中庸之道
中庸之道的核心思想是什么
中庸之道的核心思想是什么中庸之道就是保持中正的立场的规律和方法，是人修为的一种最高境界。
简单地说，就是要自我管理，顺应自然规律，时刻保持克制和正气。
并非现代人所普遍理解的中立、平庸。
更通俗地说吧：就是和谐。
保持自我心态的和谐、与环境的和谐。
这是无人能及的理想境界。
中者，天下之正道。
庸者，天下之定理。
中庸之道，意为不偏不倚，折中调和的处世态度。
中庸之道，精髓是“荣”，即为“真挚之道”。
真诚，是心之至诚，以诚待人、处事、立业、待人。
中庸之道就是中国古代唯心主义哲学观点论，出自于儒家文化的《中庸》。
中庸之道就是人生的'大道，事业成功、生活与身心健康的显然理论，基本涵盖三层理论：第一层理论：中不偏，庸不易。
是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。
这就是一个持之以恒的成功之道。
孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
”第二层理论：指中正、豁达。
人须要维持中正豁达，如果丧失中正、豁达一定就是晴、怒、哀、趣太过，治怒唯有趣，治过喜莫过礼，守礼的方法是恭。
只要维持一颗尊敬或者敬畏的心，中正、豁达就以求长存，人的身心健康就以求确保。
第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。
指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
中庸就是说道人的道德如果能够达至中庸，就是最低的道德，百姓一直在不懈努力崇尚。
中庸不是无法同时实现，而是很难同时实现。
为什么？因为中庸没定量的标准，仅靠我们自己去体悟。
如果将中庸展开定量处置，那中庸就难同时实现了。
谈中庸，必须要谈道，道离不开目标，没有目标的生活就失去了意义。
中国圣人的目标：修身、齐家、治国、平天下。
谈中庸要谈到让大家可以实践为好，也就是现代的接地气。
再就是，庸的基本词义就是市场需求，就是崇尚目标过程中的市场需求，就是人和人（或物）之间互动过程中所赢得的量与所代价的量。
比如说喝茶必须七成饭，就是人和食物之间的互动的量。
什么是中庸之道
什么是中庸之道所谓中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提升人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地实行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界；理论基础是天人合一;具体内容：五达道、三达德、九经等;主要原则：慎独自修、忠恕宽容、至诚至性;检验标准：抽象标准和具体标准;知行方法是知行合一;主要途径是礼教;中庸之道的现代意义主要体现在促动家庭美德、职业道德、社会公德的建设等方面. 中庸之道的理论基础是天人合一。
通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。
天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。
能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则能够赞天地之化育；能够赞天地之化育，则能够与天地参矣”的境界。
“与天地参”是天人合一。
这才是《中庸》天人合一的真实含义。
因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。
’至矣”。
这就是圣人所要达到的境界，这才是真正意义上的天人合一。
天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
中庸之道的意思_中庸之道的成语解释
中庸之道
成语解释中：折中；庸：平常。
儒家的一种主张。
指不偏不倚的折衷的原则和态度。
成语出处先秦孔子《论语雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
”
成语简拼ZYZD
成语注音ㄓㄨㄥㄩㄥㄓㄉㄠˋ
常用程度常用成语
成语字数四字成语
感情色彩中性成语
成语用法中庸之道偏正式；作主语、宾语；含贬义。
成语结构偏正式成语
成语年代古代成语
成语正音中，不能读作“zhònɡ”。
成语辨形庸，不能写作“佣”。
近义词不偏不倚
反义词厚此薄彼、偏听偏信
成语例子他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“中庸之道”的。
（鲁迅《彷徨幸福的家庭》
英语翻译the happy mean
日语翻译中庸の道(みち)
俄语翻译держатьсяпромежуточнойпозиции
其他翻译<德>Doktrin von Maβ und Mitte <der goldene Mittelweg><法>
成语谜语中路。
中庸之道的句子
中庸之道的句子1. 中庸之道可不是让你当老好人啊！就像做饭，盐不能多也不能少，得恰到好处，不然这菜能好吃吗？- 例子：咱就说朋友约你出去玩，你明明不想去，还非得答应，这是中庸吗？这不是委屈自己嘛！2. 中庸之道是要找到那个平衡点呀！好比走钢丝，不能太左也不能太右，稳稳地才能走过去，懂不懂呀！- 例子：买东西的时候，别光看价格便宜就买，也得看看质量，这才是找到平衡嘛。
3. 中庸可不是平庸哦！它是一种智慧呢！就跟下棋一样，要纵观全局，走一步想好几步，这才厉害呢！- 例子：工作中不能只知道埋头苦干，也得和同事搞好关系呀，这就是中庸的智慧。
4. 中庸之道是让我们不偏激呀！不是非黑即白的，这世界多复杂呀，就像调色盘，各种颜色混合才好看呀！- 例子：看待一个人不能光看他的缺点或优点，要全面去看，这才符合中庸呀。
5. 中庸是让我们保持适度呀！好比吃饭，吃撑了不行，饿着也不行，七八分饱正合适，多明白的道理！- 例子：锻炼也是，过度了会受伤，一点不锻炼又不行，适度运动多好。
6. 中庸之道能让我们更和谐呢！就像乐队演奏，各自发挥但又相互配合，那音乐才好听呀！- 例子：一家人相处，都各执一词能行吗？得互相理解包容，这才是中庸带来的和谐。
7. 中庸不是让你随大流呀！是要有自己的判断，就像海上的船要有自己的航向，可不能迷失了！- 例子：大家都去追一个潮流，你也盲目跟着，那还是中庸吗？8. 中庸让我们心态平和呀！别遇到点事就炸毛或者垂头丧气，要稳稳的，像棵大树一样，懂了吧！- 例子：考试没考好就崩溃大哭，有啥用？中庸就是要以平和心态面对呀。
9. 中庸之道真的很重要呀！能让我们生活更顺利、更幸福呀！这不是明摆着的嘛，还不赶紧去践行！- 例子：在职场上，既不过于张扬，也不默默无名，这样才能有好的发展呀。
我的观点结论：中庸之道是一种非常实用且有意义的理念，我们应该在生活中积极去运用它，找到各种事情中的平衡点，让自己的生活更加美好。
中庸之道是什么意思 含义是什么
中庸之道是什么意思含义是什么
2021-09-23 15:36:00
中庸之道意思是待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。
下面是小编整理的详细信息，来看一看吧！
中庸之道是什么意思
1中庸之道的意思
中庸之道，汉语成语，拼音是zhōng yōng zhīdào，意思是指不偏不倚，折中调和的处世态度。
出自《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
”。
中庸之道是中国古代唯心主义哲学观点论，出自儒家文化的《中庸》。
2中庸之道理论
中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层理论：
第一层理论：中不偏，庸不易。
是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。
这就是一个持之以恒的成功之道。
孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
”
第二层理论：指中正、平和。
人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。
只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。
指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
中庸之道的修身养性法则
中庸之道的修身养性法则中庸之道是中国传统文化中的重要理论，强调人的修身养性。
它蕴含了丰富的智慧，可以指导人们在日常生活中追求平衡、和谐与美好。
本文将从中庸之道的概念、修身养性的重要性以及具体的法则等方面进行探讨。
一、中庸之道的概念中庸即中道之正，是孔子提出的一种处世准则和思想方法。
它强调在人与事物的相互关系中保持平衡，避免过分偏向一方。
中庸思想认为，人应该保持适度的行为，不偏不倚，既不过分放纵，也不过分约束，而是追求稳定、和谐与美好。
二、修身养性的重要性修身养性是中庸之道中的一项重要内容，它强调人的内心修养和道德品质的培养。
在现代社会中，人们常常面临各种压力和冲突，而修身养性则可以帮助人们平抑内心，保持心境的平静与稳定。
同时，养性也可以提高人的道德修养，培养仁爱、诚实、正直等美德，使个人更具魅力与影响力。
三、中庸之道的修身养性法则1. 均衡思维：中庸之道强调思维的平衡和正常，避免过度的极端思维。
我们应该客观看待问题，避免过分偏颇的情绪和立场。
只有保持理性、中立的思考方式，才能更好地理解和应对外界的挑战。
2. 顺应天时：中庸之道认为，人应与自然和谐共处，顺应天时。
人们应该关注自然的周期和变化，尊重自然规律，并将其融入到自己的生活中。
比如，尊重节气变化，合理安排作息时间，保持身心健康；关注环境保护，减少人为破坏等等。
3. 和而不同：中庸之道主张和谐共处，但又不同于单一的千篇一律。
个体之间应保持差异性和独立性，各有所长，互相包容。
每个人都有自己的优势和特点，不同的见解和观点会让社会更加丰富多元。
4. 慎独守纪：中庸之道追求心境的平静与宁静。
个人应该慎独，反思自己的言行，保持内心的平衡。
同时，遵守社会公德与法律法规，以保持人际关系的和谐与稳定。
5. 追求中和美：中庸之道强调和谐与美好。
个人在追求自身利益的同时，也应关注他人的幸福与利益，追求整体的和谐与共同的利益。
只有在各方利益得到均衡和谐的基础上，才能实现社会的稳定和发展。
成语中庸之道近反义词
成语中庸之道近反义词所以我没记住什么，对谁也不恨，按若干年前的说法，是典型的中庸之道，缺乏立场。
关于成语中庸之道的那些可以摘抄的呢?这里给大家分享一些关于成语中庸之道的近反义词，供大家参考。
一、中庸之道含义待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。
《论语·雍也》：“中庸之为德矣，其至矣乎!”二、中庸之道近反义词【近义词】：不偏不倚【反义词】：厚此薄彼、偏听偏信三、中庸之道造句1、一整套政治学说，所谓中庸之道便是从这里产生出来的。
2、中国人经常赞美刘翔和姚明为他们中庸之道的代言人。
3、有趣的是，一个西方学者持有这个更具东方特色的观点(中庸之道)。
4、推理的目标是希腊人的真理至上和中国中庸之道的发现。
5、在保守公司里，文化可能演变成了中庸之道盛行。
6、两者都不能走极端，正确的道路是中庸之道，我想他们是一些务实的理想主义者。
7、许多中国人相信中庸之道，以此为人生哲学。
8、无论是激进的进取，还是平民化的中庸之道，Fukunaga的电影总是能用活泼、机智、细节入微的调子向观众讲述一个古老、感伤的故事。
9、处理美中关系，更加现实的办法的应用儒家的“中庸之道”。
10、“中庸之道”不是简单的平均与折中，而是不偏不倚、不过不及。
11、并且这不是什么进退自如的中庸之道：包括我在内的许多经济学家，在这个刺激计划开始实施的时候都警告过这个计划太不充分。
12、我发觉生活中能保持中庸之道，才是最上策。
13、但是我们必须在全部说出和什么也不说之间找到中庸之道。
14、透过工作，我们嬴得不少物质;但同样因为工作，我们失去朋友，家庭，所以凡事都要取其中庸之道。
15、儒家的中庸之道是我治理和经营企业的理念。
16、中庸之道首先意味着华盛顿和北京不应该对彼此间的关系感到过于乐观或过于悲观。
17、有鉴于这种固有的多边形势，只有中庸之道才能打造平衡的关系，并且让世界其他国家给予现实的期望。
18、这种中庸之道的指导原则是：始终要以和平、相互尊重和务实的手段解决问题。
中庸之道名词解释
中庸之道名词解释
中庸之道 (Zhōng zhōng zhī dào) 是指一种中国古代哲学思想和道德观念，指的是在处理事物和人际关系时，处于一种居中、平衡的状态，不走极端，不偏不倚地行事。
中庸之道被认为是中国传统文化中的重要组成部分，其思想在中国古代历史上产生了深远的影响。
在现代汉语中，“中庸之道”也常常被用来描述一种处世哲学，即在面对各种矛盾和冲突时，采取一种平和、平衡的态度，既不过激也不过于保守，以求得和谐的人际关系和社会环境。
除了哲学和处世哲学的意义外，中庸之道还具有重要的文化意义。
在中国文化传统中，中庸之道被视为一种优秀的道德品质，一种高尚的人格修养。
中庸之道不仅是一种哲学思想，也是一种人文精神的体现，它强调尊重人的尊严和权利，倡导人的内在修养和自我完善。
中庸之道是一种哲学思想和道德观念，它在中国古代历史上具有重要的历史意义和文化内涵。
在现代汉语中，中庸之道也被广泛地应用于各个领域，成为一种重要的处世哲学和文化精神。
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《中庸之道》教学设计教学目标：1、理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。
2、理解孔子“中庸之道”思想的深刻内涵和精神实质。
教学步骤：一、导入：1、花儿因为小草的衬托而格外鲜艳，鸟儿因为天空的广阔而显得格外自由，夜晚的天空因为星光闪烁而光彩夺目。
（摘自学生作文）2、山的沉稳，水的灵动，才能在山水相依时展现出如诗般的永恒；花的艳丽，蝶的活泼，才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的精彩；月的明，酒的幽，方能在那“举杯邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。
这一切如此之美都是因为万物之间有存在。
（和谐）不仅是自然之间需要和谐，而且作为自然界主宰的人更是需要和谐。
二、释和谐1、请同学们找出文中明确有关“和”的段落。
学生找出：第五段和第六段2、请一个学生读第五则及其译文【原文】1•12有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”【译文】有子说：“礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。
但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。
（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
”点拨要注意的字词：斯：这。
由：遵循。
之：它，代词，指和谐的原则。
节：节制。
3、思考：请同学们据此写下一段文字评论“和谐”。
明确：需要理解两层含义：礼要达到的目的是和谐，“和为贵”之说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序；但不可为和谐而和谐，这种“和”并不是无原则的调和，需要礼加以节制。
（举例：孔子的那个时代礼崩乐坏，臣弑君、子弑父的现象已属常见，如果大家只是为了表面上社会的和谐而纵容这种现象，那么结果可想而知。
同样的，对于我们同学来说，比如，有个学生抄作业，其他学生为了一时的朋友情深，维持着这种不正常的和谐，而纵容他去抄，那么肯定是害了这个人。
因为这种做法是不合礼的。
）4、请学生读第六则以及译文13•23子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。
”孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
”5、思考：区别“和”与“同”的意义。
并联系建设和谐社会的实际谈谈这句话的启示。
明确：和：对立中的统一。
同：无差别的同一。
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和，他们通过交流，能够“求同存异”，达到和谐的效果；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
这是在处事为人方面。
其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。
“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
（举例：拉链原理）三、“因中致和” 的理论春秋末期的晏子以烹调设喻：“和，如羹焉，水火酶酸盐梅，以烹鱼肉，婵之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。
”“济其不及，以泄其过”乃是所以“和之”的关键。
因为各种原料只有以一定的比例参加作用，才能做出可口的羹来，其中无论何种原料的过多或缺少都会导致羹味失和，故必须把每种原料都调节到最适中的比例上。
这里尽管没有出现“中”字，而实际上在“济其不及，以泄其过”时，己经运用了“执两用中”的方法把“中”与“和”有机地联系起来了；“中”指每种原料本身的适度，“和”指各种原料之间的协调；只有每种原料都适得其“中”，才能使由各种原料组合而成的羹适得其“和”。
因“中”而致“和”，就是“中”与“和”的辩证关系。
《礼记•中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。
”这里的“中”就是儒家非常推崇的一种温和的处世哲学——中庸之道。
1、阅读课文的第2-4则，谈谈什么是中庸之道？它的表现如何？（穿插重点字词点拨）明确：A、强调处事有“度” （通过分析第2则）过犹不及的含义：事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。
（学生举例：乘车、吃饭）例子：从前有一个人，他非常守礼节，行着坐卧各方面无一漏失。
有一天，他外出买东西，他按照往常一样谦恭地、慢慢地行走，没想到，天空乌云密布，倾盆大雨从天而落。
那个人本能地快步跑了起来，跑了约一里路左右，他忽然后悔起来说：“刚才我走路的姿态一定有些失态，还好被我及时发现，正所谓…过则勿惮改‟，我现在从头还来得及……”于是，他冒着雨，回到刚才起跑的地方，以一贯的缓步姿态在大雨滂沱中行走，路人对他的行径则投以异样的眼光……故事寓意：讲究礼仪是种美德，但凡事“过犹不及”，过分拘泥反而效果不彰，也会令人费解。
由此可知，日常生活或工作中，不要过于墨守成规，被既定的经验障碍着，才不会让原本的一桩美事变调了！“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨和保守；而“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵和激进。
两者尽管趋向相反，但都违背事物的客观规律，因而都是偏离中道而走向极端的失中现象。
所以我们这里讲的中庸之道是有个“度”的，强调一个适度性。
交往中过分的热情与冷漠都不好，管理中过分的民主或专制也不好。
凡事都有度，与人交往也应“亲密有度”，让对方拥有独立的空间。
思考：中庸之道就是折中主义吗？[折中主义]把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。
基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。
（《新华词典》若从价值实质而论，“中”决不是“过”与“不及”两者之间在数量上无原则的对半折中，而是从实践中总结出来的合乎客观规律、适得事理之宜的最佳点；B、强调符合义的原则性（通过分析第3则）与人交往要有度，这个度的依据是什么？（道义，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。
只要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。
）C、强调取两中用——温和的处事原则（通过分析第4则）真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质德行作风都不偏于任何一方，对立面的双方应互相牵制，互相补充，这样才和中庸。
D、调了“权”的重要性（通权达变）（联系课后相关链接）一切事物在按照常规不断变化发展的同时，还可能出现某些意想不到的反常情况。
而中庸之道作为一种切合实际的思想方法，必须与之相适应。
所以，当在具体实践中运用“中”这一基本原则时，还必须根据实际情况而有所变通。
这种应变的灵活性就叫做“权”。
（《孟子•尽心上》）所谓“举一而废百”的“执一”，实际上就是一种以孤立的、静止的、片面的观点看问题的方法：而只有“执中”并能行“权”的中庸之道才是合乎辩证观点的正确方法。
故淳于类问孟子，当“嫂溺援之以手”与“男女授受不亲”的古礼发生矛盾时，将如何处理？孟子毫不犹豫地说：“嫂溺不援，是豺狼也。
男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。
”（《孟子•离娄上》）这个例子生动地论证了“权”与“中”的辩证关系，并着重强调了“权”的重要性。
在特殊情况下，只有对礼加以变通，才合乎中道。
（秤杆秤砣原理）2、现在，很多人把中庸之道理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？联系第八则乡原即好好先生，是孔子深恶痛绝的人。
如果说小人是刺向仁德的“明枪”，那么乡原就是射向仁德的暗箭。
真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质德行作风都不偏于任何一方，对立面的双方应互相牵制，互相补充，这样才和中庸。
3、探究：在第八则中孔子批判了好好先生之流，但在第九则中孔子又批判了“称人之恶者”、“居下流而讪上者”、“勇而无礼者”、“果敢而窒者”、“徼以为知者”、“不孙以为勇者”、“讦以为直者”，这前后思想是否矛盾？注意把握一个“度”。
4、孔子曾说过：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。
道之不明也，我知之矣；贤者过之；不肖者不及也，知者贤者过也”（聪明的人容易过头，愚蠢的人往往不足……好人容易过头，不肖者容易不足。
）结合这段话，与文章第一段，说说“民鲜久矣”的原因。
（可参考补充资料）四、讨论中庸之道在今天的作用。
要求结合实际，大至和谐社会，小至日常生活。
中庸之道也有局限性吗？（补充资料：关于“中”，从方法上说，是适度、适中、正确，无过无不及而恰到好处；从行为上说，是合宣、合理，无所偏倚而恰如其分；从道德上说，是中正、公正而合乎天理人情的正道。
可见“庸”的涵义，就是平凡、平常、平易可行，而又无可改易的一定之理。
“普遍适用”之意。
“中”与“庸”的结合，旨在阐明“中”这一基本原则并非高不可攀、深不可测，而是人人不可缺少，人人必须遵守，人人可以做到，适用于一切事物而适得事理之宜的普遍真理。
“中”是道之体，“庸”是道之用。
具体地说，也就是理论上的基本原则与实践中的具体运用有机地联系起来。
民鲜久矣何为中庸？于政治，格物致知，正心诚意，持一身修身齐家治国平天下的壮志，不巴结权贵，不行巧言令色钻营取巧之术；亦不消极等待。
全凭一身修养，一腹经纶，一腔热血，适时而为，进而不骄狂，退而无愧悔，安守现状时不颓废哀怨，居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其君，是为中庸。
于美色，饮食男女，人之大欲存焉！爱美之心人皆有之，岂可灭绝心性？见色而不起淫心，如周敦颐之爱莲----“可远观而不可亵玩焉”，是为中庸。
于衣食住行，不娇奢，不淫逸，不浪费，因需要而治；亦不刻意求贫，不吝啬，持一颗平常心，是为中庸。
于为人处世，君子之交淡如水，不攀附权贵豪富，不嫌弃贫病老弱；大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，是为中庸。
......中庸之道，非为平庸，非为世故圆滑，尽在点滴言行，尽是人性本然。
古今中外，能有几人？故叹曰：中庸之为德也，民鲜久矣！中国古代文化经典研读《中庸之道》教案设计教学目标：1、掌握“鲜”“与”“狷”“和”“同”“贼”在文中的含义。
2、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。
3、背诵重点章句：11.16章、13.23章、13.24章、17.13章。
教学重难点：结合具体章节，由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。
教学时间：2课时教学过程：第一课时一、导入新课：说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。
如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。
中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。
今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。
二、初步了解“中庸”的概念：1、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。
”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为：①“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。