第三届陕北说出大赛经过西安
陕西文化传承过程案例范文
陕西文化传承过程案例范文在陕西这片古老而神奇的土地上，文化就像那黄河水一样，源源不断地流淌着，滋养着一代又一代的陕西人。
今天呀，我就给大家唠唠华阴老腔这个独特的文化传承案例。
华阴老腔，那可是陕西特有的传统戏曲表演形式。
你要是去华阴那一带，找个上了年纪的老人问问，他保准能给你说上一大串关于华阴老腔的事儿。
以前呢，华阴老腔就是在村子里的红白喜事上表演。
一群老汉们，穿着朴素的衣服，拿着自家做的乐器，就那么往那一坐，一场震撼人心的表演就开始了。
那唱腔，就像是从黄土高原的深处吼出来的一样，粗犷、豪放。
每一句歌词都带着浓浓的陕西味儿，像“他大舅他二舅都是他舅”，简单又直白，却特别有韵味。
但是呢，这么好的东西，差点就没传下来。
为啥呢？因为时代变了呗。
年轻人都出去打工了，都喜欢听那些流行歌曲，对这老腔就不咋感兴趣了。
村里会唱老腔的人也越来越少，眼看就要失传了。
这时候，就有一些有心人站了出来。
就像那些非遗传承者们，他们心里想啊：“这老腔可是咱陕西的宝贝，可不能就这么没了。
”于是，他们开始想办法。
他们先是到学校里去，给那些娃娃们教华阴老腔。
你想啊，娃娃们一开始哪懂这个呀，都觉得这是老古董呢。
可是这些传承者可有办法了，他们把老腔和现代的一些表演形式结合起来。
比如说，在一些音乐节目里，让华阴老腔和摇滚乐队一起表演。
这可不得了，就像火星撞地球一样，一下子就吸引了很多人的目光。
我记得有一次在电视上看到，那些唱老腔的老艺人，和一群年轻的摇滚歌手站在一个舞台上。
老艺人们用他们那苍劲有力的声音吼着老腔，那敲板凳当乐器的独特表演方式，让观众们都看傻了眼。
而摇滚歌手呢，用他们的吉他和鼓，给老腔增添了一种现代的节奏感。
这种新旧结合的方式，让华阴老腔一下子就火了起来。
而且啊，当地政府也出了不少力。
他们给那些愿意学老腔的年轻人提供补贴，还组织各种老腔表演比赛。
这样一来，更多的年轻人愿意去学习华阴老腔了。
现在啊，在华阴的一些村子里，又能听到那熟悉的老腔声了。
第十四届全运会群众展演健身气功决赛在西安举行
第十四届全运会群众展演健身气功决赛在西安举行作者：来源：《健身气功》2021年第05期2021年8月22日至27日，第十四届全运会群众展演健身气功决赛线下集中评判在西安举行。
8月22日，第十四届全运会群众赛事活动展演项目举行启动仪式。
国家体育总局群体司副司长邱汝，西安市人民政府副市长、十四运西安市执委会竞赛组组长徐明非，国家体育总局健身气功管理中心主任郭洪峰，社会体育指导中心主任冯连世，中国体育报业总社副社长叶春，以及西安市、曲江区等相关领导和嘉宾出席仪式。
8月22日至23日，第十四届全运会群众展演健身气功决赛全体裁判员进行了线下评判前的集中学习。
国家体育总局健身气功管理中心主任郭洪峰在动员讲话中指出，今年的全运会群众比赛设置了4个展演项目，包括健身气功，开展这样的活动，既是全民健身上升为国家战略的具体体现，也是提高群众体育地位的具体措施；还充分体现了全运会以人民为中心，为民、惠民、乐民，让人民在赛场上当主角的宗旨。
希望大家树立大局意识，提高政治站位，从讲政治、守纪律、讲团结、树正气和做好疫情防控等方面做好执裁工作，确保此次健身气功项目裁判工作“零投诉”。
此次裁判员培训特别增加了党史学习教育环节，集体学习了习近平总书记关于党史学习教育和体育工作的重要论述，重申了关于赛风赛纪的有关规定。
几位裁判员代表在学习后进行了交流发言。
大家一致认为，今年是中国共产党成立100周年，在全运会健身气功项目评判之前对全体裁判员进行党史学习教育，不仅仅是了解党的历史，更重要的是要从党的发展史中领悟各种精神实质，真正做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。
作为一名全运会群众展演项目的裁判员，首先要有大局意识，坚决贯彻执行总局和中心决策部署，做到恪守职业道德，履行裁判职责，实事求是，秉公执裁，立场坚定，为健身气功全运会比赛工作做出最大的贡献，以实际行动来践行为人民服务的宗旨。
随后，所有裁判员签署了廉洁自律公正执裁承诺书，并进行了承诺宣誓。
唱陕北民歌衣服的描写
唱陕北民歌衣服的描写头上扎条白毛巾腰系红腰带气势宏伟壮观像黄河之水浩浩荡荡是民族文化的骄傲羊皮褂、小肚兜、方头巾，一件件极其陕北地方特色的服装轮番上阵。
《山丹丹开花红艳艳》、《五月散花》、《老祖宗留下个人爱人》等--首首陕北民歌唱响J西安赛区的演播厅。
这里就是2012中国红歌会西安赛区的决选赛场。
经过--个星期的海选，中国红歌会西安赛区吸引了西北地区1000多名红歌手参赛，西安著名的陕北民歌传承人王向荣老师亲自坐镇点评。
2007年中国红歌会第一-次在西安设立了一个赛点，当时参赛人数并不多，特点也不是很鲜明。
时隔五年，中国红歌会在西安设立了分赛区，并邀请了阵容强大的评委团，西北各地的红歌迷们蜂拥而至，使得西安赛区成为今年红歌赛中的一大亮点。
90后唱民歌架势高气场强韵味足有人说，西北人个个都是民歌能手，因为唱歌对于他们来说就好像吃饭一样，平常而自然。
但真正要唱好民歌，并且将民歌的文化传承下去，似乎并不是一-件容易的事情。
你很难想象，一个90后的男孩，-一个原生态的农民歌手，可以将陕北民歌演绎得栩栩如生，并且让人仿佛置身于黄土高原上去感受一望无际的大漠和黄昏-般。
贺东，就是这样一位男孩，出生于延安安塞县，多次获得陕北民歌大赛奖项。
在第一次参加中国红歌会的比赛中，贺东将红歌理解为老百姓生活里的民歌。
不错，红歌在某种意义上就指老百姓喜闻乐见的民歌，只要是积极向上，歌颂革命的也好，歌颂爱情的也好，歌颂生活的也好，都为人们所喜爱。
民歌组合演绎不同风格的民歌山里红组合是唯一一个晋级的民歌组合,-出场就迎来现场热烈的掌声和记者相机的“咔嚓”声。
比赛现场，他们演唱的一首《赶大车》富有激情，现场的感染力让评委赞不绝口,两人配合默契，演唱中不时眼神交流，透露出浓浓情谊。
被誉为“黄土高原银铃”的陕西著名民歌艺术家恩风在点评时说，“黄河是中华文明的摇篮，我们民歌演员有责任将陕北民歌唱给更多的人听”。
-首完了，掌声不断，山里红组合的女歌手徐莉娜在接受记者采访时说，自小就对陕北民歌有着深厚情谊，非常好听，旋律也很优美，可以看到陕北人的直爽豪气。
第三届海峡两岸口译大赛（大陆区级赛）赛题
第三届海峡两岸口译大赛（大陆区级赛）赛 题第一环节：主旨口译1．汉译英近日一份由美国美世咨询公司公布的2011年全球生活成本调查报告，首次将北京的物价置于纽约之上。
该报告从衣食住行、家庭用品、娱乐等生活各方面对全球214个城市进行了调查比较。
最终结果显示，北京排名全球第20位，其排名高过纽约。
消息一出立即引起了人们对中美物价的关注。
而今天《人民日报》刊发的文章“北京物价真的比纽约高吗？”更是被国内各大网站转载，引发了一场关于中美物价的大讨论。
文章对北京和纽约两个城市的生活成本进行了比较，发现国外品牌的普通消费品如牛仔裤、运动鞋等，在北京的确比纽约贵，而市内公共交通、以及涉及人工和知识产权的产品和服务，纽约明显要比北京贵很多。
2．英译汉For many people exercising outdoors, be it walking, jogging, or biking, musical devices are almost as essential as their sports outfit. The problem? When you concentrate on the music while exercising, your ability to perceive danger in your vicinity will be compromised, whether hearing a car approaching, or noticing an attacker, or seeing a lamppost in the way. When your brain is preoccupied with music, you are less likely to pick up on pain sensations from a minor injury, so the injury may end up being more serious. Exercising to music can also interfere with the quality of your workout. A song that gives a strong beat could cause you to overexert yourself, while music that’s too low-key may prevent you from pushing yourself to the next level. Some states are now trying to crack down on exercise multitasking. In New York, a pending bill would make it illegal for walkers and joggers to cross the street while using any kind of electronic device. Oregon and Virginia are planning to fine cyclists for riding while listening to music.第二环节：对话口译私人飞机在中国A：截至今年4月底，中国注册私人飞机已经有150架，中国将有望超越美国成为拥有私人飞机最多的国家。
说书读后感(共4篇)
说书读后感（共4篇）篇：柳敬亭说书读后感《柳敬亭说书》读后感（点评式）《柳敬亭说书》选自晚明散文大家张岱的《陶庵梦忆》，文章选取柳敬亭说书的一个片段，细致描绘了柳敬亭高超独特的说书艺术。
文章结构清晰，层次分明，运用欲扬先抑的手法，通过直接描写和间接描写展现出柳敬亭“善说书”的特点，首尾照应。
从文章的内容看，《柳敬亭说书》一文也带有晚明小品文生活化、个人化的特点，体制上短小精悍，清俊灵巧，富有情韵。
文章反映出作者日常生活的状貌及趣味，生活化气息浓厚，从平常与细琐处透露出作家体察生活、领悟生活趣味的精旨妙意，体现了晚明文人的生活情调和审美趣尚。
《柳敬亭说书》虽篇幅短小，然而结构内容上构思精巧，行文也极具艺术特色。
南京柳麻子，黧黑，满面疤槃，悠悠忽忽，土木形骸。
文章开头不立马谈柳敬亭说书，而是先描述说书人的外貌特征，是为给读者留下对柳敬亭的一个大体的映象。
南京是柳敬亭呆的地方，这里率先点出他所在的地方，是为下文与南京另一大“行情人”对比做铺垫。
在介绍柳敬亭时，全文用一个统一的称呼——“柳麻子”，很显然这个绰号缘于柳敬亭的相貌“满面疤槃”的特点。
作者本要强调柳敬亭说书艺术的高超，却先“揭短”，介绍他相貌“奇丑”，“悠悠忽忽”，“土木形骸”，说他行为散漫、呆板，还用不雅的绰号来称呼柳敬亭。
这样就在读者心中留下一个不太好的的映象。
然而后文又着力描绘他“善说书”，欲扬先抑，让读者对柳敬亭“刮目相看”，使得对柳敬亭的赞扬效果倍增。
同时，“柳麻子”的称呼也具有亲切感，生活气息十分浓厚，富有情韵，带有作者个人化的特点。
善说书。
总领下文，揭示全篇。
柳麻子虽相貌不佳，但他“善说书”。
一日说书一回，定价一两。
十日前先送书帕下定，常不得空。
这是一段间接描写，从他说书的惯例中可以看出柳敬亭十分受追捧。
首先每天仅说书一回，就给一两银子，说明听众对他说书的技艺很认可；再者提前十天预定，也“常不得空”，也表明柳敬亭说书极受欢迎。
南京一时有两行情人：王月生、柳麻子是也。
几处弦歌高原风—陕北说唱艺术漫谈
几处弦歌高原风—陕北说唱艺术漫谈打开文本图片集黄土高原造就了陕北人淳朴粗犷、忠厚诚实的性格，也衍生了具有黄土地特有风情的说唱艺术。
这是一片神奇的土地，那些高亢激昂的声腔，在陕北的黄土高原上回响千年，至今不息。
一代一代的陕北人，在说书、道情、民歌等陕北说唱艺术的熏陶下成长为民间艺术家，延续着陕北独特的文化根脉。
一把三弦说古今没有听过说书，就等于没到过陕北。
说书是陕北人民喜闻乐见的一种说唱艺术形式，结束一天的忙碌，晚上能听一场说书是陕北人最大的享受。
如果你来延安旅游，一定会在某一个地方，遇见一位地道的陕北说书人。
他们怀抱三弦，脚踩甩板，边说边唱，用陕北方言为观众演绎一段民间传说或历史故事。
浓郁的陕北风情扑面而来，那激扬粗犷的声腔直入心灵，令人陶醉于陕北人的淳朴与热情之中。
陕北说书不只是说，而是说唱并重。
正所谓“说是骨头唱是肉”，说书人怀抱三弦或琵琶自弹自唱、说唱相间地叙述故事是陕北说书的传统表演形式。
人们习惯把用三弦伴奏的称为“三弦书”，把用琵琶伴奏的称为“琵琶书”，其实两者只是伴奏乐器不同，表演形式和内容并没有太大分别。
陕北说书内容非常丰富，涵盖远古神话、趣闻逸事、民间风俗等方方面面。
一些传统书目因循宋元话本和鼓词中的历史人物故事，依然具有宋代脚本程式化特征。
近现代文艺工作者和说书人还编创了很多革命题材和反映现实生活题材的书目，或赞美颂扬，或嘲笑鞭挞，使得说书更接地气。
著名诗人、剧作家贺敬之曾说：“陕北说书就是陕北的叙事诗。
”1944年，他在延安体验生活时，即对陕北说书产生了浓厚的兴趣，不断搜集整理陕北说书曲目。
一个偶然的机会，贺敬之结识了来自横山的说书艺人韩起祥（1915—1989年），听他说唱自编的新书，为其艺术才华所打动。
于是，贺敬之便邀请韩起祥来到鲁迅艺术学院（简称“鲁艺”）。
韩起祥来到“鲁艺”后不久便参加了陕甘宁边区成立的“文协说书组”，并在专业文艺工作者的协助下，开始改编和整理旧书，创作新书。
中考复习名著《红星照耀中国》人物故事及练习题
中考复习名著《红星照耀中国》人物故事及练习题1.斯诺访问路线北京→西安府→延安→安塞→百家坪(周恩来、贺龙)→保安(毛泽东、林彪、徐特立)→周家村→吴起镇→预旺堡(彭德怀)→预旺县(徐海东)→红城子→预旺县→预旺堡(朱德)→河连湾→保安→西安府【“我”想要到红色中国采访的原因：①关于中国红军、苏维埃和共产主义运动的一些问题，一直得不到满意的解答；②想要亲自深入苏区了解红军和苏维埃的真相。
】2.周恩来的帮助斯诺来到百家坪，突然出现了一个清瘦的青年军官，他长着一脸黑色大胡子，斯诺知道他就是周恩来。
斯诺和周恩来谈了几分钟，周恩来就替他安排在百家坪过夜，叫他在第二天早晨到司令部去。
第二天，周恩来对斯诺说，他无论见到什么，都可以报道。
周恩来替斯诺起草了一个为时共需九十二天的旅程。
周恩来答应让斯诺骑马到保安去。
3.周恩来印象他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。
他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。
他是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹的知识分子。
他是一个书生出身的造反者。
他态度温和，头脑冷静，善于分析推理，讲究实际经验。
在斯诺的眼中周恩来是“狂热分子”的原因是：背弃古代中国的基本哲学、中庸和面子哲学；无可比拟的吃苦耐劳的精神；无私忠于一种思想；从不承认失败的不屈不挠的精神。
4.毛泽东印象毛泽东是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨凸出，是一个精明的知识分子的面孔。
他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑。
他说话平易，生活俭朴，可能还有点粗俗。
然而他把天真质朴的奇怪品质同锐利的机智和老练的世故结合了起来。
他的个人自尊心极强。
他有着当机立断的魄力。
他对于当前世界政治惊人的熟悉。
毛泽东参加革命原因：①经受过苦难；同情百姓疾苦，不满社会黑暗；意识到国家兴亡，匹夫有责。
《西安事变》观后感范文5篇
《西安事变》观后感范文5篇《西安事变》它讲述了西安事变这一爱国运动的起因，经过、结果，让我更加的了解了当时中国的局势。
观看《西安事变》后会有怎样的观后感呢?下面就是小编给大家带来的《西安事变》观后感范文，希望大家喜欢!篇一：《西安事变》观后感范文看完央视播出的《西安事变》，感触颇深，不禁为张杨两位将军的浩然正气和英雄气概所折服。
发生在七十多年前的西安事变改变了中国历史，停止了长达十年的内战，全国上下同仇敌忾、团结起来一致对外，组成了抗日民族统一战线，共同抵抗日寇的侵略。
张学良、杨虎城二位将军出于民族大义，提出停止内战、一致对外的正确主张，却遭到了蒋介石的拒绝。
在形势危急、别无他法的情况下于1936年12月12日毅然发动了兵谏，扣押蒋介石，逼蒋抗日。
事变发生后举世震惊，全国一片口诛笔伐之声，南京国民政府受亲日派控制准备进攻西安，各地军阀也是蠢蠢欲动，而国际上更是一致反对强烈谴责，甚至连苏联也出于自身利益考虑背信弃义，只有中共为了维护团结顾全大局，主张通过谈判和平解决西安事变。
面对国内外的巨大压力和严峻的军事形势，张杨二位将军审时度势，提出了八项主张，并积极与中共方面联系，力求通过和平手段化解危机。
最终经过各方面的努力，西安事变和平解决，抗日民族统一战线形成，使中华民族摆脱了亡国灭种的危难，开创了团结抗日的新局面。
遗憾的是，张杨二人一被终身软禁，一被残酷杀害，没能实现征战沙场、收复失地的心愿。
两位将军在危难关头舍生取义、杀身成仁，必将名垂千古、万世流芳，为后人所景仰!篇二：《西安事变》观后感范文近代中国，伟大的爱国情怀从未平息过。
爱国学生、抗战将领以及无数奋勇抗争的战士，为祖国大地上演了激昂澎湃的守护之歌。
中国的历史在那段峥嵘岁月中磨砺出厚重，并永远纪念着为抗战付出的人们。
2012年4月27日，红色电影又一次将我们拉回了那个沐浴风雨的年代，感受伟大的爱国情怀。
这次的影片是《西安事变》。
它带着老电影独有的风格，激昂地诉说着那段历史。
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第三节陕北说出大赛经过西安，延安，榆林，三个赛区初赛，选出38个节目近日在西安进行接塞。
张小飞，冯晓红，李树琴，王勇，白云飞，曹伯炎，边志亚，苗永麟，鲁峰，高尔峰等荣获本次大赛“十佳艺人”称号。
张小飞等10人荣获一等奖；高尔峰等12人荣获二等奖；高正峰等13人荣获三等奖；本届陕北说书大赛内容丰富，亮点颇多，精彩纷呈。
从内容上看，既有传统节目，又有热情讴歌社会新人新风的作品。
从形式上看，坐长，走场，说书剧，情景剧等多种形式并存。
本届大赛有两个亮点；一是选手们基本功普遍扎实，台风成熟稳健；二是重视对传统书目的挖掘传承，在节目的形式创新方面成果显著。
不仅有观众比较熟悉的《五子葬父》，《大脚娘》，还挺有延长县刘忠元表演的《妨女婿》，选手纷纷亮出绝活,手弹三弦，腿帮摔板，还有难得一见的琵琶书。
来自靖边县张小飞,子长县冯晓红灯的演出都值得称赞。
本届陕北说书大赛内容丰富，亮点颇多，精彩纷呈。
从内容上看，既有传统书目，又有热情讴歌社会新人新风的作品。
从形式上看，坐场、走场、说书剧、情景剧等多种形式并存。
本届大赛有两个亮点：一是选手们基本功普遍扎实、台风成熟稳健；而是重视对传统数目的挖掘传承，在节目的形式创作方面成果显著。
不仅有观众比较熟悉的《五子葬父》、《大脚娘》，还有延安县刘忠元表演的《妨女婿》，选手纷纷亮出绝活，手弹三弦，腿绑甩板，还有难得一见的琵琶书。
来自靖边县的张小飞、子长县冯晓红等的精彩不断、掌声阵阵。
为了推动陕北说书的繁荣发展，实现大赛“推新人、出新作”的宗旨，在弘扬和推广传统书目的同时，特地开展了征集新创陕北说书作品评奖活动，共征集新创作作品56多件，评出6个新作品将予以奖励，受到创作人员的高度重视和热烈欢迎。
陈通等4位说书新苗的出色的表演和真情的投入，赢得了现场评委和观众的一致好评。
这些正在暂露头角的曲艺新苗，必将成为陕北说书艺术传承与发展的后继力量。
组委会还将组织省上曲艺界、艺术界、评论界知名人士召开陕北说书理论研讨会。
在13日的决赛中，选手们竞争激烈，亮点不断，新人新作更是脱颖而出。
台上比拼的激烈，而台下观众听得更是热火朝天，掌声叫好声此起彼伏。
使得陕北说书这一古老的艺术形式点燃了新的生命。
据悉，本次大赛共评选一等奖10个，二等奖12个，三等奖12个，新苗奖3个，新作品奖6个，优秀组织奖5个。
昨日，第三届陕北说书大赛在西安易俗大剧院决赛。
来自西安、榆林、延安等地选送的38个节目参与角逐，最终张小飞、冯晓红、李树琴、王勇等10人获得一等奖，并获得“第三届陕北说书大赛十佳艺人”称号。
本次大赛参赛人数是往年中最多的一届，而且各种比赛场次多，在社会上掀起了一阵听陕北说书的热潮。
”同时，大赛时间从5月25日一直延续到9月，“因为陕北说书的演员大多在基层，所以特意安排了近4个月的比赛时间，也更有利于发掘新人，推出新的陕北说书作品。
”早在8月底，延安赛区经过层层选拔，最终评选出郑伟、贺丽丽等人表演的《卖果子》和延安曲艺馆曹伯炎表演的《说风》等12个节目参加西安决赛。
而榆林赛区也于9月初评选出横山县李树琴表演的《家乡美》、王勇表演的《陕北好地方》等12个节目参加西安决赛。
9月12日下午，西安赛区的选拔赛在王木犊剧场举行，来自甘肃华池县及西安的17个节目参赛选手现场竞技，最后选出白云飞的《一双草鞋》、边志亚的《实话实说》等14个节目进入决赛。
昨日，经过一整天的激烈角逐，张小飞表演的《陕北是个好地方》、冯晓红表演的《大脚娘》、李树琴表演的《家乡美》、王勇表演的《陕北好地方》等10个节目共获一等奖。
此外，还评出二等奖12人、三等奖13人，以及新苗奖和新作品奖若干。
点评：陕北说书有广阔的市场大赛评委会由叶锦玉、尚飞林、狄马、王茵等专家组成。
昨日陕西省曲艺家协会主席叶锦玉在现场接受记者采访时说：“本次参加比赛的选手跨越度大，体现了老、中、青、少四代说书艺人的集体参与。
很多都是全家老少齐上阵参赛，有父女同台的、夫妻同台的、师徒同台的。
”叶锦玉说：“陕北说书过去在延安、榆林等地只是民间艺人谋生的手段，而现在有些艺人已经把它做成了产业化，这也说明陕北说书在陕西有着广阔的市场，它也是老百姓喜闻乐见的一种艺术。
我们在评选过程中本着"弘扬民族文化、繁荣地方曲艺"的原则，对创作表演上有创新的艺人，我们都给予鼓励，而在本届比赛中确实能感觉到陕北说书的新发展。
”陕北说书作为国家级非物质文化遗产，在陕北的传统民间文化中占有一席之地。
榆林市在“十二五”规划中明确提出要对非物质文化遗产进行挖掘整理和保护。
在陕北特别是榆林经济快速发展的新时期，应如何对传统艺术进行传承、发展乃至创新，这是当地文化部门和陕北说书继承人需要面对思考的大课题。
陕北说书之所以出名，得益于大师韩起祥与张俊功。
7月10日，记者辗转来到榆林市神木县大柳塔镇，找到了韩起祥的大弟子孙旺生及其弟子孙锦福。
73岁的孙旺生看上去精神矍铄，谈起说书的话题依然情绪饱满。
上世纪50年代，由于家贫，他远赴延安师从韩起祥学说书。
70年代后期，他回到横山被任命为当地曲艺队队长。
当时的曲艺队有20多人，80%是盲人或残疾人，每年要两次下乡巡回演出，走集市、逛庙会、下田间、到地头为群众演出，成了当时群众喜闻乐见的民间艺术。
当改革开放的序幕刚刚拉开之时，陕北说书也与时俱进，逐渐从文革时期样板戏为主的题材中走了出来，转而以宣传和歌颂国家政策为主的新型说书。
但是受到改革经济浪潮的冲击，传统文化逐渐遭遇了市场冷落，迫使一些说书艺人转由其他方式谋生。
孙旺生在十多年前迁往了榆林市神木县大柳塔镇居住，开了间杂货铺，偶尔有需要说书的活动和场合，他都会欣然前往，一把三弦，一副甩板和一副“蚂蚱蚱”依然是他表演时的全部行头。
“现在表演可全是免费的，就是为了让更多的人喜欢陕北说书。
”孙旺生说，自己的子女大多住在镇上，生活还能过得去，所以他也就不以说书为生了，但他还在经常研究琢磨着说书的事。
前段时间得知省上举办陕北说书大赛，他下决心一定参加这次比赛，并为这次参赛写好了一段回忆师傅韩起祥的说唱词。
孙旺生说，比赛使他灵感顿生，仅用20多分钟就写了4、5页的台词。
为了证明自己还有参赛的实力，孙旺生大老远的将他的说书行头从家里带到了徒弟孙锦福的住所，给记者接连表演了两段传统说书，又把自己新编的书词一字不落的说了一遍，惊得四邻都探头观听。
孙旺生徒弟孙锦福对陕北说书的发展可谓呕心沥血。
他与延安大学文学院副院长孙宏亮一起研究陕北说书多年，对陕北说书的曲艺风格等研究甚多。
同时，他还在不停地搜集着与陕北说书有关的史料，现已搜集出从清末到民国3年的50多部的说书底本（原本），整理了小段：河北鼓书、山东快书、扬州评弹、苏州评弹、上海说书等全国曲艺小段1000多首。
演出门票两元钱仍乏人问津陕北说书曾在过去被人们所喜爱，给人们单调枯燥的生活带来乐趣。
在旧社会的红白事也少不了它。
一个好的说书艺人的生活水平其实是不错的。
可如今，随着信息的多元化和多种多样的娱乐形式的兴起，使得陕北说书没了用武之地，淡出了人们的视线。
很多年轻人对陕北说书等传统文化已经无所了解，也不再感兴趣。
曾有人学习郭德纲的德云社，在延安专门租了个大礼堂表演说书，门票只要两元钱，可惜的是只有刚开始的三个月人较满，到后来就生意冷清门可罗雀，说书的经营难以为继了。
7月10日，记者在榆林郊外的常乐堡山寨采访了以说书为生的贺光利、张胜雄师徒俩。
师傅贺光利今年40岁，米脂县李家站乡人，师从同乡冯有社，于1988年开始说书，后由于市场冷淡，不得不转行做其他工作。
因为干这个行业的人越来越少，而自己又热爱这门艺术，今年贺师傅与徒弟张胜雄重操旧业，每天在农家乐中为食客说上几段，以此谋生。
“我们每月每人能挣4000元左右，生活较以前强多了。
但这也只是夏季，如果是冬季生意也就淡了。
况且不是每个来这里的人都喜欢陕北说书，一般是中老人居多，外地游客不怎么喜欢，他们也听不懂陕北方言。
”贺光利说，语言表达形式的局限是陕北说书流传地相对较小的一个重要原因。
陕北说书的春天能否来到？虽然陕北说书曾一度被冷落，但随着陕北矿产资源的开发，人们的物质生活越来越富裕，人们在填饱肚子的同时，转而追求传统文化也日渐成为一种时尚。
陕北民歌走遍大江南北，甚至唱响全国，这说明陕北的文化受人关注。
作为陕北传统文化中的一部分，说书艺术也应得到相应的重视。
在榆林市“十二五”规划中提到，“十二五”时期榆林市将加大文化产业的投入和文化体制的改革完善，加大对非物质文化遗产的保护，实施文化建设“135531”工程，筹措百亿元用于文化建设，推动文化大繁荣大发展。
作为国家级非物质文化遗产的陕北说书，相信也将受到更好地保护与发扬。
陕北说书作为一种宣传方式正在被各个单位所运用。
靖边用陕北说书形式面向广大育龄群众宣传计划生育政策、奖励扶助、家庭创业和相关法律法规等知识，受到了群众欢迎。
公安榆阳分局用“陕北说书”使群众更好地了解防抢防盗防骗的基本安全常识以及识毒、防毒、拒毒的相关知识，提高了群众参与平安创建的积极性和主动性。
横山采用“陕北说书”来宣传科学发展观，达到施教于乐、群众易接受的良好效果。
横山县的田间地头、集市庙会成为了“陕北说书”宣讲科学发展观的阵地：“党中央发号召，全党都把科学发展观来践行”。
2011年5月18日，经过五年的筹备，陕北说书研究会在横山县文化馆正式挂牌，入会的说书艺人有榆林、延安两市共193人，而其中横山县就有33个队80多人。
横山县文化广电局副局长、文化馆馆长孟涛说，韩起祥是现代陕北说书的第一代艺人，而以孙旺生、张俊功为代表的第二代说书艺人将陕北说书推向了鼎盛。
第三代传人孙锦福等人作为陕北说书的传承人，对陕北说书的传承做出自己的贡献。
孙锦福说，陕北说书要想传承下去就必须得在内容上创新，符合大众的口味才行，同时也需要社会的支持与帮助，政府的扶持与鼓励。
只有这样，陕北说书才能继续发展下去。
据了解，第一届陕北说书大赛1979年至1980年由韩应莲组织在延安举行：第二届于2006年在定边举行，内蒙、甘肃、庆阳、宁夏等地的说书艺人都参加了比赛，共有146队报名，100队入选。
第三届陕北说书大赛是传承、创新陕北说书艺术的一次重要活动，由陕西省文化厅、陕西省文学艺术界联合会、陕西省文化艺术交流协会、陕西省曲艺家协会共同主办。
本届大赛设西安、延安、榆林三个分赛区，分报名、选拔赛、复赛、决赛四个阶段，从5月下旬开始到9月中旬结束，将是陕北说书近年来的一次盛事。
本组稿件文/图记者杨永存实习生刘洋相关链接何为陕北说书？陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。
最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。