管晏列传
管仲夷吾者的原文及翻译
管仲夷吾者的原文及翻译“管仲夷吾者”是《管晏列传》的第一句，文章着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和作者的故事，娓娓动人，天然成趣，于细微处见精神，字里行间渗透着作者的爱憎。
下面给大家整理了管仲夷吾者的原文及翻译，一起来看看吧！《管晏列传》原文：管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
四维不张，国乃灭亡。
下令如流水之原，令顺民心。
”故论卑而易行。
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
贵轻重，慎权衡。
桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
故曰：“知与之为取，政之宝也。
”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。
管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。
事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。
既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。
国有道，即顺命；无道，即衡命。
管晏列传的翻译
管晏列传的翻译司马迁管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，闻与鲍叔贾，分后财利多自与，鲍叔不以我为奸，言我贫也。
吾不乐鲍叔深入群众而更困苦，鲍叔不以我为仁义，言时不利有利也。
吾闻三仕三见到逐于君，鲍叔不以我为不肖，言我不遭到时也。
吾闻三战三跑，鲍叔不以我为畏，言我存有老母也。
公子纠大败，召忽死去之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为卑鄙，言我不怨小节而耻功名不诸篇天下也。
后生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货尟，富国强兵，与俗同褒贬。
故其表示曰：“仓廪实而言礼节，衣食肢而知荣辱，上服度则六亲固。
”“四维然非，国乃覆灭。
”“命令例如流水之源，而令顺民心。
”故论卑而通俗化。
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而回去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
贵轻重，慎权衡。
桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
故曰：“知与之为取，政之宝也。
”管仲富拟于公室，存有三归属于、反华坫，魏人不以为侈。
管仲卒，齐国遵其政，常优于诸侯。
（选自《史记·管晏列传》）【作品了解】《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传。
司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相，能抓住其特点，并选取典型细节加以生动地表现，如写管仲，着重写其同鲍叔牙的交往，以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略，写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”。
文章征引得宜，重点注重，比如说对管、鲍之间的真诚友谊及晏子提拔御者发智论的描述极为详尽，而对管仲生活的奢华等不太关键的方面则一笔带过。
管晏列传ppt 课件
两人都有着出色的政治才能和远见卓识，对国家的兴衰治乱有着深刻的认识。他们相互欣赏对方的才能和品质， 因此愿意携手合作，共同为国家的繁荣富强而努力。
共同目标与理念
共同目标
管仲和晏婴的共同目标是实现齐国的富 强和人民的安居乐业。他们都认为，只 有通过改革政治、发展经济、加强军事 、提高人民生活水平等措施，才能实现 国家的长治久安和繁荣富强。
齐国政治经济改革措施
农业改革
推行“相地而衰征”的农业政策 ，根据土地质量征收不同的赋税
，提高了农民的生产积极性。
军事改革
推行“作内政而寄军令”的军事政 策，加强军队组织纪律性，提高了 军队的战斗力。
政治改革
推行“叁其国而伍其鄙”的政治政 策，将国家划分为二十一乡，加强 中央集权，提高了政府的行政效率 。
管仲思想对后世影响
以民为本的思想
管仲强调以民为本的思想，认为 只有让百姓安居乐业，国家才能 稳定发展。这一思想对后世儒家
思想产生了重要影响。
尊王攘夷的思想
管仲倡导尊王攘夷的思想，维护 周室的权威，为后世大一统思想 的形成奠定了基础。同时，这一 思想也体现了华夏民族意识的觉
醒。
改革创新的精神
管仲勇于改革创新的精神为后世 政治家树立了榜样。他推行的改 革措施不仅使齐国强盛起来，也 为后世提供了宝贵的借鉴经验。
VS
治国理念
管仲和晏婴都主张“以人为本”的治国理 念，强调要关心百姓的疾苦，尊重人民的 意愿，实行宽政、薄赋、省刑等政策，以 减轻人民的负担，促进社会的和谐稳定。
相互支持与协作事例
管仲辅佐齐桓公时，晏婴曾多次为他出谋划策，帮助他解决政治难题。例如，在齐桓公与诸侯会盟时 ，晏婴建议他以礼相待、平等相交，赢得了诸侯的尊重和信任。又如，在齐桓公想攻打鲁国时，晏婴 劝他放弃武力、以和平方式解决争端，避免了不必要的战争。
司马迁《史记·管晏列传》原文译文赏析
司马迁《史记·管晏列传》原文|译文|赏析《史记·管晏列传》选自西汉文学家、史学家司马迁所著的《史记》，卷六十二、列传第二，是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传。
下面我们一起来看看吧!《史记·管晏列传》原文作者：司马迁管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政於齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世禄於齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国彊兵，与俗同好恶。
故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
四维不张，国乃灭亡。
下令如流水之原，令顺民心。
”故论卑而易行。
俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
贵轻重，慎权衡。
桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
於柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
故曰：“知与之为取，政之宝也。
”管仲富拟於公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。
管仲卒，齐国遵其政，常彊於诸侯。
後百馀年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。
事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於齐。
既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
其在朝，君语及之，即危言;语不及之，即危行。
《史记-管晏列传吾始困时》原文、翻译及鉴赏
《史记－管晏列传吾始困时》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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史记卷六十二 管晏列传
史记卷六十二管晏列传管仲夷吾者，颍上人也(1)。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔(2)，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲(3)。
管仲既用，任政于齐(4)，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
注(1)索隐颍，水名。
地理志颍水出阳城。
汉有颍阳﹑临颍二县，今亦有颍上县。
正义韦昭云：“夷吾，姬姓之后，管严之子敬仲也。
”注(2)索隐吕氏春秋：“管仲与鲍叔同贾南阳，及分财利，而管仲尝欺鲍叔，多自取。
鲍叔知其有母而贫，不以为贪也。
”注(3)正义齐世家云：“鲍叔牙曰：‘君将治齐，则高傒与叔牙足矣。
君且欲霸王，非管夷吾不可。
夷吾所居国国重，不可失也。
’于是桓公从之。
”韦昭云：“鲍叔，齐大夫，姒姓之后，鲍叔之子叔牙也。
”注(4)正义管子云：“相齐以九惠之教，一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰独，六曰病，七曰通，八曰赈，九曰绝也。
”管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾(1)，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”注(1)正义音古。
鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世禄于齐，有封邑者十余世(1)，常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
注(1)索隐按：系本云“庄仲山产敬仲夷吾，夷吾产武子鸣，鸣产桓子启方，启方产成子孺，孺产庄子卢，卢产悼子其夷，其夷产襄子武，武产景子耐涉，耐涉产微，凡十代”。
系谱同。
管仲既任政相齐(1)，以区区之齐在海滨(2)，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
故其称曰(3)：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固(4)。
四维不张，国乃灭亡(5)。
语文知识中考文言文《管晏列传》全文详细翻译
《管晏列传》译文选自《史记》司马迁管仲，又名夷吾，颍上人。
青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。
管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。
后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。
到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。
鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。
管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。
我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。
我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。
生我的是父母，了解我的是鲍叔啊!”管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。
他的子孙世世代代享受齐国的俸禄，有封地的就有十几代人，常常是著名的大夫。
天下人不称赞管仲的贤能，而称赞鲍叔善于识别人才。
管晏列传
《管晏列传》译文选自《史记》管晏列传作者：司马迁[1/4]管仲，又名夷吾，颍上人。
青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。
管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。
后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。
到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。
鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。
管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。
我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。
我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后，我的同管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。
生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。
他的子孙世世代代享受齐国的俸禄，有封地的就有十几代人，常常是著名的大夫。
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漫游回来以后，仕为郎中，又奉使 到过四川、云南一带。以后因侍从武帝 巡狩封禅而游历了更多的地方。他的几 次漫游，足迹几乎遍及全国各地。开拓 了胸襟和眼界，使他接触到各个阶层各 种人物的生活。
“无韵之离骚”
• 司马迁的笔端常饱含着接近于离骚的悲愤 之情。
• 对布衣、闾巷和幽隐岩穴之士以及才高被 压抑无处可诉说的人，多写得一往情深。 司马迁的文章近似于《离骚》，正在于他 感情同屈原一致，而且比屈原还要深广。 这虽然不能算是自身遭受的“离骚”，也 可以说是感同身受的“离骚”了，只是无 韵而已。
•琐事展示性格，使形象丰满、个性 更鲜明。 •善于把人物事迹、历史事件故事化。
•语言符合人物个性，生动传神，抒 情、叙事极富表现力。
（三）、文学史上的地位和影响 a、我国第一部纪传体通史，同时是我
国传记文学名著。持正不阿、公正严
肃、敢于求实的态度和精神是后世许
多进步的史学家和文学家的榜样。
b、把我国的历史散文推向了一个高峰。 c、影响了后世小说和戏剧的创作。故
【教学目的和要求】
• 了解司马迁的经历与《史记》创作之关系 • 了解《史记》的基本知识与艺术成就 • 了解《史记》的双重特性及其在文学上的 成就。 • 理解《管晏列传》的传述特点
一、
• • • • （一）良好家世 （二）从鸿儒游 （三）壮游天下 （四）5～87）
（四）李陵之祸
“祸莫大于欲利，悲莫痛于伤心，行 莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑”， “最下腐刑，极矣”。 锥心刺骨、痛不欲生。
“所以隐忍苟活，函粪土 之中而不辞者”
著述
《史记》 《报任安书》
《悲士不遇赋》
二、《史记》介绍
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜 傥非常之人称焉。盖西伯拘，而演 《周易》；仲尼厄，而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明， 厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》 修列；
将近十岁时，司马迁随就任太 史令的父亲迁居长安，以后曾师从董 仲舒学习《春秋》，师从孔安国学习 古文《尚书》，这一切都奠定了他的 学问的基础。
（二）.从鸿儒游
• 司马迁入京之后，又先后跟随当代最著名 的大儒学习。如从孔安国学《尚书》，从 董仲舒学《春秋》，学问日益精进。
（三）.壮游天下 青、中年时代的漫游
中寓含褒贬、预示吉凶，分寸掌握得非常准确。 • 其次，《汉书》不但对于事情的来龙去脉能够 清晰地加以叙述，而且对于那些带有起始性质 的事件，都要特别加以强调，以引起读者的注 意。
四、《管晏列传》解析
• • • • • • 1.管晏何以共一传 2.管晏传文之选材 3.管晏传文之主题 4.管晏传述之差异 5.管晏传文与赞语 6.艺术特点
《史记》是司马迁以“不虚 美，不隐恶”、“扬善贬恶”
的史家实录精神写就的。反对
当时儒家正宗所说“阴阳五
行”、“天人感应”。
• 在封建社会史家迫于政治压力，往往曲笔 为文，司马迁的实录反而成了“谤书”， 被一些人看作是不忠不雅。由实录而成 “谤书”，于是此后“实录”也就难得， 而《史记》也就成了“绝唱”。
事化手法有小说的特点，描写故事、
人物的手法给后世小说家以很大的启
发。它的一些历史故事是元、明戏剧
的一个重要题材来源。
据统计，仅现存的元杂剧 中，就有十六种是取材于《史 记》的，其中包括《赵氏孤儿》 这样的具有世界影响的名作。 《霸王别姬》等。
历史人物传记 别传、家传、墓志铭
鲁迅《汉文学史纲要》
• 晏子担任齐国的宰相，一次外出，他车夫的妻子 从门缝偷看她的丈夫。她的丈夫为宰相驾车，坐 在大车盖下边，鞭打着四匹马，意气昂扬，特别 得意。车夫回家以后，他的妻子就要求离去，车 夫问他为什么。妻子说：“晏子身长不满六尺， 却做了齐国的宰相，名声显扬于诸侯。今天我看 他出来，意志深远，常常流露出甘居人下的情态。 现在你身长八尺，却给人家当车夫，但看你那样 子却是心满意足，因此我要求离去。”从此以后， 她丈夫就变得谨慎谦虚了。晏子感到奇怪，就问 他，车夫如实作了回答。晏子推荐他做了大夫。
•
•
越石父是个贤能的人，犯了罪被拘禁。晏子外出，在 路上遇见他，就解下坐车左边的马，赎出了石父，并让他 上车，一同回了家。晏子没有向石父告辞，就进入内室， 许久不出来，于是越石父请求断绝交往。晏子大吃一惊， 整理自己的衣冠郑重道歉说：“我虽然没有仁德，但也帮 助您摆脱了困境，您为什么这样快就要断绝交往呢？”石 父说：“不能这样说。我听说君子在不了解自己的人那里 受屈，在知己人那里受到尊敬。当我在囚禁期间，那些人 是不了解我的。您既然了解我，并且把我赎出来，这就是 知己了，知己而待我无礼，那还不如被囚禁着。”晏子于 是请他进来待为上宾。
（二）《史记》的思想内容
1、目的
“究天人之际，通古今之变，成一 家之言”
“成一家之言”
• 生死观、成败观 • 金钱观 • 犀利深刻
(三)人物传记的文学成就
• （1）历史人物形象的成功塑造。
• 《史记》描写人物多，范围广，形神兼备， 大多具有典型性。《史记》写人上至帝王 将相、皇亲国戚、文武大臣，下至学者、 商人、妇女、游侠、医生、卜者、方士、 倡优等，各行各业都有，比先秦史书更加 广泛。《史记》写及人物四千有余，个性 突出与完整者不下百人。
•
太史公说：我读管氏的《牧民》、《山高》、《乘 马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，书中说 得详细极了。看了他们所著的书以后，还想了解他们的所 作所为，所以，编写了他们的传记。至于他们的著作，世 上流传很多，所以不再论述，传中只讲他们的轶事。管仲， 世人都称他是贤臣，但孔子却轻视他。难道是因为周室衰 微，桓公很贤明，而管仲却不勉励他去扶持王室，而辅佐 他成就霸主了吗？古语说：“帮助发扬君主的美德，纠正 他的过错，所以上下就能互相亲近。”说的就是管仲吧？ 当初，齐庄公被杀，晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为 臣的礼仪之后才离去，难道这就是所说的“表现出大义来 就不能说是没有勇气”的人吗？至于他进谏上书，冒犯君 主的威严，这就是人们所说的“在朝廷上想着要尽忠，下 朝就想着要补救过失”的人吧？假如晏子至今还活着，我 即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！
在“鸿门宴”一节，我们可以清楚地看 到刘邦的圆滑柔韧，张良的机智沉着，项 羽的坦直粗率，樊哙的忠诚勇猛，项伯的 老实迂腐，范增的果断急躁。
• （2）、叙事和场面描写悲壮慷慨，诙谐滑 稽。 • 《史记》塑造的人物多是具有悲壮之美的 悲剧人物，与此相应，其叙事与场面描写 多具有悲壮色彩。《史记》的叙事和场面 描写，还有诙谐滑稽的喜剧美。这类描写 虽不及前者多，但也不在少数，最集中的 表现是《滑稽列传》
一、《史记》的体例
1、我国第一部以写人物为中心的纪传体通史， 记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约3000 年的历史，是一部有52万多字的巨著。
130篇，12本纪，10表，8 书，30世家，70列传五部 分组成。
本纪、世家、列传三部分是以写人物 为主。用纪传体写历史始自司马迁。 后代封建社会的史家撰写历史，大多 沿袭《史记》的体例。
管仲名夷吾，是颍上人。他年轻时曾与鲍叔牙交往，鲍叔知道他 很有才能。管仲生活贫困，常常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终对他很好， 不把这种事对外说。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。 等到小白立为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来了。鲍叔于 是向桓公推荐管仲。管仲被任用以后，执掌齐国的政事，齐桓公的霸 业因此得以成功，多次次会集诸侯，使天下一切得到匡正，都是根据 管仲的计谋。 • 管仲说：“我当初不得志的时候，曾经和鲍叔一起经商，分财利 时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于生活贫 困的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔并不认为 我愚笨，知道这是由于时机有利和不利。我曾经三次做官，三次都被 君主免职，但鲍叔并不认为我没有才干，知道我是由于没有遇到好时 机。我曾三次作战，三次都战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，知道 这是由于我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁 起来受屈辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不拘泥于小节，而 以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母，但了解我的却是鲍叔 啊！”
• （3）、浓郁的抒情性
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（4）、刚柔相济，以刚为主的艺术风格。 硬笔与柔笔的结合 • 《史记》的艺术风格具有多样性和丰富性， 既有阴柔之美，又有阳刚之美。奇气、奇 味、奇韵
（5）艺术手法 • 最具典型意义的事件和行动，突出 人物的主要性格特征。 “互见法”把关于某一历史人物的 部分材料不放在本传中写，移置其 他人物传记中写。
清· 吴见思
• 此篇以风致胜，无一实笔，无一呆笔， 纯以一气运旋。觉《伯夷传》犹有意为 文，不如此篇水到渠成，无意于文而天 然成妙。
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——《史记论文》卷五
• 《管晏列传》一文，选自《史记》， 是春秋时期齐国最有名的两位政治 家管仲和晏婴的合传。
• 《管晏列传》在传述管仲、晏婴相 齐称霸的业绩时，显然有意在探索、 论证一个如何对待贤才的问题。
生于龙门〈陕西韩城〉。
司马谈 “余死，汝必为太史。为太史，
无忘吾所欲论著矣！”
陕 西 韩 城 党 家 村
司 马 迁 的 故 乡
司 马 迁 墓
司马谈
• 司马谈的学问极其渊博，精通天文、易理， 又长于黄、老之学，对古代的历史和学术 思想有着深入的研究。他写过《论六家要 旨》，见《史记· 太史公自序》。
• 管仲为政，善于转祸为福，把失败变为成功。重 视控制物价，谨慎地处理财政。桓公实际上是由 于怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个机 会，责备楚国不向周天子进贡包茅。桓公实际上 是北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国恢 复召公的政令。桓公在柯地与鲁国会盟，后来又 想违背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟约使桓 公建立了信义，因此诸侯都来归附齐国。所以说： “懂得给予就是索取的道理，这是治理国政的法 宝。” •