现代西方思想流派
当代西方政治思潮
1、.自由主义自由主义是西方国家的主要思想流派。
自由主义是西方资产阶级在反对封建统治、建立资本主义制度的斗争中逐渐形成，在巩固资产阶级政权、维护资产阶级利益的过程中不断得到发展的。
自由主义经历了传统自由主义与新自由主义传统自由主义将个人自由置于至高无上的地位，倡导个性解放，新自由主义力求把个人自由与公共利益相统一，使个人自由与社会发展协调一致；传统自由主义将生命、自由和财产视为公民的自然权利，新自由主义强调公民权利范围的不断扩大、权利内容的不断丰富；传统自由主义主张法治与分权、推行代议制民主，新自由主义更强调法治与民主的关系、建立民主程序与民主秩序；传统自由主义认为契约为基础的国家应当是消极无为的，新自由主义主张扩大国家的积极作用、建设美好的福利国家。
（传统自由主义：传统自由主义始于洛克、经济自由主义始于亚当斯密斯、社会自由主义始于密尔。
新自由主义的有名代表人物是罗尔斯和他的正义论。
）2、自由主义的特征（1）个人主义，它宣告对任何社会集体的的否定，将个人独立的精神置于首位。
（2）平等主义，认为人们在精神上都有同等地位，否认人与人之间在法律地位或政治地位的不同（3）普遍主义，依据特殊历史群体和文化形式的重要性，承认群体的道德体系（4）社会向善主义，认为所有的社会群体和政治安排都是趋向进步的。
3、保守自由主义与新自由主义的主要分歧（1）.新自由主义带有较多的理性主义特征，保守自由主义则带有较多的经验主义色彩。
（2）新自由主义一般强调肯定性自由（积极自由），保守自由主义强调的则是否定性自由（消极自由）。
<3.>新自由主义一般主张加强政府干预，保守自由主义则坚决捍卫自由市场秩序。
<4.>新自由主义一般主张扩大民主参与，保守自由主义则更强调民主的间接性质。
4、政府干预与福利国家格林根据积极自由观念，论证了加强政府干预的必要性。
霍布豪斯用国家“经济主权”概念，为国家干预提供论证。
霍布豪斯还从发展福利事业的需要论证国家干预的必要性。
西方现代文学流派
一、象征主义文学二、表现主义文学三、存在主义文学四、意识流小说五、新小说派六、荒诞派七、魔幻现实主义八、黑色幽默九、超现实主义十、后现实主义小说象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在文学上的体现，也是现代主义文学的一个核心分支。
主要涵盖诗歌和戏剧两大领域，其影响力一直持续到今天。
西方主流学术界认为象征主义文学的诞生是古典文学和现代文学的分水岭。
象征主义者在题材上侧重描写个人幻影和内心感受，极少涉及广阔的社会题材；在艺术方法上否定空泛的修辞和生硬的说教，强调用有质感的形象和暗示、烘托、对比、联想的方法来创作。
此外，象征主义文学作品多重视音乐性和韵律感。
法国诗人夏尔·波德莱尔和美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱。
夏尔·皮埃尔·波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire，1821年4月9日－1867年8月31日），法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱，代表作有《恶之花》。
埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe)（1809～1849），十九世纪美国诗人、小说家和文学评论家，在世时长期担任报刊编辑工作。
其作品是在任何时代都是“独一无二”的风格。
语言和形式精致、优美，内容多样。
爱伦·坡是侦探小说(detective story)鼻祖、科幻小说(science fiction)先驱之一、恐怖小说(horror fiction)大师、短篇哥特小说巅峰、象征主义(symbolism)先驱之一，唯美主义(aestheticism)者。
受到过爱伦·坡影响的主要人物有：柯南·道尔、波德莱尔、斯特芳·马拉美、儒勒·凡尔纳、罗伯特·路易斯·斯蒂文森、希区柯克、蒂姆·伯顿、江户川乱步等。
爱伦·坡最著名的文艺理论是“效果论”。
对现代西方哲学思潮价值的认识
对现代西方哲学思潮价值的认识现代西方哲学思潮是指近代以来在西方世界兴起的一系列哲学思想流派和学派，包括存在主义、实用主义、逻辑实证主义、结构主义、后现代主义等。
这些思潮在西方哲学界产生了广泛的影响，塑造了现代社会的价值观和思维方式。
现代西方哲学思潮强调个体的自由和自主性。
自由是现代社会的核心价值观，而现代西方哲学思潮为我们提供了思考自由的理论基础。
例如，存在主义强调个体的自由选择和责任，认为每个人都是自己生活的创造者；实用主义强调实际行动和实用主义的价值，强调个体在实践中的自主决策和自由选择。
现代西方哲学思潮提供了一种批判性思维的方法。
逻辑实证主义和分析哲学的兴起推动了逻辑和科学方法的发展，强调通过逻辑推理和实证验证来解决问题。
结构主义则强调系统性思维和结构性分析的重要性。
这些思潮使得人们能够从不同角度去审视问题，避免片面和主观的看法，培养了批判性思维和科学精神。
第三，现代西方哲学思潮鼓励多元和包容的观点。
后现代主义的兴起打破了传统哲学的边界，强调不同文化和观点的平等和合理性。
它反对任何形式的权威和绝对真理，鼓励人们保持开放的心态和对多样性的尊重。
这种思潮的价值在于帮助人们超越狭隘的思维模式，接受并理解不同的观点和文化，促进社会的和谐与进步。
现代西方哲学思潮强调个体的主观体验和情感的重要性。
例如，存在主义关注个体的存在和体验，强调人的自我实现和存在的意义；实用主义强调个体的愉悦和幸福，认为人们的行动应该追求最大的幸福。
这些思潮使得人们更加关注人的内心世界和情感体验，提醒人们重视人的主观感受和精神层面的需求。
现代西方哲学思潮对于我们的认识和价值观念具有重要的影响。
它强调个体的自由和自主性，提供了批判性思维的方法，鼓励多元和包容的观点，以及关注个体的主观体验和情感。
这些价值观对于现代社会的发展和个人的成长都具有积极的意义。
我们应该在学习和理解现代西方哲学思潮的基础上，将其与中国传统哲学相结合，不断丰富和发展我们的思维方式和价值观念。
西方现代两大思潮
学科:西方哲学史姓名:付俊年级:数学系二班学号: 20091041220授课教师：李渝昆题目:现代西方哲学的两大思潮现代西方哲学的两大思潮——————科学主义和人本主义现代西方哲学流派”是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。
现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。
现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。
科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。
现代西方的人本主义哲学思潮则渊源于欧洲大陆的唯理主义，强调演绎、普遍、绝对、直觉、关注人的存在意义。
人本主义哲学思潮发端于十九世纪二十年代，流行于十九世纪五十年代，第一代是叔本华、尼采的意志主义；第二代是狄尔泰、柏格森等人的生命哲学；与非理性主义的人本主义思潮密切相关的另一个哲学流派是胡塞尔的现象学；第三代是海德格尔、萨特尔的存在主义和法兰克福学派。
在当今西方流行的人本主义的哲学流派中，比较特殊的是新托马斯主义和人格主义。
二十世纪六十年代以后，西方还出现了一种反人本主义的哲学流派--结构主义。
在现代西方哲学中，与上述两大思潮密切相联系的是“西方马克思主义”。
“西方马克思主义”是现代西方各种哲学流派与马克思主义革命理论相“结合”的产物。
19世纪中期（黑格尔逝世）前后一段相当长的时期内，西方哲学经历了一段可谓冷落、凋零，甚至动摇和混乱的岁月。
西方现代主义文学思潮与流派
西方现代主义文学思潮与流派Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】20世纪欧美社会思潮和哲学思潮对文学的影响。
现实主义文学的新趋向。
无产阶级文学的发展。
现代主义文学的崛起，后期象征主义、表现主义、超现实主义、意识流、荒诞派、新小说、存在主义、黑色幽默、魔幻现实主义等。
现代主义是19世纪末至20世纪诞生并流行于20世纪的许多文学流派的总称，主要包括象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义、意识流小说等十多种文学流派。
现代主义植根于20世纪的社会现实，其思想基础是19世纪末期以来流行的非理性主义哲学，如叔本华和尼采的唯意志主义哲学，柏格森的生命哲学，以及弗洛伊德的精神分析学说，这些学说在20世纪初特别是第一次世界大战之后产生了广泛深远的影响。
现代主义的基本特点是主张反传统，着力表现的是人在现代社会中的扭曲和异化；表现手法上追求新奇和怪诞，语言往往晦涩难懂；人物形象的塑造不再遵循典型化和个性化规律，甚至只是某种抽象概念的符号；特别重视内心世界的挖掘，人物的活动日益从外部世界退回到内部世界。
西方现代主义文学思潮与流派一、概述二、象征主义与意象派诗歌三、未来主义四、表现主义五、意识流小说六、超现实主义七、存在主义文学八、新小说派九、荒诞派戏剧十、黑色幽默十一、魔幻现实主义现代主义文学的发展状况：（一）象征主义：象征主义：1、象征主义是西方现代主义文学运动中出现最早、影响最大的文学流派，它分为前后两个时期。
前期象征主义流行于19世纪后半叶的法国。
第一次世界大战后，后期象征主义应运而生，本世纪20年代，后期象征主义达到高潮。
2、象征主义具有鲜明的特征：创造病态的“美”；表现内心的“最高真实”；运用象征暗示；在幻觉中构筑意象；用音乐性来增加冥想效应。
它发展了前期象征主义的艺术特点，反对肤浅的抒情和直露的说教，主张情与理的统一，通过象征暗示、意象隐喻、自由联想和语言的音乐性去表现理念世界的美和无限性。
西方哲学：哲学思想流派与重要代表作
西方哲学：哲学思想流派与重要代表作
一、古希腊哲学
1.柏拉图派：以柏拉图为代表，主张理念的存在和超越世界，重视智慧与真
理的追求。
代表作品：《理想国》、《斐多篇》。
2.亚里士多德派：以亚里士多德为代表，强调经验和观察的重要性，注重实
证研究。
代表作品：《政治学》、《形而上学》。
二、中世纪哲学
1.基督教哲学：将信仰与哲学相结合，强调对上帝和人类灵魂的研究。
代表
作品：奥古斯丁的《上帝之城》、阿奎那的《神秘玫瑰》。
2.伊斯兰哲学：诸如伊本·西那等思想家提出了宇宙观和道德理论。
代表作品：
阿维森纳的《真理之鸟》。
三、文艺复兴及启蒙时期
1.笛卡尔分析法：以笛卡尔为代表，主张通过怀疑和质疑去探索真理。
代表
作品：《第一哲学沉思集》。
2.经验论：洛克、休谟等强调经验的重要性，认为知识源于感觉和经验。
代
表作品：洛克的《人类理解论》、休谟的《人类智慧自然史》。
四、现代哲学
1.德国唯心主义：康德和黑格尔提出了对于事物本质和意识活动的探讨。
代
表作品：康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《辩证法幻想城市》。
2.存在主义：萨特、海德格尔等思想家关注人类存在的自由与责任。
代表作
品：萨特的《存在与虚无》、海德格尔的《存在与时间》。
以上是西方哲学中一些重要的思想流派及其代表作品，每个流派都有其独特的观点和贡献，深刻影响了整个欧洲文化和思想发展。
通过对这些思想流派及其重要代表作的了解，我们可以更好地把握西方哲学的发展脉络和思考方式。
现代主义思想基础及主要流派
现代主义的思想基础及主要流派现代主义文学，又称“现代派”或“先锋派”文学。
是二十世纪上半期欧美众多具有反传统特征的文学流派的总称。
它同时涉及绘画、音乐、戏剧、电影等艺术领域，是二十世纪一种具有代表性的文艺思潮。
主要流派有：未来主义、后期象征主义、表现主义、超现实主义、意识流小说等。
一、现代主义文学产生的背景19世纪末20世纪初，西方社会的科学技术飞速发展，此时，科学对人的影响，比历史任何时代都大得多，它改变着人们的生活方式、思维方式和文化价值观念，而现代科学和现代经济相结合后，形成了强大的经济联合体。
在新的经济结构体中，人的自由度降低了，政治已经成为经济的附庸，经济的畸形发展使欧洲战乱不断，而且不断升级，愈演愈烈，最终导致了第一次世界大战的爆发。
它给人类带来了前所未有的灾难，破坏了人们生存的稳定感，尤其可怕的是战争摧毁了人们心目中的理性大厦，使人们陷入了精神失落和迷茫中。
这使得西方现代派作家用他们那犀利而变化多端的笔描绘了这个动荡不安的世界以及生活在这个世界上焦虑不安的人们，探究了包括他们自己在内的西方人复杂而隐秘的内心世界。
科学研究的理论发现，改变着人们的时空观、价值观、思维方式和生活方式。
大工业文明增加了社会的财富，也加速了财富的集中；加快了生活节奏，也加快了人的“异化”步伐。
现实生活的残酷性，迫使人们重新考虑人类的地位和作用以及人类社会的发展前景等问题。
现代主义文学的产生也是文学自身的继承和超越性决定的。
现代主义作家继承了浪漫主义文学的精神实质，如主观性、内在性、情感性。
在表现手法上，继承了浪漫主义的许多手法，如内心独白、梦幻、象征、怪诞等。
但是现代主义的“反传统”又使得它在对传统文学继承的基础上有所超越。
二、现代主义文学的思想基础社会存在决定社会意识。
西方世界的社会危机和西方人的精神危机使得西方非理性主义文化思潮一时间在社会中普遍流行，而这种非理性主义文化思潮直接影响了文学的产生。
从文化思想的角度看，现代派文学正是西方非理性哲学和现代心理学结合的产物。
西方近代主要音乐哲学流派及其思想
西方近代主要音乐哲学流派及其思想
西方近代主要的音乐哲学流派包括形式主义、逻辑实证主义、结构主义、新表现主义
和解构主义。
形式主义是20世纪初兴起的音乐哲学流派，主张音乐作品的价值在于其独立的形式结构。
形式主义认为音乐是一种自足的语言，具有自己的语法和逻辑，不需要借助其他艺术
形式或者外在主题来诠释其意义。
形式主义的代表作家有奥斯本、拉特纳和布雷豪斯。
逻辑实证主义是20世纪中期兴起的音乐哲学流派，强调科学和逻辑的方法来分析音乐。
逻辑实证主义认为音乐的意义可以通过科学的方法来解释，例如通过分析音乐的结构、和
声和节奏等元素来揭示其内在规律。
逻辑实证主义的代表作家有卡尔马特和斯特里科夫斯基。
结构主义是20世纪后期兴起的音乐哲学流派，强调音乐的结构性特征。
结构主义关注音乐作品的内在关系和组织，认为音乐的意义来自于其结构性特征，而不是表现主题或情感。
结构主义的代表作家有科耐尔、斯托克豪森和左尔曼。
新表现主义是20世纪后期兴起的音乐哲学流派，强调音乐作品对现实世界的反应和表达。
新表现主义认为音乐是一种有情感和表达力的艺术形式，可以通过音乐来传递情感、
意象和意义。
新表现主义的代表作家有施特拉文斯基、奥提诺和阿德诺尔斯。
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两个现代教育思想（方法论内涵视角）一、存在主义教育思想范登伯格在1971年出版的《存在与教育》一书中认为,传统教育的特征是支配“服从和指挥”执行的关系。
存在主义者认为,教育不是传递真理性知识,而是探索发现真理,“不是知者随便带动无知者,而是使师生共同寻求真理”。
存在主义认为传统的教育方法往往以某种外在的东西为定向,完全忽略了学生作为人的个人存在。
既然教育是为了使学生认识到自己的存在,那么存在主义最注重的方法论原则就是允许学生最大限度的自我表现和自我选择。
为此,存在主义者强调启发式教育、个别化教育和创造性教育,主张从学习者那里引出知识,并由学习者自己决定和选择知识;无论是教学内容、教学方法和教学进度,都不应整齐划一,也不应用统一的标准对学生提出成绩要求,因材施教，以利于每个学生的自我实现；主张师生之间应该建立信任的关系。
[1]存在主义者认为，苏格拉底的谈话法是最理想的教育方法，“因为这种方法可以使学生获得他自己肯定为真实的东西。
”他们认为传统的填鸭灌输法难以使学生真正理解、掌握知识, 更不利于他们对知识的应用; 但他们也反对自由放任的教育方法, 因为这种方法不能使学生充分占有一些必要的有关现实世界的知识, 致使学生难以进行自由选择。
他们认为谈话法可以克服上述两种方法的弊端, 因为这种方法使教师和学生双方都成为谈话活动的参预者, 因而双方都容易处于主动积极的心理状态,教师面对学生,不是强迫学生接受他的观念,而是鼓励学生进行独立思考,并在恰当的时候给予一定的引导或指导; 由于师生的平等地位,使师生之间易于建立信任感,更由于教师可根据学生的个别条件进行因材施教,所以谈话法有助于提高教学效果。
同时,谈话法也使学生真正成为活动主体, 在此过程中, 学生可以由于和教师的交流而产生思想的共鸣,也可直接向教师求教思想困惑,这种学习方式使学生的独立思考能力便于发挥, 使他们的独立人格得到良好发展。
总而言之, 存在主义者认为, 学生人格的形成主要取决于他们自身的自由选择,而教师在促进学生自由选择意识的产生、自由选择能力的发展上具有一定作用,而直接进行思想交流的谈话法则是发挥教师作用,促进学生独立人格发展的最佳途径。
[2]二、结构主义教育思想结构主义，作为一种方法论，对教育研究提供了崭新的视角。
并且实际上对西方的教育研究已经产生了很大的影响。
（一）最终目的：探寻教育的深层结构，达到对教育的深层理解结构主义者认为，现象与事实不等于真相，教育的真相不是仅仅通过对现象，事实和实证数据的归纳就能得出的，对教育真相的认识，还需要整体性思维和悟性。
因此，结构主义的教育研究主张，从单纯的经验实证主义的研究，走向经验、实证研究与理性和直觉之间的融合，其最终目的就是逐渐接近对教育的结构的认识。
（二）非主体、非中心化的思考结构主义的教育研究，关注的不再是个体的主观感受和生存际遇，而是教育系统的整体结构，以及教育在社会整体结构中的地位以及，教育与其他社会因素的互动机制。
教育的主体，不是教师、学生、教材等，而是关系，是结构。
（三）注重关系思维和整体思维所谓的关系思维，就是强调注重关联，超越实体性思维，和中心思维，在教育和教育研究中，我们应当关注的关联俯拾皆是，人与自然，文化与自然，人与文化等等。
整体性思维，就是以整体的方式看待事物。
（四）以语言学和符号学为重要的分析工具语言学与符号学，是结构主义探究世界的视角和工具，结构主义的教育研究实际上就是对教育文化符号世界的解码活动，而学校，的确是研究符号和象征系统的好场所。
语言是现实的最高决定者，一切的东西，包括真理与现实，都是由语言来建构的，人的所思所想由某种特定语言的可能性决定，教育中，几乎没有哪个概念，拥有固定的，普世的含义，其含义取决于所在的语境和系统。
（五）共识分析结构主义的教育研究者认为，分析一个特定的教育系统的结构，最重要的就是研究它在那个特定时刻的横断面结构，因为决定这个教育系统性质的是各个组成部分之间的相互关系，而不是这一系统的历史演化。
这一系统中的任何一个因素，如教师，学生，课程等的价值和意义的决定性因素，是他和系统中其他因素之间的关系，而不是他在历史上的角色和意义。
参考文献：[1] 李东平. 存在主义教育观对现代体育教学的启示[J]. 泰安教育学院学报岱宗学刊,2009,13(01):87-88.[2]杜映. 存在主义教育思想述评[J].贵州师范大学学报(自然科学版),1989,(01):37-41[3] 李克建. 结构主义与教育研究:方法论的视角[J]. 全球教育展望,2007,(09):46-51.现代西方思想流派（哲学视角）一、科学主义对于科学主义, 目前国内外学者提出了很多定义。
但这些定义往往是在不同的层面上进行的, 因而众说纷纭, 莫衷一是。
从不同角度出发，学者们最终大致形成了对科学主义的三种看法：其一，人类知识的典范就是自然科学知识，它必然是正确的，且应该得到广泛推广及应用，以解决人们面临的所有难题；其二，自然科学方法适用于一切领域，且只有通过自然科学方法才能高效获取知识，这也是韦氏词典中重点强调的；其三，一切领域都应遵循科学精神。
[1]（一）思想渊源：1.近代经验论和唯理论的科学主义倾向（1）培根对科学的推崇。
在谈到科学主义的产生时,不能不谈到培根,因为他是人类思想史上第一个明确肯定科学价值的人。
在培根的学说中,尽管哲学和科学还没有分开,但他却十分重视和推崇科学。
他对自然科学进行了详尽的考察,并总结了一种科学方法—归纳法,并试图将归纳法用于各个领域。
培根对于不适应归纳法的科学,一概予以贬低以强化新科学的重要性,他并且认为非科学主题应服从科学主题,正如同非科学主题所依赖的记忆和想象应从属于科学主题所依赖的理性一样。
培根对科学价值的充分肯定,对于经验论哲学的走向起到了重要作用。
（2）笛卡尔认识论的基础主义。
我国学者江天骥将笛卡尔的基础主义归纳为以下几点:①科学是唯一的知识、永恒的真理,伦理的、美学的和神学的思想都将被科学进步所排除。
②科学知识的确定性在于它以主体中的明白清晰的关联为基础:这是知识的阿基米德点。
③自然科学之所以是客观实在的正确表象,是由于科学方法的运用。
它成了一切知识的标准和范例。
④当一切知识都成为科学知识之日,就是一切人生问题(包括伦理道德问题)都得到解决之时。
⑤所以科学是文化中最有价值的一部分。
[2]对于笛卡尔的论点,以后的科学主义哲学家虽然很少能够完全接受,但他们的学说或多或少都有笛卡尔观点的烙印。
（3）休谟对形而上学的否定。
休谟坚持经验没有客观内容的唯心主义经验论。
他认为,人心中没有别的东西,只有知觉,而且人心也从不能经验到这些知觉和物象的联系。
对于知觉以外的任何东西,无论是物质的实体也好,精神的实体也好,究竟是否存在,是无法知道的,因为它已超出人的感觉经验的范围。
他在将知识分为抽象的知识、经验的知识和形而上学的知识三类时,否定了形而上学作为知识的用处。
休谟对形而上学的批判为科学主义流派准备好了基本的观念。
2.康德哲学的科学主义萌芽哲学界有一种共识:康德从他的《纯粹理性批判》开始,引发了一场哲学革命,他开创了对科学进行哲学审视的思想运动。
康德的批判哲学并不是要建立一种迥异于前人的形而上学,而是要探索科学得以成立的先天条件。
康德一方面受休谟的影响,另一方面却不能接受休谟关于科学不再具有普遍性和必然性的断言。
作为一名自然科学家,他对科学的真理性深信不疑,于是,为了回答休谟的诘难,他考察了一直被确认为能向人提供真知的数学、自然科学和形而上学的可能性问题。
康德围绕“先天综合判断如何可能”这个总题目,依次考察了:纯粹数学、纯粹自然科学以及一般形而上学是怎样可能的?作为科学的形而上学是怎样可能的?为解答这些问题,康德进行了结构分析,得出结论:凡能满足下列条件的命题便是真正的科学命题,否则须被排除出科学领域:①它有实际的经验内容,从而是后天的、综合的;②它有普遍、必然的抽象形式(不论这种形式是直观的还是逻辑的),从而是先天的、分析的。
因此,康德认为:数学、自然科学满足这两个条件,因而有权继续作为科学存在下去,而一般形而上学因不是建立在先天综合命题之上,它作为科学知识已不可能。
至于科学的形而上学,康德强调如果按他的批判哲学去做也是有可能的。
不过,要使形而上学成为一门科学,首先就必须划清它与其它科学的界限。
只有这样,才能防止知性超出经验范围,防止谬误,也才能使形而上学成为可能。
他认为人的知性规定科学,理性产生形而上学。
但是,对于这种科学的形而上学,康德在其哲学中没有给出一个完整的方案。
于是,康德通过认识批判,在历史上第一个划定了科学与哲学严格界限的同时,也把科学的形而上学能不能成为可能的问题留给了后世。
它既为对形而上学采取一概拒斥态度的科学主义流派提供了理论依据,也为崇尚形而上学的人本主义开辟了道路。
[3]（二）主题特征：从它的科学观、哲学观和社会价值观三个层次进行探讨。
1.科学主义的科学观科学主义的科学观的总的特征是推崇自然科学和相信科学方法。
具体来说主要包括: （1）信仰科学是合乎理性的科学真理的最终标准,科学命题的意义所在,都以经验为依据。
正因为与经验相联系,科学理论才具有可检验性,才具有最终的可接受性。
而科学理论对经验的陈述须用一种合乎逻辑的形式或结构体系。
于是,以经验为合理性的最终目标,以逻辑为合理性的基本形式构成了科学主义对科学进行重构的主要标准。
如逻辑实证主义一方面强调实验、观察中有中立的客观和确实的因素,主张关于实验和观察结果的经验陈述是无须辩护的非推出的陈述,可以成为科学知识的基础;另一方面认为事实证据虽然不能给科学知识以完全的确实性,但科学可以依据科学理论本身的内容和形式以及相关的证据来判定,可以给以概率的确实性。
因此,逻辑实证主义认为尽管科学发现的范围有非理性的因素,但由于科学的证明、辩护的范围是理性的、逻辑的,所以科学是理性的。
（2）信奉科学知识是客观的即认为运用逻辑和经验得来的科学知识是客观的、具体的。
它不仅有自己特殊的物质载体,而且是独立存在的,超越于具体的科学家个人的寿命甚至超越于特定的科学共同体的寿命的。
正如瓦托夫斯基所说:“科学被看成是某种超越人类或高于人类的本体,一种自我存在的实体,或一种脱离了它赖以产生和发展的人类状况、需要和利益的母体的‘东西’”。
这一点在波普尔的世界3的理论中表现的特别突出。
他认为在物质世界和精神世界之外还存在一个客观的知识世界,这个世界的存在与人的主观意向无关,它具有自己的特殊属性和特殊规律。
（3）确认科学是程式化的事业追求一种终极的科学方法是一切科学主义者的企图。
他们认为存在着适应于所有时代的统一方法和方法论。
这种具有整体性、普遍性和稳定性的方法论可被公式化或形式化。