动从自然界获取物质资料，同时也将自身的影响施加于自然界。
这种物质变换如果不合理、不科学，就会导致自然环境的破坏和生态失衡。
从历史发展的角度看，资本主义的生产方式在推动生产力巨大发展的同时，也带来了严重的生态问题。
资本家为了追求利润最大化，盲目地扩大生产规模，过度开发自然资源，不顾及生态环境的承受能力。
这种对自然的掠夺式开发，不仅造成了资源的枯竭和环境的恶化，也加剧了社会的不平等和阶级矛盾。
马克思主义深刻地揭示了资本主义制度下生态危机的根源，即资本主义生产方式的内在矛盾。
马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为我们理解生态文明提供了重要的方法论。
辩证唯物主义认为，事物是普遍联系和不断发展变化的。
生态文明建设不能孤立地进行，而要综合考虑经济、社会、文化等各个方面的因素。
我们要认识到生态系统的复杂性和整体性，不能只关注局部的、短期的利益，而要着眼于全局和长远的发展。
历史唯物主义则强调社会存在决定社会意识，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾运动推动的。
在生态文明建设中，我们需要调整和变革不合理的生产关系，以适应生产力发展的要求，实现人与自然的和谐共生。
这就要求我们建立公平合理的资源分配制度，促进社会的可持续发展。
在实践层面，马克思主义为生态文明建设指明了方向。
首先，要转变经济发展方式，从传统的高消耗、高污染的发展模式转向绿色、低碳、循环的发展模式。
推动产业结构的优化升级，发展清洁能源和节能环保产业，提高资源利用效率，减少污染物排放。
其次，加强生态环境保护的制度建设。
建立健全环境保护法律法规，严格环境执法，加大对破坏生态环境行为的处罚力度。
马克思主义与生态文明建设
马克思主义与生态文明建设马克思主义是一种关于社会历史发展规律的科学理论体系，同时也是一种关于人类解放和社会进步的理论和实践指南。
生态文明建设则是中国特色社会主义事业的重要组成部分，旨在构建人与自然和谐共生的现代化社会。
马克思主义强调生产力和生产关系的矛盾运动，提出了生产方式和社会发展的基本法则，这与生态文明的核心要求具有重要的关联性。
马克思主义认识到，人与自然的关系是人类社会存在和发展的基础，社会生产活动对自然资源的利用和环境的影响必须符合一定的规律。
因此，马克思主义与生态文明建设是相辅相成的关系。
首先，马克思主义提出了可持续发展的思想指导。
马克思主义认为，不断发展生产力是推动社会进步和人类解放的基础，但这种发展必须在尊重自然规律的前提下进行。
只有实现可持续发展，才能确保人类社会的长期稳定和繁荣。
生态文明建设的目标就是在社会经济发展的基础上，保护生态环境，实现人与自然的和谐发展。
其次，马克思主义提出了人与自然统一发展的观点。
马克思主义认为，人类是自然界的一部分，人类社会与自然界是统一的整体。
人类社会的发展应当考虑到自然界的规律，保持与自然的和谐共生，而不是对自然界进行无限制的剥削和破坏。
生态文明建设必须从人与自然的统一性出发，将人类的生产活动与环境保护有机地结合起来，实现人与自然的共同发展。
再次，马克思主义强调了社会主义制度对生态文明建设的优势。
在资本主义社会中，资本追逐利润最大化往往导致环境破坏和资源枯竭。
而社会主义制度下，通过国家的整体规划和调控，可以实现资源的合理配置和环境的有效保护。
马克思主义强调的生产资料公有制，为生态文明建设提供了制度基础，实现了人民群众对自然资源的统一管理和可持续利用。
最后，马克思主义强调人的全面发展，这与生态文明的要求相契合。
马克思主义认为，人的全面发展不仅仅是物质层面的需求，也包括精神层面的需求。
生态文明建设需要关注人与自然的和谐发展，注重提高人民群众的环境意识和生态素养，使每个人都能够享有健康、美丽的生态环境。
生态文明与生态主义马克思主义比较
生态文明与生态主义马克思主义比较
生态文明和生态主义马克思主义是两种理论体系，它们有一些相似之处，也有一些不
同之处。
相似之处：
1. 都强调人与自然的协调发展。
生态文明和生态主义马克思主义都认为人类社会的发
展应该与自然环境的保护相结合，实现人与自然的协调发展。
2. 都批判了资本主义对环境的破坏。
生态文明和生态主义马克思主义都意识到了资本
主义发展对环境的破坏，呼吁改变目前的发展模式。
3. 都主张推动社会变革以实现可持续发展。
生态文明和生态主义马克思主义都认为，
只有通过社会变革才能实现真正的可持续发展。
不同之处：
1. 理论来源不同。
生态文明主要来自于中国的历史文化传统，融入了儒家、道家、法
家的思想。
而生态主义马克思主义主要是以马克思主义为基础，结合了生态学的成果。
2. 关注的重点不同。
生态文明更注重人与自然的关系和社会的可持续发展，强调传统
文化对环境保护的作用。
而生态主义马克思主义更注重资本主义制度根源上的环境危机，认为只有通过消灭私有制才能解决环境问题。
3. 改革路径不同。
生态文明倡导综合施策，通过政策调整、法制建设、技术创新等手段，实现人与自然的和谐。
而生态主义马克思主义提倡通过社会主义的路径，实现社
会公有制和资源公有制，从根本上解决环境问题。
总的来说，生态文明注重传统文化的整合和可持续发展，强调综合施策；生态主义马
克思主义注重社会制度的改革和资本主义的批判，强调社会主义的路径。
马克思主义的生态文明理论
马克思主义的生态文明理论马克思主义的生态文明理论是在生态环境问题日益严峻的背景下逐渐形成的一种理论体系。
生态文明理论强调了人与自然的和谐发展，提出了一系列可持续发展的原则和措施。
本文将从马克思主义的生态观、生产方式转变、人类社会的发展进程等多个方面进行论述，以展示马克思主义的生态文明理论的核心观点。
一、马克思主义的生态观马克思主义的生态观认为，人类与自然是相互依存的关系，人类不能剥夺自然的资源，也不能无视生态环境对人类的影响。
生态文明理论强调了人类必须与自然和谐相处，实现可持续发展。
二、生产方式转变马克思主义的生态文明理论追求人类生产方式的转变，从传统的高耗能、高排放的生产方式转向低碳、环保的生产方式。
这种转变意味着减少对自然资源的过度开发，通过科技创新实现资源的高效利用。
三、人类社会的发展进程马克思主义的生态文明理论认为，随着社会生产力的发展，人类社会会由对自然资源过度依赖的初级阶段发展到对自然资源合理利用和保护的高级阶段。
这个过程包括了社会制度的变迁、人们对自然资源的认识和观念的转变等方面。
四、生活方式的转变马克思主义的生态文明理论倡导人们转变生活方式，提倡绿色低碳的生活方式。
这种生活方式能够减少对环境的污染和破坏，减少能源的消耗，提高资源的利用效率。
五、保护生态环境的责任马克思主义的生态文明理论认为，每个人都应该承担起保护生态环境的责任。
政府、企业和社会公众都应该积极参与到环境保护事业中，推动生态文明建设。
六、经济与生态的协调发展马克思主义的生态文明理论强调了经济与生态的协调发展，即要保障人民的经济福祉，同时也要保护生态环境，实现经济发展和环境保护的双赢。
七、国际合作与共同发展马克思主义的生态文明理论还提出了国际合作与共同发展的观点。
在全球化的背景下，各国应该加强合作，共同应对全球生态环境问题，实现人类共同发展。
结论马克思主义的生态文明理论是一种综合性的理论体系，它强调了人与自然的和谐发展，提出了经济发展与生态保护相协调的发展模式。
马克思主义的生态文明观点
马克思主义的生态文明观点马克思主义是一种关于社会变革和社会发展的理论体系，它对于人类社会的发展和自然环境的关系有着独特的见解。
马克思主义的生态文明观点指出，人类社会的发展必须建立在对自然环境的尊重和保护之上，实现人与自然的和谐共生。
一、马克思主义对人与自然关系的认识马克思主义深刻认识到人类社会的发展是依赖于自然环境的，同时也意识到人类对自然资源的利用和环境的破坏会对社会产生巨大的负面影响。
马克思主义强调，人类不应该将自然资源视为无限可利用的货物，而是应该将自然资源看作是人类生存和发展的基础。
只有尊重自然环境，保护自然资源，人类社会才能持续发展。
二、马克思主义的生态观马克思主义的生态观认为，自然界的一切事物都是相互关联、相互依存的。
人类社会是自然界的一部分，人与自然应该和谐相处。
马克思主义强调，人类社会发展的目标不是单纯的经济增长和物质积累，而是实现人与自然的和谐共存。
只有在保持生态平衡的前提下，人类社会才能真正繁荣发展。
三、马克思主义的可持续发展观马克思主义的可持续发展观认为，人类社会的发展必须同时考虑经济、社会和环境的可持续性。
在马克思主义看来，只有在保护自然环境的前提下，才能实现经济的长期稳定和社会的可持续发展。
马克思主义强调，可持续发展是一种生活方式和发展方式，要求我们进行全方位的转型，实现资源的合理利用、环境的保护和人与自然的和谐共生。
四、马克思主义对环境保护的要求马克思主义对环境保护提出了明确的要求。
首先，马克思主义强调，环境保护应该成为社会发展的优先任务。
其次，马克思主义要求建立符合生态文明要求的经济发展模式，通过绿色技术和清洁能源的推广，减少对自然环境的消耗和破坏。
同时，马克思主义倡导建立环境保护法律和制度，加强环境监测和治理，确保环境保护的有效实施。
马克思主义还提出了垃圾处理、污水处理和废气排放控制等具体措施，以减少环境污染。
五、马克思主义生态文明建设的现实意义马克思主义的生态文明观点是时代发展的要求，具有重要的现实意义。
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马克思主义生态学说与当代中国的生态文明建设马克思主义在关注和思考人类的前途和命运的同时，对于人、自然与社会三者之间的关系进行了非常系统的研究，提出了极具前瞻性的社会生态学和人类生态学方面的科学思想，并由此提出了马克思主义的生态学说。
一百多年后，随着人类社会的不断发展，全球性的环境危机成为全世界不得不面临的重大问题。
我国是发展中国家，长期的粗放型发展模式和高能耗型的生产方式使得环境恶化，资源紧张的矛盾尤为尖锐，并严重制约着我国的经济转型和产业结构调整。
面对我国现代化进程中日趋紧张的人与人、人与自然之间的关系，中国提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”的新型发展理念，并将建设社会主义生态文明作为我们的未来的发展方向，作为实现中国梦的有力支柱。
这种新的发展理念正是以马克思主义生态学说为理论依据，同时也是马克思主义生态学说在中国现阶段发展中的实际运用。
深刻理解这两者之间的本质联系，对于我们推进社会主义生态文明的健发展，实现中国梦的宏伟目标意义重大。
一、马克思主义的生态学说理论是生态文明建设的理论基础马克思提出：“人类应重视人类同自然的和解以及人类本身的和解。
”马克思在此基础上，通过对人、自然、社会三者之间的关系的深入研究，提出并形成了独树一帜的马克思主义的生态学说。
其理论核心就是人与自然的关系和人与自然和谐相处的科学思想。
(一)马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点、方法，论证了人与自然的统一性和一致性，揭示了人与自然之间存在的和谐共生关系。
马克思主义强调人与自然的这种统一性可以概括为“人在创造环境的同时，也被环境所改造”。
首先，人类是自然界发展到一定历史阶段的产物。
正如马克思所说的：“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。
” 其次，人本身就是自然存在物，是自然界的一部分。
马克思认为，那些“现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人”，“直接地是自然存在物”，是“自然界的一部分”。
恩格斯也明确指出：“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然之中的。
”再次，马克思主义论证了自然界是人类生存和发展的外部环境。
马克思说：“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能参加自然界的生活。
”他们把自然界称作“感性的外部世界”，认为它给人类提供了生命活动的外部环境。
人离不开自然界，必须依靠自然界生活，离开了自然界，人类将无法生存。
正如恩格斯所指出的：人们“越是不仅再次地感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点，也愈不可能成立了”。
(二)马克思主义生态学说强调人与自然之间的统一性的同时，也在强调人在自然中的能动性和主体性。
人类在运用工具改造自然界的社会实践过程中，如果能够正确认识和尊重自然规律，和自然和谐相处，则人类的发展就是可持续性的；相反，如果不能正确地认识并尊重自然规律，毫无约束地攫取自然资源，破坏自然界的平衡，则人类本身必将遭受自然界的惩罚，面临生存环境的危机。
甚至最终导致人类社会的消亡。
首先，马克思主义认为，作为主体的人类在作为客体的自然界中不是被动的，而是通过劳动实践这一途径，在改造外部世界，同时也改造人类自身。
人之所以区别于其他动物就在于劳动，“劳动创造了人本身”。
马克思认为，一方面，人与自然的关系本质上是一个劳动实践的问题，实践消除了人与自然的对立。
虽然从某种意义上说，自然界是先于人类而存在的客体，但是自从自然界出现了人类以后，人类要和这个对象发生必然联系，通过劳动实践在自然界中完成人类社会的进步和发展过程；另一方面，只有通过劳动实践，人才能把自己从自然界外化出来，成为自然界的对象，并使其成为自己的对象。
马克思说：“通过实践创造对象世界，即改造无机界，证明了人是有意识的类存生物。
”“正是在改造对象世界中，人才真正证明自己是类存生物。
这种生产是人们能动的类生活，通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。
” 其次，马克思使用“物质变换”这个自然科学的术语来分析人与自然的关系，并赋予“物质变换”这一概念以新的涵义。
“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。
”。
这里的“物质变换”是一个典型的生态学的科学概念，指的是生物与自然环境之间进行的以物质、能量和信息交换为基本内容的有机联系。
马克思用这一科学术语指明了物质的有机发展同无机发展的内在关联，指明了社会发展同自然演化的辩证统一。
当然，人与自然之间的这种“物质变换”，只有通过人类的劳动实践才能得以实现。
否则，没有劳动，只有自然本身的物质变换，就不会有人与自然之间的物质变换，当然也就不会有人类的生活。
因此，“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性”。
第三，马克思认为，人类的劳动实践不能脱离客观自然规律盲目进行，而是应该受自然界的客观规律制约。
如果违背客观规律随心所欲，不仅不能达到人类的预期目标，实现物质变换，反而会破坏生态系统，自食苦果，受到自然界的“报复”。
正如恩格斯特别警告人们的：“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
”。
并列举了人类社会发展史上的许多例子来说明这一点，并着重分析了在资本主义工业化过程中人们受到自然规律盲目支配的情况。
恩格斯当时说的“报复”，就是指人类的行为违背生态平衡的自然界发展规律而遭到了自然界的惩罚。
今天的事实有力地佐证了恩格斯的观点。
人类在创造和享受现代文明的同时，也饱尝了高增长带来的苦果：能源紧张、资源短缺、生态退化、环境恶化、气候变化、灾害频发。
由此可见，当人类的行为没有超出自然界所能承受的极致时，自然界通过自我调节作用，能恢复原有的自然平衡状态；而一旦人类的行为超出了大自然所能“忍受”的限度，自然界就会以“报复和惩罚”的方式来否定人的行动。
在全球性环境恶化，资源枯竭问题尤其是生态问题日益严重的今天，马克思主义生态学说向人们提供了一条清晰的认识问题和解决问题的基本线索，为人类走出生存困境、摆脱危机指明了正确的方向，也为当今中国全面实施的以人为本、全面协调、可持续的科学发展理论提供了强大的理论基础。
二，继承和发展马克思主义生态学说，大力发展生态文明。
(一)坚持以人为本，要求我们变革思维方式，确立“以人为本，和谐发展”的理念，摆正人在自然界中的位置。
马克思主义生态思想告诉我们，人是自然的组成部分，人存在于自然“之中”，而不是“之外”(或之上)。
传统的“人类中心论”的错误就存于把人和自然的关系对立起来，把人类摆在自然界“之外”，凌驾于自然界之上去统治自然、主宰自然，从而导致人类对地球上生态资源的贪婪索取和无情掠夺，结果既破坏了自然界，也破坏了人类自己的生存环境。
因此，人们要摆脱生存危机，就必须完成人类思维向辩证思维的复归，走出传统的“人类中心论”，把自己当成是自然界的组成部分，这样人类才有可能与自然界和谐共生。
(二)坚持走生态文明的发展道路，建设资源节约型和环境友好型社会，必须转变经济增长方式，在“物质变换”中促进自然主义与人道主义的结合，完成人的自然主义与自然界的人道主义的统一。
生态文明有赖于人与自然的和谐。
不仅是要实现人与人之间的良性互动，还要实现人与自然环境的良性循环。
因此，社会主义生态文明建设，是构建社会主义和谐社会的重要内容和重要目标”。
虽然中国改革开放和社会主义现代化事业的成就举世瞩目，但连续多年的粗放型经济增长，使发展与人口、资源和环境的矛盾日益突出。
要保持经济社会的持续发展，实现人、自然和社会三者之间的和谐。
就必须始终坚持马克思主义生态思想的价值指向，加快经济增长方式的转变，高度警惕和防止人与自然关系中出现“恶性”自然循环，保护自然资源和生态环境，建设资源节约型和环境友好型社会，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，促进人与自然的和谐相处，这是我们实现中国梦的必由之路，也是摆在我们面前的紧迫任务。
三，中国大力发展生态文明的重大意义。
党的十七大报告中提出，建设生态文明是实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求。
其中，要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式，循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。
主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。
生态文明观念在全社会牢固树立。
”这是中国共产党首次把"生态文明"写进党代会政治报告。
当前，我国面临的资源环境情况是：总量大国，人均短缺，资源供给难以满足较高经济增长速度的需要，长期形成的粗放型高能耗型的发展模式使得资源降耗困难重重，包括水污染、大气污染、固体废物污染的环境污染已对生态环境和人体健康形成威胁，生态恶化趋势没有得到扭转，各类生态系统整体功能在下降，生态恶化的范围不断扩大，危害程度加剧，抵御各种自然灾害的能力在减弱。
显然，我国人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力弱，特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，生态环境的形势十分严峻。
在新世纪的发展中必须高度重视生态环境问题，增强可持续发展的能力，统筹人与自然和谐发展，建设环境友好型社会。
这是适合我国国情的必然选择，也是关系中华民族生存和长远发展的根本大计。
四、生态文明是建设社会主义和谐社会的本质要求 1.生态文明的含义 生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。
它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。
这无疑将使人类社会形态发生根本转变。
2.生态文明是人类文明发展的新的形式 人类文明经历了三个阶段。
第一阶段是原始文明。
约在石器时代，人们必须依赖集体的力量才能生存，物质生产活动主要靠简单的采集渔猎，为时上百万年。
第二阶段是农业文明。
铁器的出现使人改变自然的能力产生了质的飞跃，为时一万年。
第三阶段是工业文明。
18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活，为时三百年。
从要素上分，文明的主体是人，体现为改造自然和反省自身，如物质文明和精神文明；从时间上分，文明具有阶段性；从空间上分，文明具有多元性，如非洲文明与印度文明。
三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。
它在带给人们财富的同时，也给人类自身的生存环境和持续发展带来巨大威胁。