《文君复书》感悟
分手的爱情古诗词
分手的爱情古诗词大全每天都有不同的古诗词大全,以下是分手的爱情古诗词资料是由为大家搜集整理后发布的古诗词内容，让我们赶快使用吧！一.我断不思考，你莫思考我。
(.)双桨浪花平，夹岸青山锁。
你自归家我自归，说着如何过？我断不思考，你莫思考我。
将你从前与我心，付与他人可！谢希孟《卜算子》 (宋)这么绝情的诗，即便是口舌之间缠绕一遍，都觉得浑身冰冷，心碎了一地。
南宋的谢希孟，活脱脱一个北宋的柳三变的翻版。
他是大思想家陆九渊的弟子，是才华横溢的学子，也是放荡不羁的诗人，日日流连妓院。
这世间的爱情千千万万种，他的心总不过是一阵风。
一个风流才子，一个美貌歌妓，情投意合，郎情妾意，生死相许。
这样的故事，在古代也是泛滥到了极点。
这场爱，虽然不算轰轰烈烈，却也足以肝肠寸断。
眼见他起高楼，眼见他爱疯了。
当"鸳鸯楼'建起来的时候，那么多名士美人都在揣测：谁是？谁是这么幸运的爱人？那个姓陆的歌妓成为世间最幸福的女人。
之后，她便是鸳鸯楼的女仆人。
自此，鸳鸯楼羌管弄晴，菱歌泛夜，也算是当日寻常了。
这样的日子并未长期。
一日，谢希孟突然想家，便不辞而别，悄然归去。
陆歌女发觉后追到江边，饮泪痛哭，谢希孟便写下这首分手诗。
而今别去，不复相见。
我把你删除了我的全世界，你也勿念我。
原来说好的爱情，终是随风成尘了。
二.一别两宽，各生高兴。
凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。
若结缘不合，比是冤家，故来相对既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。
愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生高兴。
《唐朝放妻协议》据说，这是一份出土于敦煌莫高窟唐朝的和离书。
一别两宽，各生高兴。
写下这八个字的时候，不知他的心头有没有一丝酸楚？入骨没有，眉间心头又为何一瞬间忆及前世今生？佛说，前世五百次的回眸才换来今生的一次相遇。
那今生的夫妻之缘，便是结了三生之缘。
所以，才会有今生西湖边携手同游、盏灯下为你画眉。
司马相如与卓文君的爱情书信赏析
司马相如与卓文君的爱情书信赏析“相如琴挑”、“文君夜奔”的典故尽人皆知。
很多人以为,它不过是一个浪漫的古代才子佳人故事。
近来,一些学者将它重新演绎、戏说,把原本封建时代青年男女一见钟情、大胆结合的美谈,加入了太多功利色彩和世俗理念。
其实,司马相如与卓文君的爱情故事流传至今,是有一封封史料记载的往来书信作为凭证。
仔细阅读这些优美生动的文字,可以让今天的读者,远离杜撰和不切实际的假想,真正体味这段二千多年前超乎寻常的爱情,同时为自己的人生增加一分启示。
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃2兮共翱翔!皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
这就是著名的《凤求凰》,是司马相如写给卓文君的情书,确切地说是情歌,也就是相如“琴挑”文君的内容。
据《史记》记载,司马相如字长卿,生于公元前179年前后,是四川成都人,长得“雍容闲雅,甚都(都,美好的样子)”,汉景帝(前188年-前141年)时做过“武骑常侍”的小官。
他曾受梁孝王邀请到梁国做客,在从梁地返乡途中路过临邛,结识了当地有名的富豪卓王孙。
在得知其家中新寡女儿卓文君也同样爱好音律后,擅长词赋又精于鼓琴的司马相如多次用琴音向文君表达爱慕之情。
“凤求凰”就是其中的二段琴歌,收录于陈朝徐陵所编的《玉台新咏》。
用现在通俗的话解释是这样的:“我游历四海后刚刚归故乡,孑然一身寻觅新娘。
没想到上天赐予良缘,与你相逢在高堂。
我知道美丽的你就在相隔不远的闺房,然而不得见面令我相思愈深欲断肠。
能否与你结成鸾凤,从此比翼翱翔?如果与我情意相通,就出来和我幽会,一起远走他乡。
我们的爱情一定会天长地久,你千万不要辜负我、让我失望心伤!”即便以今人的眼光来看,这份“情书”的内容也相当大胆直白。
怪不得,当时年仅17岁的卓文君在收到这份火热炽烈的爱情“战书”后,“心悦而好之”,不顾司马相如“家贫无以自业”的窘境和相互身份地位的悬殊,当夜与之私奔。
文君复书观后感
文君复书观后感卓文君秀外慧中，气质超群，是我国第一个勇敢冲破封建礼教藩篱，追求美满爱情争取婚姻自由的女性。
司马相如风流洒脱，擅长诗赋，是西汉有名的才子，创立了以散体大赋为特征的“相如赋”。
他们缠绵俳恻的爱情、悲欢离合的故事，令人喟然长叹，被后世传为美谈。
当年卓文君未成婚便失夫，寡居娘家。
父亲卓王孙宴请宾朋，司马相如以其好友身份被邀，席间相如以一曲《凤求凰》示爱于文君。
卓文君被他的才华和气度所倾倒，“冒天下之大不韪”，舍弃优裕富足生活,随司马相如离家私奔。
两人来到相如老家成都开了一片小酒馆，司马相如典衣为佣，卓文君当圹沽洒，过着清贫但甜蜜的生活。
司马相如先因《子虚赋》闻名遐迩，又以《上林赋》博得汉武帝赏识，被召见进京后封为中郎将。
“饱暖思淫欲”，功成名就后的司马相如在长安沉溺于酒色，自觉身份不凡，动了休妻的念头。
在离家五年之后，他写了封十三字家书托与文君:“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万”，聪明的文君看后就明白了一切，数字中没有“亿”，暗示了丈夫对她已无情意，只是不好言明。
面对司马相如欲始乱终弃的“无字书”，卓文君悲伤、失落，怨恨，真的是“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯"。
悲愤之余，以“数字诗”作为复书，托来人带给了司马相如。
卓文君的复书将少年夫妻两地分居，妻子思念丈夫的那种愁怀思绪，那种割不断理还乱的期盼，那种因季节转换而产生的情绪波动，那种痛彻心扉的委屈无奈心碎，真实贴切地叙述刻画，栩栩如生的描摹展现。
司马相如将文君的复信读了一遍又一遍，想起当初恩爱情，万千滋味涌心头,觉得对不起才貌双全痴情一片的卓文君,终于回心转意，亲自回乡，高车驷马把文君接往长安，恩爱如初。
一纸数字诗，挽救了一段婚姻，成就了千古佳话。
封建时代歧视女性，妇女没有地位和话语权，社会遵循着男主女从、一夫多妻的陋习，要求女性做到“妇德、妇言、妇容、妇功”，提倡女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，鼓吹“女子无才便是德”，女性始终处于被动屈辱的境地。
《淮南子道应训》原文翻译及赏析
《淮南子道应训》原文翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《白头吟》全文译文注释及鉴赏答案
《白头吟》全文译文注释及鉴赏答案《白头吟》是由卓文君所创作的，全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。
下面就是小编给大家带来的《白头吟》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《白头吟》汉朝：卓文君皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!男儿重意气，何用钱刀为!《白头吟》古诗简介这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。
既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
此作品世传为卓文君所作，但西汉尚没有出现如此精美的五言诗，疑为后人伪作。
据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。
卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。
随诗并附书曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故!锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟! 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀!据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，夫妇和好如初。
《白头吟》翻译/译文爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。
听说你怀有二心，所以来与你决裂。
今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。
我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。
当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。
男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。
《白头吟》注释①皑、皎：都是白。
②两意：就是二心(和下文“一心”相对)，指情变。
③决：别。
④斗：盛酒的器具。
这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。
读《人生复本》阅读感想
读《人生复本》阅读感想在哲学的领域中，有一位老师曾说过：“我很羡慕那些没有看过金庸作品的人，因为他们的初次体验得以保留。
”当我收到《人生复本》这本书时，已经有人略微透露了这本书的大致内容。
在这种先期了解下，我怀着期待又不舍的心情翻开了它，就像当初接触《三体》时一样。
这种对阅读的渴望和珍视，已经是第二次出现了，上一次有这种感觉还是在高中读《三国演义》的时候，那时我下课上厕所都是一路小跑，生怕把时间浪费在了其他事情上，而错过了读《三国演义》的精彩情节。
在初读前一百页时，尽管我知道这本书涉及量子力学和平行宇宙，但扑朔迷离的剧情让我难以捉摸作者的真正意图。
这种感觉奇妙无比，就像一股温暖的暗流在涌动，呼之欲出却又难以捕捉。
当我自以为快要猜到故事的梗概时，却发现距离真相似乎还有着遥远的距离。
小时候，我常常在脑海中勾勒这样一幅画面：当人死后，一切都将带不走。
如果能够转世投胎还好，但如果不能呢？那时的我常常想，这个人的灵魂是否会消失，思想是否也会停止。
每当想到这里，不禁会感到脊背发凉，于是赶紧打住这个念头。
在书中，有那么多的贾森，每个点都像“薛定谔的猫”，面临着不同的选择和不同的人生。
就像宇宙大爆炸一样，不断地向千万亿个方向复制。
也正是因为那个“箱体”和注射的药物，人们才有机会后悔自己的选择，甚至可以开始另一种选择的生活。
然而，现实生活中毕竟没有后悔药，“人生没有彩排，每一次都是现场直播”，我们必须承担自己选择的后果，并从中吸取教训，而不是妄图投机取巧。
我们应该做的是珍惜当下，活在当下。
在书中的众多贾森中，最让我羡慕的还是那个拥有美好家庭的他。
这也让我想起了一句中国的古话：“上帝为你关上一扇门，必然会为你打开一扇窗。
”在我们的生活中也是如此，每个人都有自己的优点和缺点，都有自己的困境和挑战。
但是，只要我们保持积极的心态，不断地努力和奋斗，就一定能够找到属于自己的幸福和成功。
让我感到欣慰的是，书的最后一段提到：“这是一个暴风雨刚过的世界。
《与王观复书》原文及翻译译文
《与王观复书》原文及翻译译文1、《与王观复书》原文及翻译译文《与王观复书》原文及翻译黄庭坚原文：庭坚顿首启：蒲元礼来，辱书，勤恳千万。
知在官虽劳勋，无日不勤翰墨，何慰如之!即日初夏，便有暑气，不审起居何如?所送新诗，皆兴寄高远。
但语生硬，不谐律吕，或词气不逮初造意时。
此病亦只是读书未精博耳。
“长袖善舞，多钱善贾”，不虚语也!南阳刘勰尝论文章之难云：“意翻空而易奇，文征实而难工。
”此语亦是。
沈、谢辈为儒林宗主，时好作奇语，故后生立论如此。
好作奇语，自是文章病。
但当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。
观杜子美到夔州后诗，韩退之自潮州还朝后文章，皆不烦绳削而自合矣。
往年，尝请问东坡先生作文章之法，东坡云：“但熟读《礼记·檀弓》当得之。
”既而取《檀弓》二篇读数百过，然后知后世作文章不及古人之病，如观日月也。
文章盖自建安以来好作奇语，故其气象衰苶。
其病至今犹在。
唯陈伯玉、韩退之、李习之，近世欧阳永叔、王介甫、苏子瞻、秦少游乃无此病耳。
公所论杜子美诗亦未极其趣。
试更深思之，若入蜀下峡年月，则诗中自可见。
其曰：“九钻巴巽火，三蛰楚祠雷。
”则往来两川九年，在夔府三年，可知也。
恐更须改定，乃可入石。
适多病，少安之余，宾客妄谓不肖有东归之期，日日到门，疲于应接。
蒲元礼来告行，草草具此。
世俗寒温礼数，非公所望于不肖者，故皆略之。
三月二十四日。
译文：黄庭坚叩首陈述：蒲元礼来，蒙您赐信，万分殷勤诚恳。
知道您做官虽然劳苦，但没有一天不努力写作，这使我感到何等的欣慰!这几天已到初夏，便有热气，不知您日常生活作息怎么样?送来的新诗，都寄意高远。
只是语言生硬，不合声律，有的没有把最初构思时的意思充分表达出来。
这种毛病也只是读书没有精练罢了。
谣谚说“袖长，舞姿易美;钱多，经商方便”，这不是空话!南阳人刘勰曾经论述写文章的艰难：“立意是凭空翻新，容易出奇，文辞却要求实证，很难工巧。
”这话说得也对。
沈约、谢跳等人是儒林的领袖人物，时常喜欢用新奇辞语，因此后来刘勰才有此议论。
答刘内重书心得(通用5篇)
答刘内重书心得(通用5篇)答刘内重书心得篇1答刘内重书心得曹植在《与杨德祖书》中说“仲宣楼头春色归，盆峰若向吾庐推。
举幌南窗下，落日相追飞。
”杨德祖，就是杨修，字德祖，杨阜，字义山，乃并州人氏。
曹植与杨修都曾在曹操帐下任职，两人关系密切，相互欣赏，曹植甚至曾对杨修说：“卿乃吾之平津东阁散士，集中书令、侍郎之职，而才出群，言过其实，吾甚爱之。
”杨修与曹植，可以说，是文学上的知己。
建安二十四年，曹操与刘备争夺汉中之地，双方相持不下。
夏侯渊、刘备军师徐庶等人劝刘备攻下汉中，刘备未允。
刘备知道，曹操乃天下英雄，曹操若想取汉中，刘备休想抵挡。
于是刘备派刘封下汉中，向诸葛亮求救。
诸葛亮问群下，无人敢应。
只有杨仪答道：“休道刘备不能救，就是能救，亦万不得也。
”刘备深为所叹，自此亦对杨仪等十分看重。
杨阜为人“少有才气，好论议”，在魏郡界内，名声颇著。
杨阜与赵昂，结为兄弟，赵昂为妻，乃孔融之女，杨阜之妻，乃蔡阳之女。
杨阜与赵昂，并为魏郡界内的名士。
建安二十五年，曹操进位丞相，封晋王。
时太尉司马懿与曹植关系亲密，曹植称司马懿为“国之重臣，事之师长”。
王立说杨阜“可使东行，以避此祸”。
杨阜不从，遂与司马懿、辛毗叩宫门上表。
曹植曾被迁为五官中郎将，曹植说：“自建安之初，崇慕之志，于今五年矣。
会丛辰之内，应鸣钟之前，乃可图议，以畅所怀。
以中驶诚不能赞时论，固辞伪朝之服，束带负弩，列于大国之宾旅矣。
”曹植决心辞掉“伪朝之服”，为曹操效力。
曹植与杨阜的交往，应该说，是出于知己之言。
曹植曾写信给杨阜，其中有“天降鄙薄，降祸集曹，郭愧逆乱之凶，海内莫不沾渍。
孤蒙推毂之举，受任于败军之际，奉命于危难之间。
”从曹植的信中可以看出，杨阜与曹植，乃患难之交。
曹植曾写过一篇《与杨德祖书》，在其中，曹植称杨阜为“卿”，并说：“吾乃今日知卿之服事时达，瞻之前后，则言言而增笑矣。
”曹植对杨阜的敬重，可见一斑。
建安二十五年，曹操进位丞相，封晋王。
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《文君复书》感悟
历史上的司马相如和卓文君的结局是怎样的
历史上的司马相如和卓文君的结局是归隐山林。
卓王孙听到女儿的事情之后，感到很耻辱，因此闭门不出。
一些兄弟和长辈交相劝说卓王孙，说：“你有一个儿子两个女儿，家中所缺少的不是钱财。
如今，文君已经成了司马长卿的妻子，长卿本来也已厌倦了离家奔波的生涯，虽然贫穷，但他确实是个人才，完全可以依靠。
况且他又是县令的贵客，为什么偏偏让他们受这样的委屈！”卓王孙不得已，只好分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。
文君就同相如回到成都，买了田地房屋，成为富有的人家。
轶事典故：司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封为郎（帝王的侍从官）。
不久打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。
于是卓文君写诗《白头吟》给相如。
曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千万”。
聪明的卓文君读后，泪流满面。
一行数字中唯独少了一个“亿”，无忆，岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。
她，心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回《怨郎诗》旁敲侧击诉衷肠。
相传卓文君又附《诀别书》给相如。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。
遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。
两人白首偕老，安居林泉。
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