五台山清凉寺的贵星
五台山灵验事迹
五台山灵验事迹
五台山是中国佛教圣地之一，据说有很多灵验的事迹。
以下是一些关于五台山灵验事迹的传说：
1. 五爷庙显灵：据传，在很久以前，五台山是一个海底，后来随着地壳运动，慢慢浮上来。
在五台山，据说五爷最喜欢听戏，每到夏天，就有大班的戏班来唱戏给五爷听。
在五爷庙中，有一个大香炉，香炉的熊熊香火中曾显现出火龙形般的瑞像。
2. 文殊菩萨显灵：文殊菩萨是五台山最重要的菩萨之一，据传他曾化身为乞丐来救一位在三步一拜五台山路上遇到大雪和病苦的虚云老和尚。
在五台山的释迦文佛真身设立的礼拜仪式中，据说一束阳光正好照在了文佛舍利塔上，出现了七彩佛光。
3. 佛母显灵：据传在五台山，有人肆意在庙内大声嬉闹，对着寺内的尼姑评头论足，甚至对着佛像开玩笑，说看到了佛母的心肝五脏。
那个开玩笑说看见佛母心肝五脏的人，胸前被玻璃扎出了血，那个反着转起法轮的人额头被磕破了，对尼姑品头论足的则是嘴破了一个口子，但最奇怪的是，其余的人则丝毫没有受伤。
需要注意的是，这些传说并非科学事实，而是基于人们的信仰和传说。
在五台山旅游时，游客应该尊重当地的宗教文化和传统习俗。
五台山旅游景点介绍
五台山旅游景点介绍五台山，位于山西省忻州市五台县境内，是中国佛教四大名山之一，素有“中国佛教圣地”之称。
五台山以其独特的地理环境和丰富的文化底蕴而闻名于世。
下面将介绍五台山的主要旅游景点。
一、清凉寺清凉寺是五台山最重要的佛教寺庙之一，被列为中国佛教全国重点寺庙。
寺庙建于清代，规模庞大，气势恢宏。
寺内保存了大量明清古建筑，其中最有名的是七层宝塔，高约70米，是五台山的标志性建筑之一、寺内还有众多的佛像和经典文献，吸引了无数信徒和游客前来瞻仰。
二、塔院塔院是五台山的一个重要景点，也是五台山的特色之一、这里集中了五台山众多的宝塔，象征着佛教的智慧和力量。
塔底广场上有一块巨大的石碑，上面刻有文字记录着五台山的历史和佛教文化。
在塔院中还有一座观音塔，供游客祈福。
三、佛顶山佛顶山是五台山的主峰，也是五台山最高的山峰，海拔3061米。
这里有着壮丽的自然风光，翠绿的山峰、流淌的清泉和蓝天白云构成了一幅美丽的画卷。
登上佛顶山可以俯瞰五台山的美景，同时也可以感受到宁静和宏伟的氛围。
四、文殊院文殊院是五台山的另一个佛教寺庙，建于明代。
寺内供奉文殊菩萨，被尊奉为智慧之神。
寺内有许多精美的雕刻和壁画，形象地展示了佛教的道理和故事。
寺庙建筑古老而庄严，每年吸引着大量的信徒和游客前来参观和祈福。
五、金刚院金刚院是五台山最古老的佛教寺庙之一，有着悠久的历史。
寺内供奉着金刚菩萨，金刚菩萨是佛教中的护法神，被认为能拯救众生。
寺内的建筑风格独特，大殿气势恢宏，壁画雕刻精美。
这里还有一个香客广场，每年香客们会在此庆祝佛教节日并举办各种庆典活动。
除了以上的景点，五台山还有许多其他的寺庙和景点，如万佛洞、乌云洞、大相国寺等。
五台山还是一个重要的朝圣之地，每年吸引着来自世界各地的信徒前来朝拜。
在五台山，你能够体验到浓厚的佛教文化氛围，感受到宁静和祥和的力量。
总之，五台山以其独特的地理环境、丰富的文化底蕴和庄严的佛教氛围而吸引着无数游客和信徒。
山西芮城清凉寺现存元代白话碑录释
山西芮城清凉寺现存元代白话碑录释
姚美玲
【期刊名称】《中国文字研究》
【年(卷),期】2011(0)2
【摘要】清凉寺在山西省芮城县西陌乡寺里村,现存元碑七通,主要有狗儿年令旨碑、茶罕钧旨碑、清凉寺家谱讳名之图、解州给僧人了悟执照碑等。
碑的存在和碑文的内容,对研究元代山西乃至全国的历史、文化和语言有重要价值。
释读这些碑文的
内容,是研究的基础。
【总页数】7页(P145-151)
【关键词】元代;白话碑;清凉寺
【作者】姚美玲
【作者单位】华东师范大学对外汉语学院
【正文语种】中文
【中图分类】K877.42
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五台山白俊章简介 -回复
五台山白俊章简介-回复五台山，作为中国佛教名山之一，拥有悠久的历史和厚重的文化底蕴。
而在五台山上，有一位广受尊崇的高僧，他就是白俊章。
白俊章是五台山寺院的住持，也是中国佛教学界的重要人物。
在佛教界，白俊章被誉为智慧与慈悲的化身，他的教诲深深感召了无数信众。
白俊章，原名王勤修，是山西太原人，出生于1960年。
他从小就对佛教产生了兴趣，尤其是对五台山的神秘和美丽充满了向往。
因此，他选择进入五台山寺院学习，希望能够更深入地了解佛教的教义和修行。
在白俊章的学习期间，他努力钻研佛经，跟随有经验的师父学习禅定和慈悲的修行法门。
他的勤奋和专注深深打动了师父们，他们看到了他对佛教的热爱和投入，决定把他作为接班人培养起来。
在接任五台山寺院住持之后，白俊章着手改善了寺院的设施和管理，希望能够为信众提供更好的修行环境。
他注重寺院的清洁和整修，积极引进先进的管理理念，提升了寺院的服务质量。
但白俊章并不满足于管理和维护寺院，他更加注重对信众的教育和引领。
他坚信佛法的力量可以帮助人们减轻痛苦，找到内心的平静与安宁。
因此，他经常组织讲座和禅修班，与信众分享他对佛教教义的理解和体悟。
他用平实而生动的语言，让佛法变得容易理解和贴近人心。
白俊章还非常重视善行和慈悲的实践。
他鼓励信众积极参与社会公益活动，为周围的人们传递爱和关怀。
他本人也经常参与慈善活动，为贫困地区的孩子提供教育资助，为灾区的人们送去温暖和希望。
白俊章的行为和言论深受信众的爱戴和尊敬。
他没有繁复的禅宗修行，更注重平实而实践的生活方式。
他常说：“人生活得简单一些，就会更加容易找到快乐和内心的平静。
”这句简单而深刻的话语，触动了无数人的心灵，也激励着他们去追求真善美。
除了寺庙和信众，白俊章也在国内外享有很高的声誉。
他多次受邀参加国际佛教会议，并发表演讲，分享中国佛教的发展和贡献。
他的教诲被翻译成多种语言，传播到世界各地，影响着更多不同国家和文化的人们。
白俊章的成功和影响力，并不仅仅在于他的智慧和慈悲。
章样摩兰法师
章样摩兰法师采访提纲法师简介：章样摩兰法师，俗名梁林虎，1969年9月出生于五台县。
在那个贫困与灾害交加的年代，他的父母相继病倒，家庭失去支撑，梁林虎不得不中断了优异的学业，拿起了放羊鞭。
1982年，天赋极高的他自制管笛仿菩萨顶喇嘛吹奏佛乐时，被老喇嘛罗桑旦增循声找到。
于是，13岁的梁林虎便与佛结缘，走进了菩萨顶。
1996年，章样摩兰被推选为菩萨顶的住持。
现在，他是五台山佛教协会常务副会长，山西省政协委员，忻州市政协常委。
章样摩兰法师章样摩兰法师1990年任管委会副主任，专门负责文物保护和文化抢救。
1996年，任管委会主任。
他整理出了藏传佛教金刚舞的全部佛乐，还恢复了不少有民乐特色的庙堂音乐，为汉藏文化交流写下了重要的一笔。
1、摩兰法师您好，很荣幸您能接受我们的采访。
首先有个疑惑先请教您一下：五台山上的黄庙，全部是红墙灰瓦，只有菩萨顶是红墙上面盖黄瓦！这是为什呢？2、申遗成功，是五台山之幸事也是整个中国、民族的幸事，据了解，您是当时“申遗”过程中最忙碌的一个人，您说过，“为了申遗，菩萨顶可谓举全寺之力。
”请问这种情结和信念是怎么产生的？3、您在藏传佛乐的保护和整理方面做了很大的贡献，整理出了藏传佛教金刚舞的全部佛乐，恢复了不少有民乐特色的庙堂音乐。
您认为藏传佛乐与汉地佛乐有哪些差异？4、听说您当年为了减轻家庭负担，他毅然中途退学，操起了放羊鞭，那又是什么样的机缘使您走进菩萨顶，并成为黄教庙堂音乐传人的？5、黄教寺庙的佛事活动，往往集吹奏与念诵于一体，音乐成分兼有民乐和佛乐，经书包括汉、蒙、藏、满多种文字，由此形成独具一格的五台山藏传佛教文化。
要学会吹奏，须同时熟识经卷。
当时这对于您是个难关吧？您又是怎么克服的呢？6、我们知道，五台山佛乐被誉为“中国佛教音乐的活化石”，在唐代佛乐达到繁盛。
可是到现在佛乐又面临失传的境地，是哪些因素导致了这个现象的发生？7、经您亲手整理出的藏传佛教“金刚舞”，现如今吸引了成千上万的旅游观光者，为汉藏文化交流写下了重要的一笔。
五台山清凉寺老者介绍词
五台山清凉寺老者介绍词五台山清凉寺位于山西省忻州市五台县五台山风景区内，是五台山著名的佛教寺庙之一。
清凉寺建于北魏孝文帝元宝炬年间，至今已有1500多年的历史。
寺内供奉的主持是一位年逾古稀的老者，他深受信徒们的敬仰和爱戴。
五台山清凉寺老者，姓郭名松年，现年78岁。
他身着一袭灰色袈裟，头顶秃顶，脸上布满皱纹，步履稳健，举止庄重。
他曾是一位出色的学者，精通佛经，对佛法颇有研究。
多年来，他一直在清凉寺主持佛事，为信徒们解答疑惑，给他们以精神慰藉。
清凉寺是五台山的一颗明珠，风景秀丽，庄严肃穆。
寺内的大雄宝殿供奉着释迦牟尼佛，殿内香烟袅袅，佛光闪烁，给人一种神圣庄严之感。
在这里，信徒们能够放下尘世的杂念，净化心灵，感受到佛法的智慧和慈悲。
老者在清凉寺主持佛事已有数十年的时间了，他对佛学的理解非常深刻，能够用浅显易懂的语言向信徒们解释佛法的真谛。
他说：“佛法是人类智慧的结晶，它教导我们要追求内心的平静与善良，摆脱贪嗔痴的束缚，实现自我觉醒。
”他的言辞简练，却能够触及人心的最柔软之处。
除了主持佛事，老者还经常与信徒们进行心灵交流。
他在清凉寺内设立了一个小小的讲堂，每天晚上都会在这里与信徒们分享自己的心得体会。
他会讲述佛陀的故事，解答信徒们心中的困惑，给他们以启迪和鼓励。
在这里，信徒们可以倾诉心声，获得安慰和慰藉。
老者的智慧和慈悲感染了许多人，很多信徒都将他视为精神导师。
他常常告诫信徒们要坚持修行，要用慈悲的心态对待一切众生。
他说：“人生苦短，我们要珍惜眼前的一切，对待他人要怀有一颗宽容之心，才能获得真正的快乐和幸福。
”清凉寺老者的言行举止都充满了慈悲和智慧的力量。
他对每个人都一视同仁，不分贵贱，无私奉献。
他是信徒们心中的精神导师，是他们心灵的寄托和依靠。
在这个喧嚣的世界中，清凉寺老者给人们带来了一片宁静的净土。
清凉寺老者的教诲和言行都体现了佛法的真谛，他用自己的言行影响和感化着信徒们，让他们更好地理解佛法，融入佛教的修行之中。
五台山五爷灵验事件
五台山五爷灵验事件五台山，位于中国山西省忻州市五台县境内，是中国佛教名山之一，也是中国著名的道教胜地。
五台山自古以来就被视为神圣的地方，吸引了无数的信徒和游客前来朝拜和观光。
在五台山上，有一座被誉为五台山灵验的五爷庙，据说每逢特定的日子，五爷会显灵，为众人带来福运和祝福。
据史书记载，五爷是五台山的守护神，相传他是由五位仙人化身而来，具有神奇的力量。
五爷庙建于唐朝，是五台山最主要的庙宇之一，也是五爷崇拜的中心。
每年农历正月十五，也就是元宵节，五爷庙都会举办盛大的祭祀活动，吸引来自世界各地的朝拜者前来参加。
而五台山五爷灵验事件，指的是五爷庙上演的一系列神奇的事件。
据传说，每年元宵节期间，五爷庙内会出现奇妙的景象。
举个例子，有人曾经目击到五爷庙内的石像竟然可以动起来，互相交谈；还有人称见到石像从庙里走出来，到山下寻找失散多年的亲人。
这些不可思议的事情使五爷庙成为了外界关注的焦点。
五台山五爷灵验事件并非一次偶然的事件，而是每年都会发生。
更为神奇的是，很多人在五爷庙祭祀之后，事业蒸蒸日上，身体健康，似乎得到了五爷的祝福和保佑。
这就使五爷庙的声誉不断提高，吸引更多的人前来朝拜和祈求五爷的庇佑。
许多来到五爷庙的人都留下了自己的见证。
有人说遇到了一次车祸，但是竟然毫发无损，直到祈求五爷庇佑后才恢复正常；还有人说在五爷庙拜祭之后，家里的生意突然兴隆起来，收入翻倍。
这些见证充分说明五爷庙的灵验之处，使得五台山成为了信仰者心中的圣地。
五爷庙的灵验事件也受到了官方的重视。
为了保护五台山的灵秀资源和文化遗产，政府加大了对五爷庙的保护力度，修缮了庙宇，改善了朝拜环境。
同时，政府也组织了一些文化活动，让更多的人了解五台山的历史和文化，提高五爷庙的知名度。
然而，五台山五爷灵验事件也引发了一些质疑和争议。
一些人认为这只是谣言，没有科学依据。
他们认为所谓的灵验事件只是人们的心理作用，并没有真实的依据。
但是，在五爷庙拜过的人却坚信五爷庙的灵验之处，他们认为自己经历的种种奇迹都是实实在在的。
五台山白俊章简介 -回复
五台山白俊章简介-回复五台山，位于中国山西省忻州市五台县境内，是中国佛教名山之一。
其间的一座叫做白俊章的山峰，是五台山的主峰，被誉为“东方普陀”。
下面将对五台山白俊章进行详细的介绍。
白俊章位于五台山的中心位置，海拔2854米，是五台山最高的山峰。
它有一座豪华的建筑群，包括佛殿、阁楼、钟楼等。
在这些建筑中，最著名的是白俊章寺。
白俊章寺是五台山四大寺庙之一，也是五台山最重要的寺庙之一。
白俊章寺始建于唐朝，距今已有一个多千年的历史。
寺庙内保存了大量珍贵的佛教文化遗产，包括佛像、经文、佛教器物等。
其中最有名的是一尊被称为“白俊章佛”的佛像。
这尊佛像高达10米，由白玉打造而成，整体雍容华贵，栩栩如生。
这尊佛像被认为是五台山的守护神，也是五台山白俊章的象征。
白俊章不仅是五台山的宗教圣地，也是游客们向往的旅游胜地。
每年都有大量的游客来到这里，感受山峰的壮丽和寺庙的神圣。
白俊章寺周围有许多美丽的风景，如令人叹为观止的白俊章瀑布和秀丽的白俊章湖。
游客们可以登上白俊章山顶，俯瞰五台山的全景，享受山脉连绵和云雾缭绕的美景。
此外，白俊章还有一些传说和故事与之相关。
据传说，白俊章是一位修行成仙的道士，他曾在五台山修行，为五台山带来了无尽的祥和和福祉。
据说，在白俊章山峰的顶部，有一块巨石被称为“白俊章石”。
相传，只有心地善良的人才能够抬起这块巨石。
这个传说吸引了许多游客前来试验自己的品德。
在历史上，五台山白俊章曾多次受到战争和自然灾害的影响，但它仍然坚强地屹立在山间，成为五台山的象征。
如今，五台山白俊章已成为佛教信徒们朝拜礼佛的圣地，也成为旅游业的重要组成部分。
总之，五台山白俊章是中国佛教名山五台山的主峰，也是五台山最重要的寺庙之一。
它保存着大量珍贵的佛教文化遗产，吸引着众多游客前来朝拜和观赏风景。
白俊章山峰的壮丽和白俊章寺的神圣使其成为中国文化和旅游的瑰宝。
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贵星，为《鹿鼎记》顺治皇帝出家之地——五台山清凉寺，也是古时皇家寺庙之一。
贵星发源于中国佛教名山五台山，这里是文殊菩萨的道场，是中国四大佛教名山，五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
古语素有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称，盖因五台山是最早确定为菩萨道场的佛教名山。
公元68年，东汉永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山），他二人在此建寺，铸就了五台山佛教名山的地位。
贵星的缘起于五台山的清凉寺。
清凉寺，位于五台山清凉谷，距台怀镇约15千米，寺内因有著名的文殊圣迹“清凉石”而得名。
据“清凉山志”载，此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间（472-493）。
唐代时，它是替国行道的镇国道场。
唐代历元年（766），不空三藏密宗道场。
顺治皇帝出家于此，故清朝后裔对此寺庙多有投入，到乾隆年间寺宇建筑整齐一新，规模宏大。
可惜“文革”时期，整座寺庙被毁，九十年代后，贵星身怀着对于前年古刹的深情，一起参与重修了清凉寺。
在古清凉寺西侧200余米处，有一避风向阳、靠崖临壑、恬静幽雅、宜于静修的山洞，叫罗汉洞。
洞内有清凉甘美之清凉泉，深不可测，可消热恼。
元代真觉和尚有《清凉泉》诗日：“进珠鸣玉下危巅，上有清凉没底泉。
涓滴尚能消热恼，百川虚作浪滔天。
”洞口供奉四尊石雕罗汉，高约30厘米，造型粗犷，工艺简朴，传说为文殊菩萨的四个徒弟坐化而成。
佛教徒认为，登上清凉寺就犹如达到了上乘所臻之涅—境界，足见清凉寺的神圣地位。
贵星于上世纪得五台清凉寺独厚的佛家正统、皇家血脉，聚广大佛法与高贵品位于一身。
以上禅宗高尚佛法大师、与皇家血统后人均坐镇“贵星”，为“贵星”的品器提供权威的道论支持，并行传授、开光、凿物、刻名之法。
再加上禅宗一系与其他诸宗之相异处，在于不立正依之经典，即使引用经典亦为一时之方便施设，也莫过于依佛心，且不立文字，教外别传，以期“直指人心，见性成佛”，这使得“贵星”在发展的过程中能够始终保持独秘、高雅、权威和正统的品牌专性，有利于品质、品相的树立和保证。