大学之道读后感_心得体会
大学之道亲民的读后感
大学之道亲民的读后感《大学之道“亲民”的读后感》读《大学》，其中“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话让我感触很深。
特别是这个“亲民”，一开始我理解起来有些困难。
读到这里我感觉“亲民”这个词包含着一种博爱的精神，但是这种博爱于古于今好像又有着不同的含义与表现形式。
在古代，我想它可能更多地意味着统治者或者士人阶层对百姓的一种怜惜、教化，要去亲近民众，使民众也能够向善。
这让我想起了很多古代的贤官，他们深入民间，像海瑞一样不仅仅是惩治贪官污吏，还在地方推行道德教化，让民众懂得礼义廉耻。
他们就是在践行这种“亲民”的理念。
特别触动我的是，当我把这种理念放到现代社会去思考的时候。
刚开始，我不太确定“亲民”现代意义上的对应。
后来我明白了，现在的亲民可能更多地体现在人与人之间的平等尊重，社会各界去关心弱势群体。
比如各种志愿者组织，他们会深入贫困山区去给那些留守儿童和老人们带去关心和帮助，教孩子们知识，给老人们陪伴。
这就是一种当代的“亲民”，没有阶层之分，就是单纯地从人性的角度出发，去爱护每一个生命个体。
我觉得作者想表达的“亲民”不管在哪个时代，都是构建和谐稳定社会的重要因素。
只有当懂得尊敬他人，爱护他人，大家都在为了彼此的幸福努力的时候，整个社会才会朝着更好的方向发展。
对了还想说，我们每个人也应该从自身做起，虽然我们没有治理国家的重任，但是在日常生活中，和邻里和同事友好相处，仍然是一种小范围的“亲民”表现。
在学校的时候，不歧视那些成绩不好的同学，帮他们解决学习和生活上的问题。
在社区里，主动关心一些行动不便的老人等等。
这对于我们日常行为准则有着很大的启发意义，让我意识到不能仅仅关注自己的小世界，要以一种开放包容的心态去和他人打交道。
这就是我读“大学之道亲民”的一些感受，不断思考的过程中可能还会有新的感悟。
大学之道心得体会
大学之道心得体会篇一：大学学习体会大学学习心得体会日光荏苒，白驹过隙。
转眼间在大学的生活已经过去了两年。
行走在大学中的这两年。
看着沿途的风景变换，自己的心境也是不断变换，从稚嫩懵懂到成熟，这是一种成长的感觉和态度。
现在，我想总结一下大学的学习心得和体会。
只有一条路不能选择—那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝—那就是成长的路。
在大学中，走过的足迹就是一种成长的体现。
大学的学习和生活相对宽松，自主性强，每个人都有充分的自由时间去做自己感兴趣的事。
在我看来，参加各种各样的课外活动有利于促进个人全面多样化的发展，但是我认为大学最重要的还是专业课的学习，学习好自己的专业知识。
拓展自己的知识面，锻炼好自己的能力，才能很好的为以后的就职打好基础。
平时上课中认真听课，记笔记也是有效学习的一部分。
学习应该讲究方法和计划性。
有计划的学习比盲目的学习要事半功倍的多，更容易达到预定的学习目标。
每个人都有自己的学习方法，找到适合自己的学习方法才是最重要的。
对我来说，做好准备，提前预习，这样在课堂上能够比较顺利的跟上老师的节奏，取得更好的听课效果；认真听讲，做好记录，随堂记录笔记有助于集中注意听课，并且在期末备考的时候，可以有所侧重，减少盲目性；定期复习，注意交流，要避免因时间过久而遗忘所造成的重复性工作，掌握好复习的间隔；还有要多与同学交流，探讨解答问题的方法，和对不同问题的意见，将更有助于拓宽思路。
作为会计学（cpa）方向的一名学生，我很重视对专业课的学习，从大一到现在，先后开设了cpa经济法，cpa会计，cpa税法，cpa财务成本管理等相关科目。
学习这些相关科目。
加深了对自己专业方向的学习和认识。
也为以后继续学习会计专业知识打牢了基础。
大一下学期，我考取了会计上岗证，之后又报考了初级职称的考试，通过参加这些相关专业的考试。
使我认识到了会计这个学科的广泛应用性。
考试也是大学生活必不可少的一部分，应该以积极的态度来面对它。
《大学之道》读后感5篇
《大学之道》读后感5篇《大学之道》读后感1读完《大学》后，我在人生道路上有了明确的目标。
《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。
我们也许不能做到至善至美，但能够以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们此刻还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。
我这个人不喜欢看书，个性是那种很厚的书，看几页就不想看了。
但是，此刻在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。
最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。
真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅仅对古代的学者影响深远，而且在我们这天的社会也有很高的价值。
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。
《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性;其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。
所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学能够为政也”。
《大学之道》读后感2《大学》是儒家经典《礼记》中的，是中国古代传统学术的代表著作。
四书到手月余，仅仅是阅读了一遍《大学》，虽然不尽理解，却也能从中感悟到一些人生和教育的道理。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
《大学》的核心是修身，修身是一个人立足的根本，只有人不断地修为自己，使自己成长，才能承担起责任，才能进一步“齐家、治国、平天下”。
修身的境界有三，一是“识事物”，二是“明事理”，三是“兴事业”。
“识事物”就是要正确判断和处理人与人之间的关系。
人是群居动物，不可能只活在自己的世界中不与外界打交道，如何处理好人与人之间的关系，与人友善相处，是极为重要的。
大学之道的理解与心得体会
大学之道的理解与心得体会“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这是《大学》开篇的第一句话，也是其核心思想的高度概括。
自接触这句话以来，我一直在思考其中的深意，随着年龄的增长和阅历的增加，对于“大学之道”有了一些自己的理解和感悟。
“明明德”，第一个“明”是动词，意为彰显、发扬；第二个“明”是形容词，指光明、美好的。
“明明德”就是要弘扬光明正大的品德。
这是大学之道的首要目标。
在大学里，我们接受着系统的知识教育，但更重要的是品德的培养。
品德是一个人的立身之本，只有具备良好的品德，才能在未来的人生道路上走得正、走得稳。
在当今社会，物欲横流，各种诱惑层出不穷。
如果没有坚定的道德信念，很容易迷失自我，陷入功利主义的泥潭。
我们看到一些人为了追求个人利益不择手段，违背道德和法律，最终身败名裂。
而那些坚守道德底线，秉持正义和善良的人，虽然可能在短期内会面临困难和挫折，但从长远来看，他们赢得了人们的尊重和信任，也为自己积累了宝贵的人生财富。
大学是一个培养人才的地方，这里不仅要有丰富的知识传授，更要有道德的引领和熏陶。
学校可以通过开设相关的课程、举办讲座和活动等方式，引导学生树立正确的价值观和道德观。
而作为学生，我们也要自觉地加强自身的品德修养，从身边的小事做起，做到诚实守信、尊老爱幼、团结友爱。
“亲民”，朱熹将其解释为“新民”，即革新民众的精神面貌。
我认为这包含了两层意思：一是要关注社会，了解民众的需求和疾苦；二是要以自己的所学去帮助他人，为社会的进步贡献力量。
大学不是一座封闭的象牙塔，我们不能只沉浸在书本知识中，两耳不闻窗外事。
我们应该关注社会的发展变化，关心那些处于困境中的人们。
通过参与社会实践、志愿服务等活动，深入了解社会的现状，增强自己的社会责任感。
同时，我们要用所学的知识去解决实际问题，推动社会的发展。
比如，学习医学的同学可以致力于为患者提供更好的医疗服务；学习环保专业的同学可以为保护环境出谋划策；学习教育专业的同学可以为培养下一代贡献自己的智慧。
大学之道读后感免费
大学之道读后感免费《大学之道读后感》读了《大学》之后，我仿佛经历了一场奇妙的心灵之旅。
《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这简单的一句话，却蕴含着无尽的智慧和深意。
明明德，就是要弘扬光明正大的品德；亲民，是要让自己不断革新，去影响身边的人；止于至善，则是要达到最完美的境界。
这让我想起了自己刚进入大学时的那段经历。
那时候，我满怀憧憬和期待，就像一只刚刚展翅的小鸟，准备在这片广阔的天空中翱翔。
记得开学第一天，我拖着沉重的行李箱，走进了校园。
校园里到处是忙碌的身影和热闹的声音。
我好奇地张望着，心里既兴奋又紧张。
报完到，找到了自己的宿舍，那是一个小小的房间，却要住下四个人。
我是第一个到的，选了靠窗的床位，开始整理自己的东西。
不一会儿，其他室友也陆续来了。
第一个进来的是个高高瘦瘦的男生，戴着一副眼镜，看起来很斯文，一进门就笑着跟我打招呼，自我介绍说他叫小李。
接着进来的是个胖胖的男生，性格特别开朗，叫小王，一进来就开始跟我们分享他一路上的见闻。
最后来的是个比较内向的男生，叫小张，话不多，但每一句都很实在。
就这样，我们四个人组成了一个小家庭。
一开始，大家都不太熟悉，生活习惯也不太一样，难免会有些小摩擦。
比如小李习惯早睡早起，而小王晚上总是玩游戏到很晚，声音还挺大，这让小李很不满。
小张呢，不太爱打扫卫生，这让我们宿舍有时候看起来有点乱。
但是，随着时间的推移，我们开始学会理解和包容彼此。
有一次，小李生病了，我们三个人轮流照顾他，给他买药、打饭。
小王也收敛了很多，晚上玩游戏的时候戴上了耳机。
小张也变得主动起来，经常和我们一起打扫卫生。
在学习上，我们也互相帮助。
我数学比较好，经常给他们讲解数学题；小李英语好，就带着我们一起背单词；小王计算机厉害，教我们一些实用的软件技巧；小张则在专业课上给我们很多启发。
我们一起去图书馆占座，一起讨论问题，一起为了考试而努力。
大学里的社团活动也是丰富多彩的。
我参加了志愿者社团，经常去社区帮助老人和孩子。
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大学之道读后感免费《大学》作为中国古代儒家经典之一，其“大学之道”蕴含着深邃的智慧和无尽的哲理。
读完《大学》，心中颇有感触。
开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，便为我们揭示了大学的宗旨。
明明德，即弘扬光明正大的品德；亲民，意为让人们革旧图新；止于至善，则是要达到最完善的境界。
这三者层层递进，展现了一个人不断提升自我、追求卓越的过程。
明明德是基础。
一个人若不能明了自身本有的善良品德，便容易在纷繁复杂的世界中迷失方向。
我们生活在一个充满诱惑和干扰的时代，各种信息纷繁复杂，很容易让人陷入迷茫和困惑。
只有时刻保持内心的清明，坚守善良的本心，才能在众多选择中做出正确的判断。
亲民则是一种积极的态度和行动。
它不仅仅是让自己进步，更是要带动身边的人共同成长和进步。
这需要我们有一颗关爱他人的心，能够关注到他人的需求和困境，并愿意伸出援手。
在生活中，我们可以通过帮助同学解决学习上的难题，关心朋友的情感问题，或者参与社区的公益活动等方式来实现亲民。
这种亲力亲为的行动，不仅能够让他人受益，也能够让我们自身获得成长和满足。
止于至善是一种崇高的目标和追求。
它要求我们不断地完善自己，永不停歇地追求更高的境界。
这并非易事，因为人总是容易满足于现状，而忽略了还有更高的山峰等待攀登。
然而，只有树立了这样的目标，我们才有不断前进的动力和方向。
在追求至善的道路上，我们需要时刻保持谦虚和自省，不断发现自己的不足，并努力改进。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”这句话让我深刻地认识到目标的重要性。
只有知道自己要达到的境界，内心才能坚定；内心坚定了，才能心平气和；心平气和了，才能安于所处的环境；安于所处的环境了，才能思虑周全；思虑周全了，才能有所收获。
在现实生活中，很多人之所以感到迷茫和焦虑，往往是因为没有明确的目标。
他们不知道自己想要什么，也不知道自己该往何处去。
因此，我们应该静下心来，认真思考自己的人生目标，然后朝着这个目标坚定不移地前进。
大学之道感悟
大学之道感悟上大学那会，我跟大多数同学一样，懵懵懂懂地就走进了校园。
当时的我，只知道大学是个能让人自由成长的地方，可对于“大学之道”，却没有太多深入的思考。
记得开学第一天，我拖着沉重的行李箱，满心欢喜又略带紧张地走进了宿舍。
看着陌生的环境和即将成为室友的几张陌生面孔，心里有种说不出的期待。
那时候，我觉得大学就是一个全新的开始，一个可以摆脱父母唠叨、尽情展现自我的舞台。
然而，随着时间的推移，我渐渐发现大学并不是我当初想象的那么简单。
课程的难度增加了，老师不再像高中时那样时刻盯着你学习，一切都得靠自己的自觉和主动。
有一次，我因为贪玩，错过了一门重要课程的作业提交时间，结果被老师狠狠地批评了一顿。
那一刻，我突然意识到，大学的自由并不是无拘无束的放纵，而是在自律的基础上追求自己的梦想。
在大学里，我还参加了各种各样的社团活动。
有一次，我们社团组织了一场公益活动，去帮助附近社区的孤寡老人。
那一天，阳光格外温暖，我们一群人带着满满的爱心走进了老人们的家。
我负责帮助一位老奶奶打扫房间，陪她聊天。
当我看到她脸上洋溢着的笑容，听到她感激的话语时，我心里充满了感动。
那一刻，我明白了大学之道不仅仅在于学习知识，更在于学会关爱他人，承担社会责任。
大学之道，在于知识的积累。
图书馆里那一本本厚厚的书籍，就像是一座座等待我去挖掘的宝藏。
每次走进图书馆，我都能感受到那种宁静而又充满力量的氛围。
为了准备一场重要的考试，我曾经在图书馆里连续奋战了好几个星期。
每天早早地去占座，晚上闭馆才离开。
那些日子虽然辛苦，但每当我掌握了一个新的知识点，解决了一道难题，心中都充满了成就感。
大学之道，也在于人际交往。
宿舍里的夜谈会，课堂上的小组讨论，操场上的运动时光，每一次与人交流的机会，都是成长的契机。
我曾经和室友因为一点小事发生过争吵，但后来我们坐下来心平气和地沟通，不仅化解了矛盾，还让我们的关系更加亲密。
大学之道，更在于自我的探索和成长。
从选择专业时的迷茫，到逐渐明确自己的兴趣和目标；从参加各种活动时的胆怯，到勇敢地站在舞台上展示自己；从面对困难时的不知所措，到学会冷静思考、积极解决问题。
大学语文大学之道的读后感
大学语文大学之道的读后感这篇文章开篇就说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这就像是给我们大学生活或者说人生定了个大目标。
什么是“明明德”呢？我觉得就像是要把我们内心本来就有的那些美好的品德给发扬光大。
咱不能让自己的那些善良、诚实啥的美德被灰尘盖住了。
就像我们宿舍的小李，他每次在大家有困难的时候都会主动帮忙，这就是在“明明德”，把他的善良展现出来。
“亲民”呢，可不是让我们去和所有人套近乎。
我理解的是要让自己身边的人都变得更好。
你想啊，如果我们每个人都能积极地影响周围的人，那这个世界不就变得越来越好了吗？我们班的班长就有点这个意思，他老是组织大家一起学习，一起参加活动，让我们这些原本有些懒散的同学都变得积极向上了。
“止于至善”那可就是个很高的境界了。
就是说要不断追求最完美的状态。
不过我觉得这不是说要做到完美无缺，而是要有那种不断向上的劲儿。
比如说我自己，以前写作文那叫一个烂，错别字多，语句不通顺。
但是我一直想写好，就不断看书、练习，虽然现在还没达到“至善”的水平，但一直在朝着那个方向努力。
文章里还提到“物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
”这就告诉我们做事得有个顺序。
就像盖房子，你得先打好地基，才能往上砌墙盖屋顶。
在大学学习也一样啊。
我们不能刚进大学就想着要做什么惊天动地的大事，得先把基础课程学好。
我刚上大学那会，就想着参加各种社团活动，结果一考试，发现自己基础课都没学好，成绩那叫一个难看。
后来我就知道了，还是得先把学习这个“本”给抓好，然后再去做其他的事情。
而且它还说“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
”这一连串的逻辑，一环扣着一环。
我觉得这对我们大学生规划自己的未来也很有启发。
我们要是想在社会上有一番大作为，首先得把自己这个人给修炼好。
自己都一身毛病，怎么去管理一个团队，怎么去为国家做贡献呢？就像那些成功的企业家，他们往往都是自身有着很高的素养，才能把企业经营好。
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大学之道读后感本文是关于心得体会的大学之道读后感，感谢您的阅读！篇一：大学之道读后感科区看了一下，没想到，有一本书竟是这样的法人深省，虽然虽然4个小时站着读书有点幸苦，可是读有价值的书却好似一种身心的享受，想将其摘些如下：德雷克·博克在1971年之1991年担任哈佛大学校长，他在大量实证研究的基础上，考察了美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。
作者得出的结论发人深省。
虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。
多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成，以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。
总体上看，虽然美国的大学拥有充足的资源、先进的技术和几百门课程，但是它们不敢自信地说，如今的大学生比50年前的学得更多。
德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。
虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。
而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。
教师们讨论得更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。
在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。
美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。
在全球化不断深化的今天，反观我国的高等教育，我们不难看出我国高等教育存在的问题远远不止于这些，那作为一种学习借鉴，我想至少当代的大学生应该从以下方面来提高自己：一、学会表达（主要是书面表达能力和口语表达能力），因此建议大学在初学中开设写作课和口语实践课。
二、学会思考。
学生应有独立思考的能力和批判的精神。
三、培养品德。
四、培养合格公民。
五、生活在多元化的校园。
六、为全球化社会做准备。
七、培养广泛的兴趣。
八、为职业生涯做准备我想虽然我们目前的教育是达不到这种要求，但是任何事情都是一种渐进的过程。
此时我们要做的只是从自身出发，提高自己，这样每个人都进步了，那我们所期待的教育结果也应该是可以实现的。
篇二：大学之道读后感昨天晚上终于把已更新的《大学之道》看完了，长长的五卷，一百多章，有时看得我不愿关电脑，可有时也让我厌烦，但总的来说，还是很不错的，毕竟有那么高的点击率。
我想就我看的这些做个记录：林晓这个人是不是有点悬乎呢，在现实生活中能找到这样的原型吗？但不管找不找得到，我还是很佩服、敬重他的，要不怎么会有那么多的漂亮女生为他而受伤呢？怎么会有那么多的猛将为他而拼命工作呢？但最让我感动的，还是林晓和韩冰之间的爱情，在现实社会里，能找到几对像他们一样，为了对方等待十几年，虽然段天和方芸的爱情也很让人感动，可怎么也不会有林晓他们那样的煽人泪下。
想想林晓为了追寻韩冰的影子（还有就是完成母亲的遗愿），在事业的巅峰时期毅然引退江湖，走进高考补习班，然后考进楚天大学，并且在楚大低调地学习、生活，开学第一天居然还跑到图书馆的工地上去做苦工。
但不管怎么低调，他在各个方面都让人有一种领袖风范，他的意见、建议都很有见地，让人不得不注意他，也让人不得不喜欢他！而在事业方面，他又是一个有想法，敢行动的人，并且很懂得与人交谈，让小女很是佩服！希望故事的结局是美好的，最好是林晓能和韩冰在一起，也不枉费他们等了彼此十二年！篇三：大学之道读后感大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学是指“大人”之学、君子之学。
道是指自然、社会规律的大学问，是大智慧之学。
这里的道还应该有一种解释，那就是学习的途径和方法。
明德是指人本身所潜在的、天生的良好德性。
儒家对于人性的基本判断是主张人本性善的，所以，儒家学者普遍认为一个人天赋中本来就具足良好的品德。
在这一点类似于释迦牟尼所创立的佛教观点，人人皆有佛性。
亲民按照朱熹的说法可以理解为一个人不仅要自明其德，还要推己及人，去帮助他人获得良好的品德，亲民还可以理解为友爱他人、亲近他人，这两种解释并无矛盾。
止在这里是指达到目标，致善则是指人生的最高目标和境界。
“明明德”、“亲民”和“止于致善”被称为“大学”的三纲领。
这一个开头虽然只有不多的几个字，但其含义确是极其深刻和重要的，是《大学》的核心思想所在。
做人的学问和方法在于发现人的天性和本性，人的天性和本性就是符合天人合一的天道和地道。
做人的正确道路不仅仅要自己做符合天地之道的人，还要帮助他人按照天地之道去生活和工作。
做人的最终目标是要达到人的最高境界，就是要成为一个道德符合天地之道的人和一个自我完善之人。
用道家的道理讲，一个致善的人就是一个道法自然的人和一个清净无为的人。
用佛学的道理讲，一个致善的人就是一个摆脱贪、嗔、痴的人和一个彻底觉悟了的人。
所以，人类历史上所有伟大的思想家在最根本的做人问题上，他们的观点是具有一致性的。
学习经典的意义决不在于背诵，而在于运用经典中的思想指导人们的人生，使每个人都懂得珍惜人生的意义和价值，而不会虚度年华，更不会无知地堕入地域之中。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
这一段从字面上很容易理解，但其重要性在于指出了人生最重要的关键点，这个关键点就是一个人一定要知道自己最高的人生目标。
一个人如果知道了自己的人生最高目标是要道法自然、要善待他人和要彻底觉悟，他就能够最终实现这个目标，从而实现完善自我和超越自我。
在这里，我们还可以学到逻辑推理的妙用。
从经典的学习中，我们能够了解到古人对于事物的逻辑是有着很深的研究，并达到了非常熟练运用的程度，这一点仍然非常值得我们这些现代人来认真学习。
现实中和历史上的很多人没有成功，甚至会堕落，其根本原因就在于没有搞懂人生真谛，而虚度了人生。
一个人彻底弄懂了自己的人生远大目标后，他就能够安定自己的心，而不会为外境所迷；一个人的心安定了，他就能够做到心静如平静的海面，在人生旅途上坚定地走自己的路；一个能够做到心静和心净的人自然心态就会变得安稳，这样的人就会远离浮躁；一个心态安稳的人就能够进行深入地思考和更加客观地分析与看待世界；一个善于思考和客观分析事物的人最终就一定会达到他的远大目标，就一定会最终实现他的个人理想。
任何事物都有本质和细枝末节之分，任何事物也都有其始终，如果一个人能够搞懂事物的本质及其内部的结构和层次；如果一个人能够懂得事物的发端和结局；如果一个人能够知道事物发生和发展的先后次序，这样的人就可以称得上是一个懂得大学之道的人了，也可以称为具有大智慧的人了。
认真研读此段，会使人们更深刻地了解人性的弱点和克服人性弱点的方法。
现实中的人们最大的问题在于没有确立自己远大的志向和目标，因此，多数人在生活中会受到外境及其变化的指引，而随波逐流。
这样的人是无法做到安定的，他们也无法做到心静和心净，他们更无法做到心态安稳和慎思远虑。
所以，我们看到世上多数人都是终其一生，无所作为，他们只有在人生的终点附近发出无力的呻吟和慨叹。
早知如此，何必当初？这也是读经典的一大意义和价值所在吧？人生就是一个人不断克服自己的人性弱点，并通过学习和修身使自己的灵魂得到不断提升和净化的过程，在这个修炼的过程中虽然要经理各种痛苦，但实在是有人生难得之大乐存在于其中。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
这个段落里出现了《大学》的八目，这八目是指：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
大家对组成这八目的字词并不陌生，但对其深刻的内涵及其相互关系就可能不甚了解了。
何以见得？，每个人看一看自己的日常行为举止，再看一看周围人的行为举止，结论不言自明。
所以，古人早就指出，言易而行难。
古时候，希望自己具有美德而彰显于世的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家则要先管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭就必须先提高自身的道德修养；要想提高自己的道德修养就必须先端正自己的内心；要想端正自己的内心就必须先使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，就必须先探求自然、社会和事物的规律性知识。
要想获得关于自然、社会和事物的规律性知识，人们就需要与事物进行深入而密切的接触，这样才能全面和透彻了解事物的本质及其属性；人们在了解了自然和社会的基本规律和本质后才能达到意念的真诚；人们在诚意的基础上才能达到具有正确的思维和见解；人们具有了正确的观念和价值观后就能够自觉地注重自身的道德修养；人们具有高尚道德修养后就能够管理好自己的家庭；人们管理好自己的家庭，使每个家庭都和睦和和谐了，一个国家也就得以治理了；当所有的国家都得到了好的治理后，天下也就自然变得太平了。
上到天子下到平民百姓，都应该以修身为本。
在这里让人们再一次感受到儒家思想家运用逻辑推理方法的妙处，他们通过说理把如何成为君子的方法说得清晰明了和通俗易懂。
物有本末，事有终始，只要人们按照“格物”、“致知”、“诚意”和“正心”的顺序去自觉地修身，终究会获得圆满的人生。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！本是指事物的本质和人的本质，末是指事物的细节。
这一段讲的道理是，一个人的本质如果存在大问题，他就不可能做好人，更不可能成为一个得道的高人。
这个思想用在做事方面也是一样的道理，一个人在做事的时候，如果没有抓到事物的核心本质，他就不可能做好事情，包括事物的细节方面也是如此。
上述理论可以引申出如下的道理，一个人没有把自己的事情搞好，就无法做更大的事情，更谈不上治国和平天下这样的大事。
一个修养深厚的人不可能做出浅薄而无理的事情，而一个不注重修身的人，也不可能自动自发地做出什么好事情和完成一件大事。
这里讲的道理完全符合自然界的因果法则，没有种因，哪里会得果。
“种瓜得瓜，种豆得豆”的确是千古不变之真理！学习《大学》使人们懂得人生要及早修身养德，只有先修好自身，才能成为一个对社会有价值的人，也才能够不枉来人世间一次。
愿天下有更多的人都能够通过学习人类文化的经典，不断提升自身的品德，为造福全人类的事业贡献更大的力量。