浅析儒家思想对中国科技发展的负面影响
论儒家思想（兼道家）与科技关系
论儒家思想（兼道家）与科技关系人们关心儒家思想与科技的关系问题，集中反映在20多年来对所谓《李约瑟难题》的求解热潮，中国人和外国人都对此侃侃而谈。
主导的观点是，儒家思想不利于、甚至阻碍现代科技的发展。
国内最近一场争论是围绕杨振宁先生去年九月在人民大会堂举行的“文化高峰会”上以“《易经》对中华文化的影响”为题的演讲进行的。
媒体以“《易经》阻碍科学启蒙”为题，做了大量报道。
针对这种情况，我的观点是，儒家思想与科技关系这个问题提得不确切；“《易经》阻碍科学启蒙”的逻辑不成立。
因为，如果寻找《易经》（或儒家思想）与现代科学的范畴和逻辑，二者之间不会存在简单、直接的因果逻辑。
也即，那种“因为甲，所以乙”公式化的“因为儒家思想（或《易经》）如此，所以科技不能发展”或“因为儒家思想（或《易经》）如此，所以科技能够发展”直接逻辑都是建立不起来的。
原因很简单，从学理上，这两个范畴相距太远，假设逻辑不仅学理不通，而且现实也没有根据。
因为儒家思想和科学技术二者之间不存在简单、直接因果逻辑，也就无从直接在二者关系问题上说起。
与其说这是个就二者关系的道理问题，不如说是对这个问题的态度问题。
采取什么态度才适当，需要把几个问题搞清：1）科技术是目还是手段？儒家思想是目的与手段的统一。
从这可以推出，儒家对科技可能采取的态度；2）儒学和科技究竟学理范畴和逻辑相距多远？从这一点可以得出，在二者之间附会简单逻辑能不能成立；3）“西方科技”“现代性”究竟是什么？从这可以悟出，儒家应该怎样对待；4）“科学思维和方法”到底是什么？5）从4）可以发现，它与儒学比较，到底怎样；6）中国为什么在古代取得辉煌科技？从这可以知道，科学在儒家意义是什么。
7）西方现代科技动力在哪？从这可以了解，它对中国意味什么。
最后，近代儒家喊出“中体西用”究竟怎样理解？重新思考现代科技的挑战，什么才是儒家的正确态度？当然，这几个问题都要讲清楚，要写大一本书。
这里只能提纲携领地提出论点，引起儒家学者兴趣，以便共同研究。
浅谈儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响
浅谈儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响中国古代北宋时期科技的发展取得了很大的成就，其中儒家思想的影响不可忽视。
儒家思想主张以仁爱之心作为处世的基础，强调“德行”和“生命化知识”的重要性。
这种思想理念对于科技的发展产生了深远的影响，具体体现为以下几个方面。
第一，儒家思想强调学问跟道德的关系，提出了“中庸之道”，即人应该做到保持内心平衡，在生活中遵循适度的原则。
这种思想理念在科技发展中，被充分运用并得到了发挥。
北宋时期，冶金、兵器制造等诸多领域的发展，都是在重视技术传承的同时，注重技术品质、技术水平和技术应用的平衡，充分考虑了自然和社会环境的平衡关系，并升华到构建“天人和谐”的生态思想中。
第二，儒家思想主张“道不拾遗，夷则以为过”，即君子不拾遗，人人有责。
这种责任感的思想理念也深刻影响了科技的发展。
北宋时期，越来越多的士人实践“爱国敬民”、“勤政为民”，以及“天下为公”的思想，致力于改善人们的日常生活和社会环境，如开发水利工程、修建堤坝、打造街道等等。
他们将技术的应用，视为推动社会进步的重要手段，旨在让人们过上更好的生活。
第三，儒家思想强调性理合一，即人的性情和理性需要达到和谐的统一。
这种思想理念在科技发展中的应用，就是强调技术应用的规范化和伦理化。
在北宋时期，由于社会生产力的发展，许多技术应用的问题逐渐浮出水面。
如何应用这些技术，并避免将他们用于恶性行为，成为一个重要问题。
在这种情况下，伦理道德被紧密绑定于技术应用上，强调技术应用需要符合道德准则。
总结而言，儒家思想对于中国古代北宋时期科技的影响可以分为三个方面：一是强化技术应用中的道德责任；二是充分考虑环境与技术之间的平衡关系，促进生态发展；三是强调技术伦理化和规范化。
这些思想理念深刻影响了北宋时期科技的发展，孕育了一批富有创意、富有良心的士人，使当时的文化、科技和社会发展达到了较高的水平。
浅谈儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响
浅谈儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响儒家思想是中国古代的主流思想之一，它从春秋战国时期开始兴起，并在中国古代社会产生了深远的影响。
儒家思想注重礼、乐、仁、义等人文精神，提倡修身齐家治国平天下的理念，对中国古代的政治、经济、文化等方面都产生了重要影响。
在中国古代北宋时期，儒家思想对科技的发展也产生了一定的影响。
本文将就浅谈儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响展开思考。
儒家思想注重人文精神和道德修养，倡导治理国家的原则。
在北宋时期，科技的发展离不开政治的支持和社会的环境。
而儒家思想对政治和社会产生了深远的影响，因此也影响了科技的发展。
儒家思想提倡仁爱和对民众的关怀，这种思想在北宋时期得到了政治的推崇，使得社会上的尊师重道、重视教育的氛围浓厚，这对科技人才的培养起到了一定的推动作用。
北宋时期的政府加强了对科技人才的培养和支持，不少科技人才受到了政府的重视和资助，从而推动了科技的进步和发展。
儒家思想注重礼乐教化，倡导民风淳朴，这在一定程度上对科技的发展产生了影响。
民风淳朴使得社会上大力倡导务实创新的思想，不追求奢华，注重实用。
这种思想背景下，科技工作者更注重实用性和创新性，更加倾向于发明一些实用性强、能够解决实际问题的科技产品，这对科技的发展也起到了一定的促进作用。
儒家思想强调仁爱和和谐，倡导人与自然的和谐相处。
这对科技的发展也产生了一定的影响。
北宋时期的科技人员在进行科技研究和发明创造时更加注重与自然的和谐相处，更加注重生态保护和环境友好型的科技发展。
儒家思想的影响使得北宋时期的科技工作者更加注重了人与自然的和谐相处，更加注重了科技发展对社会和环境的影响，这样的科技发展也更加健康和可持续。
儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响并不是单向的，而是相互作用的。
科技的进步和发展也反过来影响了儒家思想的传播和发展。
北宋时期，科技的进步和发展为儒家思想的传播提供了更为便利的条件。
印刷术的发明使得儒家经典的印刷和传播更为广泛和迅速，提高了人们的文化水平，也推动了儒家思想在社会上的影响力。
儒家文化对科技创新的不利影响分析
摘 要 ：党的十八 大报告指 出：“ 科技创新是提 高社会 生产力和 综合 国力的战略 支撑 ，必须摆在 国家发展 全局的核心位 置。 ”科技创 新 的实施离不开 中国特殊 的文化环境 ，需要走 中国特 色的 自主创新道路 ，本文在 查阅文献 的基 础上 ，首先 对儒 家文化 和科技创 新进行概 述， 进 而分析儒 家文化 对科技创新 的不利的影响。 关键 词 ：传 统儒 家文化 ；这种状况 呢？不得不说 ，这与科技创新 的文化环境有很 大关系 ，其 中 与在中国传统文化 中占重要的作用的儒家文化也不无关 系。 （ 一） 中庸思想对科技创 新的不利影响 在中国儒 家文化 中，中庸思想是一个重要的思想 。中庸思想对处理 人伦关 系，调节社会治安等都起到很好的作用 ，但是科技创新 总是打破 旧的格局来重新组合 ，是一个存疑 、反思、批判 、求真 的过程。科技刨 新的过程 中含有 冒险 、敢为人先、不敢平庸 等思想特点 ，而中庸思想 中 的调和折中的思想显然与这格格不入 ，中庸 思想 导致人们 在对待科技创 新是不敢 冒险 、不敢为天下先。 持有 中庸思想 的人会对过激言论 、在道德上对所有过激行 为产生厌 恶，突出表现为 中国国民不敢 冒险、因循 守旧。西方人注 重独 立性和个 性的培养 ，而我们 中国人由于受到儒家 中庸 思想 的影 响 ，以和为贵 ，善 于妥协折 中。因此 ，在科技创新 中 ，我们往往 是在和 睦状态 中完 成 的， 而西方人是在 冲突 中完成的。科技创新本身要求就是要有 冲突 ，显然我 们 的和睦相处状态不利于科技创新 。 （ 二 ）等级 制度对科技创新 的不利影响 以“ 三纲五常” 中的 “ 三纲” 为例 ，“ 君为 臣纲 ，父 为子 纲 ，夫为 妻 纲”这一套森严 的等级制 度不知扼 杀 了多少真知 灼见 。在 这种制 度 下 ，科技创新思想 中的求真 、求实几 乎化为虚无 ，也许仅仅 留存 的是存 疑 。可见 ，等级制度是不利 于科技 创新的。在一贯 强调 的 “ 尊卑有 别” 的等级关系中 ，在在奉行等级 制度 的环境 中，科技创新的缺乏也 就不 难 理解 。更为可悲的是 ，科技创新 的主体人越来越倾 向于权力崇拜 ， 从 而 导致创新主体人的个性缺失 。在这种等级制度环境下 ，不利于科 技创 新 人才的培养 、竞争、进 取。 （ 三） “ 天人合一” 的思想对科技创新 的不利影响 “ 天人合一” 的思想在 中国文化史上产 生 了深远 的影 响 ， “ 天人 合 ”的思想注重 整体统 一的思 考方式 ，没 有对某 一具体 的领域 进行 考 察 ，以一种宽泛的感悟得 出结论 ，无从考证其对与错。以至于我们在 近 代西方对科学技术进行研究 ，分析 自 然现象背后的规律时 ，我们还不 屑 顾 ，导致我们科学技术 的落后 。“ 天人合一 ” 的思想没有 关于对事 物 现象进行调查 、统计 、分析 ，也无须考虑其潜在的实质。在这样 的社会 文化环境中 ， 人们 的思想 与科学技术 创新 中追 求的真 、实越 来越冲 突， 最终导致我国近现代 的科学技术创新水平落 后与西方 。 （ 作者单位 ：华 东交通大学经济与管理 学院） 基金项目：２ ｏ ｏ ７年江西省教育科学 “ 十一五 ”规划课题项目中国传统 文化对科技创新的影响；江西省新型工业化与城镇化软科学研究基地。 参考文献 ［ １ ］ 邓厚平．传统文化 对科技创 新能 力的影 响 ［ Ｊ ］ ．武 汉理 工 欠学 学报 ，２ ０ ０ ６（ ８ ） ． ［ ２ ］ 陈波 ，张怀民． 科技创新乏 力与 中国传统 文化的 关系研 究 ［ Ｊ ］ ． 武汉理工大学学报 ， ２ ０ ０ ６ ．１ Ｏ（ ５ ） ． ［ ３ ］ 邵羽． 论 文化对科技创新的作 用 ［ Ｄ ］ ．长沙理工 大学， ２ Ｏ ｌ １ ． ［ ４ ］ 段治文 ，吴荣耕．中国科技创 新 需要 冲破 传统 文化观 念 的制约 ［ Ｍ ］ ．中国青年研究 ， ２ ０ ０ ６（ ４ ） ． ［ ５ ］ 朱哑宗 ，王斯 荣．中国古代 科 学与文化 ［ Ｍ］ ．长 沙：国防科技 大学出版社 。１ ９ ９ ２ ． ［ ６ ］ 林语堂．中国人 ［ Ｍ ］ ． 上海 ：学林 出版社 ，１ ９ ９ ５ ． ［ ７ ］ 罗玉云． 论 中国传统文化心理对科技创 新思维的影响 ［ Ｄ ］ ． 成都 理工大学，２ Ｏ ｌ １ ． ［ ８ ］ 刘建国． 儒家的直觉思维与现代文化 ［ Ｊ ］ ．长白学 刊， １ ９ ９ ２（ �
儒家传统思想对我国现代化的负面影响
儒家传统思想对我国现代化的负面影响一、儒家传统思想对我国历史的负面影响在以自然经济为基础，以宗法关系为纽带的中国传统社会漫长的历史演进中，还没有一种学说能动摇儒学在中国思想界的地位，其深远影响辐射政治、经济、文化乃至中华民族的心理素质，是中华民族宝贵的历史文化遗产。
在历史上，儒家思想几乎成为政治的玩偶，时而被全盘肯定，时而被全盘否定。
改革开放以后，我们主张批判的继承，但在儒家思想领域，继承的较多，批判的却很少。
其实，在一种思想的继承过程中，对它消极因素的批判也极为重要，它可以使我们得到更多的反面经验，走出自己在思想上的误区。
当然，很多消极因素并非儒家思想最初之意，而是经过历代大儒的“修改”和封建王朝不遗余力的“义务教育”，儒家思想对中国造成的负面影响主要表现为下面几个方面：“仁”是儒家思想中的重量级元素，它以“爱人”为基础，儒家的伦理思想即由其发展而来，但它与封建宗法等级制是相互制约的，这就显示儒家伦理思想的二重性。
儒学最初便明确了君臣、父子、夫妇等伦理关系，经汉代董仲舒“三纲”、“五常”的加强和宋明理学的进一步巩固，更上一层楼，完全迎合封建统治阶级的心意了。
在以家长为首的家族组织里，家长和家族一般成员之间，实际上处于奴役和被奴役的对立之中，而建立在这个基础之上的封建政权，是放大了的封建家长制形式。
“君教臣死，臣不得不死：父教子亡，子不得不亡”竟被视为格言警语，至今尚在民间广为流传，真是令人诧愕，而对于上层阶级的制约在不断减少，长期皇权、父权、夫权思想的侵蚀，使中国始终也没有建立完整的体制去规范人的行为，人治比法治更有市场。
文化大革命，这场中国现代史上的悲剧，发生的根本原因是什么？仅仅是领袖的一念之差和人民对领袖的盲目崇拜吗？当然，文革爆发的原因是多方面的，可是我们今天回头去看那段历史，为什么会出现“领袖一呼群氓响应”的局面？应当说有什么样的民众，才会产生什么样的领袖，这才是文革的可怕之处。
对于妇女，更是为其戴上“紧箍咒”，要她们牺牲自己来换取名节的虚名。
浅析儒家思想对中国科技发展的负面影响
浅析儒家思想对中国科技发展的负面影响
儒家思想在中国历史上具有深远影响，它注重道德伦理、社会秩序和人际关系等方面的发展，对科技发展的负面影响主要表现在以下几个方面：
1. 推崇传统价值观：儒家思想强调对传统价值观的维护和传承，崇尚孝道、尊敬长辈等传统美德。
这种传统观念在一定程度上阻碍了科技的创新和发展。
在以儒家价值观为基础的社会中，人们更倾向于保持现状，对于新观念和新技术较为抵触，对科技的发展产生了一定的阻碍。
2. 强调学问修养：儒家思想崇尚个人的学问修养，追求道德完善和人格境界的提升。
这种追求对科技发展来说可能产生一定的负面影响。
在过去的中国历史中，儒家思想强调的是文人的素养和学问，而不是科学技术的发展。
这使得科技创新在一定程度上受到限制，科学家不被重视，科技发展的进程相对较慢。
3. 重视社会秩序：儒家思想注重社会秩序和稳定，强调人与人之间的和谐关系。
然而，科技发展常常需要打破旧有的社会秩序和体制，引发社会变革和冲突。
儒家思想强调的社会秩序可能导致对科技发展的抵制，限制了创新和进步的空间。
儒家思想对中国科技发展产生了一定的负面影响。
尽管儒家思想在中国传统文化中具有重要地位，但其传统价值观、学问修养和社会秩序的强调，对科技的创新和发展造成了一定的阻碍。
然而，随着中国社会的变革和现代化进程的推进，儒家思想的影响也在逐渐减弱，科技发展的环境和条件正在逐渐改善。
浅谈儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响
浅谈儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响中国古代北宋时期（960年-1127年），是一个科技进步迅速的时期。
在这个时期，许多重要的科技发明和创新得到了广泛的应用。
要理解这个时期科技的成功，我们需要考虑到儒家思想对科技的影响。
首先，儒家思想对科技的影响体现在实践与道德相结合的观念上。
儒家思想认为，实践是知识的基础，而道德原则是实践的指导。
在科技发展中，儒家思想强调实践与道德之间的相互关系。
科技应该不仅仅是为了满足人类的物质需求，而应该是符合人类道德价值观的。
在这个观念的指导下，北宋时期的科技发明不仅注重实用性，同时也注重道德价值的实现。
其次，儒家思想还提高了人们的的敬业精神和责任意识。
在儒家思想中，“仁”是一种最高的道德追求，具有高尚的职业精神，从职业的本质上解决了人与自然的矛盾。
为了不违背仁义道德原则，科学家和工匠必须以道德的标准来约束自己的行为，确保他们的理念、技能和人格不断提升和完善。
这种职业精神和责任意识最终促进了科技的发展和创新。
第三，儒家思想加强了工匠和科学家之间的合作和交流。
在儒家思想中，“知足常乐”、“物尽其用”等思想为工匠和科学家建立了沟通和合作的桥梁。
对于工匠而言，他们认为专注于一个技术领域，把这个技术领域发展到极致，同时学习其他领域的技术，形成之间的交流、学习和借鉴，提高生产力和科技水平。
在儒家思想的指导下，科技人员之间的交流和互动，加速了新技术的发明和创新。
最后，儒家思想强调对历史和文化的传承和发扬。
历史和文化是科学和技术最重要的基础。
儒家思想认为，要传承和弘扬传统文化与科技。
北宋时期，科技繁荣盛行并非偶然，是帝王皇家重视科技、继承中华民族文明的体现。
在儒家思想的指导下，人们有意识地保护和继承了历史和文化，使科技有了更加坚实的基础和更加深厚的文化渊源。
总的来说，在中国古代北宋时期，儒家思想对科技领域的影响广泛深入。
儒家思想以实践和道德相结合为基础，促进了科技的发展和创新。
其次，儒家思想加强了工匠和科学家之间的合作和交流。
浅谈儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响
浅谈儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响儒家思想是中国古代思想体系中的一部分，以孔子及其弟子的学说为主要内容，具有丰富的思想内涵和多种实践推广途径。
北宋时期是中国古代科技发展的一个重要阶段，其科技成就为中国历史上众多发明创造留下了丰厚的文化遗产。
儒家思想在其间扮演了重要的角色，本文将通过对儒家思想与北宋时期科技发展的关系进行分析，探讨儒家思想对北宋时期科技发展的影响。
首先，儒家思想对北宋时期科技发展产生了重要的思想影响。
儒家思想强调人与自然、社会、人际关系的和谐发展，积极倡导人文精神，提倡以道德、教育为本。
这一思想核心为科技发展提供了理论指导，让人们在科学探究的过程中不断强调人与人、人与自然、人与社会的和谐统一，良好的人文环境也带来了创造性的科研效果。
例如，北宋时期的算学、天文学、气象学、医学等领域都凝聚了儒家思想的精义，注重实践、探究和创新，不断深化科技研究领域的理论基础和实践技术。
其次，儒家思想在传统知识体系中对科技发展扮演了重要的角色。
在北宋时期，儒教学者不仅是传承、弘扬儒家思想的精神代表，同时也是科技进步的重要推手。
他们将优秀的文化传统、理念融入科技创新当中，并树立了科技创新必须具备文化底蕴和所谓的“德才”双重素养。
例如，在算学领域中，具有儒家思想底蕴的《数书九章》等著作，既注重运用科学分析方法，也强调养成德才兼备的人才队伍，培养了一批具有德行和技能的数学家，为北宋时期的数学研究做出了重要的贡献。
最后，儒家思想不仅在北宋时期对科技发展有思想上和文化创新上的支持和引领，同时还推动了自然科学、技术发明的应用。
儒家思想重视实践，突出操练作用，在科技应用方面与日俱增。
诸如俯瞰四海的天文台、量测河流的水利工程等，都大大提高了工程建造和实用效果。
在医学方面，儒家思想强调治病必须以保健为本，注重疾病症状的综合治疗和预防，不断提高疾病防治水平，有效地促进了人们的身心健康。
综上所述，儒家思想对中国古代北宋时期科技的影响是多方面、多层次的。
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浅析儒家思想对中国科技发展的负面影响
摘要：作为四大文明古国之一，中国的科学技术在很长一段时间内在世界上处于领先的地位，中国古代的科学技术是在中国传统文化背景下发展起来的，因此必定会受到在中国占据正统地位的儒家文化的影响。
15世纪之后，中国在科学技术方面的领先优势已经全无，儒家思想科学技术发展的负面影响逐渐凸显出来。
关键词：儒家思想；科学技术
中国是古代世界四大文明古国之一，拥有灿烂的文明。
中国在科技上有很多重要的发明创造，中国古代四大发明就是例证，对世界文明的进步作出了非常杰出的贡献，在人类的史册上留下了浓厚的一笔。
直到15世纪，中国的科技在世界范围内还处于领先地位。
历史总是在意想不到的地方掀起汹涌的波涛，影响世界历史进程的工业革命率先在西欧拉开帷幕而非在具有5000年文明的泱泱大国，这就是学术界常常提及的“李约瑟之谜”。
从此以后许多学者试图解开李约瑟之谜，他们通过各种渠道给出了自己的答案。
一个国家的科技发展之路和她的传统文化与思想体系有着密不可分的联系。
因此，在解答李约瑟之谜时，应该探讨作为中国传统文化思想核心的儒家思想与科技发展之间的联系。
众所周知，儒家思想不是一种宗教思想，但它对中国社会的影响比任何宗教还要深，因而中国人常常把儒，释，道并称为三教。
自西
汉“罢黜百家，独尊儒术”起，儒教至少统治了中国思想界2000多年，这是世界历史上极其罕见的。
历代的统治者都利用儒教巩固自己的统治，对自己不利的部分加以摒弃。
儒家思想是一个非常博大的体系，期中有很多内容是合理的，对中国社会的稳定发展起了正面的作用。
儒家的一些看法至今在起正面的作用，这是无法避而不谈的。
但有个令人深思的问题:“为什么中国的四大发明没有在中国的科技发展中引起一系列应该发生的连锁反应，产生广泛的社会作用，而在13和14世纪先后传入欧洲后，却为欧洲近代科学技术的产生做出了巨大的贡献？”【1】这个问题说明了中国传统的儒家文化的思想体系对中国传统科技发展的阻碍作用是不能忽视的。
中国自古以来就是一个农业大国，这也对中国传统文化产生了影响。
儒家也强调“以农为本”。
在孔孟所处的时代，生产力还不发达，解决人们的吃穿是当时的首要问题，因此在那种情况下，“以农为本”的思想对经济和社会的发展起了推动的作用。
随着时间的流逝，到了明清时期时，“以农为本”思想还在延续。
当时的生产力的发展水平来看，已经具备了产生资本主义萌芽的条件，但把农业放在第一位的儒家思想直接扼杀了资本主义的萌芽。
这就是中国具备了资本主义萌生的条件却始终没能发展起来的原因。
儒家文化所倡导的中庸之道也是造成中国科技发展缓慢的因素之一。
孔子认为：“中庸，天下之正理”，朱熹解释为“中者，不偏不倚，无过不及之名；庸，平常也”。
“中庸之道作为儒家思想的理论内核，从积极方面讲，它反映了人们反对激进，不走极端，追求和谐的
思想”【2】。
正是这种思想，对科技的发展产生了负面的影响。
过分追求和谐就意味着缺乏竞争，而竞争意识恰恰是科技发展的动力。
安逸的生活才是儒家思想中的理想的生活状态，出海远航等事情被看做是不端的行为。
平淡无奇日复一日的生活本来就是扼杀想象力的杀手，而儒家却倡导这种生活，科技发展所需的活力和想象力就这样磨平了。
“儒家还有一个错误的认识是倒退论，或今不如昔论”【3】儒家把尧舜之治认为是不可逾越的境界。
但历史是向前发展的，今天比昨天更好，这是历史发展的轨迹。
儒家的这种思想在教育中很明显的反应出来。
儒家子弟一致认为孔子是圣人，是后人无法超越的，也就是说不敢对孔子的学说提出任何的质疑，这种存在绝对的权威的教育模式，是不可能培养出独立思考的学生。
科技的发展需要批判性的目光和理性的思考，而在儒家传统中，弟子不被容许向老师发难。
因此谈不上培养有活力的，能对科技的发展做出贡献的学生。
科举考试制度是导致中国科技发展停滞重要原因。
在这种体制下，儒家经典“四书五经”成了教学的主要内容，“金榜题名”成为所有读书人的梦想。
如果不读儒家经典而从事一些与科技沾边的事，被视作不务正业。
而通过这种教育方式培养出来的学生，只能成为为统治者的鹰犬。
中国所处的地理环境决定了“中国传统文化在封闭的环境产生并发展，不仅对外来文化需求少，而且对外来文化具有排他性”【4】。
中国在两千多年前就形成统一的，人口众多，物产丰富的大国并创造
了高度文明，而此时世界上的很多地方还处于落后状态。
由于物产丰富，人口众多，中国以天朝自居，对自己有自信和自豪。
在这种心理下，中国人不可能去学那些蛮夷的玩意儿。
中国传统文化也自己本身的排异性，失去了交流，学习世界最新发展的机会。
而鸦片战争上的惨败，让中国看清自己的短板。
在科学探索中，不存在绝对的真理和权威，任何结论都以客观事实为依据，而在探究过程中，始终贯穿着批判和创新的精神。
中国传统的儒家思想中，最难寻找的就是批判和创新的精神，儒家讲究的和谐和中庸，相比于人与自然的关系，他们更关心人与社会，人与人之间的各种关系。
中国传统文化是把个人的修养放在首位的，这里的个人修养是等同于个人道德修养的。
在文艺复兴时期，欧洲到处显现一片生机的时候，中国的知识分子关心的还是不是科技，而是怎么把自己提升成一个高尚的人。
也就是说，在儒家思想作为正统思想的时候，中国社会的最大特点就是稳定，缺少变化。
但世界上不存在不变的真理，缺少变化，也意味着缺少对不断变化的环境的适应能力。
当西方列强强行叩开中国大门的时候中国社会所表现的不知举措就是个例证。
总而言之，上千年以来的思想体系和教育模式，极大的扼杀了整个国家的创造力和想象力。
儒家思想在维持社会稳定，促进社会发展，民族的和谐相处，人的道德修养方面做出了积极的贡献。
不能因为儒家思想对科技发展的负面影响而全盘的否定，因为传统的文化是我们的瑰宝，我们应该做的是继承和发扬光大。
就像一个硬币有两个
面一样，任何事情都有两面，应该辩证的对待。
我们正处在一个剧烈变化中的世界，面临着激烈的竞争，要想立足，在发扬优良传统的同时必须放弃的错误的东西。
独立思考，勇于创新是每个人该具备的素质。
因此，辩证的看待儒家思想，将儒家思想中积极的一面发扬光大是我们不可推卸的责任。
参考文献：【1】，【2】李承宗，彭福扬略论传统儒家文化对我国科技创新的影响科学·经济·社会 2003年第一期
【3】潘家铮论儒家思想和科技发展中国近现代科学技术回顾与展望国际学术研讨会论文集北京·2002年
【4】李新，张磊论传统文化对中国近代科技发展的影响
安徽农业科学 2006,34（2）：402-404。