生态学马克思主义理念以及运用作用
马克思主义生态哲学思想践行及其当代价值
马克思主义生态哲学思想践行及其当代价值马克思主义生态哲学思想是马克思主义哲学在生态学领域的应用和发展，是马克思主义哲学与现代环境问题相结合的产物。
马克思主义生态哲学思想提出了人与自然和谐发展的观点，强调人类对自然环境的保护和修复，对于解决当代环境问题具有重要的理论和实践价值。
马克思主义生态哲学思想践行的核心内容是实现人与自然的和谐发展，即在人类社会发展的过程中，尊重自然规律，保护生态环境，为后代子孙创造良好的生存条件。
实现人与自然的和谐发展需要从制度、观念、技术等多个方面入手，以下分述三个方面的践行和实施途径。
从制度建设方面来看，马克思主义生态哲学思想提出了社会主义生态文明建设的理论基础。
这需要在生产关系和生产方式上进行调整和创新，推动经济发展方式从粗放型向绿色型转变。
这就要求在制定经济政策时，注重生态环境的保护和可持续发展，限制资源消耗和环境污染，提高资源利用效率和循环经济水平。
还需要建立健全环境保护的法律法规体系，加强对环境污染者的监管和处罚，形成一套完善的生态修复和环境治理机制。
从观念转变方面来看，马克思主义生态哲学思想倡导了人与自然的和谐相处观念，强调自然是人类的生命共同体。
这就要求我们要改变过去对自然的剥削和破坏的观念，树立起保护自然的意识和责任感。
这就需要通过教育和宣传，培养公民的环保意识，增强大家对于环境保护重要性的认识，推动形成社会各方面共同参与的环保氛围和社会环保责任感。
从技术创新方面来看，马克思主义生态哲学思想要求人类要通过科技进步，实现对生态环境的修复和保护。
这就要求我们在科技创新上投入更多的资源和人力，加强对环境科学和技术的研发和应用，推动绿色技术和清洁能源的发展。
这不仅可以减少对自然资源的开采和消耗，还可以减少对环境的污染和破坏，实现经济与环境的双赢。
马克思主义生态哲学思想的践行不仅可以帮助我们解决当代环境问题，还可以创造出美好的生态环境，提升社会的整体文明程度和可持续发展水平。
马克思主义生态学的生态系统与生态保护措施
马克思主义生态学的生态系统与生态保护措施马克思主义生态学是指以马克思主义为指导，研究人与自然关系的学科体系。
作为一门与环境保护息息相关的学科，马克思主义生态学强调生态系统的健康与可持续发展，并提出了一系列保护措施。
本文将从生态系统的概念、马克思主义对生态系统的理解以及生态保护措施等方面进行论述。
一、生态系统的概念与特点生态系统是指生物体与其生存环境之间的相互作用关系的总和。
生态系统由生物群落和非生物环境组成，其中生物群落由各种生物种类组成，而非生物环境包括土壤、水和空气等因素。
生态系统具有以下特点：1. 循环性：生态系统中的物质和能量以循环的方式进行流动，形成物质循环和能量流动的生态学原则。
2. 开放性：生态系统与其他生态系统之间相互联系，通过物质和能量的交换维持着生态平衡。
3. 自调控性：生态系统具有自我调节和自我恢复的能力，可以维持相对稳定的平衡状态。
二、马克思主义对生态系统的理解马克思主义认为，生态系统是人类社会和自然界之间相互作用的结果。
在资本主义社会中，由于追逐利润和剥削自然资源的盲目行为，导致生态系统遭受破坏，环境污染增加，生物多样性减少。
马克思主义生态学强调生态系统的可持续发展，旨在通过改革社会制度，实现人与自然的和谐共生。
它主张保护生态环境，合理利用资源，建设可持续发展的社会经济体系。
三、马克思主义生态学的生态保护措施1. 建立环境伦理观念：马克思主义生态学强调人类应该树立起尊重自然、保护环境的伦理观念，认识到人类与自然界的相互依存关系。
2. 推广绿色生产方式：马克思主义生态学倡导可持续发展的生产方式，采用清洁能源，减少污染排放，提高资源利用效率，实现经济效益和环境效益的双赢。
3. 加强环境管理与监测：马克思主义生态学主张建立健全的环境管理和监测体系，加强对环境污染和生态破坏的监管，及时采取措施进行预防和治理。
4. 提倡生态农业与生态城市建设：马克思主义生态学强调发展生态农业，减少农药化肥的使用，保护土壤和水资源；同时，提倡建设生态城市，推广清洁能源和低碳生活方式。
马克思主义生态哲学思想践行及其当代价值
马克思主义生态哲学思想践行及其当代价值
马克思主义生态哲学思想是在马克思主义哲学和生态学的基础上形成的理论体系。
其
核心思想是生态和社会之间具有辩证关系，必须从根本上解决生态危机。
这一思想主张人
类不能破坏自然环境，必须实现人与自然和谐发展。
在当代中国，生态环境问题日益突出，生态危机也愈加严峻。
为了解决生态问题，中
国政府提出了“绿色发展”理念，并采取了一系列政策和措施，以保护环境和促进可持续
发展。
在生态危机面前，马克思主义生态哲学思想的价值体现如下：
首先，在环保理念上，马克思主义生态哲学思想强调自然和社会之间的辩证统一。
从
哲学层面揭示了自然的本质与国家和社会的根本利益一致，可以为政治生态学的研究提供
深刻的理论指导。
其次，马克思主义生态哲学思想认为环境问题是社会发展问题的重要组成部分，任何“以人为本”的发展都不可以追求短期利益，必须考虑对自然环境的长期影响，从中追求
可持续发展。
这一思想对当代中国的可持续发展有着深远的指导意义，也为中国生态文明
建设提供了基础性学术支持。
最后，马克思主义生态哲学思想倡导人与自然的和谐发展，从而实现全球可持续发展。
这一思想对当代世界的生态环境保护具有重要的指导作用，并可以借鉴当代社会治理中生
态规制的实践方法。
综上所述，马克思主义生态哲学思想对当代中国生态文明建设具有深远的现实意义和
实践价值，并为多元化环保理念的建立做出了贡献。
同时，其对全球生态问题也具有重要
参考价值。
因此，我们应当深入研究、认真借鉴、扎实践行马克思主义生态哲学思想。
马克思主义生态思想及启示
马克思主义生态思想及启示马克思主义生态思想是一种关注自然资本与社会生产力相互关系的理论体系。
它通过对资本主义社会的分析，揭示了资本主义生产方式对自然环境造成的破坏与危害，并探讨了如何实现自然与社会和谐发展的路径。
以下是该思想的几个核心要点和对环保工作的启示。
1. 人与自然是相互作用的关系马克思主义生态思想认为，人类不仅生存于自然环境中，而且也创造了自己的环境。
人与自然是相互作用的关系。
人类通过生产的方式改造和利用自然界资源，同时也将产生的废弃物排放到自然环境中。
这样的过程会给自然界带来负面影响，要求我们在保护环境的同时，还要寻求经济效益和社会福利的平衡。
启示：环境保护不应该与经济发展相对立，而应该更加注重平衡。
我们应该建立环境与经济的协同管理机制，通过制定合理的产业政策、科技支撑体系，推动环保和经济发展的良性互动。
2. 资本主义生产方式导致了环境破坏马克思主义生态思想认为，资本主义生产方式的原则是追求更高的利润、更快的增长和更广泛的市场。
这种生产方式不顾环境和社会的成本，以高度开发和消耗资源为代价，让生态环境遭受了严重的破坏。
于是马克思主义提出“生态破坏是资本积累的逻辑结果”的观点。
启示：我们应该采取更加可持续的发展方式，不断优化和开发新的节约型、环保型技术，从而实现经济、环保和社会发展的共赢。
3. 环境问题是全球性的按照马克思的思想，环境问题不只是一个国别问题，而是一个全球性的问题。
因此解决环境问题需要全球范围内的协作。
各国应该共同合作，共同解决环境问题。
启示：环保工作的动机和目标应该跨越国界，不局限于单个国家。
我们应该积极推动国际合作，共同面对环境问题，推动建立全球性的生态文明。
4. 绿色发展是第一要务为了避免过度开采自然资源和不可持续的生产模式，马克思主义生态思想呼吁实施绿色发展战略。
绿色发展是指通过保护和合理开发自然环境，实现人类经济和社会发展的一种方式。
启示：我们应该致力于推动和实施可持续的发展战略，探索绿色发展的道路。
马克思主义基本原理概论复习资料马克思主义基本原理在生态学中的应用
马克思主义基本原理概论复习资料马克思主义基本原理在生态学中的应用马克思主义基本原理概论复习资料马克思主义基本原理在生态学中的应用在当今世界，生态环境问题日益突出，气候变化、环境污染、生物多样性丧失等成为全球关注的焦点。
为了探讨解决这些问题的途径，发展可持续的社会经济制度，马克思主义基本原理在生态学中逐渐引起重视和应用。
本文将从生态学的角度出发，分析马克思主义基本原理在生态学中的应用，并探讨其意义与前景。
一、马克思主义与生态学的内在联系马克思主义是一门关于社会历史发展规律的科学，强调人类与自然的辩证关系。
马克思主义认为，自然是人类的物质基础，人类生产活动对自然世界产生了重大影响。
生态学作为研究生物和环境相互关系的学科，也关注人类与自然的相互作用。
因此，马克思主义与生态学在本质上存在内在联系。
马克思主义基本原理强调生产力和生产关系的矛盾运动，认为生产力的发展是社会发展的基础。
而生态学关注的正是生产力和环境之间的协调关系。
只有在保护生态环境的前提下，人类才能获得可持续的发展。
因此，马克思主义的核心观点可以为生态学提供理论指导和实践支持。
二、马克思主义基本原理在生态学中的应用1. 人与自然的关系生态学强调人与自然的和谐共生关系，而马克思主义基本原理中的唯物史观认为，人类是自然界的一部分。
人类的生产和生活活动不能超越自然的边界，应充分尊重和维护生态环境的平衡。
因此，马克思主义的人与自然观为生态学提供了重要的指导思想。
2. 可持续发展理念马克思主义在经济学中提出了可持续发展的理念，认为人类的生产活动应当符合自然规律，并尊重资源的有限性。
生态学通过研究生物圈的物质循环、能量流动等过程，强调生态系统的稳定性和可持续性。
马克思主义关于可持续发展的理念为生态学提供了重要的借鉴和指导。
3. 社会生产与环境保护的统一马克思主义认为，社会生产和生态环境保护并非对立的关系，而是相互促进、相互依存的关系。
只有在保护生态环境的前提下，才能实现社会可持续发展。
浅析生态马克思主义的生态观及其对我国生态文明建设的启示
浅析生态马克思主义的生态观及其对我国生态文明建设的启示生态马克思主义是西方马克思主义发展的最新也是最重要的流派之一。
生态马克思主义作为一种理论思潮，产生于20 世纪后半叶西方的生态主义运动绿色运动的大背景中，其主旨在于运用马克思主义的理论、立场、观点或方法对当今西方资本主义的技术合理性、生产方式、消费方式、政治制度等进行理性批判，以需求和消费这两个重要的概念为逻辑起点和基础，揭示资本主义社会全面异化造成的深重的生态危机，力图寻求一条生态马克思主义或生态社会主义的社会发展道路，对我国生态文明建设具有重要的启示与借鉴意义。
一、生态马克思主义的生态观分析( 一) 资本主义制度是造成全球性生态危机的总根源1. 生态危机是资本主义国家制度的必然结果。
奥康纳认为，国家和自然界的危机之间存在着非常深刻的内在。
资产阶级为了维护自身的统治，打着人民的旗号干着为资本主义或资本家集团谋私利的勾当，从而造成不同利益集团之间的各种尖锐矛盾和冲突，各利益集团为了自身私利不惜破坏其自身的生产条件，导致如帝国主义、石油垄断集团以及目光短浅的国家政策共同构成了抵制理性的能源政策的力量，造成资源浪费、环境污染和生态破坏。
福斯特则认为资本主义制度造成资产阶级将自然资本融入资本主义的商品生产体系其主要结果也只是使自然进一步从属于商品交换的需要。
而为了实现商品交换则必然对自然极尽掠夺之能事。
2. 资本主义生产过程本身就是对自然的破坏。
资本主义基本矛盾在资本主义制度范围内不可克服，而资本主义生产的实质是扩大再生产，为了实现扩大再生产，资产阶级通过对自然的掠夺而增加资源投入，扩大生产规模，这就必然造成本阿格尔所说的当今西方工业社会生产过程与自然生态系统之间不可避免的、全面的、深刻的矛盾和深重灾难。
奥康纳也说: 资本主义生产( 其实是所有的生产形式) 不仅以能源为基础，而且也以非常复杂的自然或生态系统为基础。
其实倒不如说，资本主义生产是以对自然或生态系统的破坏为基础。
生态学马克思主义理论及其对我国生态文明建设的意义（3）
生态学马克思主义理论及其对我国生态文明建设的意义（3）在资本主义制度下，生产和消费都服从和服务于资本追求利润的需要，资产阶级利用其国家机器在全社会范围内宣扬消费主义文化和生存方式，将本来应该产生于劳动生产过程中的满足感转加给消费领域，使工人阶级沉醉于“异化消费”和“异化的”消费观中。
人们成为资本攫取的工具，不可能彻底从本质上去理解生态问题的实质，从而也不可能树立科学的生态文化观。
而这种“异化消费”使得资本家更变本加厉的掠夺生态资源，使生态危机的爆发成为必然。
生态文化是一种意识形态，环境问题的集中爆发让人不得不对整个社会生态文化的缺失进行反思。
尽管我们的社会制度、我们的人与人之间的关系与生态文明并不存在像资本主义社会中那样的根本对立,但这并不等于说,我们的制度、我们的人与人之间的关系已尽善尽美,与生态文明是完全协调的,我们应当从生态马克思主义者们那里得到启示,不是仅从技术等层面而是善于从制度和人际关系的层面去分析我们中国的生态问题,着眼于通过不断地改革我们的社会制度和人与人之间关系方面的一切不完善之处,树立正确的生态文化观，来从根本上解决生态问题。
二、生态学马克思主义对生态文化内涵的重新把握生态学马克思主义对生态危机的根源进行了揭示，认为生态危机的根源在于资本主义制度，仅仅靠转变经济增长方式和加快生态技术的发展是不能真正解决生态环境问题的。
生态学马克思主义者们试图从不同的角度解决生态问题的根本途径，他们不约而同的寄希望于社会主义制度，认为只有这样的社会制度才可能实现他们的理想。
他们的很多理论都为我国社会主义生态文化的建设提供了科学依据和理论指导。
首先，生态文化的精神实质是人与自然的和谐发展。
威廉莱易斯思考生态危机问题所提出的主要理论观点包括：工业社会的生态危机是历史发展的必然结果，不可避免，因为它根源于资本主义社会“控制自然”这一根深蒂固的意识形态；对自然界掠夺式的开发，要受到自然的报复，“自然的反抗意味着人性的反抗，它是以长久被压抑的本能欲望的暴-力反抗形式发生的。
生态学马克思主义主要观点与现实意义
生态学马克思主义主要观点与现实意义生态学马克思主义是生态学与马克思主义理论结合的成果，这种结合并非简单地将两者观点糅合在一起，而是针对现实中的问题提出新的见解。
生态学马克思主义的理论创造性体现在他的基本观点中：首先是生态学马克思主义对资本主义的批判，批判包括三个维度：资本的逻辑本身的批判、生产维度的批判和消费维度的批判；其次生态学与马克思主义理论结合之后。
批判资本主义的逻辑截点必然是提出生态社会主义，这是生态学马克思主义另一个基本观点。
研究生态学马克主义给我们带来诸多启示，启示之一是环境生态问题不可能是单纯的经济或技术问题，而是社会制度问题；启示之二是发展的根本标准是人与自然和谐，单纯追求不发展或过快发展都是不可取的。
标签：生态学；马克思主义；人与自然自从2005年马克思主义理论一级学科建立起来之后，其下所属的二级学科国外马克思主义的研究不断得以深化和拓宽，生态学马克思主义是国外马克思主义重要思潮之一，在当代生态问题日益严重的背景之下，生态学马克思主义自然成为理论关注的焦点。
一、生态学马克思主义的理论定位以往对于国外马克思主义的研究。
更多的是关注各种派别的理论与马克思主义理论的区别，并指出各种理论曲解马克思主义经典的错误之处。
但是为了对各种不同学派形成比较完整有条理的明晰认识，一旦突破国外马克思主义理论与经典马克思主义间横向研究的框架，纵向比较不同国外马克思主义学派时便会发现，各种流派之间在方法论的框架中呈现出明显的三个维度：一是将马克思主义理论与某一种理论结合起来，例如，女权马克思主义是女权主义理论与马克思主义的结合；二是用某一种理论去解读或改造马克思主义理论，例如结构主义的马克思主义是用结构主义的一般原理和方法解读马克思主义；三是用马克思主义理论去解读或改造某一种理论。
例如解放神学的马克思主义就用马克思主义的唯物史观和某些精神对传统神学进行了解读和改造。
以使神学能够从传统神学中解放出来。
成为批判资本主义、争取社会正义的武器。
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生态学马克思主义理念以及运用作用
随着生态危机日益严峻地威胁人类生存，当代生态学马克思主义理论也越来越受到人们的重视。
“生态学马克思主义”是战后“西方马克思主义者”根据变化的社会现实对马克思
主义的一种新的理论表达。
他们反对资本主义制度，也不满现存的社会主义制度，希冀寻
找新的社会发展理论．并把马克思主义与“生态革命”相结合。
他们认为当前资本主义危机
的形式已经从经济危机转变为生态危机，已经从生产领域转向消费领域，同时，他们结合
生态学与马克思主义分析资本主义生态危机，最终提出实现社会主义稳态经济的策略主张。
毫无疑问，生态学马克思主义的理论主张在当代社会是具有一定的价值与实践意义的。
一、生态学马克思主义理论的逻辑演进
(一)生态学马克思主义的创始人威廉莱斯的理论
加拿大学者威廉莱斯被认为是生态学马克思主义的创始人，他1972年出版《自然的
控制》一书，书中指出统治自然的观念是导致生态危机的意识根源。
他的生态危机理论概
括成一句话即：“控制自然和控制人之间的不可分割的联系。
”对自然控制的最终目的是对
人的控制。
同时在另一本书《满足的极限》里，他指出当代资本主义社会已经越来越处于
无政府主义状态，科学技术沦为统治和欲望的工具．而要解决生态危机，就要实行稳态经济，发展一种新的人与自然的关系。
这种经济要求缩减资本主义的生产能力，扩大其调节作用，重新评价人的物质要求。
面对能源短缺，地球自然界的不断萎缩和生态支持系统的
日益相互依存，或许还需要一种新的禁欲主义。
网因此，我们需要建构一种新的自然观来
帮助我们人类改善现今的生产生活方式，摆脱生态困境。
(二)本阿格尔的“异化消费”和“期望破灭的辩证法”
另一位加拿大学者本阿格尔，其中心论点是“历史的变化已使原本马克思关于只属于
工业资本主义生产领域的危机理论失去效用。
今天．危机的趋势已经转到消费领域，即生态危机取代了经济危机。
”嘲他认为，当代资本主义生态危机主要是由“异化消费”所引起的。
他主张通过“期望破灭的辩证法”来克服异化消费及其引起的生态危机。
所谓“期望破灭的辩证法”，“指的是这样一种状况，即在工业繁荣和物质相对丰裕的时期．本以为可以指望的
源源不断提供商品的情况发生了变化，而这不管愿意与否．无疑将引起人们对满足方式从
根本上进行重新评价。
人们对可以不断提供商品的能力的期望破灭．最终走向自己的对立面，即对人们在一个基本上不完全丰裕的世界上的满足前景进行正确的评价。
”由此，他
的解决办法是促使社会生产、经济以及政治过程“分散化”和“非官僚化”。
然而，可以看出，对权力的过分平均及分化的愿望在当今难以实现。
(三)高兹和其政治生态学
高兹认为现代技术可以分为两种：一种是高度集中的技术即核技术，这是一种独裁主义的政治选择，它导致决策权集中在少数人手里。
并有利于对人民的控制，具有独裁和加强资本力量的倾向；另一种是分散的技术，它可以用来开发再生性能源，它服从于大家的控制而不能创造利润，具有潜在的反资本主义倾向。
因此，人们必须在两种社会之间做出
抉择：一种建立在独裁主义的技术基础上的社会——它加强了对人和自然的统治；另一种
建立在民主的技术基础的社会——它促进个人自主及与自然的协调。
(四)佩珀和其生态社会主义
英国绿色运动的著名代表佩珀在其著作《生态社会主义：从深层生态学到社会主义》(1933)里面，建构了一种以人类中心主义为核心。
目标为生态社会主义的绿色政治。
其生态社会主义即人类中心主义和人道主义，强调人类精神。
在他看来，关键在于改变资本主义生产方式本身，否则可持续发展与实现绿色资本主义只能是空中楼阁。
生态危机的根源在于资本主义制度本身，要想实现生态社会主义。
唯一的解决办法就是消灭资本主义制度。
二、生态学马克思主义理论的内容阐释
(一)世界性的“生态危机”问题
生态学马克思主义学者认为生态危机是当代世界最为突出的难题，他们认为造成这种
危机的根源是资本主义的基本矛盾。
在当今资本主义国家，马克思原来设想的资本主义危
机理论并未如期发生．而是从生产领域转向消费领域，从经济危机转向生态危机。
更可虑
的是，生态危机造成的后果更加严重。
因为资本主义存在就需要不断扩大的商品生产为基础，然而这势必造成与环境、资源的矛盾，当人们认识到过度消费与环境的冲突日益恶化时，也破灭了对商品无限供给的幻想。
开始重新审视满足人类需要的方式，并最终寄望以社会变革的方法解决生态危机。
(二)“消费异化”导致生态危机
本阿格尔提出的所谓“异化消费”，指人类用获得商品的办法补偿其令人厌烦的、非创
造性的．且报酬不足的劳动生活。
之所以叫“异化消费”，一是因为高度协调和集中化的生
产过程使人感到缺乏自我表现和自由劳动的意义．于是，就逃避到以广告为中介的商品消费中寻找人生意义，到消费中实现创造性，人为闲暇而活：二是因为它使人把满足、快乐与消费等同，这是对异化劳动的不恰当的补偿；三是因为它把异化劳动当做物质丰饶的必
要条件，从而又支撑起了异化劳动。
“消费异化”观表明人们并非出于真正地需要而去购买
商品，而是在资本主义市场机制操纵下追求高消费．把消费作为自我满足的手段，当做人
生的唯一乐趣．从而异化了消费。
同时。
异化消费和异化劳动之间互相作用，进而延续了资本主义的寿命。
(三)建立“社会主义稳态经济”方能解决生态危机
针对生态危机和异化消费．生态学马克思主义者的解决办法是建立“社会主义的稳态
经济”，即在扼制工业经济增长速度的同时，使社会政治经济结构分散化、非官僚化和社
会化。
他们主张缩减资本主义生产能力．加强国家调节力度，控制资源消耗并提高有效使
用率。
最后，在他们看来，我们还需要从根本上坚持社会主义所有制，但这种所有制并非
国家政权所控制，而必须充分贯彻实施分散化和非官僚化原则。
三、生态学马克思主义理论的实践意义
正如生态学马克思主义者所论证的，在生态危机全球化的现代社会，人类已经处于异
常危险的境地：一方面．高度社会化的资本主义生产方式仍然提供着不尽的商品以满足人们无限的消费欲望：另一方面，严重的资源浪费与环境污染已经造成自然与人类的对立，我们正在自食恶果。
为此，我们必须摒弃陈旧的观念，改变发展模式，改善人与自然及社
会的关系；我们必须在以不牺牲环境为前提的科学理念的指导下．采取既满足当代人物质
需要。
又不损害下一代人生存发展需要的可持续发展的模式，逐步改善与自然的敌对关系．最终达到和谐共生。
为了实现这一目标，我们需要注意以下几个方面：
其一，遵循一切从实际出发，按照客观规律办事的原则发展经济。
经济发展不能以牺
牲生态环境为代价，不能为了满足自己的欲望而疯狂地破坏自然，要坚持经济建设与生态环境建设同步进行，尽量合理利用和开发自然，做到既按经济规律办事，又按自然规律办事，走可持续发展之路。
其二，大力发展科学技术，提高生态建设水平．实现二者的有机结合。
一方面，我们
需要解放发展生产力，寻找新的更节约、更少污染、更保护环境的技术和方法，改善人与
自然的关系。
另一方面，我们要吸取之前工业化的经验教训．用更严格的生态指标来衡量
科技进步，调控其发展，促进产业生态化，加大环保技术的研究与开发。
从而依靠二者的
有机结合和相互协调来推动人类的健康发展。
其三，严格控制人口过快增长．给生态环境减压。
世界上大部分地区生态环境遭到破
坏的直接原因都源于该地区人口过快增长导致的与资源、环境的失衡。
因为人口绝对数量
的增加．必然引发社会物质需求量的扩张，必然要求经济的超长增长，加重生态系统负荷．从而造成生态失衡。
所以，我们有必要采取一定的计划生育政策，降低人口自然增长率，缓解人口对环境的压力，回到二者平衡的轨道上来，促进可持续发展
总之，在生态危机日益威胁我们生存与发展的今天，人类再也不能不顾一切的破坏自然、浪费资源。
在发展经济的同时。
只有综合考虑生态环境、自然资源的制约作用，以科
学的可持续发展理论为指导．从客观实际情况出发．采取更加审慎的理性的生产与消费方式，才能避免异化消费．并在全社会建立以保护环境、节约资源为目标与宗旨的生态标准，并最终在不牺牲外在环境的前提下科学合理地调节产出与消耗．达到二者新的平衡．从而
促进人与整个社会的全面发展。